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Confissão Positiva Ep. 5: Deus: O Garçom Cósmico · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com well o lugar para quem busca
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profundidade de forma acessível na correria do dia a dia.
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Hoje vamos para o nosso novo dossiê, a farsa da confissão
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positiva. É, imagine entrar numa agência
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bancária e entregar absolutamente todas as economias
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de uma vida inteira, a chave do carro, a escritura da casa?
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Nossa, tudo mesmo. Tudo.
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E aí o gerente olha nos seus olhos e garante um retorno
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financeiro de 10000% totalmente livre de riscos.
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Uma promessa impossível? Né?
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Exato. Mas é exatamente esse o tipo de
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contrato que milhões de pessoas assinam todos os dias.
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Só que a agência bancária, nesse caso, tem um altar.
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Caramba. E o gerente afirma, está falando
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diretamente em nome do criador do universo.
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Saga, vamos desempacotar isso porque essa imagem do gerente de
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banco celestial resume perfeitamente a nossa missão
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nessa análise de hoje. Com certeza.
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Nós estamos no quinto capítulo da nossa investigação, que
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chamamos de o templo de mamon, a Aliança neoliberal.
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E, tipo, a ideia aqui não é de forma alguma debater a fé íntima
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das pessoas? Não longe disso.
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O nosso objetivo é dissecar com muito rigor analítico e até com
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temor diante da história e da teologia, o maquinário exato que
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sequestrou o cristianismo. Nós vamos isolar a estrutura
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econômica e ideológica que pegou uma mensagem milenar baseada na
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graça. E a transformou num plano
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agressivo de investimentos corporativos.
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E para fazer isso com a devida profundidade, a gente precisa
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afastar qualquer distração. O foco da nossa análise não será
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o aspeto místico. Isso.
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O que está na mesa hoje é um processo cirúrgico, sabe?
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É entender como a racionalidade do neoliberalismo engoliu a
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prática religiosa contemporânea. Como a linguagem corporativa
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substituiu tipo totalmente a linguagem do sagrado?
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É a sensação que dá lindo. As Fontes é que rolou um
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download de uma Atualização de Software capitalista instalada
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direto no cérebro de uma religião antiga.
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Uma analogia perfeita. O código fonte parece ter sido
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reescrito do zero, mas antes da gente entrar nos exemplos
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práticos que, olha, são assustadores, como a gente pode
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definir a teoria por trás disso? Qual é o nome oficial desse
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fenômeno? Hum?
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O conceito central para entender toda essa engrenagem é o que a
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gente chama de teologia neoliberal de mercado.
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Teologia neoliberal de mercado. Isso e é crucial entender que
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não estamos falando apenas de uma vertente cristã que resolveu
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se modernizar, sabe, ou que adotou técnicas de
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administração. A questão é bem mais profunda.
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Como assim? Trata se da materialização do
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próprio neoliberalismo dentro da esfera religiosa.
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A relação consagrado perde qualquer caráter transcendental.
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Tudo passa a ser estritamente pautado por contratos, barganhas
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e métricas de desempenho financeiro.
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Mas espera aí, se a gente olhar para a história das religiões
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antigas, um. A relação com o Divino sempre
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teve um certo nível de. Transação, né?
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Sim, havia uma troca. É, os povos antigos ofereciam
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colhetas ou sacrifícios de animais, esperando que os deuses
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mandassem chuva, por exemplo. Qual é a diferença exata entre
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essa prática lá de trás e essa teologia neoliberal de mercado?
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Ah, essa é uma distinção fundamental.
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No sacrifício antigo, havia uma tentativa de apaziguar a
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divindade. Era um pedido, uma súplica.
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Um reconhecimento de dependência.
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Exato, o humano. Reconheci a própria piquenez.
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Diante do mistério e do poder do Deus, a divindade continuava
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soberana, tipo, ela poderia mandar chuva ou não?
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Aham, o que acontece na teologia neoliberal de mercado?
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É a aplicação da lógica contratual Moderna.
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Isso retira totalmente a soberania do Divino.
