Latest / Erebos.Nights – Der Podcast über Götterwelten, Mythen, Spiritualität / #3.13 - Du sollst keine anderen Götter neben mir haben, oder doch? Christentum und Götterarbeit neu gedacht

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#3.13 - Du sollst keine anderen Götter neben mir haben, oder doch? Christentum und Götterarbeit neu gedacht · Erebos.Nights – Der Podcast über Götterwelten, Mythen, Spiritualität

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  Willkommen beim Erabos Podcast in deinem Podcast zu den
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  Perspektiven ist ich bin Geo und freue mich, dich begleiten zu
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  dürfen. Guten Morgen, guten Tag, guten
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  Abend, gute Nacht, wann auch immer du einschaltest.
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  Schön, dass du wieder dabei bist.
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  Mach es dir gemütlich, hol dir was leckeres zu trinken oder was
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  zu snacken. Und willkommen zu einer weiteren
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  Folge. Heute ist es eine weitere
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  Wunschfolge tatsächlich Grüße gehen raus an Laura und ja, ihr
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  habt es an der Überschrift gelesen, heute geht es um den
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  Christentum götterarbeit und das ist ein sehr, sehr wichtiges
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  Thema, weil. Ich kenne diese Fragen.
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  Ich hatte letztes Jahr eine Messe, eine Wohlfühlmesse in
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  Gelsenkirchen hatte ich einen Vortrag gehalten über
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  Götterarbeit, und da war eine nette Dame gewesen, die kam auch
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  aus Griechenland und die meinte zu mir, ich spüre den Ruf von
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  Athen sehr stark, aber Hey, Geo, Ich bin geborene Christin, meine
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  Familie ist Christentum, griechisch orthodox, darf ich
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  das überhaupt? Natürlich, es ist immer so ein
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  Thema. Gleichzeitig frage ich mich
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  griechische Mythologie, es kommt ja aus der damaligen Religion,
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  es ist ja der 12 Götterglaube ist ja nichts Erfundenes, der
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  existiert heutzutage so gut wie gar nicht mehr, es gibt eine
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  kleine Gruppe an Menschen, die es immer noch geschlossen macht
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  in Griechenland, aber es ist wirklich eine ganz kleine Gruppe
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  und bei dieser Frage darf ich das überhaupt, weil ich ja
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  geborene, erzogene Christin bin, höre ich meistens zwischen den
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  Zeilen etwas ganz anderes, da geht es nicht um Rebellion oder
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  Neugier, sondern wirklich um Angst.
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  Angst davor, Gott zu enttäuschen, Angst davor, etwas
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  Falsches zu tun, Angst davor, Familie zu enttäuschen, Angst
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  davor, dass irgendwo. Ein göttliches Verbot entsteht,
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  das man überschreitet, weil er halt genau wie der Titel es
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  heute sagt, du sollst keine anderen Götter neben mir haben,
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  immer wieder im Raum steht, und da frage ich mich jedes Mal,
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  seit wann ist Gott so zerbrechlich geworden, seit wann
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  ist das Göttliche so klein, dass es Konkurrenz fürchten muss und.
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  Und deswegen sage ich, Hey, die Angst kommt nicht von Gott,
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  sondern von dem Bild, das wir von ihm gelernt haben und
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  deswegen eine ganz einfache Frage, was für ein Gott größer
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  ist als unsere Dogmen, größer als unsere Systeme, größer als
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  unsere theologischen Zäune. Und was, wenn dein Herz längst
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  spürt, dass es nie und. Um einen entweder oder gegen,
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  sondern um einen sowohl als auch.
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  Und versteht diese Folge bitte nicht falsch, heute geht es
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  nicht um Angriffe auf gar keinen Fall, nicht um Kritik, nicht um
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  Kirche gegen Spiritualität, heute geht es um Bewusstsein und
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  die Frage, wie groß darf dann Gott eigentlich sein, und
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  deswegen lass uns ehrlich hinschauen, die Angst ist nicht
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  einfach da, sie ist natürlich gelehrt.
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  Viele Menschen, die christlich aufgewachsen sind, tragen einen
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  tiefen Satz in sich. Du sollst keine anderen Wörter
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  neben mir haben. Ich glaube, dieser Satz steht
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  irgendwo im Alten Testament, im zweiten Buch Mose oder so,
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  verklagt mich aber nicht, wenn es falsch ist.
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  Da bin ich mir gerade nicht zu 100% sicher.
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  Historisch betrachtet war dieser Satz nicht einfach, aber ein
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  spirituelles Dogma. Er war einfach Schutz, und zwar
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  identitätsschutz, wenn wir uns das genauer anschauen.
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  Das Volk Israel lebte umgeben von polytheistischen Kulturen,
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  Ägypten, Kanaren, Mesopotamien, über gab es Götter, Rituale,
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  über gab es konkurrierende, konkurrierende Weltbilder.
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  Und der Monotheismus war damals nicht nur glaube, er war
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  Abgrenzung, überleben, er war Identitätsfindung.
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  Das Gebot war also weniger eine Drohung eigentlich, sondern ein
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  Schutzmechanismus. Und genau hier beginnt unser
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  Verständnis, denn wenn ein glaubenssystem Identität
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  stiftet, dann fühlt sich jede Erweiterung wie Bedrohung an.
