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Ravenhill: O Cenáculo do Texas - A Mentoria de Gigantes · Na Mesa com Well

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Bem vindos ao na mesa com o el, o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. E este é o nosso novo episódio
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do dossiê da série legado de unção Leonard Raven Hill, o
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profeta do secreto e do Avivamento.
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Eu diria que a nossa análise de hoje entra numa das fases mais
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Hum, intrigantes e até paradoxais da vida dele.
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Com certeza. Porque assim, para quem está
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ouvindo a gente, tentem visualizar a seguinte cena, um
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grupo de empresários multimilionários se aproxima de
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você com um cheque em. Branco, exato.
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Eles dizem, tipo, a gente vai financiar sua vida, alugar os
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maiores estádios do mundo? Pagar jatos particulares e
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garantir que a sua mensagem chegue a todos os continentes.
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Uma proposta irrecusável. Pois é, mas a resposta dele é
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simplesmente um não, obrigado. Ele recusa, volta para uma casa
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super simples na zona rural do Texas e vai literalmente lavar
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as próprias meias numa bacia. Nossa, isso quebra qualquer
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expectativa, né? Total a missão da nossa imersão
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de hoje é exatamente entender a mente de um homem que fez isso.
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Nós vamos aterrissar lá no ano de 1979 na pequena cidade de
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lindel, no leste do Texas. Um ponto de virada histórico.
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É o momento em que aquele pregador de rua britânico, que
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era incansável, deixa de ser apenas uma voz solitária para se
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tornar o patriarca reverenciado de toda uma nova geração e tudo
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isso numa época em que o mundo religioso começava a ficar
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tragicamente obcecado por plataformas.
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Holofotes e sabe projeção midiática?
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O contraste histórico desse momento é justamente o que torna
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essa nossa imersão tão rica. O final dos anos 70 não foi o
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período em que a igreja começou a se moldar num formato de mega
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empresas, né? É com foco total em
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entretenimento. Isso, entretenimento ou
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crescimento numérico a qualquer custo, então, pro pessoal que
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acompanha a gente absorver a densidade do que aconteceu em
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indail? A gente precisa introduzir 3
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conceitos cruciais aqui. Perfeito, vamos definir as
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bases. O primeiro é o patriarcado
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espiritual, e olha, não estamos falando de um título
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eclesiástico ou tipo de uma posição hierárquica.
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Algo mais profundo, né? Muito mais trata se daquela
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autoridade madura que foi forjada na fornalha do tempo e
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do sofrimento, aquela autoridade que já não precisa gritar para
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ser ouvida, sabe? É uma presença que simplesmente
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irradia o temor de Deus. Uau e qual é o segundo conceito?
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O segundo é o cenáculo de sexta-feira.
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Isso se refere as célebres e rigorosíssimas reuniões de
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oração lá em lindale, reuniões marcadas por um silêncio
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sagrado, profundo. A emoção fabricada e os
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discursos humanos eram totalmente proibidos ali.
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Zero manipulação emocional. Exato, e o terceiro que fecha
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essa tríade é a simplicidade radical.
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É o estilo de vida completamente despojado de vaidade, onde o
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homem que sacudia o mundo exercia a mesma reverência para
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cuidar de tarefas domésticas com mesinhas.
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Ok, vamos desempacotar. Isso porque a rota até linda lei
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não me parece muito óbvia. Como é que um lendário
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Evangelista britânico, com aquele sotaque super carregado e
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uma mensagem dura, acaba se tornando esse imã de jovens no
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meio Do Nada no interior do Texas?
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Pois é. Parece aleatório, mas.
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Tipo, a gente precisa entender o cenário daquela região na época,
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certo? Sem dúvida, o que ocorre ali é
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uma confluência providencial. A partir de 1979, o Leonardo se
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fixa em lindail, muito por conta do convite de um grande amigo
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dele, o David Wilkerson. Ah, o autor de a Cruz e o
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punhal. Ele mesmo, o Wilkerson, era
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famoso mundialmente por fundar o Tim challenge, aquele Ministério
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de reabilitação para membros de gangues e dependentes químicos.
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Ele tinha uma base perto de lindel.
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Entendi. E, de repente, essa região
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começou a atrair uma série de ministérios formados por jovens
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radicais, jovens que tinham sido salvos no famoso Jesus movimento
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sabe aquele Avivamento hippie da virada dos anos 60 para os 70?
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Aham os famosos Jesus freaks. Exatamente grupos como a força
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ágape, a comissão do calvário e o Ministério dos últimos dias se
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instalaram todos por lá. Eram músicos jovens que viviam
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em comunidade, cheios de energia.
