Latest / Baba ji Vijay Vats / 10 Nov 25 - हुक्म की रजा में रहो चेतना जागृत होगी, आत्मा मुक्त होगी! चेतना और आत्मा की अद्भुत यात्रा! Baba Ji Vijay Vats Satsang

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10 Nov 25 - हुक्म की रजा में रहो चेतना जागृत होगी, आत्मा मुक्त होगी! चेतना और आत्मा की अद्भुत यात्रा! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  परम बाबा जी कर्ण सिंह मध्यप्रदेश से बाबा राजनीति करने वाले लोग।
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  नफरत क्यों फैलाती? प्रेम का विरोध क्यों करते हैं?
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  बड़ा सुंदर सवाल है पुत्र? ईशा ने कहा, प्रेम करो लव इस गॉड
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  राजनीतिज्ञों को भय नहीं राजनीतिज्ञों ने सूली दे दी।
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  हाथो पांव में केले काटनी है, उसे मारती है।
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  राजनीतिक व्यक्ति कौन होता है? अहंकारी व्यक्ति राजनीतिज्ञ होता
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  है, दूसरी को अगर प्रेम करने की इजाजत देते है तो दूसरे मिल
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  जाएंगे वापस। लव करियर्स यूनाइटेड प्रेम एकता
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  पैदा करता है और जब इकट्ठे हो जाएंगे।
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  तो इनको राज़ करने को देगा। इसलिए राजनीति करने वाले लोग नफरत
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  फैलातें हैं। सीधा सीधा असोल समझ लेना।
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  नफरत फैलावोगे डिवाइड हो जाएंगे नफरत मूल फार्मूला है नफरत
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  फैलावोगे डिवाइड हो जाएंगे। डिवाइड हो जाएंगे तो लड़ेंगे,
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  लड़ेंगे तो तुम बिचोल गिरी करोगे। बिचोल गिरी करोगे तो तुम्हारी
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  कीमत बढ़ेगी। इतना सा माजना होता है।
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  हर राजनीतिक का सब अहंकार की तरकीबें है।
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  अहंकार दिखाना चाहता है मैं भी हूँ अहंकार दिखाना चाहता है अपनी
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  मौजूदगी को मैं भी हूँ इसलिए बुद्ध ने।
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  बुद्ध को एक नाम दिया गया तथागत अपनी मौजूदगी का एहसास नहीं
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  करवाया। बुद्ध ने तथ जैसे आए आगत आकर चले
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  गए। कोई हवा का झोंका यह न बता सका कि
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  बुद्ध आए भी थे, यकीन नहीं जैसे आए वैसे चलेगा।
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  इस तरह की प्रवृत्ति के लोग जो असली राज़ है वो करते हैं, राज़
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  भी दो प्रकार के होते हैं। ध्यान से समझ लेना इन शब्दों को
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  एक राज़ होता है हुक्म चलाना, ऑर्डर करना।
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  इनकी उंगलियां लंबी होती है। एक राज़ होता है हुकुम चलाना
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  रुकोम चलाने वाला व्यक्ति। कभी आनंद की झलक मान नहीं सकता,
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  पा नहीं सकता। वह रोता हुआ ही पैदा हुआ, रोता
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  हुआ ही जाएगा। राजनीतिज्ञों का अंत यही होता है।
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  अहंकारियों का अंत यही होता है जो अपनी मौजूदगी का एहसास करे और जो
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  अपनी मौजूदगी का एहसास ना करे। होता है गैर राजनीति का वह चुपके
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  से आता है। अपने संग हवाओं की तरह सुगंध
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  लिया। और हवाओं की तरह चला जाता है
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  सुगंध बिखेरकर यह भी राज़ करना है जिन हवाओं के भीतर सुगंध बड़ी
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  बड़ी है। पहले तो उन सुगंधों का आनंद हवा
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  खुद लेती है। फिर वो बहती है।
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  जब बहती है तो वो सुगंध बंट जाती है और किसी को पता भी नहीं चलता।
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  हवा का झोंका सुगंध मान झोंका। आया था और चला गया।
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  ऐसे भी लोग धरती पे हुए जैसे बुध हुए तथ आगत ऐसे ही अलेक्जैंडर
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  पोप। उनकी कविता मैक्सर बोला कर बिलकुल
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  राजनीतिज्ञों से 36 का आंकड़ा उलट।
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  लेट मी लाइव उनसीन अन्नोन मुझे ऐसे रहने दो, संसार में तो मुझे
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  कोई देखे भी लेकिन पहचान न पाए। लेट मी लाइव उनसीन अन्नोन मुझे
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  देख कर भी। जान न सके यह कौन जैसे आए, वैसे
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  चले गए एंड उनले मेंट लैट में डाल और मुझे मर जाने दो इस तरह।
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  कि मेरे मरने पर कोई दो अश्क ना बहाये कोई शोक ना करे कोई देश
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  अपना झंडा ना झुकाए। माटी से आया था और माटी में ही
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  गफन हो जाऊं बिना किसी को पता है यह भी जिंदगानी होती है लेकिन
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  इनका फर्क समझे उनका बात है लेट मी लाइव।
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  उनसीन अन्नोन एंड अनलिमिटेड लेट मी दा स्टील फ्रॉम दी वर्ल्ड एंड
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  नॉट ए स्टोन मैं संसार से चुरा लिया जम स्टील फ्रॉम दी वर्ल्ड।
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  एंड नॉट ए स्टोन कोई शिला लेख बता न सके नॉट ए स्टोन टेल्वराय ला कि
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  मेरी कवर गाह कहाँ है मैं ऐसे जीव और ऐसे मर जाऊं?
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  अंकारी व्यक्ति कहेगा ये भी कोई जी न हुआ जब तक छ छलांग न कर लूँ,
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  जब तक दिखावे वह जी न कर लूँ। मेरे होने का कीड़े मकोड़ों को भी
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  पता चल जाए कि कोई होगा था और ऐसे धूम धड़ाका करके जाऊं के आने वाली
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  जेनरेशन कहे कि कोई पाया था? ये लोग रोते ही आते हैं, रोते ही
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  चले जाते हैं। जैसे आपने देखा जागरण में लोग आते
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  हैं, तुम्हें नहीं पता बहुत से। भगत तो इसीलिए आते हैं कि सुबह
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  उन्हें प्रशाद मिलेगा। बस वो एक प्रशाद और एक का परिचय
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  के लिए सारी रात भौंकते रहते हैं कितनी सी आकांक्षा है?
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  बिल्कुल ऐसी ही अंतकक्षा राजनीतिक लोगों की होती है।
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  आते हैं, चले जाते हैं कि मुझे आने वाली पीढ़ियाँ याद रखें के
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  कोई आया। और याद कोई किसी को रखता नहीं।
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  कौन याद करता है पूरी जिंदगानी राजनीति का गुजार देते हैं सिर्फ?
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  इस छोटी सी बात के लिए कि मुझे लोग याद रखें के में आया था, ज़रा
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  ध्यान से सोचिएगा, किन्हीं फुर्सत के लम्हों में।
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  किसी एकांत घर के कोने में बैठ जाना, शांति से प्रेम से सोचना।
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  अगर मरने के बाद 21 तोपों की सलामी मिली तो सुने का कौन?
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  यहाँ बहुत से लोग हैं जो व्यक्ति जब मर जाता है जब उसकी इंद्रियां
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  प्रकृति सर्जरी करनी शुरू कर देती है कानों से, आँखों से, मुँह से।
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  सारे शरीर के ऑर्गन से अपना कनेक्शन काट लेती चेतना प्रकृति
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  इतनी बड़ी सर्जरी करते है और आप कहते हो कि गीता के अठारहवें
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  अध्याय का पाठ सुना दो। आह को चाहिए एक उम्र असर होने तक
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  कौन जीता है तेरी जुल्फ के सर होने तक आह को चाहिए एक उम्र असर
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  होने तक। कौन जीता है तेरी?