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  Nicht weil Gott bedroht ist. Auf gar keinen Fall, sondern
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  weil die eigene Sicherheit es ist.
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  Deswegen Angst entsteht immer dort, wo das Fundament zu
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  wackern scheint, wenn jemand sein ganzes Leben gelernt hat.
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  Das hier ist die Wahrheit und nur das, dann fühlt sich im
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  ersten Moment jede Öffnung wie ein Verrat an, ich weiß es, aber
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  keinen Verrat an Gott, sondern an der eigenen Geschichte und.
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  Viele Christen glauben, dass Gott eifersüchtig ist, aber
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  eifersüchtig ist ein zutiefst menschliches Gefühl.
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  Sie entsteht aus Mangel, aus Unsicherheit, aus Angst, ersetzt
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  zu werden, und wenn Gott wirklich allmächtig ist, warum
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  sollte er dann Konkurrenz fürchten?
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  Ich bitte euch, hier beginnt die Bewusstseinsarbeit, vielleicht
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  war das Gebot nie dafür gedacht, dass Menschen sich spirituell.
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  Einengen vielleicht sollte es verhindern, dass sich in äußeren
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  Mächten verlieren und ihre innere Verbindung vergessen.
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  Was ist der Unterschied und noch etwas, viele Menschen
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  verwechseln Kirche mit Gott, die Kirche ist eine Institution von
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  Menschen gemacht, sie braucht Struktur, sie braucht Klarheit,
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  sie braucht Regeln. Gott hingegen, der christliche
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  Gott auch. Wenn wir von einem unendlichen
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  Bewusstsein sprechen, braucht er keine Verteidigung.
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  Institutionen schützen sich das göttliche Musters auf gar keinen
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  Fall. Genau hier entsteht halt die
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  Angst und nicht weil Gott sagt, Du darfst das nicht, sondern
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  weil wir gelernt haben, wenn ich das tue, verliere ich meine
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  Zugehörigkeit. Und Zugehörigkeit ist eines der
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  tiefsten menschlichen Bedürfnisse.
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  Wenn jemand also Angst hat, Christ zu sein und gleichzeitig
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  mit anderen Gottheiten zu arbeiten, dann hat das nichts
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  mit Schwäche zu tun, es ist eher so ein inneres Loyalitätsthema
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  und Loyalität fühlt sich heilig an, aber vielleicht, das ist die
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  Einladung. Dieser Folge geht es nicht
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  darum, Loyalität aufzugeben, sondern sie einfach zu
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  vergrößern, größer zu denken, bevor wir weitergehen, müssen
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  wir etwas klären, denn viele Christen hören das Wort
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  götterarbeit und sofort springen ihre inneren Alarmglocken an
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  Okkultismus, Dämonen, Abfall von Glauben, Götzendienst.
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  Aber lasst uns mal bitte ruhig und erwachsen hinschauen.
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  Was bedeutet Götterarbeit eigentlich?
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  Und es bedeutet nicht, einen neuen Ersatzgott anzubeten, was
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  auch viele spirituelle Menschen falsch betrachten, aber okay es
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  bedeutet auch nicht, Jesus abzulehnen, es bedeutet nicht,
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  den christlichen Glauben zu verraten Götterarbeit so wie ich
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  sie verstehe. Ist einfach bewusstseinsarbeit.
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  Es ist die Arbeit mit Archetypen, mit Symbolkräften,
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  mit Aspekten des Göttlichen, die bestimmte Qualitäten verkörpern,
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  sei es Weisheit, Kriegskraft, Fruchtbarkeit, Transformation,
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  Heilung, Tod und Wiedergeburt, also Zyklus.
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  Und wenn wir ehrlich sind, finden wir all diese Qualitäten
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  auch im Christentum. Ein Beispiel, was wir da
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  betrachten dürfen, ist, dass. Maria Maria ist in der Bibel
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  nicht Gott, und doch beten Millionen von Menschen zu ihr.
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  Sie ist Fürsprecherin, sie ist Mutter.
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  Mitgefühl in Person ist das Götzendienst oder ist es
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  arbeitet mit einem Archetypen, mit einer Verkörperung der
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  göttlichen Liebe oder auch die. Erzengel, schauen wir uns die
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  Erzengel nochmal. Michael steht für Schutz,
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  Gabriel für die Botschaft oder für Botschaften, Rafael für die
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  Heilung. Das sind Kräfte, Qualitäten,
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  Energien, und niemand würde sagen, dass ein Christ seinen
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  Glauben verliert, wenn er mit Erzengel Michael arbeitet.
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  Warum also entsteht Angst, wenn jemand mit Athena arbeitet, mit
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  Tekathen, mit Gaia? Vielleicht, weil wir gelernt
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  haben, dass unsere Symbolsprache die einzige erlaubte ist.
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  Aber Bewusstsein funktioniert universell.
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  Ein Archetyp bleibt ein Archetyp, egal in welcher Kultur
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  er auftaucht, die Mutter erscheint als Maria, als ISIS,
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  als Demeter, als Gaia, die Kriegschaft erscheint, als Aras
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  Tor Michael. Das Prinzip, die Prinzipien sind
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  komplett die gleichen, nur die Sprache ist eine andere und die
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  Herkunft, und das ist ja das, was ich immer sage, wenn wir uns
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  zum Beispiel Aphrodite anschauen.