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Nosso não é mais uma súplica, é um contrato com cláusulas de
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obrigatoriedade. Se a parte a que é o humano paga
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a quantia estipulada, a parte b, que é Deus, perde o poder de
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escolha. Ele é obrigado a cumprir.
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Legalmente obrigado a efetuar o depósito da bênção.
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O sagrado é rebaixado a um mero prestador de serviços.
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O que faz todo o sentido sociológico, se a gente parar
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para pensar numa sociedade onde os laços comunitários estão se
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desfazendo, onde tudo é líquido, a igreja formata um produto
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perfeito para prateleira de consumo, né?
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Exatamente, a religião se adapta aos anseios consumistas, e aí
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surge também a gramática da culpabilização, que é a
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ferramenta para manter isso funcionando.
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A segura um pouco essa gramática da culpabilização.
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Vamos guardar isso para um debate mais profundo daqui a
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pouco, porque antes eu quero entender o seguinte, se a igreja
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virou um balcão de negócios e a prosperidade é o produto, o que
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acontece com a pessoa que senta lá no banco domingo após
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domingo? O que é fascinante aqui é como
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ocorre uma transformação completa da identidade desse
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sujeito, a pessoa deixa de ser vista como alvo da graça divina.
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Deixa de ser um filho dependente, né?
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Isso e passa a ser tratada como capital humano na linguagem
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interna desse sistema, o crente vira um verdadeiro acionista da
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fé. Um acionista é a lógica do toma
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lá da cá e levada ao extremo, e a tal da fé inteligente e o
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racional que eles tanto vendem não passa de um anseio de
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consumo mascarado de espiritualidade?
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Pelo que eu? Entendi é bem por aí?
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E a principal ferramenta dessa transformação?
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É a ressignificação do dinheiro, especificamente através da
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figura do dízimo e das ofertas. O que também exige uma ginástica
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teológica absurda, cara, porque historicamente, desde os textos
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bíblicos mais antigos, o dízimo e as ofertas tinham uma função
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muito clara de solidariedade. Não é?
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Serviam para cuidar de órfãos, proteger viúvas, amparar os
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estrangeiros. Era um ato de devolução por pura
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gratidão. Como é que se pega essa tradição
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milenar e se transforma numa lógica de acionistas?
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Fazendo uma mudança semântica muito inteligente e cruel, o
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dízimo e a oferta perdem aquele caráter de gratidão e passam a
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ser apresentados friamente como aportes.
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É a lógica de Wall Street trazida pro altar, a pessoa que
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doa não tá mais contribuindo pro bem-estar da comunidade.
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A retórica oficial passa a ser, Hum, faça um investimento em si
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mesmo. Uau, é um egoísmo santificado.
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Total, o dinheiro entregue ganha promessa explícita de juros e
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dividendos celestiais garantidos.
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É uma aposta financeira onde o retorno é supostamente
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infalível. E a mecânica de arrecadação para
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forçar esse tal investimento é impressionante lendo os relatos
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assim. Fica claro que a pressão vai
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muito além daquele dízimo tradicional de 10%.
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Muito além a instrução que circula nesses meios é que a
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doação precisa doer, sabe? Pede, se abertamente, o que não
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se pode dar. A poupança da faculdade dos
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filhos. Exato, o dinheiro da
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aposentadoria, a chave do único carro.
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Eles criam uma narrativa de que Deus só pode ser verdadeiramente
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desafiado a agir. Se o sacrifício financeiro
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deixar a pessoa no limite da sobrevivência, é uma mecânica de
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apostas de altíssimo risco mascarada de ato litúrgico.
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E aqui eu preciso trazer um detalhe que me deixou
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completamente boquiaberto, a tal da bitributação do dízimo.
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Como é possível justificar algo assim?
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Olha, bitributação ilustra, talvez melhor do que qualquer
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outro exemplo, como a racionalidade tributária.
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Implacável, substituiu a teologia cristã.
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Explica como funciona isso na prática?
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Funciona assim, imagina um casal onde o marido trabalha fora?
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Ele recebe o salário e imediatamente paga os 10% de
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dízimo sobre aquele valor bruto. Certo, o dízimo padrão.