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  जुल्फ के शर्म में धक्का वो 21 तोपों की सलामी जो तुम सुन न
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  सकोगे उसके लिए तुमने जीवन बेकार कर दिया है।
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  तुम्हारा नाम शिलालेखों पर लिखा रहा है, भला इससे तुम्हें क्या
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  फायदा होगा? जाने वाला चला गया शिलालेखों पर
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  तुमने लिख दिया तुम याद भी करोगे। राम को याद करते हो, कृष्ण को याद
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  करते हो, अजरत को याद करते हो, उसे कोई फर्क पड़ता है और
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  उन्होंने अच्छे काम इसीलिए थोड़े किये थे।
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  मर्यादाएं इसलिए थोड़ा बांधी होती हैं कि उनका नाम जबा जाए।
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  फिर तो वो लोभ ही लालची स्वार्थी हो गए।
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  उन्होंने तो सिर्फ बांटा था अपना प्रेम का संदेश राम ने मर्यादा
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  बांधी, प्रेम बांधा, कृष्ण ने प्रेम बांधा मिठी वणसरिया की धुन
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  से। हजरत ने प्रेम बाटा एकता पाठ
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  लेकिन आए तुम उनका नाम लेते हो ज़रा सोचियेगा।
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  एक अकेले कमरे में बैठकर एकांत में सोचियेगा आज तुम्हारी प्रशंसा
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  करने से क्या फर्क पड़ेगा कृष्ण को, राम को, अदरक को?
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  आज तुम नाम लोगे ईशा का, शुक्र टीस का मीरा का जिनको ज़िन्दगी
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  में तुमने रुला के तड़पा के मार दिया कौन जीता है तेरी जुल्फ के
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  सर होने तक? आह को चाहिए एक उम्र असर होने तक
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  ज़िन्दगी वो जो जीते जी लूतफ उठा ले इसे फिर सुन लीजिए ज़िन्दगी
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  वो। जो जीते जी लुतफू उठा ले अन्यथा
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  अच्छे बच्चे पैदा मत करना जो आग के मरने के बाद किसी दूसरे
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  ब्राह्मण को श्राद्ध खिलाएं। ऐसे बच्चे नालायक हुआ करते हैं।
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  जो जीते ही अपने माँ बाप को पानी ना दे, वृद्धावस्था के दर्द की
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  बिमारी की दवा न ला के दे। आराम से जीने का प्रबंध न करें
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  ऐसी नालाय कोलादों से तुम समते हो कि जो श्राद्ध करे, मरने के बाद
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  वो सुपात्र हैं नहीं। वो कुपात्र है, इन श्रद्धाओं की
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  परंपरा ने तुमसे जीने का मोह छीन लिया ज़िन्दगी जीने के लिए है ना
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  के नाम कमाने के लिए? ज़िन्दगी जीने के लिए है न कि धन
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  कमाने के लिए क्योंकि जो तुम कमाते तुमने देखा संग नहीं जाता
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  किसी के। शंक किया जाता, तुम्हारा समाज
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  कहता, तुम्हें लोग याद करेंगे मरने के बाद अच्छा था, कितने दिन
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  कहेंगे और कौन कहता है किसे गरज, बढ़िया?
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  तुम्हारे बाल बच्चे भी तो तुम्हें अच्छा नहीं कहते?
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  तुम लोगों की बात करते हो, दूसरों की फिक्र मत करना।
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  तुम अपनी फिक्र करना तुम ज़िन्दगी को जीना शहंशाह किस तरह जीना
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  तुम्हारी ज़िन्दगी के आनंद को देख कर शहंशाह।
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  सम्राट शर्मा जाएं ऐसी जिंद की जीना, बुद्ध जैसी ज़िन्दगी जीना
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  महावीर जैसी जिंद की जीना, कृष्ण जैसी, जिंद की जीना, कबीर नानक
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  जैसी जिंद की जीना मेरा जैसी जिंद की जीना।
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  तुम ज़िन्दगी के मसले में स्वार्थी हो जाना, ज़िन्दगी जीना,
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  आनंद के लिए और आनंद दूसरे को दिया नहीं जाता, समझे न बात को
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  दूसरों को सुविधाएं बांटी जा सकती हैं।
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  नंगे पांव वालों को सर्दी न लग जाए तो मोजे दे दोगे सर्द हवाएं
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  उसकी छाती को चीर कर बाहर न निकल जाए, तुम उन्हें गर्म स्वेटर दे
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  दोगे, ओवर कोट दे दोगे? भूखा न मर जाए, तुम्हें उन्हें
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  आनंद दे दोगे, आनंद दे दोगे, लेकिन एक बात याद रखना तुम आनंद
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  किसी को न दे सको, आनंद ऐसी चीज़ नहीं।
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  जो दूसरों को ट्रांसफर किया जा रहा है।
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  इसी भ्रम में दुनिया मारी गई। मेरे पास रोज़ लोग आ जाते हैं।
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  बाबा थोड़ा सा आनंद में भी दे दो इनका पुत्र।
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  ये तुम्हारे पंडितों, पुरोहितों की चाल है।
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  तुम ज़रा देखो कोई दर्द से कराह रहा है अस्पताल में।
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  क्या वह तुम्हें दर्द दे सकता है? थोड़ा सा निकाल के तुम कह दो कि
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  भाई आधा दर्द मेरे को ट्रांसफर कर दो घुटके मर रहा है कोई तुम उसे
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  कहते हो कि ये दर्द मुझे दे दो थोड़ा हल्का हो जाएगा।
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  तुम बाहर तो हल्का कर सकते हो, दर्द हल्का नहीं कर सकते, तुम
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  सुविधा की सामग्री तो दे सकते हो, सोने के लिए पलंग और वस्त्र दे
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  सकते हो। ओढ़ने के लिए कपड़े दे सकते हो,
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  मोजे दे सकते हो, ठंडा पानी पला सकते हो, लेकिन तुम आनंद नहीं दे
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  सकते किसी को यह असंभव है। इसीलिए संतो को बार बार आना पड़ता
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  है अन्यथा उनकी वश चले। जैसे तुम किसी को दर्द नहीं दे
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  सकते। लाचार दर्द मांगने वाला तुमसे
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  कहता है कि लाओ मुझे दर्द दे दो। लेकिन सभी असमर्थ हैं, डॉक्टर भी
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  असमर्थ तुम भी असमर्थ कैंसर से दर्द दिखाता हुआ व्यक्ति हाय हाय
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  कर रहा तुम कहते कि लाओ थोड़ा दर्द मुझे दे दो, वह मजबूर है।
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  चाहेगा भी तुम्हें ट्रांसफर न कर सकेगा।
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  बस आनंद बिलकुल ऐसी ही चीज़ है अगर कोई कल को ऐसा कहे दर्द होता
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  ही नहीं, आनंद होता ही नहीं। ये मूढ़ता की बातें परमात्मा आनंद
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  ही तो है। इसका नाम बिगाड़ लिया गया झूमो
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  नाचो गाओ। यही तो आनंद है खाओ पियो मौज करो
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  ऐश नहीं मौज करो मौज और ऐश में बड़ा फर्क है ऐश करती हैं
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  तुम्हारी अंद्रिया मैंने तुम्हें समझा है मौज करते हो तुम।
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  मौज आनंद का दूसरा नाम है आई मौज फकीर की दई झोंपड़ी फूंक जब आनंद
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  में होता है मस्ती के आलम में संत फकीर।
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  इतना उमड़ घुमड़ जाता है गगरिया भर जाती और छलकने लग जाता।
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  वो रस जिसे आनंद कहते हैं, उसे मोज कहते हैं वह छलकता हुआ आनंद
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  का रस उसे कहते हैं मोज। और जो भोगती हैं तुम्हारी
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  इन्द्रियाँ और बाद में दुख पाती हैं।
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  उसे कहते हैं, ऐश चुनना तुमने है, तुम कुछ भी चुन लो।
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  एक व्यक्ति कहता है कि मेरे मरने पे 2,00,000 लोग आ जाते हैं।
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  क्या हो जाएगा 2,00,000 लोगों को तुम पहचान पाओगे क्योंकि तुम सेंस
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  में नहीं हो, तुम बेहोश हो प्रकृति मरने के वक्त तुम्हे
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  एनेस्थीसिया दे देती है बहुत भारी।
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  तुम देखते हो पहचान नहीं पाता डिस्कनेक्ट कर देता है तुम्हें
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  संसार से, क्योंकि उसने एक भारी ऑपरेशन करना होता है।
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  तुम्हारा सारा सामान, तुम्हारे जीवन भर के कर्म, तुम्हारी
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  स्मृतियाँ, तुम्हारी लालसाएँ, तुम्हारी वासनाएँ, तुम्हारी
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  स्मृतियाँ, तुम्हारी कल्पनाएँ तुम्हारी योजनाएँ।
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  जो तुम्हारे सुपर सेंसिटिव कंप्यूटर में फेड हुआ।
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  आज तक प्रकृति उस सारी की पोटली को इकट्ठा करती है और तुम्हारे इस
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  शरीर के सभी कनेक्शन्स को काट के तुम्हारे देय ही को।
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  अगले जन्म के लिए ले जाते हैं। उस वक्त तुम्हें इक्की तोकों की
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  सलामी देने का फायदा क्या है उस वक्त तुम्हें गीता सुनाने का
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  फायदा क्या है? मरते हुए व्यक्ति को कुरान, बाइबल
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  ग्रंथ, गीता सुनने का फायदा क्या है, जब वह सुन नहीं सकता?