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  In Griechenland war es Aphrodite, in Rom war es Venus
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  und so weiter und sofort, Oh Gott, Entschuldigung, und jetzt
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  kommt der entscheidende Punkt. Götter arbeitet bedeutet nicht
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  eine Konkurrenz zu Gott aufzubauen.
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  Vielleicht machen das auch viele, auch, aber aus der
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  Rebellion heraus, sie sind in einem System aufgewachsen, wo
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  sie sich befreien wollen, fangen an zu rebellieren, suchen sich
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  aber meistens etwas, wo genau die gleiche Abhängigkeit ist.
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  Das sehe ich ja sehr häufig. Dass viele Richtung Hexentum
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  gehen und das gleiche Spielchen wie im Christentum dann im
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  Hexentum passiert. Aber bleiben wir bei der
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  Thematik Konkurrenz. Es bedeutet nicht, Konkurrenz zu
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  Gott aufzubauen, sondern verschiedene Facetten des
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  Göttlichen bewusst zu erleben. Wenn Gott wirklich die Urquelle
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  ist, dann sind Archetypen Ausdruck dieser Quelle.
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  Dann ist es kein Verrat, sondern Erforschung.
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  Viele Menschen haben nicht Angst vor Gott, sie haben Angst davor,
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  falsch zu sein, falsch, etwas falsch zu machen, und deshalb
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  ist es wichtig, Götterarbeit aus der Ecke des Verbotenen
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  herauszuholen und die Ecke des Bewusstseins zu stellen, denn
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  wenn jemand mit einem Archetyp arbeitet, arbeitet er an sich
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  selbst und. An seiner Schattenseite, an
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  seiner Kraft, an seiner Heilung. Und das widerspricht keinem
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  gesunden Glauben, im Gegenteil, es kann ihn sogar vertiefen, und
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  vielleicht ist das Problem nicht die Vielfalt der göttlichen
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  Bilder, vielleicht das Problem unserer Vorstellung, dass Gott
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  nur durch eine einzige kulturelle Linse erfahrbar ist.
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  Und das ist eine Frage an der Anklage.
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  Und jetzt nehmen wir uns ein, weist weiteres Beispiel aus dem
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  christum Jesus, wenn wir über den Christentum sprechen, müssen
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  wir unterscheiden zwischen Institution und Ursprung,
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  zwischen Kirche und Jesus. Denn Jesus war auf gar keinen
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  Fall systemverwalter, er war kein Dogmenbauer, er war kein
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  Verteidiger theologischer Zäune. Er war radikal in etwas ganz
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  anderem Bewusstsein. Er sprach in Gleichnissen, in
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  Bildern, in Symbolen. Der verlorene Sohn, der
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  barmherzige Samariter, das sind Archetypen, innere Bilder,
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  seelische Spiegel. Jesus hat Menschen nicht in
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  Regeln eingesperrt, er hat sie in Beziehung geführt, er.
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  Beziehung zu sich selbst, Beziehung zueinander, Beziehung
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  zu Gott und immer wieder stellte er das Herz über das Gesetz.
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  Der Sabbat ist für den Menschen da, nicht der Mensch für den
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  Sabbat, und das ist kein Angriff auf Religion, das ist eine
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  Verschiebung von außen nach innen, jetzt mal ganz ehrlich ne
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  ehrlich frage, glaubst du wirklich, dass Jesus.
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  Hätte Angst davor gehabt, dass jemand mit Weisheit arbeitet,
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  mit Heilung, Transformation, mit der Kraft der Religion, der
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  Natur. Jesus heilte mit Berührung, mit
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  Worten, mit Glaube, er sprach vom Licht, vom Geist, vom Reich
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  Gottes in dir, in dir, nicht nur in irgendwelchen Kirchen,
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  Tempeln oder Systemen. Und er stellte nie Fragen.
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  Fragen wie welche Kultur benutzt du, um Gott zu verstehen,
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  sondern eher, wie ist dein Herz, wie geheilt ist dein Herz, wie
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  offen ist dein Herz und deswegen viele Menschen haben Angst, Gott
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  zu verraten, wenn sie sich für andere spirituelle Bilder
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  öffnen. Aber war Jesus exklusiv oder
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  eher inklusiv? Er sprach mit Samariten, mit
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  Frauen, mit Zöllnern, mit Außenseitern.
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  Er brach religiöse Starrheit auf, und ich sage das nicht, um
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  Kirche zu kritisieren, ich sage es, um an den Kern zu erinnern,
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  das vergessen wir ja immer wieder, vielleicht geht es nicht
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  darum, welches Bild du benutzt, vielleicht geht es darum, ob du
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  dich von göttlichen Trennst oder dich tiefer verbindest.
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  Und hier liegt der erste Perspektivenwechsel.
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  Vielleicht ist Götterarbeit kein Weg von Christus, vielleicht ist
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  ein Weg, die Vielfalt göttlicher Erfahrungen zu begreifen, wenn
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  Gott das göttliche Schöpfer von allem ist, dann ist jede Kultur
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  ein Auszug dieses Schöpfers. Und dann ist Vielfalt kein
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  Verrat, sondern einfach nur ein Spiegel.
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  Vielleicht hat Jesus nie Angst vor anderen Namen gehabt,
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  vielleicht hatten nur Menschen Angst, die Kontrolle zu
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  verlieren, und das ist etwas ganz menschliches, so eine
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  radikale Frage, bevor wir weitermachen.