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O dinheiro já foi dizimado, já foi consagrado, no entanto, se
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esse marido repassa uma parte daquele dinheiro para esposa,
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tipo uma mesada, ou para as despesas dela?
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O sistema ensina que a esposa deve tirar novos 10% sobre
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aquele montante. E entregar novamente à igreja.
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Isso mesmo. Gente, é a mesma lógica de
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impostos em cascata que a gente vê na economia secular sendo
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aplicada dentro de casa e com o aval do sagrado, o dinheiro é
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taxado cada vez que muda de mão na mesma família.
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Exatamente, a pessoa é inserida num circuito de extração
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contínua de recursos. O sagrado não tem limite de
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sucção. O objetivo é garantir que o
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fluxo de capital humano para a instituição nunca acesse.
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Operando sobre uma lógica de acúmulo infinito, que é a
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espinha dorsal do capitalismo financeiro.
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Então que isso tudo significa na prática, se o fiel se tornou um
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investidor de risco, um acionista desesperado buscando
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retorno, Hum, quem é que tá do outro lado da mesa?
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Quem é o gerente desse fundo de investimentos?
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Essa é a grande questão, porque a transformação do fiel obriga
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automaticamente uma redefinição monstruosa de quem é Deus em
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toda a sua equação. Aqui é onde a coisa fica
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realmente interessante, porque na teologia tradicional, pelo
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que eu entendo, Deus é o ser supremo, o soberano, certo?
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A vontade dele está acima de tudo.
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Sim, inquestionável. Mas a narrativa dessa teologia
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neoliberal afirma com todas as letras que Deus não tem escolha,
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que se o fiel depositar a quantia certa no altar, Deus
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está preso. Acorrentado a própria promessa,
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ele é obrigado a devolver a prosperidade.
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Isso não é uma blasfâmia aberta. Deus deixa de ser o todo
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poderoso e passa a ser um funcionário do fiel.
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Se conectarmos isso ao quadro geral, a palavra exata é essa
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blasfêmia. Sob a ótica da ortodoxia cristã,
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há uma inversão de papéis, completa.
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O teólogo clássico compreende um trinômio inegociável, sabe fé,
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obras e amor. Nesse cenário tradicional, Deus
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É o Fim absoluto. O objetivo final de toda a
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jornada humana é o próprio criador.
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Porém, o que essa estrutura de mercado faz é rebaixar Deus.
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Ele deixa de ser o grande fim glorioso e é transformado numa
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simples ferramenta. No meio.
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Um mero meio de transporte para se chegar a um outro fim.
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Material muito específico, a conta bancária recheada, o
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poder, o dinheiro. Em outras palavras, Deus se
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torna o funcionário de mamu. E um autor das nossas Fontes,
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que usa uma expressão arrepiante.
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Ele diz que Deus fica sem opção. É um sequestro do Divino cara.
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Como um contrato de prestação de serviços, onde o criador pode
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sofrer uma execução de dívida. Com direito a cobrança
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agressiva. Sim, caso a prosperidade não
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seja depositada na conta do cliente até o fim do mês.
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E o nome clássico para tentativa de comprar coisas sagradas com
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dinheiro é simonia simonia foi um dos maiores escândalos da
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idade média. Era a prática de vender
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indulgências, cargos eclesiásticos ou supostas
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relíquias para quem pagasse mais a comercialização descarada da
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salvação e do perdão. E o que a gente está vendo agora
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é uma nova versão disso. O retorno triunfal de uma Simone
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Moderna, só que muito mais sofisticada, sabe, ao invés de
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comprar um pedaço de madeira que dizem ser da Cruz?
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O fiel está comprando um decreto de imunidade contra o fracasso
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econômico. E a consequência prática na vida
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mental e espiritual de quem frequenta esses ambientes deve
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ser terrível. Porque se Deus é um sócio
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comercial, devendo dividendos? A oração muda de natureza, né?
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Muda completamente. A oração cristã genuína, aquela
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lá do jet sêmani, seja feita a vossa vontade, ela desaparece,
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ela se transforma numa exigência autoritária.