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  वि। योगी राम राम जपले अभि फिर भी तो
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  राम राम होती है लेकिन वि योगी राम राम जपले अभी अभी जपले राम
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  राम वो तुम जपोग। फिर भी तो राम राम होती है फिर वो
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  राम राम दूसरे जपेंगे इससे पहले के दूसरे जपें तुम खुद ही जपलो
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  इतना फर्क है बात राम राम की ही है।
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  जब राम राम हो जाती है तो फिर लोग जागते हैं।
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  राम, राम और तुम जीते जी राम राम जागते हो और तुम्हारा अपना आनंद
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  का पुरस्कार है। हुकुम दो तरह के होते हैं एक
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  हुकुम करण संत कहते हैं, उस हुकुम करने में दुख मिलता है मेरी बातों
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  को बड़े ध्यान से सुनना। हो सके तो अपने अंतर में उतार दे।
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  अगर बात तुम्हारे हृदय के पार उतर गई तो बस तुम्हारे कई जन्मों का
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  क्लेश मिट गया। द्वंद खत्म हुआ दुविदा खत्म हो
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  गया। दो ही खत्म हुई और एक पर वो जब एक
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  हो जाता है तो रस बिखरता है। चार।
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  हुकुम दो तरह के होते हैं बड़े मज़े की बात है, एक हुकुम तुम्हें
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  दुख में ले जाता है, एक हुकुम तुम्हें परम सुख में ले जाता है।
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  हुकुम करना तुम्हें महा घर नर्क में ले जाता है।
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  हुकुम करना तुम महा नर्क में जाने का रास्ता।
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  बना लेते हो हुकुम कर्क और वो ही हुकुम, अगर तुम मानने लग जाओ तो
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  तुम परम स्वर्ग के द्वार खोल लो। और बाबा कहते हैं, चलते तो सभी
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  हुकुम नहीं, हुकुम से बाहर कोई चलता नहीं उसका अर्थ क्या है,
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  उसका अर्थ था कुछ और ले लिया तुमने कुछ।
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  जो हुकुम दुख में ले जाए वो रस्ता शुभ नहीं जो हुकुम आनंद में ले
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  जाए। वह हुकुम का रास्ता शो गया है।
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  हुकुम करने का रास्ता तुम्हें दुख में ले जाता है।
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  इसलिए सन्तों ने तुम्हें ये शब्द कहा।
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  क्योंकि वैसे तो तुम इतने गहरे जा न सकोगे।
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  इस तरह से सरल शब्दों से तुम्हें समझाने की चिष्ट एक हुकुम तुम्हें
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  दुःख में ले जाता है, वो है हुकुम कर्ण।
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  हाकम सदा दुखी रहता है। उसका दिखावा उस फूल की भाँति है
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  जो कि किसी फैक्टरी में निर्मित हुआ है।
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  ना भीतर खुशबू है ना कली। ना पंखड़ियां ना तने, ना पत्ते।
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  उसके छाती के गर्व को फाड़ के नहीं आया और जो खुशबू है वो भी
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  तुमने बाहर से स्प्रे करके उड़ा ली यह नकली है।
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  एक हुकुमबो जो धरती की गर्भ को पार किया है, असली पत्ते असली तने
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  धूप में क्लोरोफिल का निर्माण किया।
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  धूप में खिली बांछ कली फूल बन गई और उस सुगंध पे आपने देखा कभी गौर
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  करना जो प्लेस्टिक के फूल होते हैं।
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  उन्हें शायद मनुष्य न पहुंचा सके। जानवर पहचान लेते हैं बाबरा पहचान
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  लेते हैं बाबरा कभी भी नकली फूल के ऊपर जब तुम सुगंध।
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  छिड़क तो होंगे भाबरा उसके ऊपर नहीं आएगा तुम देखना पहचान करके
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  भाबरा सदा ही उस पुल पे जाएगा जो धरती माता की कोख से आया है।
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  जो तुम्हारी फैक्टरी में बना उसके ऊपर तुमने सुगंधित।
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  इतर छिड़क दिया। उसके ऊपर भंवरा नहीं आएगा, यह
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  पहचान तो मैं बता देता हूँ। माँ के गर्भ से आया हुआ बच्चा
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  सच्चा जीवन होता है। कलियों ने घूँघट खोले, हर फूल पे
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  घँपरा दो ले, कलियों ने घूँघट खोले।
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  हर फूल पे भरा ढोल के आया प्यार का मौसम गुलजार का मौसम।
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  कलियों ने घूंघट खोल हर फूल पे बंपरदो ये पहचान है असली हो कम।
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  हुकुम अगर तुम उस विश्वरूप सज्जन हारे का हुकुम मानते हो तो फिर
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  प्यार का मौसम आएगा, प्यार खिले का और प्यार वह है जो बारिश।
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  प्रेम की बारिश तुम्हारे डाल डाल पात पात को नहला जाती है, सारी
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  मलिनता उतर जाती है। तुम्हारे पत्ते तुम्हारे डालें,
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  तुम्हारे तने हरे भरे हो जाते हैं, तुम्हारे फूल रंगत पकड़ जाते
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  हैं। वह असली प्रेम वह आता है हुकुम
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  मान्यता हुकुम करना तो बिल्कुल वही।
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  जो फूल फैक्टरी में बना पत्तियाँ तनी फैक्टरी में बने, उसके ऊपर
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  तुमने फैक्टरी में बना हुआ इदर शर्ट किया वह नकली है?