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  Glaubst du an Gott oder an dein Bild von Gott?
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  Und das ist nicht respektlos gemeint, sondern es ist einfach
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  ehrlich direkt gemeint, denn jeder Mensch trägt ein
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  Gottesbild in sich, geprägt durch Familie, durch Predigten,
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  durch Bibelstunden, durch Erfahrung, durch Angst oder
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  durch Liebe. Aber ein Bild von etwas
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  Göttlichem ist nicht Realität, es ist Projektion.
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  Gott, wenn wir von Gott sprechen, sprechen wir von einem
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  unendlichen Bewusstsein, von Quelle.
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  Der Ursprung, von etwas, das Jenseits unserer Begriffe liegt,
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  vom greifbaren. Aber unser Gehirn braucht Form,
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  er braucht Struktur, er braucht Definition, er braucht halt auch
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  das Schublanding, also machen wir aus dem Unendlichen ein
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  Konzept, was wir greifen können und.
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  Und jedes Konzept ist begrenzt. Das ist nicht falsch, das ist
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  kein Fehler oder so weiter, das ist einfach halt menschlich und
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  jetzt kommt der entscheidende Punkt, wenn dein Gottesbild
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  sagt, Gott ist eifersüchtig, dann glaubst du an einen Gott,
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  der menschliche Unsicherheit trägt, wenn dein Gottesbild
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  sagt, Gott verbietet die Vielfalt, dann glaubst du an
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  einen Gott, der Angst vor Ausdruck hat.
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  Aber ist das wirklich Gott? Ist das wirklich göttliche
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  Urquelle oder ist das ein historisch gewachsenes
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  Gottesbild, denn das Christentum entstand in einer Zeit, in der
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  Abgrenzung notwendig notwendig war?
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  Entität musste geschützt werden und dadurch entstand ein klares
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  Gottesbild, ein Gott, ein Weg, eine Wahrheit.
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  Aber ein Bild, das Identität schützt, muss nicht die ganze
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  Wahrheit des Göttlichen abbilden.
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  Vielleicht war es dieses Bild damals notwendig, aber
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  Bewusstsein entwickelt sich, und vielleicht geht es nicht darum,
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  Gott zu erweitern, vielleicht geht es darum, dein Bild von
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  Gott zu erweitern, die Leinwand zu vergrößern, denn wenn Gott
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  wirklich allumfassend ist. Dann kann er nicht kleiner sein
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  als dein Herz. Dann kann er nicht kleiner sein
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  als dein Ego. Wenn Gott wirklich Schöpfer ist,
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  dann ist jede Kultur ein Ausdruck dieses Schöpfers, wenn
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  Gott wirklich universelle Liebe ist, dann ist Liebe nie
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  exklusiv. Und genau hier liegt der Kern.
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  Viele Menschen fürchten, sie würden Gott verlieren, wenn sie
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  andere Wege forschen, aber vielleicht verlieren sie nicht
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  Gott, vielleicht verlieren sie einfach nur das Bild und das
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  fühlt sich zunächst etwas bedrohlicher an, denn ein
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  Gottesbild gibt Sicherheit, aber Gott selbst, wenn er wirklich
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  unendlich ist, braucht keine Verteidigung, auf gar keinen
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  Fall. Und vielleicht ist die
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  eigentliche Frage nicht, darf ich das, sondern warum fühlt
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  sich mein Gottesbild so zerbrechlich an, so eng, und das
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  ist die Einladung, denn wenn dein Glaube stabil ist, muss er
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  keine Vielfalt fürchten, ein stabiles Fundament wackelt
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  nicht, nur weil ein Fenster geöffnet wird, und vielleicht
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  geht es genau darum, nicht dein Fundament zu zerstören.
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  Sondern mehr Licht hereinzulassen.
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  Einfach mehr Möglichkeiten, mehr Vielfalt.
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  Und hier liegt der kleine Konflikt.
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  Monotheismus sagt, Es gibt nur einen Gott, Polytheismus sagt,
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  Es gibt viele, und dann gibt es andere Religionen, die irgendwie
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  beides haben, ich glaube, im Hinduismus ist das so,
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  Hinduismus ist eigentlich der Ursprung des Monotheismus, was
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  irgendwie zum Polytheismus geworden ist.
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  Was ich super spannend finde und wenn wir uns aber beides
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  betrachten, stehen diese beiden Modelle scheinbar gegenüber und
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  deswegen finde ich den Hinduismus so spannend, denn er
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  sagt auch, was wäre, wenn sie gar keine Gegner sind.
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  Was wenn sie 2 Perspektiven auf dasselbe Phänomen sind?
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  Lass uns ein Bild benutzen, stell dir weißes Licht vor.
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  Reines, klares, helles Licht und dann stell dir vor, dieses Licht
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  fällt durch ein Prisma und plötzlich sehen wir die Farben,
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  die gebrochen werden vom Licht, die gebrochen werden.
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  Das Licht wird gebrochen, wir sehen rot, wir sehen blau, wir
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  sehen grün, violett, was auch immer, wir kennen alle diese
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  Prismen und. Experimente sind es,
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  verschiedene Lichter? Nein, es sind Facetten desselben
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  Lichts und deswegen, ich stelle mir vor, Monotheismus, ist das
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  weiße Licht und Polytheismus sind die Farben der Monotheismus
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  betont die Einheit, der Polytheismus betont die
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  Vielfalt, und beides widerspricht sich nicht.