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Mas que, pelo visto, precisavam de uma âncora, né?
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Precisavam desesperadamente de raízes teológicas.
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Eles tinham a paixão, mas faltava a base.
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E é aí que acontece o que eu considero um dos encontros mais
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potentes da história Moderna da igreja, o encontro entre Leonard
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ravin, Hill e kief. Green nosso esse encontro é
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faísca pura. Demais para quem não é tão
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familiarizado com a história da música cristã.
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O Kid gwen era uma verdadeira força da natureza.
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Ele era tipo um astro do rock da época, lotava estádios, tocava
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piano com uma intensidade absurda e tinha uma mensagem
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crua, sem filtros. E ele era muito jovem, né?
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Sim, naquela época, o que tinha uns 26 anos, enquanto isso,
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Leonard já estava com 73. Caramba, um abismo geracional de
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quase meio século. Exato, e as Fontes mostram que o
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que olhava pro Leonard como um verdadeiro pai na fé.
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A metáfora perfeita que eu gosto de usar para isso é um sistema
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elétrico. Como assim o?
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Que será o raio? Aquela energia pura, indomável,
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que queria mudar o mundo num estalar de dedos e o Leonard era
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o fio Terra. Ele ofereceu o aterramento
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necessário para que toda aquela intensidade não causasse um
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curto circuito fatal. Fantástico é a melhor definição
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possível para a dinâmica deles. Mas é que eu preciso fazer o
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papel de Advogado do Diabo. Como é que o raiv in Rio
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conseguiu direcionar todas eletricidade?
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Sem se tornar aquele velho conservador chato, porque
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geralmente líderes mais velhos querem enquadrar os jovens,
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mandar cortar o cabelo, diminuir o volume do violão.
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É o padrão, né? Sufocar a paixão para impor a
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regra? Isso, como ele, não destruiu a
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paixão abrasadora do kif. Aí que entra a grande
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genialidade daquele primeiro conceito, o patriarcado
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espiritual. Ele conseguiu isso porque ele
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entendia perfeitamente a diferença entre a forma.
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E o fogo? Explica melhor isso?
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Ele não tentava, em momento algum, enquadrar o kif naqueles
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moldes religiosos vazios. Ele não ligava para como um
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jovem deveria se vestir ou para o estilo do cabelo.
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O que ele cobrava de verdade era pureza de intenção e
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profundidade de vida. Então a régua era interna, não
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externa. Exatamente quando o kiff e a
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esposa dele, a Melody, transferiram o Ministério dos
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últimos dias para mesma rua onde o Leonard morava.
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Ele assumiu meio que a função de avó espiritual daquela galera
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toda. Que privilégio morar na mesma
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rua. E a mecânica dessa mentoria era
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incrível. Ele se baseava em nutritamente
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desses jovens. Ele indicava livros clássicos,
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verdadeiros pesos, pesados da teologia, sabe?
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Livros como a vida oculta de oração do mcpaifer.
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Ele botava pessoal para ler material.
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Denso, muito denso. O objetivo dele não era domar a
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energia do kief. Era dar a essa energia um alvo
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que fosse digno. Ele queria enraizar aquela
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paixão extravagante na rocha sólida dos gigantes do passado.
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Para que o Ministério não fosse só uma emoção passageira?
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Isso para garantir que eles sobrevivessem aos altos e baixos
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da Juventude. Tem um detalhe maravilhoso nas
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nossas Fontes que ilustra perfeitamente essa dinâmica.
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O Leonard praticamente obrigou aquela equipe toda, que era
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cheia de músicos contemporâneos focados em violão e bateria, a
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aprender a cantar os grandes hinos antigos da fé.
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É verdade, essa história é sensacional.
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Ele chegou a brincar com eles, tipo num tom de ameaça amorosa,
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dizendo que eles não poderiam mais participar das reuniões de
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oração se não aprendessem a cantar aquelas letras antigas.
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E ele venceu pelo cansaço. O.
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Velhinho foi teimoso. Foi, eles aprenderam.
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E no fim das contas, ficaram super gratos porque os hinos não
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eram só músicas velhas, eram cápsulas de teologia, continham
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o caráter de Deus de um jeito que aqueles corinhos modernos de
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3 acordes não conseguiam expressar.
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É a compreensão por trás disso. É fundamental ao forçar o
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aprendizado desses hinos. O Lennon tava, na verdade,
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instalando um sistema operacional de reverência.
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Na mente daquela geração impulsiva?
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Sistema operacional de reverência, gostei disso.