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  भाई तुम्हें खुशबू दे सकता है, भ्रम डाल सकता है भंवरे को भ्रम
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  नहीं डाल सकता भंवरा कभी उस फूल पे नहीं आएगा संत एक भंवरे की तरह
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  होता है। संत को खींचता है असली फूल की
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  सौगंध। संत को चाहिए मद्भूषी का वो
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  जिसमें वो आनंदित हो सके जिसमें वो छलांगें लगा सके।
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  अठखेलियां कर सकें खेल सके जीस आनंद के साथ वो गच मच हो सके।
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  संत को वह चाहिए सदा दिवाली सादकी आठों पहर आनंद एक पल भी वो।
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  आनंद के बिना नहीं गुजारता। यह संत की खुराक है और असंत की
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  खुराक क्या है? असंत का दुर्भाग्य है।
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  तुमने अभी तक अपने इतने जीवनों में आनंद की एक झलक कभी नहीं
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  देखी। इसे मैं इसलिए पक्के तौर पर कह
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  सकता हूँ कि जिसने एक बार की आनंद की झलक देख ली।
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  वह नकली फूलों के ऊपर मंडराएगा ना धन इकट्ठा करेगा, ना पदवियां, ना
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  डगरियाँ, ना सूचना, ना ना गद्दियाँ।
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  वह असली मँवरा हो गया। संत असली भँवरा है असंत नकली
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  भँवरा है वह उस भूल के ऊपर जायेगा।
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  जो फैक्टरी मेड है वह उस इतर पे जाएगा जो मेन मेड है, लेकिन उसके
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  भीतर जीवन का रस नहीं होगा। जो फूल बना, पत्तियाँ बनीं, तना
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  बना फैक्टरी में उसमें जीवन का रस नहीं होता और जो छाती पाढ़ के आया
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  गर्भ को पाढ़ के आया माता के। धरती माँ के उसका तना भी जीवंत
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  होगा। अक्सर मेरे पास द्वन्द आ जाता है।
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  संत कहते हैं। जो करता है परमात्मा करता है,
• 37:31
  तुम्हारे वाले के लिए करता है तो फिर हमारी स्वतंत्र सत्ता क्या रह
• 37:39
  जाती है? बाबा इस दुविधा से निकाली।
• 37:54
  आप बोलें कृष्ण बोले लावजे बोले कोई बोले लेकिन हमारी दुविधा
• 38:02
  मिटती नहीं, हम मान लेते हैं बस। कि जो आप कहते हो ठीक कहते हो,
• 38:09
  नहीं मालूम मत ठहरों मैं इस राज़ को आज खोल देता हूँ, थोड़ा ठहरों
• 38:27
  संत करुणामान है, संत नहीं चाहता हूँ।
• 38:31
  तुम दुखी हो संत चाहता है तुम खुश रहो, खुशहाल रहो, तुम्हारी आत्मा
• 38:44
  जूमे आनंदम। तुम्हारी शूरती व्रती पिए आनंद के
• 38:53
  रस को नाच गाय अब सुनिए इसका जो भाव हमारी स्वतंत्रता सत्ता कहा
• 39:06
  गई प्रभु। कहीं नहीं गई पुत्र जो बात संतो
• 39:13
  ने आप के भले के लिए छुपा के रखी ये भी कल जो मैंने विविषा ग्रंथी
• 39:21
  की बात कही। बार बार सभी संतों ने दोहराया,
• 39:27
  जानते हुए कि तुम्हारी स्वतंत्र सत्ता है तुम करना करने के लिए
• 39:40
  स्वतंत्र हो कुछ भी करम। आज तुम्हारी यह बुनियादी भ्रांति
• 39:49
  पर टूट जाएगी। तुमने कोई भी शास्त्र पढ़ा, दो
• 39:54
  बातें मिलेंगी तुम्हे जो करता है, परमात्मा करता है और भले के लिए
• 40:00
  करता है। उसी शास्त्र में लिखा होगा
• 40:05
  कर्मण्य वाधकार तू कर्म कर कर्म करने में तू स्वतंत्र है, कहीं
• 40:15
  कोई तुक नहीं बनती। कहीं कोई गांठ नहीं जोड़ती, कहीं
• 40:22
  कोई मेल नहीं होता, धागे का बिखरा बिखरा सा रह जाता है आप योग कीजिए
• 40:31
  न प्रभु हमें इस दंड से निकालिए न प्रभु।
• 40:39
  लो पुत्र, मैं तुम्हें इस संभ्रम से भी निकाल देता हूँ।
• 40:45
  संत महा करुणाबान है जैसे आप अपने बच्चों के प्रति महा करुणाबान
• 40:51
  होता है, कुछ चाहिए या नहीं, लेकिन तुम अपने बच्चों का मल
• 40:58
  मूत्र भी करते हो। स्नान भी करवातें हैं, देख रेख भी
• 41:02
  करते हैं। उसके लिए झूठ कफर भी तोलते हैं।
• 41:06
  सब कुछ करते हैं लेकिन करते क्यों हो बच्चे के भले के लिए?
• 41:22
  सभी शास्त्रों में आपको दो बातें मिलेंगी।
• 41:32
  दुख दीनें दुख होता है सुख दीनें सुख गोय।
• 41:42
  चार वेद छः शस्त्र में वात में लगता है, दो चारों वेदों छः
• 41:49
  शस्त्रों में दो वात ही मिलती है, पढ़ लू सारे निचोड़ निकलेगा यही
• 41:57
  चार वेद छः शस्त्र में वात। मिलत है दो दुख दी ने दुख होते
• 42:05
  हैं सुख दी ने सुख और संत फिर कहता है लावजे परमात्मा जो करता
• 42:12
  ठीक करता और ठीक ही नहीं तुम्हारे भले के लिए करता हूँ।
• 42:20
  तो तुम्हारी बुद्धि इस बात से सामंजस्य कर नहीं सकती।
• 42:24
  नहीं बाबा जी कैसे है तुम्हारी बुद्धि की समझ में आता नहीं लो
• 42:32
  मैं तुम्हें समझा देता हूँ बेटा आज तुम्हारे ये बंधन भी टूट
• 42:38
  जाएंगे। संत महा करूणावान है माता पिता की
• 42:47
  तरह परमात्मा की तरह दाता दे लंदा थक पा जुगा जुगांतर खाई ख।
• 43:03
  संत तुम्हारा हित चाहता है, संत चाहता है कि एक पल के लिए भी
• 43:10
  तुम्हारे चेहरे पर उदासी का भावना है संत चाहता है।
• 43:22
  खाईबो खेलिबो गरीबों ध्यान खाओ, खेलो, मौज करो और आनंद में डूबो
• 43:35
  हँसीबो खेलिबो हँसते रहो, खेलते रहो।
• 43:40
  गीत गुणगुनाते रहो और गीत गुणगुनाना सिर्फ आनंद के क्षणों
• 43:47
  में ही होता है। गम के क्षणों में दुख के क्षणों
• 43:51
  में तुमने कभी गीत गुणगुना शमशान घाटों में तुम जाते हो।
• 44:00
  कभी गीत गुण गुण आते हो नहीं, खुशी के लम्हों में तुम्हारे
• 44:06
  कंठों से वह स्वर फूटते हैं जिन्हें गीत कहते हैं, संत जानता
• 44:15
  है। संत तुम्हारा भला भी करना चाहता
• 44:23
  है, भला ही करना चाहता है। संत जानता है, कहता भी है तुम
• 44:36
  देखना सभी शास्त्रों में तुम्हे दोनों ही बातें मिलेंगे।
• 44:40
  यह भी मिलेंगे। फिर सभी शास्त्रों ने गुमहपरा के
• 44:45
  इस बात को सिद्ध करने की चेष्टा की, लेकिन नाकाम हो गए।
• 44:50
  तुम्हारी बुद्धि तालमेल नहीं बिठा पाई जो आज मैं इस दुविधा को तोड़
• 44:58
  देता हूँ। मैं कोई घूमा फिरा के बात नहीं
• 45:01
  करूँगा सीधा कोई इसमें छलकपट, फरे घूम फिर के आने की जरूरत नहीं है।
• 45:13
  मैं तुम्हें दंड भी देता है, नाराज भी होता है और तुम पाप भी
• 45:17
  करते हो। वह पापों को क्षमा भी कर देता है।
• 45:21
  ऐसा कुछ मैं कहने वाला नहीं हूँ। अब मेरे मुख्य द्वार की बात
• 45:27
  सुनिए, आप संत परम करूणावान होता है, संत हृदय नवनीत समान, अगर तुम
• 45:36
  दुखी हो। तो वह तुम्हें दुखी देख नहीं
• 45:39
  सकता। उसका ह्रदय पिघल जाता है क्योंकि
• 45:43
  मक्खन के समान कोमल होता है और शांत चाहता नहीं कि तुम दुखी हो।
• 45:51
  इसलिए दुखी न होने का एक ही फार्मूला है क्या?
• 45:58
  उसकी रज़ा में राजी रहना, फिर तुम्हारे पास धन हो न हो, बिस्तर
• 46:09
  हो, न हो, खाना हो, न हो, वस्त्र हो, न हो, मकान हो न हो।
• 46:20
  संत जानता है कि तुम खुशी चाहते हो और ये सत्य भी है।
• 46:28
  संत अपने जीवन के अनुभव से तुम्हें बताता है।
• 46:33
  तुम्हें सिर्फ एक ही चीज़ मिल जाए।
• 46:37
  आनंद का रस और तुम्हें भूख कहाँ लगती है?
• 46:43
  कहाँ प्यास लगती है तुम्हें तुम्हें शांति चाहिए, तुम्हें
• 46:49
  आनंद चाहिए और आनंद मिलेगा। उसका फॉर्मूला संत बखूबी जानता
• 46:55
  है। उसकी रजा में चलोगे तो सुख
• 47:06
  मिलेगा। राजी यारी राजी यारी?
• 47:17
  रजा विचरण राजी आर दी रजा विचरण को लिच पावे कख ना रवे?