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  Es sind unterschiedliche Ebenen der Wahrnehmung, aber es
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  widerspricht sich nicht. Im Christentum gibt es ja die
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  Dreifaltigkeit, Vater, Sohn, Heiliger Geist, ein Gott, 3
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  Ausdrucksformen und niemand würde sagen, das sei Politismus,
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  aber es ist Differenzierung innerhalb einer Einheit.
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  Und im Polytheismus erscheinen göttliche Kräfte in speziellen
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  Formen. Weisheit.
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  Als Athene dann der Tod als Phalatos oder als Hades die Erde
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  als Gaya, lieber als Eros oder Aphrodite, und das sind keine
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  konkurrierenden Götter im modernen Verständnis, das sind
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  personifizierte Kräfte, die. Im Christentum sprechen wir von
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  Gottes Liebe, Gottes Gerechtigkeit, Gottes Zorn,
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  Barmherzigkeit und Polytheismus bekommt diese Aspekte,
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  Gesichter, eigene Namen im Monotheismus, bleiben sie
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  Attribute, im Polytheismus werden sie eigene
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  Personifizierung, Personifizierung, ihr wisst, was
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  ich meine, und der Unterschied ist nicht zwingend metaphysisch.
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  Er ist symbolisch und vielleicht liegt genau hier die
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  Entspannung, wenn Gott die Quelle ist.
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  Das sind Archetypen, Ausdruck dieser Quelle, wenn Gott
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  unendlich ist, dann kann er sich in unzähligen Bildern spiegeln,
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  wenn Gott wirklich allgegenwärtig ist, warum sollte
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  er nur in einer kulturellen Sprache sprechen wollen, wenn.
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  Und das Problem ist nicht, dass es viele Götter gibt.
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  Das Problem ist, dass wir Einheit mit Einförmigkeit
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  verwechseln. Einheit bedeutet nicht
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  Uniformität, Einheit bedeutet Ursprung, Vielfalt bedeutet
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  Ausdruck, und wenn wir das begreifen, dann löst sich das
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  entweder oder langsam auf, dann wird es einfach zu.
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  Entweder ich glaube an den einen Gott oder.
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  An die Ursprungsquelle oder ich arbeite einfach mit allen
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  möglichen Aspekten davon Gesichtern und daraus wird
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  einfach ein. Ich erkenne die Quelle und ich
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  erkenne ihre Facetten, ihre Vielfalt und plötzlich fühlte
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  sich doch nicht mehr an wie ein Verrat oder es ist einfach nur
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  eine Differenzierung und deswegen es geht nicht darum,
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  sich zwischen einem Gott und vielen Göttern zu entscheiden.
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  Es geht darum zu verstehen, da, auf welcher ebene du gerade
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  sprichst oder welche du gerade ansprichst.
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  Und Gott ist groß genug, um beides zu tragen.
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  Das ist halt da immer das Problem, wenn wir etwas
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  göttliches Vermenschlichen. So, jetzt werden wir noch mal
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  ein bisschen direkter, wenn Menschen sagen, das ist
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  verboten, dann lohnt es sich zu fragen, von wem verdammt.
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  Tschuldigung, aber ist halt so. Von wem und warum denn Verbote
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  entstehen selten aus reiner Spiritualität, sondern aus
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  Struktur, Ordnung, Kontrolle und noch mal Struktur ist nichts
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  falsches oder Schlechtes. Struktur hält Gemeinschaften
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  zusammen, sie gibt Orientierungen, sie schafft
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  Sicherheit, aber hier müssen wir auch aufpassen, dass Sicherheit
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  und Wahrheit sind nicht immer identisch und deswegen viele
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  Menschen fürchten nicht Gott, sie fürchten den Verlust von
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  Sicherheit, denn wenn du dein ganzes Leben gelernt hast, dass
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  es nur einen erlaubten Weg gibt, dann fühlt sich jeder andere weg
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  wie Kontrollverlust dann und Kontrollverlust.
• 26:15
  Eines der stärksten Angstthemen der Menschheit finden wir
• 26:21
  überall wieder. Wenn ich etwas tue, was verboten
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  ist, verliere ich dann Gott? Gott, verliere ich die
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  Zugehörigkeit, verliere ich die Rettung, bin ich dann einsam auf
• 26:32
  meinem Weg und das sind keine, keine kleinen Fragen, das sind
• 26:38
  Existenz, Zellen, fragen und hier kommt ein wichtiger
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  psychologischer Punkt, Schuld ist ein extrem starkes
• 26:48
  Steuerungsinstrument. Nicht nur im Christentum.
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  Auf gar keinen Fall, sondern in jeder Kultur.
• 26:55
  Wenn Menschen glauben, sie könnten durch ihr Verhalten ihre
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  göttliche Verbindung verlieren, dann entsteht ein innerer
• 27:02
  Wächter, ein Wächter, das ständig prüft.
• 27:04
  Ist das erlaubt, ist das rein, ist das richtig und so weiter
• 27:07
  und sofort, aber wahre Liebe funktioniert nicht über
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  permanente Bedrohung, denn wenn das göttliche Verbindung ist,
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  Liebe ist dann ist diese Verbindung nicht so fragil.
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  Und jetzt gehen wir noch mal eine Stufe tiefer.