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A ketlin dealard, que fazia parte da equipe do Ministério
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dos últimos dias. Ela descreve essa dinâmica de
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uma forma bem sensível nas Fontes.
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Ela relata que ele cuidava de todos eles como um jardineiro
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implacável. Tirando as ervas daninhas.
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Exato, tirando a superficialidade com um cuidado
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muito incisivo, ele nunca pediu para eles deixarem de ser
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radicais. Ele só exigia que a radicalidade
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fosse direcionada para a santidade bíblica, não para o
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aplauso das pessoas. Há uma consequência muito
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fascinante dessa convivência, porque essa tutoria com a
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liderança, não ficou restrita a conversas na varanda, sabe?
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Ela transbordou para um experimento prático simplesmente
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fenomenal. Agora a gente entra no cenáculo
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de sexta-feira. Isso o encontro semanal que
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rolava na Casa Grande do day e da Beth Brown, que eram
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fazendeiros e amigos íntimos dele.
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A atmosfera de escrita ali é de um rigor espiritual que, pra
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nossa mente de hoje, sou até alienígena.
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Totalmente fora dos padrões atuais.
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As Fontes relatam que a reunião começava pontualmente às 19:00.
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E se alguém chegasse um minuto atrasado, a porta estava
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literalmente trancada um. Minuto trancou.
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E de novo, eu preciso questionar isso aqui.
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Porque, assim, se um líder fizesse isso hoje em dia,
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trancar as pessoas do lado de fora de uma reunião de oração
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por causa de 60 segundos, ele seria massacrado na internet,
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cancelado por abuso espiritual. Sem a menor dúvida.
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Soa como uma atitude ditatorial, um capricho de ego enorme.
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Como que a gente pode diferenciar essa atitude de uma
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mera viagem de poder narcisista? Onde é que tá a espiritualidade
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em trancar uma porta na cara das pessoas?
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Olha, essa é uma provocação excelente, porque a linha entre
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o legalismo e a reverência vista de fora parece muito tênue, mas
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a mecânica interna da coisa é completamente diferente.
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Me explica essa diferença? O legalismo foca em punir a
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pessoa para exaltar a autoridade do líder.
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Já a regra que o Leonard impôs focava em proteger o ambiente
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para exaltar a autoridade de Deus.
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A porta trancada não era um castigo, era uma Fronteira
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arquitetônica do sagrado. Uma Fronteira arquitetônica.
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Interessante. O que ele estava ensinando na
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prática é que o ser humano moderno trata o encontro com o
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Divino de forma muito casual, como se fosse só mais um
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compromisso qualquer na agenda do dia.
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Tipo, Ah, vou passar ali e já volto.
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Isso e ao estabelecer essa Fronteira física implacável, ele
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causava um choque psicológico imediato na galera.
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O recado era claro, tipo, vocês não estão entrando num clube
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social, vocês estão buscando uma audiência com o criador do
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universo. Uau muda totalmente a
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perspectiva. E não tinha arrogância na
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atitude dele, porque ele se submetia à mesma regra.
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A severidade ali não era um capricho pessoal, era a criação
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de um espaço onde o trivial simplesmente não tinha permissão
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para entrar. E faz todo o sentido quando a
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gente olha para a estrutura do encontro em si, é um paradoxo
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brilhante com o cenário da época.
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Como a gente comentou, as igrejas Americanas nos anos 80
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estavam instalando luzes de teatro, adotando modelos focados
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em shows. Era o boom das mega igrejas e
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espetáculos. Exatamente.
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E na contramão de tudo isso, milhares de jovens americanos,
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líderes de grandes missões, pastores, dirigiam cruzando
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estados inteiros, às vezes encaravam 15 horas de estrada só
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para chegar numa sala de estar comum no Texas.
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E o que eles encontravam lá? Sentar no chão, orar, chorar
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pelas nações e ficar em silêncio.
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É como recusar o ingresso vip para o maior festival do ano em
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troca de um retiro monástico rigorosíssimo e o impacto de
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quem passou por aquelas portas trancadas é inegável.
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A mecânica dessa reunião era desenhada para destruir a
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autoconfiança humana. Começava lá, com o kit green no
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piano, conduzindo aqueles hinos clássicos que a gente falou.
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Depois, o Leonard pregava por mais ou menos 1 hora.