• 47:37
  राजी आर दी रजा विच रेणा को लिच पावे कख नारवे ऐसी व्रती संत
• 47:53
  जानता है अगर आनंद मिल जाए। तो सब बेकार है तुम भोजन की बात
• 48:02
  तो छोड़ो, धन कमाने की सोना इकट्ठा करने की बात तो छोड़ दो,
• 48:10
  फिर जीवन की तमन्ना भी तो शेष नहीं रह जाती।
• 48:17
  संत बेसिक फॉर्मूलेशन जानता है, अगर उस वृहद के हाथों में तुमने
• 48:24
  अपनी नाव की पतवार सूप दी तो तुम सुखी हो जाओ।
• 48:36
  और वह क्योंकि बेसिक फॉर्मूला जानता है और वह तुम्हें दुःखी
• 48:41
  नहीं करना चाहता, इसलिए तुम्हें कहता है जो करता है परमात्मा करता
• 48:47
  है सर्वधर्माण प्रत्यक्ष मानने का शर्म प्रश्न मेरी शरण में आजा।
• 48:55
  तू अपने जीवन की नौका की पतवार खुद के हाथों में न रख मेरे हाथों
• 49:04
  में दे दे तू पायेगा कि तू आनंद से भर गया, उस रस से भर गया उस
• 49:12
  रहस्य से भर गया। और बात सच भी है, तुम्हारे भले के
• 49:19
  लिए होता है, जैसे बुद्ध ने तुम्हारे भले के लिए आत्मा से
• 49:26
  परमात्मा तक का रास्ता छोड़ दिया अधूरा कोई बात नहीं फिर कर लूँगा।
• 49:33
  यह तो रास्ता मैंने भी तय नहीं करना।
• 49:36
  यह रास्ता तो परमात्मा ने तय करना लेकिन इतना वक्त मैं न खूं छः
• 49:45
  वर्ष और न खूं छः वर्ष में तुम्हें मैं बहुत आक्रांति बना
• 49:52
  दूंगा। बहुत सुखी बना दूंगा, आनंदित कर
• 49:56
  दूंगा, रस का प्याला पीला दूंगा। ये करुणा के ही कारण है करुणा की
• 50:03
  एक अकथ कहानी, जो बुध ने साकार करते हैं।
• 50:19
  संत तुम्हें दुखी नहीं देखना चाहता, वो इतना भावुक है।
• 50:23
  माँ की तरह तुम धरती की छाती फाड़ देते हो।
• 50:31
  हल चालाकी लेकिन फिर भी बीज बोने पर वो तुम्हें वट वृक्ष देते हैं।
• 50:38
  आम के मिठ फल देते है, अन्न देती है जीवन के लिए प्राण उर्जा के
• 50:46
  लिए तुम्हें सब्जी देते हैं। तुम हल्के द्वारा लोहे के हल्के
• 50:55
  द्वारा। धरती की ख्याति फाड़ देते हो,
• 51:00
  लेकिन माँ तुम्हारा भला ही मांगती है।
• 51:09
  संत तुम्हारा भला ही चाहता है और भला चाहता है भला कैसे होगा यह भी
• 51:20
  वो जानता है। इसकी बेसिक फॉर्मूलेशन भी वो
• 51:24
  जानता है। इसलिए वो तुम्हें कहता है बार बार
• 51:34
  कहता है विभीषा ग्रन्ति में ये बात है, जम जाए।
• 51:39
  और जो बात बार बार दोहराई जाती है सभी शास्त्रों में दोहराई गई।
• 51:43
  सभी संतो ने जानते हुए भी दोहराया कारण तुम्हारा सुख तुम्हारा आनंद
• 51:56
  का वो खजाना। तुम्हारे भीतर इतना भर दिया जाए
• 52:01
  कि तुम ही हो पर मत तुम ही हो वो रस तुम ही हो आनंद तुम दुखी नहीं
• 52:15
  हो शहंशाह आलम हो तुम दृद नहीं हो तुम राजा हो सम्राट।
• 52:30
  भावना नानक भी कहते हैं, हुक्मय अंदर सब कुछ हुक्म के अंदर चलता
• 52:38
  है, वह जो चाहता है वही होता है। ध्यान रखना उनका अपना कोई इसमें
• 52:47
  लोभ न था। यह झूठ भी नहीं, जो दूसरों के भले
• 52:55
  के लिए बोला जाए वो झूठ नहीं होता।
• 53:03
  हुक्म में अंदर सबको यह सारी सृष्टियां हुक्म में चलती है और
• 53:09
  एक कारण से देखी जाए तो हुक्म से चलती है, क्योंकि उसी ने बनाई यह
• 53:17
  पक्का है कि तुमने नहीं बनाई, तुम तो जानते ही।
• 53:21
  जब से जन्मी आज तलक तुमने रीत का एक ज़रा बनाया पानी की एक बूंद
• 53:29
  बनाई हवा का एक अणु बनाया नहीं बनाया।
• 53:35
  जो बनाया उस कैरिएटर ने बनाया, सृजन हरता ने बना फिर सृजन करता
• 53:41
  ने बनाया तुमने कछु नहीं बनाया इसलिए बाबा नानक हूँ, कृष्ण हूँ
• 53:51
  लव से हूँ, चंगस से हूँ। कोई भी संत हो तुम्हारी भयभीष्या
• 53:58
  ग्रंथि को भरने की कोशिश करता है क्योंकि यह है सत्य पाप है झूठ
• 54:06
  फैलाना सत्य की फॉर्मूलेशन फैलाना झूठ नहीं, पाप नहीं।
• 54:15
  हुक्म में अंदर सबको बाबा कहते है सारा संसार हुक्म में चल रहा है,
• 54:22
  उसके हुक्म में ही चल रहा है और यह बात वो बड़ी करूणा जनक भाव से
• 54:28
  बोलते है। तुम्हारे प्रति प्रेम है उन्हें।
• 54:33
  क्योंकि अंत से जा के देख लिया कि मैं अलग नहीं हूँ, दूसरा अलग नहीं
• 54:42
  है, वरना दूसरा कोई है ही नहीं वहाँ पहुँच गए।
• 54:49
  जहाँ दूसरा नहीं तो वैर किस्से करे निर्वैर जहाँ पहुँच गए वहाँ
• 54:56
  भय नहीं, भय किस्से करे जब दूसरा ही कोई नहीं डरे किस्से अकाल मूरत
• 55:06
  मृत्यु भी तो नहीं है। मृत्यु भी तो दूसरा है तो डरे
• 55:11
  किस्से तो बाबा ने जो ओंकार मूल मंत्र दिया, एक ओंकार सत्नाम करता
• 55:21
  पुरख वो ही करता है तो ये बात तुम्हें।
• 55:27
  आनंद में ले जाने के लिए थी। अगर तुम्हें इस बात के ऊपर चल
• 55:41
  पड़े हुकुम में अंतर सबको बाहर हुकुम न कोई जो हुकुम से बाहर
• 55:49
  चलेगा, बाबा जानते हैं वह दुखी हो जाएगा।
• 55:54
  बाबा जानते हैं और तुम पूछते हो कि बाबा हम दुखी हैं और बाबा
• 56:00
  जानते हैं कि दुखी तुम क्यों हो दुखी तुम क्यों हो क्योंकि तुमने
• 56:06
  अपने जीवन की नैया अपने हाथों में पकड़ी है?
• 56:09
  आई कैन डू करके दिखाएं। नहीं, तुम कुछ नहीं करके दिखा
• 56:16
  सकते, तुम खाक हो जाते हो आँखें तुम्हारा करा धरा परमात्मा की इस
• 56:27
  सृजना में ही धरा का धरा रह जाता है।
• 56:33
  इसलिए संत कहते हैं कि व्यर्थ में परिश्रम क्यों करना है?