• 27:29
  Vielleicht geht es nicht gar nicht um Gott, vielleicht geht
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  es um die Identität, wenn jemand sagt, Ich bin Christ, dann ist
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  das mehr als einfach nur ein Glaubenssatz, es ist Familie,
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  Gemeinschaft, Geschichte, Zugehörigkeit, und das brauchen
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  wir Menschen und. Und deswegen habe ich ja vorhin
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  auch gesagt, viele wechseln von ich bin Christ zu, ich bin Hexe,
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  Ich bin Schamane, Schamanin und so weiter und sofort.
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  Die tauschen einfach den Stempel, wenn dieser Mensch
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  beginnt mit anderen spirituellen Symbolen zu arbeiten, dann fühlt
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  sich das nicht nur wie spirituelle Eröffnung an, es
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  fühlt sich an wie die Identitätsverschiebung.
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  Und die Identität verteidigt sich.
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  Und deswegen vielleicht ist das Verbot also weniger ein
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  göttliches Gesetz und mehr ein Schutzmechanismus für die
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  Stabilität, etwas Menschliches. Ich denke, Spiritualität
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  bedeutet nicht, alles abzulehnen, was man gelernt hat,
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  nein, nein, Spiritualität bedeutet zu prüfen, ob die Angst
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  noch aus Liebe kommt oder aus Kontrolle, Kontrolle sagt, Bleib
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  im Rahmen. Bleib in der Komfortzone, bleib
• 28:49
  da, was du gelernt hast, sonst passiert etwas schlimmes und
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  offene Spiritualität, sagt Hey, erforsche.
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  Ich bin trotzdem da, das ist für mich wirklich eine Urquelle an
• 29:08
  dem göttlichen erforsche ich bin trotzdem da, ich vergehe nicht,
• 29:15
  ich habe auch keine Angst, dass du nie wieder kommst.
• 29:18
  Geh deinen Weg, wenn was ist. Ich bin da, dann sagen wir mal
• 29:24
  ehrlich, wenn Gott wirklich allwissend ist, dann wusste er
• 29:27
  schon immer, dass Menschen unterschiedliche Wege gehen
• 29:29
  würden und müssen und dürfen und sollten und deswegen das Verbot
• 29:36
  ist kein himmlischer Bann oder eine rote Karte zu sagen.
• 29:42
  Schade, wenn das Leben vorbei ist, kommst du leider nicht in
• 29:45
  den Himmel. Es ist eher das Thema
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  menschliche Angst. Angst, dass alles zerfällt, ohne
• 29:53
  klare Grenzen. Aber innere Reife entsteht nicht
• 29:57
  durch enge Mauern, sie entsteht durch bewusste gewählte
• 30:00
  Verbindung, und hier ist der entscheidende Satz, du kannst
• 30:06
  etwas erforschen, ohne etwas zu verraten, du kannst dein
• 30:11
  Bewusstsein erweitern, ohne deine Wurzeln abzuschneiden, du.
• 30:16
  Du kannst Christus ehren, gleichzeitig archetypisch
• 30:19
  arbeiten. Das widerspricht sich nur, wenn
• 30:22
  dein eigenes Gottesbild fragil ist und wenn es fragil ist, dann
• 30:30
  ist es vielleicht nicht die Vielfalt, das Problem, sondern
• 30:34
  die Angst, die nie wirklich hinterfragt wurde.
• 30:38
  Alles, was wir bisher besprochen haben, ist, bleibt Theorie.
• 30:44
  Wenn wir 1 nicht klären, wie sieht das konkret aus?
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  Und hier ist die wichtigste Grundlage, du ersetzt Gott
• 30:53
  nicht, du relativierst Gott, Christus nicht, du verlässt
• 31:00
  deinen Glauben nicht, du arbeitest auf einer anderen
• 31:03
  Ebene, deswegen stell dir vor, stell dir noch mal vor, Gott ist
• 31:08
  die Quelle, du. Alles entspringt dieser Quelle,
• 31:11
  alles existiert in ihr, alles kehrt zu ihr zurück.
• 31:15
  Wenn das stimmt, dann kann nichts außerhalb dieser Quelle
• 31:19
  existieren, auch keine Archetypen, keine Gott halten,
• 31:23
  das bedeutet, du kannst Gott als Ursprung sehen und andere Gott
• 31:29
  halten als Ausdruck bestimmter Qualitäten dieser Quelle.
• 31:33
  Ein Beispiel, wenn du mit der Energie von Weisheit arbeitest.
• 31:38
  Und nennt sie Sophia oder Athena oder göttliche Weisheit einfach
• 31:44
  nur dann arbeitest du mit diesem einen Aspekt, nicht mit
• 31:50
  Konkurrenz. Wenn du mit Geier arbeitest.
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  Mit der Erdenergie Naturverbundenheit Verkörperung,
• 31:58
  dann ersetzt du Gott nicht, sondern im Gegenteil, du
• 32:03
  vertiefst deine Beziehung zur Schöpfung und die Schöpfung ist
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  im Christentum der. Kein Tabu.