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Eram sermões densos sobre a eternidade, o juízo e o caráter
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Santo de Deus mas o verdadeiro ápice da sexta-feira não era o
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intelecto do sermão, era a interseção que vinha logo em
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seguida. O silêncio absoluto isso tinha
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momentos em que toda sala mergulhava num silêncio profundo
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na cultura carismática e pentecostal da qual muitos deles
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vinham. A oração era muito associada ao
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volume, ao barulho, sabe? Aquele frenesi para tentar
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forçar Deus a agir. Exatamente uma manipulação
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emocional. O lennard desconstruiu isso
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completamente. Ele ensinava ali, no chão da
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sala, que a oração mais poderosa não é o barulho que a gente faz,
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mas o nosso estado de rendição absoluta.
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E é impressionante ver quem saiu desse laboratório secreto de
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oração, né? Pessoas que marcariam
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profundamente a teologia global depois.
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Tem nomes de muito peso que passaram por lá.
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As Fontes citam, por exemplo, o caso do ravisa carias, antes de
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se tornar uma das mentes mais brilhantes na defesa intelectual
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da fé nos campus universitários, ele bebeu dessa fonte e ele
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creditava a reven Hill toda a paixão inicial dele pelo
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conhecimento íntimo de Deus um. Impacto silencioso que gerou um
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apologista mundial. E tem também o Paul watcher.
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Para dar contexto para quem está escutando, o osher se tornou,
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décadas depois, uma das vozes mais proeminentes e severas da
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pregação reformada contemporânea, famoso por bater
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de frente com a superficialidade evangélica.
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E ele era um daqueles jovens sentados no chão.
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Sim, ele passou por essas salas de estar e definiu o patriarca
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com uma única palavra que diz absolutamente tudo.
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Ele disse que o Raven Rio era perigoso o.
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Uso dessa palavra pelo rocha captura perfeitamente O
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Mecanismo de ação do Leo. Ele era de fato perigoso para o
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tradicionalismo adormecido, perigoso para quem queria usar
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religião como trampolim social. Um perigo pra vaidade, né?
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Testemunhas oculares daquelas sextas-feiras, afirmou que
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durante a oração, ele nunca tentou performar para a plateia,
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nunca. Ele orava com uma agonia real,
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prostrado, muitas vezes com lágrimas escorrendo em silêncio.
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Não tinha teatro. Zero teatro.
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O coração dele estava voltado apenas para cima.
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E quando o líder da sala se recusa a ser o centro das
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atenções, isso eleva o nível de todo mundo em volta.
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Ele exigia dos mentorados a mesma disciplina exaustiva que
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ele impunha a si próprio. Provando que o motor de qualquer
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impacto público legítimo. É a oração oculta, né?
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Com certeza, e. Aqui a gente chega num ponto de
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inflexão na nossa imersão, porque assim, para um homem
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sustentar esse nível estratosférico de autoridade
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pública para ter o poder de paralisar uma sala só com a
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presença dele, os bastidores pessoais teriam que ser de uma
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integridade assustadora. Teria que viver o que pregava em
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nível máximo. Exato.
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É onde o patriarca encontra o que a gente chamou de
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simplicidade radical, retomando aquela história do começo do
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episódio do cheque em branco, vamos detalhar isso um pouco
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melhor. Vamos lá.
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As Fontes contam que, certa vez, depois de uma série de reuniões
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de muito impacto, um grupo de empresários riquíssimos foi até
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o hotel dele. A proposta era o passe livre
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para construir um Império. Banca arena logística
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Internacional e um salário para o resto da vida.
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O raciocínio por trás dessa recusa revela a inteligência
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tática dele, sabe? Ele explicou a decisão de forma
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muito crua. Ele disse, se eu aceitasse, eles
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seriam meus donos e eu não estaria livre para seguir o
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caminho do senhor sozinho. Ele sacou a armadilha na hora.
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Ele compreendia a dinâmica do poder financeiro.
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Quem paga? A banda escolhe a música.
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Para ele, ser financiado por um comitê significaria comprometer
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a voz profética dele. Ele IA ter que começar a medir
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as palavras no púlpito, né? Mais cedo ou mais tarde, sim,
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pra não ofender os patrocinadores que garantiu o
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conforto dele. A crença dele era brutal.
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Quanto mais você depende de homens.
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Menos você tem do poder bruto de Deus.
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Mas é aí que mora a grande contradição, o grande paradoxo
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biográfico dessa história toda. O que, especificamente?
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Como é que alguém que detém tanto poder de influência, que
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rejeita bilhões, que comanda milhares de pessoas, como essa
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pessoa não constrói um culto a própria personalidade?
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É o risco natural, historicamente quase todo líder
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que alcança esse nível de adoração.
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Acaba desenvolvendo traços narcisistas e é aqui que os
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hábitos, digamos, bizarros do dia a dia dele entram em cena.
