Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / تفسير سورة البقرة الاية 49 - 47 | الشيخ عثمان الخميس

Transcript

تفسير سورة البقرة الاية 49 - 47 | الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
بسم الله الرحمن الرحيم. إن الحمد لله نحمده ونستعينه،
0:13
ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا، من يهده
0:18
الله فهو المهتدي، ومن يضلله فلن تجد له وليا مرشدا، واشهد ان لا
0:23
اله الا الله وحدة لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله، اما
0:28
بعد. فنستمر في مسيرتنا.
0:35
في قراءة الايات من كتاب الله تبارك وتعالى.
0:39
والتعليق على ما تيسر منها بذكر أقوال أهل العلم في تفسير هذه
0:45
الآيات. ومازلنا مع سورة البقرة.
0:51
وقفنا عند قول الله تبارك وتعالى. يا بني إسرائيل، اذكروا نعمتي
0:55
التي انعمت عليكم، واني فضلتكم على العالمين.
1:00
واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا، ولا يقبل منها شفاعة، ولا
1:05
يؤخذ منها عدل. ولا هم ينصرون، وإذا نجيناكم من
1:12
آل فرعون يسومونكم سوء العذاب، يذبحون أبنائكم، ويستحيون نسائكم،
1:18
وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في هذه الآيات.
1:23
يخبر ربنا تبارك وتعالى عن بني إسرائيل، وقلنا إنه ستكون آيات
1:29
كثيرة جدا في الكلام عن بني إسرائيل.
1:34
وقلنا إن بني إسرائيل نسب، وإسرائيل هو يعقوب.
1:38
وبنو إسرائيل هم ذرية يعقوب، وفيهم الصالحون، بل فيهم الأنبياء
1:43
كموسى وعيسى، ويحيى، وزكريا، وداود وسليمان من بني إسرائيل من
1:51
ذرية يعقوب عليه الصلاة والسلام، ويوسف كل هؤلاء أنبياء بني
1:55
إسرائيل، وهم من بني إسرائيل أصلا.
1:58
وهناك فيهم الصالحون، وهم أتباع الأنبياء.
2:01
وفيهم الكفرة الفجار، وهم أعداء الأنبياء، وفيهم الفساق،
2:07
ويتفاوتوا حالهم الله تبارك وتعالى، هنا يخبر عن بني إسرائيل،
2:14
فيقول يا بني إسرائيل، اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم، والخطاب
2:19
متوجه إلى بني إسرائيل، الذين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
2:26
الخطاب متوجه إلى بني إسرائيل. الذين في زمن النبي صلى الله عليه
2:30
وسلم، وهم اليهود الذين كانوا في المدينة.
2:33
بنو اسرائيل هما اليهود الذين كانو في المدينة، هما من الناس.
2:37
اسرائيل عليه الصلاة والسلام، وهو يعقوب كما قلنا، ومنهم صفية ام
2:42
المؤمنين رضي الله عنها، فهي زوجة نبي وبنت نبي، صلوات ربي وسلامه
2:48
عليهم. الله تبارك وتعالى يقول لبني
2:52
اسرائيل الذين في المدينة اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم، فكانه
2:58
يقول انعامي على ابائكم. انعام عليكم، ولذلك يفخر الانسان
3:04
كثيرا. يقول كان ابائي كان اجدادي،
3:08
فيتكلم ويفخر بابائه واجداده، وما حصل منهم وما حصل لهم.
3:12
فيفخر بهذا، فشرف الاباء شرف. الابناء، شرف الاباء، شرف
3:18
للابناء، فيقول الله تبارك وتعالى لهم يا بني اسرائيل، اذكروا.
3:24
نعمتي التي انعمت عليك الان؟ بعد ان كان الكلام عاما، اذكروا نعمتي
3:30
التي انعمت عليكم. الان ياتي التفصيل.
3:34
يذكر الله تبارك وتفاصيل نعمه. التي أنعم بها عليهم، كما سيأتي
3:39
في الآيات القادمه إن شاء الله تعالى، فيقول هنا اذكروا نعمتي
3:43
التي انعمت عليكم، واني ايوه اذكروا كذلك اني فضلتكم على
3:48
العالمين. وهنا هذا التفضيل لبني إسرائيل،
3:53
قال أهل العلم هذا التفضيل على عالم زمانهم.