• 56:40
  तो सन्तो ने ये एक फॉर्मूलेशन खोजा हुक्मय अंतर सबको बाहर
• 56:48
  भूकम्बनों को यह सत्य है। क्योंकि आनंद कौन नहीं चाहता, गम
• 56:55
  के मारे बेचारे रोज़ मेरे पास न जाने कितने लोग आते हैं हुक्म
• 57:05
  मानने वाला सुखी है। जो भी हो जाये क्योंकि तुम्हारा
• 57:13
  यहाँ कुछ नहीं है, कुछ भी बिगड़ जाये टूट जाये फूट जाये जी जाये
• 57:18
  कुछ भी हो जाये तुम्हारा कुछ है ही नहीं यहाँ तुम गवाने के लिए
• 57:24
  नहीं क्योंकि तुम्हारा कुछ है ही नहीं गवाने के लिए।
• 57:28
  और तुम पाने के लिए भी नहीं हो क्योंकि जो तुम पाओगे वो तुम्हारा
• 57:31
  नहीं होगा। वो किसी और का है और किसी एक तल
• 57:37
  पर जाकर पता चलता है कि तुम उस अखंड के एक धारा हो।
• 57:47
  वहाँ तुम्हारे सारे भ्रम टूट जाते है और बाबा कहते है क्यों न सत्य
• 57:51
  ही बदला दिया जाए। कृष्ण कहते है, क्यों न अंतरिम
• 57:55
  सत्य ही बता दिया जाए हुक्मय अंदर सबको ये सारी सृजना हुक्म के अंदर
• 58:05
  ही घूम रही है। बाहर हुकुम न कोई हुकुम से बाहर
• 58:11
  कोई भी नहीं जानते हैं। अगर तुम हुकुम से बाहर चलोगे तो
• 58:15
  दुखी हो जाओगे और दुखी तुम होना नहीं चाहते।
• 58:20
  वो तुम्हारी चाहत को प्राइऑरटी देते हैं।
• 58:26
  नानक हुकुम मैं ये बुझे नानक कहते हैं कि जो हुकुम को कुछ क्या जो
• 58:33
  हुकुम के अनुसार चला जो हुकुम के अंदर चला, जो हो गया।
• 58:44
  जो मिल गया उसी को मुकद्दरी समझ लिया मुकद्दरी समझ लिया।
• 59:00
  जो खो गया, मैं उसको बुलाता चला गया।
• 59:08
  जो खो गया, मैं उसको बुलाता चला गया।
• 59:15
  जो मिल गया उसी को मुकदर समझ लिया मुकदर समझ लिया जो खो गया मैं
• 59:31
  उसको। बुलाता चला गया।
• 59:36
  जीने की एक राह दिखाता है तुम्हें मोक्ष द्वार जो खो गया मैं उसको
• 59:45
  बुलाता चला गया क्योंकि वो तुम्हारा नहीं है, यह सत्य है।
• 59:51
  जो मिल गया उसी को मुकद्दर समझ लिया, क्योंकि वो तुम्हारा था तो
• 59:56
  नहीं, लेकिन उस दाता ने रहमत कर दी तो उसे मैंने जिगरे से लगा
• 1:00:02
  लिया, कलेजे से लगा लिया। इसलिए संत तुम्हें दुखी नहीं
• 1:00:09
  देखना चाहिए। देखिये, संत का हृदय कितना करना
• 1:00:15
  है, इन्हीं शब्दों से पता चल जायेगा कृष्ण जैसा व्यक्ति
• 1:00:19
  तुम्हें सिरे की बात बता देता है, रास्ता भी क्यों बताना?
• 1:00:26
  रास्ते में कंकड़ भी हैं, पत्थर भी हैं, कांच का भी बिखरा पड़ा
• 1:00:30
  है, पांव में जूतियां भी नहीं, रेगिस्तान की भूमि है दुपहरी का
• 1:00:36
  वक्त सूर्य जो तपता है। तुम्हारा शरीर का सारा
• 1:00:44
  डिहाइड्रेशन हो गया है। तुम्हारा गला कंठ सूख गया है और
• 1:00:48
  पानी नहीं है। तुम दुखी हो तो ऐसी नौबत ही क्यों
• 1:00:52
  आये ये नौबत न आये इसलिए कृष्ण कहते हैं, सर्वधर्माणपत्र जमाने
• 1:01:01
  का मिश्रण। वो तुम्हारा ख्याल करते हैं, उनका
• 1:01:05
  अपना कोई लोग नहीं, कृष्ण को तुमसे कुछ नहीं चाहिए, कृष्ण को
• 1:01:17
  तुम्हारी फिकर है। कृष्ण तुमसे कुछ मांगते नहीं, कुछ
• 1:01:25
  चाहते नहीं कृष्ण चाहते हैं तुम्हारा सुख तुम्हारा आनंद, तुम
• 1:01:32
  रस से बेबोर होके नाचो। उसकी दुनिया में रंगीनियां छाई
• 1:01:37
  रहे। दुख की तप्त धूप किसी प्राणी को
• 1:01:45
  भी न लगे संत यह चाहता है तो संत अंतिम सत्य बता देता है तुम्हारा
• 1:01:52
  यहाँ है कुछ नहीं। इसलिए जो करता है, वह अपनी सृजना
• 1:01:58
  के अंदर करता है। सूर्य उसने बनाया तो जीतने बजे
• 1:02:04
  निकालेगा निकालने का जीतने बजे छुपायेगा छुपायेगा चंद्रमा उसने
• 1:02:11
  बनाया कलाएं बदलेगा बदलेगा। बढ़ाएगा, बढ़ाएगा घटाएगा, घटाएगा
• 1:02:17
  उसकी संग रचनाएँ भाई कैसे खेले और संत इस बात को दूसरे ढंग से कह
• 1:02:24
  देता है। कृष्ण उस बात को दूसरे ढंग से
• 1:02:28
  लौसली उस बात को दूसरे ढंग से लेकिन।
• 1:02:34
  अंत तो गतवा उनका टारगेट है। तुम्हारा आनंद, सुख, रहस्य, मौज
• 1:02:45
  मस्ती, नाचना, कूदना, गाना खेलना, हँसना, लुक ऑफ लेना।
• 1:02:54
  यह जिंदगी बड़ी प्यारी है। यह सृजना भी बड़ी प्यारी है।
• 1:02:59
  कोई भ्रम वगैरह नहीं है, चूम लो इसको इसमें कोई दुख वगैरह नहीं
• 1:03:07
  है, परमात्मा की सृजना। परमात्मा के समान ही प्यारी है
• 1:03:16
  जितना प्यारा परमात्मा उतनी ही प्यारी उसकी सृजन तुमने देख कोई
• 1:03:22
  प्रेमिका तुम्हें प्यार से एक फूल भेंट कर देती है।
• 1:03:26
  फूल की कितनी और तुम उसको? लॉकर में संभाल के रखते हो, छाती
• 1:03:36
  से लगा के रखते हो, प्रेम की कीमत नहीं होती, प्रेम तो एक पुरस्कार
• 1:03:44
  है, उसको हृदय से लगा के रखते हो। तो संत इसीलिए कहते हैं कि संत
• 1:03:57
  तुम्हारा भला चाहता है, संत को पता है।
• 1:04:06
  अगर ये उसके हुक्म में नहीं चलेगा यानी होने को स्वीकार नहीं करेगा
• 1:04:10
  तो यह दुख पाएगा। रोयेगा, पीटेगा, काँपेगा,
• 1:04:15
  थर्राएगा और इसलिए दुखी होगा? लेकिन इसका उपाय कोई नहीं है।
• 1:04:23
  उपाय ढूंढेगा, मिलेगा नहीं। कौन मौत को जीत पाया?
• 1:04:27
  आज तलक कौन दुःख को हरा पाया आज तलक कौन बुढ़ापे को रोक रोक पाया
• 1:04:34
  आज तलक कौन मृत्यु को रोक पाया आज तलक कोई नहीं रोक पाया फिर भी तुम
• 1:04:41
  प्रयास करते हो। प्रसंत यही कहता कि यह प्रयास गलत
• 1:04:45
  है। छोड़ दो इसको वो तो आए तो आए,
• 1:04:51
  बुढ़ापा आए तो आए आएगा, जवानी आए तो आए आएगी, बचपन आए तो आए आएगा।
• 1:05:01
  तुम उसके ऊपर छोड़ दो, अपने नाव की पतवार संत कहता है जो वो करता
• 1:05:08
  है वो ही करता है और आपके भले के लिए करता है, आपका भला इसमें क्या
• 1:05:17
  है? तुम अगर इसको पूरा गुण लो, इसके
• 1:05:24
  ढंग से चल पड़ो तो तुम रिलैक्स हो जाओगे, भार मुक्त हो जाओगे,
• 1:05:29
  वेटलेसनेस की स्थिति में आ जाओ, निरभोज हो जाओगे और तुम शांति भी
• 1:05:37
  हो जाओगे। तुम आनंदित भी हो जाओगे और यही
• 1:05:41
  तुम्हारा मुकाम है शांति और रस आनंद का हुक्म में अंदर सबको बाहर
• 1:05:53
  हुक्म ना कोई। नानक हुक्म में जो बुझे, जो इस
• 1:05:58
  बात को पूछ लेता है कि होना तो वही है, क्योंकि उसकी सृजना उसके
• 1:06:03
  नियम तुम क्या कर सकते हो? यू कैनट चेंज एनी लॉ ऑफ दी लॉर्ड?