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Bizarros para nossa geração Moderna, pelo menos verdade.
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As Fontes relatam que, mesmo sendo tratado como uma lenda
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viva Internacional dentro de casa ele fazia questão absoluta
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de exercer tarefas domésticas. Ele tinha esse hábito de lavar
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as próprias meias, esfregar as próprias roupas íntimas.
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Numa bacia de água. E não era só porque faltava
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máquina de lavar na época. Não, não era intencional.
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E este é, talvez, o momento de maior compreensão sobre a
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psicologia dele. Lavar as próprias meias não era
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uma excentricidade de um velhinho.
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Era um mecanismo de defesa deliberado, a estratégia de
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sobrevivência dele contra a corrupção da fama.
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Caramba. E ele entendia que quando você
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passa o dia inteiro recebendo cartas dizendo o quanto você,
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incrível, a alma adoece. O orgulho se infiltra
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silenciosamente. Ele precisava de uma âncora na
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realidade. Ele precisava do contraste
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físico, ele se ajoelhava no chão do banheiro para esfregar meias
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sujas, para lembrar a si mesmo que era só um homem feito de pó.
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A bacia d'água como antídoto pro pedestal que chocada com essa
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imagem. Ele tinha que executar essas
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tarefas humilhantes para que a alma dele suportasse o peso de
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confrontar líderes mundiais sem virar um hipócrita.
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Genial é a genialidade da humildade tátil.
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E essa Liberdade da vaidade permitiu a ele investir naquilo
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que as estatísticas não vem. A grande prova desse
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despojamento não tava nos púlpitos, mas no formidável
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Ministério de cartas. Isso impressionante.
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Pensa bem, estamos falando de um homem na casa dos 80 anos, sem
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internet, sem e-mail, sem uma equipe de assessoria, filtrando
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contatos. Ele escrevia à mão cerca de 70
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cartas por semana. É o equivalente analógico de ter
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um alcance global individualizado, sabe?
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E o volume é alto, mas a qualidade do que ele escrevia é
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o que realmente abisma a gente. Ele não mandava a resposta
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automática. Jamais.
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Ele encarava o correio não como uma obrigação chata, mas como um
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púlpito secreto. Ele respondia a pastores de mega
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igrejas, com o mesmíssimo tempo e precisão que dedicavam ao
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missionário esquecido num vilarejo da Ásia.
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Ou é um jovem em crise vocacional?
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Exato, horas diárias debruçados sobre a mesa, corrigindo rotas,
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enviando livros, autografados da própria biblioteca e ele orava
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nominalmente por cada pessoa que escrevia.
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Era uma influência gigante, invisível para mídia, mas que
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penetrava corações a milhares de quilômetros.
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Essa é a síntese visual perfeita de tudo que a gente analisou
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hoje. É a imagem da pluma e da bacia.
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De um lado a pluma, a caneta orientando ministérios
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internacionais, e do outro a bacia, a Água Fria, onde ele
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esfregava a própria roupa. E é essa coerência que
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autenticava tudo o que ele dizia quando ele falava de carregar a
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Cruz. A audiência sabia que era a
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rotina diária dele, não uma teoria acadêmica.
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Ele repudiava a ideia do líder intocável.
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Se fosse só um orador eloquente, tinha desaparecido no tempo, né?
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Com certeza, a vida oculta dele era a própria epístola bom.
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Caminhando para nossa conclusão, fica muito evidente que essa
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fase de lindelê destrói as nossas métricas modernas de
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sucesso. A herança do Leonard não tá em
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impérios de Pedra. Não tem mega templo com o nome
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dele? A herança dele é orgânica, né?
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Mede se pelas vozes que ele moldou e pelas fogueiras que ele
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acendeu naquela obscuridade da sala de estar.
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Perfeito a grande lição é que o verdadeiro amadurecimento
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resultou, para ele, em menor vaidade e mais urgência pela
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intercessão. E eu deixo exatamente esse
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pensamento provocativo para a reflexão de quem está nos
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ouvindo, avalie os mecanismos de hoje se a severidade.
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O silêncio e a simplicidade de uma fazenda nos anos 70 forjaram
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vozes que ecoam até hoje o que o nosso excesso crônico de ruído,
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a dependência de entretenimento e o nosso conforto inegociável
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estão nos impedindo de ouvir e, mais perigoso ainda, o que estão
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nos impedindo de nos tornar? Se você curte nosso conteúdo,
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segue a gente e deixa uma avaliação aqui na plataforma em
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que você está ouvindo e fala, o que te marcou nesse episódio até
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mais?