• 32:09
  Sie ist Werk Gottes und du kannst auch Christus als Zentrum
• 32:15
  behalten und Archetypisch differenzieren, so wie Christen
• 32:21
  mit Erzenger Michael Fuschurz, Maria Mitgefühl, Raphael Heilung
• 32:27
  und niemand sagt, dass dadurch Gott ersetzt wird oder warum,
• 32:32
  weil man versteht, das sind. Vermittelnde Ebene und so
• 32:41
  arbeiten wir auch Archetypisch. Ein zweiter Weg ist etwas
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  symbolisch, psychologisch. Du arbeitest nicht mit einer
• 32:51
  Gottheit da draußen, du arbeitest mit einer Qualität in
• 32:54
  dir, und wenn du mit einer Kriegsenergie arbeitest,
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  arbeitest du mit Mut, wenn du mit einer Mutterenergie
• 33:03
  arbeitest, arbeitest du mit Fürsorge.
• 33:07
  Wenn du mit einer Todesgottheit arbeitest, arbeitest du mit
• 33:12
  Transformation. Das ist innere Arbeit und innere
• 33:17
  Arbeit widerspricht keinem lebendigen Blauen.
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  Ein dritter Weg ist Integration durch Gebet, du kannst sagen,
• 33:28
  Gott, wenn diese archetypischen Arbeit aus deiner Quelle kommt,
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  führe mich. Und das ist kein Verrat, sondern
• 33:36
  wirklich Einbindung. Man kann es auch verbinden, weil
• 33:42
  du ziehst Gott nicht aus dem Spiel oder setzt ihn ja auf die
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  Strafbank, du nimmst ihn bewusst mit hinein und vielleicht ist
• 33:52
  genau das der entscheidende Punkt.
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  Götterarbeit ohne Bewusstsein kann verwirrend Götterarbeit mit
• 33:59
  klarem Innerem Zentrum kann vertiefen und.
• 34:05
  Es geht nicht darum, zwischen mich, Christus und anderen
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  Symbolen zu wählen. Es geht darum, wo dein inneres
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  Fundament steht und wenn dein Fundament Gott ist, dann kann
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  Vielfalt dich nicht destabilisieren, wenn dein
• 34:21
  Fundament Angst ist, dann wird jede Öffnung für dich natürlich
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  gefährlich oder fühlt sich so an und du darfst prüfen und du
• 34:30
  darfst fühlen, du darfst erforschen, aber bitte nichts
• 34:34
  erzwingen und. Vielleicht ist dein Weg rein
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  christlich, vielleicht ist er integrativ, vielleicht verändert
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  er sich. Gott bricht nicht, wenn dein
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  Bewusstsein wächst. Und das ist die wichtigste
• 34:50
  Entlastung. Du kannst Christ sein, du kannst
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  mit archetypischen Gottheiten arbeiten, nicht als Ersatz oder
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  als Konkurrenz, sondern als Differenzierung innerhalb einer
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  größeren Einheit und. Und am Ende läuft alles auf eine
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  einzige Frage hinaus nicht ist es erlaubt, sondern wie groß ist
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  dein Gott nicht, was sagt die Kirche, sondern wie groß ist
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  dein Gott nicht, auf gar keinen Fall, was denken andere, sondern
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  wie groß ist Dein Gott, ist dein Gott wirklich so klein, dass er
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  bedroht ist? Wenn du Weisheit in einer
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  anderen. Symbolsprache erforscht ich
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  glaube nicht. Ist dein Gott so frei, gegen
• 35:39
  dass er Konkurrenz fürchten muss?
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  Ich glaube nicht, ist dein Gott abhängig davon, dass du nur eine
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  einzige kulturelle Form benutzt? Ich glaube nicht oder ist das
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  Göttliche eine Urquelle, unendlich allumfassend, jenseits
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  von menschlicher Eifersucht? Viele Menschen sagen, Gott ist
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  allmächtig und gleichzeitig glauben Sie, dass diese Allmacht
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  erschüttert wird, wenn jemand ein anderes, göttliches Bild
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  berührt, merkst du den Widerspruch, wenn Gott wirklich
• 36:17
  die Schöpfung von allem ist, dann ist Gott auch der Ursprung
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  der Vielfalt, dann ist jede Kultur, jede Mythologie, jede
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  Symbolsprache ein Versuch, das Unendliche zu begreifen.
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  Und es geht nicht darum, ob du mit anderen Gottheiten arbeiten
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  darfst. Es geht darum, ob dein
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  Gottesbild weiter ausfällt. Ein stabiler Glaube muss keine
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  Angst vor Fragen haben, ein stabiler Glaube muss keine Angst
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  vor Vielfalt haben, ein stabiler Glaube muss sich nicht permanent
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  verteidigen und deswegen. Vielleicht ist Gott nicht
• 36:56
  beleidigt, wenn du suchst. Vielleicht ist Gott nicht
• 36:58
  verletzt, wenn du differenzierst.
• 37:00
  Vielleicht ist Gott größer als die Systeme, die ihn erklären,
• 37:06
  versuchen. Hier ist eine Frage an dich,
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  wenn du Angst hast mit anderen spirituellen Archetypen zu
• 37:12
  arbeiten, hast du Angst vor Gott oder es ist der Verlust von
• 37:18
  Sicherheit und das sind komplett unterschiedliche Dinge.
• 37:24
  Und dein Herz ist vielleicht längst weiter.