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O crente não pede mais nada, ele é treinado para exigir, decretar
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tomar Posse como se estivesse esmurrando à mesa de um
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executivo. Isso levanta uma questão
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importante que nos leva ao ponto de fratura dessa engrenagem, o
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calcanhar de Aquiles do sistema. Todo discurso é construído sobre
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a premissa de um contrato infalível, né?
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Onde o retorno é garantido a quem investir?
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Mas nós sabemos muito bem como funciona o mercado de
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investimentos. Por mais garantido que pareça,
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muita gente perde tudo e aí a gente chega aquela pergunta
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central que eu pedi para você segurar lá no começo.
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Sobre a gramática da culpabilização.
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Exato. O que acontece quando o produto
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falha? O que acontece com aquele fiel
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que seguiu a cartilha à risca, doou a poupança, entregou a
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chave do carro e, no final do mês continuou desempregado ou
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enfrentando um diagnóstico de câncer?
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Como o sistema se protege quando a promessa vira pó?
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É exatamente nesse momento de fracasso que o sistema aciona o
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seu mecanismo de defesa mais implacável, a gramática da
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culpabilização. Essa é, sem a menor dúvida, a
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consequência psicológica e social mais devastadora de toda
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essa teologia. Como o sistema não pode admitir
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que a teologia falhou? A culpa tem que ir pra alguém.
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O peso inteiro do fracasso precisa ser transferido e ele é
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transferido exclusivamente pro indivíduo pra.
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Visualizar o impacto real dessa gramática.
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Vamos imaginar um caso bem comum, pensa num trabalhador,
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pai de família que acaba de ser demitido?
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Cenário clássico. Desesperado, ele vai à igreja em
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busca de Amparo. O líder diz que a demissão foi
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uma provação e que ele precisa entregar todo o dinheiro da
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rescisão como uma prova de fé, garantindo que em 7 dias as
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portas do melhor emprego da cidade vão se abrir.
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E ele entrega. Ele entrega tudo, o dinheiro da
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comida, das contas, tudo. Passam 7 dias, passam 30 dias.
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Nenhuma porta se abre, a geladeira fica vazia.
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Quando ele volta lá para questionar o líder, o que ele
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ouve ele? Ouve que a culpa integralmente
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dele. O discurso religioso entra em
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ação com o tribunal de inquisição emocional.
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Sabe? Esse homem vai ouvir que o
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milagre não aconteceu porque no fundo do coração, ele teve um
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segundo de dúvida. Nossa, ou seja, a fé dele foi
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fraca. Isso ou talvez digam que ele foi
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mesquinho em alguma oferta lá no passado e abriu uma brecha para
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ação demoníaca na vida financeira dele.
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Fracasso a doença e o desemprego deixam de ser encarados como
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acidentes da vida. Ou resultados de uma economia em
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crise? Né?
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Exato. Eles são transformados em
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atestados de incompetência espiritual e pecado moral.
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Cara, isso é de uma perversidade sem tamanho, porque ao culpar o
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sujeito pela própria desgraça, essa teologia isenta
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completamente as estruturas de opressão da sociedade.
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O cara não perdeu o emprego porque houve uma precarização
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massiva das leis trabalhistas ou porque a indústria local faliu.
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Não, segundo o líder, a culpa é da fé.
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Vacilante dele, é. Absurdo se uma doença não é
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curada, porque o sistema de saúde público está caindo aos
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pedaços e não tem saneamento básico no bairro?
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A explicação religiosa esconde essa falha do estado e diz que o
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fiel está colhendo o que plantou espiritualmente.
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E pra entender a gravidade disso, a gente precisa colocar
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uma lente sociológica sobre o lugar onde isso acontece com
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mais força. Imagina aplicação dessa
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gramática da culpabilização em países de capitalismo
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periférico? Como o Brasil?
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Exato, estamos falando de sociedades profundamente
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marcadas por desigualdades extremas.
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Concentração brutal de renda, heranças escravocratas nesses
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locais, a Riqueza e a pobreza são problemas estruturais
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crônicos. Lugares onde uma grande parcela
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da população já acorda perdendo o de 10 a zero, lutando apenas
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para ter o que comer no final do dia.