• 1:06:12
  परमात्मा के मालिक के किसी भी विधान को तुम बदल नहीं सकते हो,
• 1:06:17
  उसका उपयोग कर सकते हो। प्रत्येक इलाका लाफ ग्रैविटेशन का
• 1:06:23
  कोई भी नियम है। गति का नियम है सभी।
• 1:06:31
  नियमों का तुम उपयोग कर सकते हो बदल नहीं सकते और जब तुम बदल नहीं
• 1:06:38
  सकते, तो फिर तुम कर क्या सकते हो तुम्हारे हाथों में क्या है
• 1:06:46
  तुम्हारे हाथों में कुछ भी है इसलिए संत कहता है भगवान कहते
• 1:06:51
  हैं। कि तू मेरी शरण में ही आज इतने
• 1:06:55
  जनम बीत गए, दुखी होते होते माँ धो ए जन्म तुम्हारे लेखे बहुत जनम
• 1:07:05
  बीते मेरे माँ धो ए जन्म तुम्हारे लेखे बस तू मेरे लेखे कर दे।
• 1:07:13
  क्योंकि दुख आएगा तो तुम रोक नहीं सकते, सुख आएगा, तुम रोक नहीं
• 1:07:19
  सकते तो फिर तुम कर क्या सकते हो तुम स्वीकार कर सकते हो।
• 1:07:27
  और ध्यान रखना, ये अमूल्य सूत्र आज मैं तुम्हें दे रहा हूँ होता
• 1:07:35
  है वही जो मंजूर है खुदा होता है अगर यह बात तुम गहराई के साथ हृदय
• 1:07:43
  में उतारने में सक्षम हो गए। तत क्षण तुम सुखी हो जाओगे और अंत
• 1:07:52
  में तुम देखोगे जाकर उस मुकाम पर तुम्हारी आँखें फटी की फटी रह
• 1:08:01
  जाएंगी। तुम जानोगे आखिर में।
• 1:08:07
  उस पड़ाव पे उस मुकाम पर के मेरे सिवा दुजा कोई है ही नहीं।
• 1:08:16
  उसे तुम नगर्जनों का शून्यवाद कह लो, उसे तुम ऋषियों का अहम
• 1:08:22
  ब्रह्मस्म कह लो। मैं ही परमात्मा हूँ, उसे तुम
• 1:08:27
  मंदसौर का अन्न हक कह लो, उसे तुम नागार्जुन का शून्य वाद कह दो कि
• 1:08:34
  कुछ नहीं, मेरे सिवा कुछ नहीं और ऋषि कहता है मेरे अलावा कुछ नहीं।
• 1:08:45
  दोनों बातों में कोई फर्क है? नागार्जुन कहता है, मैं नहीं हूँ
• 1:08:54
  एक ही है और ऋषि कहता है कि मैं ही हूँ दूसरा कोई नहीं है।
• 1:09:04
  आवेद में बु आ गया। नागार्जुन आवेद में ही बु आ गया।
• 1:09:09
  संत दोनों एक में आ गए। एक ओंकार ये रस निकाल लिया।
• 1:09:16
  बाबा ने नान कहूक में जे बुझे। तुम करने में स्वतंत्र हो, लेकिन
• 1:09:26
  तुम्हारा करना तुम्हें दुख में ले जाएगा।
• 1:09:29
  संत जानता है और संत यह भी जानता है कि अगर तुमने उसके ऊपर छोड़
• 1:09:38
  दिया तो तुम उस पॉइंट पर पहुँच जाओगे।
• 1:09:41
  जहाँ तुम्हारी बुद्धि तुम्हें नहीं चलाएगी जहाँ तुम्हारा
• 1:09:45
  अस्तित्व तुम्हें चलाएगा और अगर तुमने अस्तित्व के हाथों में अपनी
• 1:09:52
  बागडोर सौंप दी तो वह तुम्हें चलाएगा।
• 1:09:55
  वह तुम्हें लेजीनेस नहीं देगा, तुम खाटड़ी पर पडकर।
• 1:10:00
  मरने के लिए नहीं जियोगे तुम अपना कर्तव्य कर्म पूर्णता से पूरी
• 1:10:05
  दक्षता से निभाओगे और जियोगे मज़े से हंसोगे खेलोंगे नाचोगे कूदोगे
• 1:10:13
  और जियोगे ज़िन्दगी जीने के लिए। ये व्यर्थ की बकवासों के लिए नहीं
• 1:10:20
  के राधे राधे करते रहो राम राम करते रहो अल्लाह अल्लाह करते रहो
• 1:10:27
  ज़िन्दगी जीने के लिए है मैं फिर कहता हूँ बड़ी छोटी सी ज़िन्दगी
• 1:10:31
  है तुम्हारे पास। रात गंवाई सोयकर दिवस गंवाया,
• 1:10:45
  खाये रात गंवाई सोयकर दिवस गंवाया खाये हीरा जन्म अमूल का कौड़ी
• 1:10:56
  बदले जाय। यह अमोलक हीरा सह जीवन तुम बेच
• 1:11:02
  देते हो कौड़ी के भाव रात सो के गंवा देते हो दिन खा पी के गंवा
• 1:11:12
  देते ताश खेले में मूवी देखने में।
• 1:11:19
  खीर खलैया करने में गँवा देते हो कब तुमने उसके ऊपर भाग दौड़ छोड़ी
• 1:11:30
  तुम सांझ ढले जब घर जाते हो तो फिर कहते हो ठीक मैंने जो किया।
• 1:11:38
  वो तेरे अर्पण गलत है, ये झूठा है, उसी वक्त अर्पण करो जीस वक्त
• 1:11:43
  कर्म करो साँझ सारे कर्मों को उसके अर्पण तुम कर ही नहीं सकते
• 1:11:50
  कर्मों को अर्पण तभी किया जा सकता है जब तुम उन्हें कर रहे हो।
• 1:11:57
  व्हेन यू अरे डूइंग उसी क्षण तुम कहो मानो कि यह तू ही कर रहा है,
• 1:12:08
  दूसरा भी ऑप्शन है कि तुम उस प्वाइंट में पहुंचाओ।
• 1:12:11
  जंगसर प्वाइंट से नीचे। जहाँ उसका हुक्म तुम्हें चलाता
• 1:12:15
  है, वह बड़ा वृहद है। वह इतना संकीर्ण नहीं कि तुम उसे
• 1:12:20
  बुद्धि से सोच सको। ये बड़ा विराट है, फिर वहाँ से
• 1:12:28
  उसके हुक्म आने शुरू हो जाते हैं। पहले हल्की सी आवाजें आती है, फिर
• 1:12:36
  साक्षात आवाज़ आती है और फिर जब तुम छोड़ देते हो उसके हाथों में
• 1:12:44
  अपने जीवन की नैया को, तो फिर वह चलाना शुरू कर देता।
• 1:12:49
  मैंने तुमसे बोला। क्या मैं अपने साधना काल में
• 1:12:54
  आँखें बंद करके गोशाला मंदिर जाया करता था और मेरी बंद आँखें देख कर
• 1:13:01
  लोग कहते हैं इसकी आँखें तो बंद है चला जा रहा है, ये क्या माजरा
• 1:13:07
  तो बहुत से लोगों ने मुझे कहा। तो मैंने आँखों पर काला चश्मा
• 1:13:12
  लगाना शुरू कर दिया। आँखें बिल्कुल नो पर नो थीं,
• 1:13:17
  बिल्कुल सही थीं लेकिन मैंने किसी को पता न लगाया कि आँखें बंद हैं
• 1:13:23
  कि खुली हैं और एनक भी वो लगानी शुरू कर दी जो साइड से ढकी होती
• 1:13:29
  है। मोतियाबिंद के ऑपरेशन करने के बाद
• 1:13:32
  डॉक्टर लोग देते हैं। वो लगता मैं चारों तरफ से किसी को
• 1:13:37
  दिखे ही नहीं, आंख के बंद है या आँखें खोल रखीं और चला जाता हूँ।
• 1:13:45
  क्या था ये? नानक हुक्म ये बुझे ता हो मैं कहे
• 1:13:52
  न कोई जिसने अपने जीवन का कवैया नाव का कवैया उस विराट को जिसने
• 1:14:04
  ये विराट बनाया उसके ऊपर सौंप दिया।
• 1:14:09
  वह कभी ये न कहेगा कि मैं करता हूँ क्योंकि वह इतना आनंदित होगा,