• 37:27
  Vielleicht spürst du längst, dass Wahrheit nicht kleiner
• 37:30
  wird, wenn man sie aus mehreren Perspektiven betrachtet,
• 37:34
  vielleicht wächst sie, und vielleicht ist das hier keine
• 37:39
  theologische Debatte, sondern einfach nur eine Prüfung, eine
• 37:45
  eigene Prüfung vertraue ich genug, wenn Gott wirklich Liebe
• 37:51
  ist, dann ist Liebe nicht exklusiv, auf gar keinen Fall
• 37:54
  und. Sie lädt ein, droht nicht, ist
• 37:57
  nicht eifersüchtig und deswegen ist es Zeit, Gott nicht mehr als
• 38:02
  Grenzpolizisten zu sehen, sondern als Ursprung und euch
• 38:07
  hier nochmal die Frage, wie groß ist dann Gott groß genug für
• 38:12
  Vielfalt, für Aspekte, für Archetypen, für Bewusstsein,
• 38:17
  oder ist er wirklich nur so groß für ein System?
• 38:22
  Hm weiß ich nicht. So kurze Unterbrechung.
• 38:28
  Werbung wenn dir die Podcast folgen gefallen, der Podcast mal
• 38:34
  gemein dir gefällt, dann hinterlasse mir doch gerne eine
• 38:36
  5 Sterne Bewertung bei Spotify, youtube, da wo du hörst.
• 38:41
  Ich bin überall vertreten und lasse auch gerne ein Follower da
• 38:47
  jeder Kommentar jede 5 Sterne Bewertung hilft die.
• 38:51
  Botschaft weiter in die Welt zu tragen und ansonsten schaue dich
• 38:56
  auch gerne im Shop rum. Ich habe wunderbare
• 39:00
  Räucherpralinen und vieles anderes, was dich mit dem
• 39:07
  Göttlichen verbindet, danke Werbung Ende, das müsste ich
• 39:13
  eigentlich mal aufnehmen, könnte ich einmal eben mal
• 39:16
  reinschneiden, so wir sind bei einer Minute 41.
• 39:22
  Und wenn du jetzt bis hierhin zugehört hast, dann hast du
• 39:25
  wahrscheinlich gemerkt, diese Folge war kein Angriff auf gar
• 39:31
  keinen Fall nicht gegen die Kirche, Christentum oder gegen
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  irgendwelchen anderen glauben. Es war eher eine Einladung, eine
• 39:40
  Einladung, Angst vor Bewusstsein zu unterscheiden, eine Einladung
• 39:45
  für den Perspektivenwechsel. Du darfst Christ sein, ich bin
• 39:49
  selber Christ. Mit ganzem Herzen.
• 39:52
  Du darfst Jesus lieben, du darfst beten, du darfst die
• 39:55
  Bibel lesen und wenn dein Herz sich gleichzeitig öffnet für
• 40:02
  andere Götter, für andere archetypische Arbeit, für
• 40:07
  mythologische Bilder oder energetische Differenzierung,
• 40:11
  dann bedeutet das nicht automatisch Verrat, es bedeutet
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  Wachstum, Spiritualität ist kein entweder oder.
• 40:20
  Sondern Integration. Und vielleicht ist Gott nicht
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  die Grenze, vielleicht ist Gott einfach der Raum, vielleicht ist
• 40:31
  Gott nicht beleidigt, wenn du forscht, vielleicht ist er
• 40:36
  stolz, wenn du bewusst wirst. Und vielleicht war das Verbot
• 40:40
  nie dazu gedacht, dass du klein bleibst, sondern dass du dich
• 40:44
  nicht verlierst. Und das ist ein sehr, sehr
• 40:47
  wichtiger Unterschied. Du musst nichts erzwingen, du
• 40:50
  musst dich nicht rechtfertigen. Du musst niemandem beweisen, wie
• 40:54
  du glaubst, an was du glaubst und was du möchtest.
• 40:58
  Aber du darfst prüfen, ob deine Angst wirklich aus Liebe kommt
• 41:03
  oder aus alten erlernten Bildern.
• 41:07
  Und es ist eine Zeit, an der Zeit Gott nicht als Konkurrenz
• 41:10
  Denker zu sehen, sondern wirklich als Ursprung allen
• 41:15
  Ausdrucks, als Ursprung der Vielfalt.
• 41:20
  Und es deiner Zeit deinen Glauben nicht enger, sondern
• 41:23
  weiterzumachen, nicht rebellisch gegen etwas zu sein, sondern
• 41:30
  bewusst für etwas zu sein, für weite, Reife, vertrauen.
• 41:36
  Und wenn du dir heute nur eine einzige Frage mitnimmst,
• 41:38
  vielleicht ist es die hier, ist mein Gott, mein Glaube groß
• 41:45
  genug für die Weite meines Herzens.
• 41:50
  Und zum Abschluss, bevor ich die Podcast Folge beende, habe ich
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  dir noch mal 3 Fragen mitgebracht.
• 42:00
  Diene ich Gott oder diene ich meinem Gottesbild oder das
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  Gottesbild eines anderen, was mir beigebracht wurde, kommt
• 42:10
  meine Angst wirklich aus göttlicher Führung oder aus
• 42:13
  menschlicher Unsicherheit und. Und wie würde mein Glaube
• 42:17
  aussehen, wenn er von Vertrauen statt von Angst getragen wäre
• 42:23
  und deswegen es geht nie um entweder oder es geht immer um
• 42:29
  sowohl als auch so ihr Lieben, es war sehr sehr schön mit euch,
• 42:34
  ich würde sagen bis nächste Woche Donnerstag euer geo.