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Nesse cenário, associar Riqueza à santidade e pobreza à falta de
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fé é a ferramenta de alienação mais poderosa que existe.
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A instituição religiosa não apenas se exime de qualquer
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crítica à desigualdade social, ela passa a atuar como um
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amortecedor social perfeito, um cão de guarda do próprio
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neoliberalismo. Isso me lembra uma imagem.
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É como se o sistema econômico atual amarrasse pesos de chumbo
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nos pés de uma pessoa, sabe? Nossa, sim.
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E jogasse em alto mar durante uma tempestade e.
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Quando a pessoa em pânico engolindo água, começa a se
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afogar. O líder religioso seguro.
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Lá em cima, no convés do barco, aponta o dedo na cara de quem tá
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afundando e grita que a culpa do afogamento é inteiramente dela.
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Que ela não tá nadando com a técnica de fé correta?
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Ou pior, você tá afundando porque hesitou em pagar a taxa
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do colete salva vidas, a igreja que em toda a sua fundação
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deveria ser o grande refúgio, o hospital incondicional para os
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feridos? Ela inverte o seu papel.
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Ela se torna o algoz. Ela pega quem já não tem força
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nem para respirar e esmaga essa pessoa psicologicamente,
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validando a crueldade do sistema.
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O que torna esse processo ainda mais Sombrio é a manipulação do
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próprio texto bíblico para sustentar essa agressão, a
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complexidade do sofrimento humano.
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Sempre foi tratada com muito mistério e reverência na
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literatura cristã. Verdade, só ler o livro de Jó.
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Que dedica dezenas de capítulos a dor inexplicável de um homem
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justo. Textos que originalmente
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denunciavam a avareza dos ricos são cirurgicamente distorcidos.
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Eles passam a ser usados como armas pra extorquir quem já não
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tem nada. Pra fazer o pobre acreditar que
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a pobreza dele é o grande pecado, que só pode ser espiado
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através de mais e mais contribuições?
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A complexidade da vida humana é reduzida a uma mera transação
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bancária, que deu errado por pura incompetência do cliente.
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Olha pra gente tentar amarrar tudo que foi debatido e extrair
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um sentido maior desse dossiê. Ao isolarmos essa estrutura
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econômica e ideológica, fica muito evidente que não estamos
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lidando apenas com líderes mal intencionados que cometem
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desvios éticos. É um sistema.
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O que analisamos hoje é a engenharia de uma máquina
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formidável, meticulosamente projetada para se alimentar da
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vulnerabilidade humana. A conclusão inescapável é que
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transformar o altar do criador numa mesa de negociações de Wall
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Street. Destrói a essência do que
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deveria ser o evangelho. Destrói completamente a mensagem
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de graça absoluta do amor que não pode ser comprado, que é o
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coração do novo testamento. Simplesmente evapora.
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A Cruz é substituída por um contrato de metas e o amor
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incondicional vira só um código de Barras a ser escaneado.
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É, e diante de tudo isso, eu gostaria de deixar uma reflexão
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final. Algo para reverberar na mente de
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quem acompanhou nosso raciocínio até aqui, sabe?
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Manda ver. Se pararmos para pensar de forma
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bem lógica, se o foco total e inegociável dessa nova fé passa
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a ser única e exclusivamente o sucesso financeiro imediato, o
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gozo material aqui e agora, aliado a uma rejeição fóbica de
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qualquer tipo de sofrimento ou pobreza, o que sobra para a
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ideia cristã de eternidade? Estaria essa religião neoliberal
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tão obcecada em construir um Paraíso terreno totalmente
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plastificado, higienizado, focado apenas no consumo
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artificial, que, no fim das contas, a necessidade da própria
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existência de um céu acabou se tornando irrelevante?
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Uau. Um Paraíso artificial que
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elimina a necessidade do céu. Isso é muito profundo.
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É algo para se pensar. Até o próximo episódio.
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Se você curte o nosso conteúdo, segue a gente e deixa uma
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avaliação aqui na plataforma em que você está ouvindo e fala, o
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que te marcou nesse episódio até mais?