• 1:14:18
  वो कहेगा हमने तो कुछ किया भी नहीं, फिर भी आनंदित है।
• 1:14:22
  और मज़े की बात है। जब तुम कुछ नहीं करते तभी तुम
• 1:14:26
  आनंदित होते हो जब तलक तुम कुछ करते हो तब तक तुम दुखी ही रहते
• 1:14:33
  हो। जब तुम सब करना धरना छोड़ देते हो
• 1:14:38
  तब तुम सुखी हो जाते हो। और ये करते करते तुम उस स्थान पर
• 1:14:44
  पहुँच जाते हो जहाँ मात्र वही करता है वही खेलता है वही कर्म
• 1:14:51
  है, आप खेले खेल खिलाड़ी आप खेलनहारा हूँ वहाँ पर तुम पहुँच
• 1:15:00
  जाते हो। जो करता है वो ही करता है और भले
• 1:15:04
  के लिए करता है, आज ये दोस्ता भी तुम्हारी निकल गई होगी।
• 1:15:09
  अगर फिर भी कोई प्रश्न हो तो मुझसे पूछ लेना तुम्हें बनाया तुम
• 1:15:17
  कर सकते हो। तुम करने के लिए स्वतंत्र हो,
• 1:15:23
  लेकिन परमात्मा जानता है, संत भी जानता है और संत महकरवान है एक
• 1:15:36
  गुसाखी कर। संत परमात्मा से भी ज्यादा दयावान
• 1:15:42
  है। कुकी परमात्मा ने तो नियम बनाया,
• 1:15:48
  सृष्टि बनाई लेकिन नियम समझाया। सन्तों ने परमात्मा ने नियम
• 1:15:55
  बनाया, परमात्मा ने प्रकृति बनाई। संत ने तुम्हें समझाया कि इस
• 1:16:05
  प्रकृति के नियमों से तादाद में कर लो, गम भी आएँगे।
• 1:16:13
  खुशियां भी आएंगी लेकिन समझौता कर लो।
• 1:16:19
  समझौता गमों से कर लो समझौता गमों से कर लो ज़िन्दगी में गंभीर
• 1:16:34
  मिलते हैं। समझौता गमों से कर लो समझौता गमों
• 1:16:47
  से कर लो ज़िन्दगी में हम भी मिलते हैं।
• 1:16:58
  समझौता गमों से करलो अच्छा हो या बुरा हो जो तू दबावे साईं पलिका
• 1:17:10
  जो तेरे को अच्छा लगा वो ही कर। इसलिए संत बड़ा धयालु भगवान से भी
• 1:17:20
  ज्यादा धयालु हो इसलिए कबीर ने कहा कि परमात्मा खड़े और एक तरफ
• 1:17:27
  मेरे गुरु खड़े का के लागू पांव। बलिहारी गुरु आपने जन गोबिंद दियो
• 1:17:42
  मिला, गुरु गोबिंद दोनों खड़े का के लगूं।
• 1:17:51
  परमात्मा सृजना बनाई, परमात्मा ने तुम्हें भी बनाया सृष्टि बनाई,
• 1:18:00
  सभी भोग पदार्थ बनाए, जिनके लिए तुम लालायी तो हो।
• 1:18:08
  सृष्टि की हर चीज़ उसने बनाई है, लेकिन संत संत तुम्हें जीने की
• 1:18:19
  राह सखाते हैं। संत कहता है कि तुम?
• 1:18:26
  क्योंकि तुम्हारा यहाँ कुछ है नहीं।
• 1:18:29
  यू आर नॉट द करीएटर सब उसका है यह सत्य को जानते हुए संत कहता है कि
• 1:18:36
  भला इसी में है अन्यथा तुम बुरी तरह दुखी हो।
• 1:18:42
  और दुखी तुम होना नहीं चाहते तो शांति का फॉर्मूला निकालता है,
• 1:18:49
  जिससे तुम दुखी न हो और तुम्हारी विभीषाग्रंथि में हो थोपता चला
• 1:18:53
  जाता है। सभी संत तुम्हारी विभीषा ग्रंथि
• 1:18:56
  को थोपते चले जाते हैं। और तुम्हें जची जाती है बात जो
• 1:19:04
  करता वो जो करता है और इसमें भला है और ये सत्य भी है क्योंकि
• 1:19:10
  जिसने संघ रचना की, उसी का तो है सारा माल मालिक का मालिक के शब्द
• 1:19:19
  माल से बना। जो माल का स्वामी, वह मालिक तो
• 1:19:28
  सारा माल किसका? जिसने बनाया उसका और तुम्हारा
• 1:19:34
  क्या है? हमारा कुछ भी नहीं है, यही पता
• 1:19:40
  चलता है आखिर में। कि तुम्हारा यहाँ कुछ नहीं, ऐसा
• 1:19:44
  नहीं है। तुम ही नहीं आखिर में यही पता
• 1:19:50
  चलता है और बड़े मज़े की बात है। यही तुम्हारा कुछ नहीं और तुम कुछ
• 1:19:57
  नहीं। बूंद समुद्र में समा जाती है।
• 1:20:03
  पर अद्भुत परिणाम सामने दिखता है तुम्हें के बूंद तुम बूंद की तरह
• 1:20:09
  तो न रहे तुम विराट की तरह हो गए तुम समुद्र की तरह हो गए बूंद
• 1:20:15
  सामान्य समुद्र में। तुम्हारा वजूद खत्म हो गया,
• 1:20:21
  तुम्हारी तरफ से बूंद का वजूद खत्म हो गया।
• 1:20:27
  परमात्मा की तरफ से विराट का वजूद आ गया, तुम्हारा वजूद खत्म हो
• 1:20:38
  गया। यह थ्रोटिकल चीजें नहीं हैं मुख्य
• 1:20:48
  द्वार में प्रैक्टिकल करने के लिए मैं तुम्हें।
• 1:20:58
  रिद्ध करो, कहा कि तुम प्रैक्टिकल करो, फिर जो बोला संतों ने अनुभव
• 1:21:06
  की कसौटी पर कसो और तुम पाओगे तुम पाओगे संतों ने सत्य बोला एक एक
• 1:21:16
  कर लफ्ज़। एक एक हर्ष संतो का बाग कमाल था
• 1:21:22
  और तुम्हारे भले के लिए था माँ की तरह था, बाप की तरह था जो तुम्हें
• 1:21:29
  दुखी नहीं देख सकता। संतान को कभी माता पिता दुखी नहीं
• 1:21:34
  देख सकता। ज़िन्दगी में गम भी मिलते हैं सुख
• 1:21:44
  आए सुख को स्वीकार करना क्योंकि तुम्हारे कुछ बिगड़ेगा नहीं।
• 1:21:53
  दुख आए। दुःख को स्वीकार करना क्योंकि
• 1:21:56
  तुम्हारा कुछ लूटेगा नहीं तुम्हारा कुछ था नहीं तुमने कुछ
• 1:22:01
  बनाया नहीं तो लूटेगा क्या सुख आये तो चौड़े मत होना तुमने कुछ
• 1:22:09
  पाया नहीं क्योंकि क्या खाक पाया जब कुछ संघ नहीं जाएगा।
• 1:22:17
  तो फिर पाओगे क्या खाक यहीं से लिया माटी से, पानी से वायु से
• 1:22:26
  लिया पर यहीं पर छूट गए फिर नफा नुकसान आखिर में बजट क्या हुआ
• 1:22:32
  बैलेंस शीट का? शून्य बैलेंस सिटी जीरो लास्ट
• 1:22:40
  स्टेज पर तुम्हारा कुछ नहीं रहता और बड़े मज़े की बात तो मैं बता
• 1:22:45
  दूँ लास्ट स्टेज पर सब कुछ तुम्हारा हो जाता है, कर करके भी
• 1:22:51
  तुम कुछ बानो सकोगे। खो खो के भी तुम कुछ गंवा न
• 1:22:59
  सकोगे। इस बात को हृदय में उतार लेना कर
• 1:23:06
  करके भी तुम कुछ पा न सकोगे। खो खो के भी तुम।
• 1:23:12
  कुछ लूटा, न सकोगे क्योंकि तुम्हारा कुछ यहाँ है ही नहीं, न
• 1:23:18
  पाने को न लुटाने को धन्यवाद।