3:58
يعني كانوا في زمنهم أفضل الناس. كانوا افضل من الاقباط وهم قوم
4:05
فرعون، وكانوا افضل من الاكاسره، وافضل من النمرود وقومه، وافضل من
4:13
تبع وقومه وهكذا. فهم لا شك في وقتهم.
4:16
هم كانوا خير الناس في زمانهم واني فضلتكم على العالمين اي في
4:21
زمانكم، بدليل ان الله تبارك وتعالى قال لنبيه محمد صلى الله
4:26
عليه وسلم ولي اتباعه، كنتم خير امه اخرجت للناس.
4:34
فعم الناس كلهم. وقد جاء في الحديث عن النبي صلى
4:37
الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه توفون على 70 أم على 70 أمة؟ يعني
4:45
هناك 70 أمة، وأنتم 71 من هذه الأمم، أمم الأنبياء، توفون على
4:52
70 أمة، أنتم خيرهم وأكرمهم على الله، أنتم خيرهم وأكرمهم على
5:01
الله، فهذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم، هي خير من بني
5:06
إسرائيل، خير من بنيته، وإن كان بنو اسرائيل.
5:10
مفضلين في زمانهم. وأني فضلتكم على العالمين، أي في
5:16
زمانكم. قال واتقوا يوما.
5:22
لا تجزي نفس عن نفس شيئا، ولا يقبل منها شفاعة، ولا يؤخذ منها
5:28
عدل، ولا هم ينصرون، واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيء اليوم.
5:34
هذا هو يوم القيامة في ذلك اليوم، يوم لا يجزي والد عن والده شيئا
5:40
في ذلك اليوم القيامة. لا يغني عن أحد، أحد، ولا تزر
5:47
وازرة وزر أخرى. واتقوا يوما وهو يوم القيامة.
5:54
لا تجزي اي فيه. نفس عن نفس شيئا.
6:01
لأن كل إنسان في ذلك اليوم مشغول بنفسه، كل يقول نفسي نفسي يوم
6:07
ترونها تذهل كل مرضعه عما أرضعت، وتضع كل ذات حمل حملها أبدا.
6:15
يوم يفر المرء من أخيه. وأمه وأبيه.
6:20
وصاحبته وبنيه. الكل يفر عن يفر عن الكل.
6:26
واتقوا ذلك اليوم، ايجعلوا. بينكم وبين ذلك اليوم، ما يقيكم
6:33
عذاب الله سبحانه وتعالى وغضب الله سبحانه وتعالى في ذلك اليوم.
6:37
لان الانبياء. يقولون في ذلك اليوم إن الله غضب
6:42
اليوم غضبا، لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، فيقول اتقوا
6:50
ذلك اليوم. يوم بند عصيب.
6:54
يوم عظيم وهو يوم القيامة، واتقوا يوما لا تجزي.
7:00
نفس. عن نفس شيئا.
7:06
أي شيء، ولو الدقة ولو قل، ولا شيء أبدا.
7:14
قال ولا يقبل منها شفاعه، ولا يؤخذ منها عدل، لا يقبل منها
7:20
شفاعه، ولا يؤخذ منها عدل. الشفاعه باختصار هي الواسطه
7:25
الشفاعه هي الوساطه، وشفع فلان لفلان توسط له، وسميت شفاعه لانه
7:33
كان وحدة. كان فردا وت وترا، فجاء احد وقف
7:38
معه، صار يطالب بما يطالب هو به. فصار.
7:44
شفعا هو صاحبه، بعد أن كان واحدا، فردا لما جاء صاحبه، ووقف معه،
7:51
صار شفعا، صار إثنين بعد ان كان واحدا، فالشفاعه هي طلب الوساطه.
7:57
طلب الخير للغير. الشفاعة هي الوساطة، وهي طلب
8:01
الخير للغير، وهي جائزة إن كانت في الخير، ومحرمة إن كانت في
8:07
الشر. الله سبحانه وتعالى يقول.
8:12
ولا يقبل منها شفاعة، وفي قراءة ولا تقبل.
8:17
منها شفاعة، قال ولا يؤخذ منها عدل، والعدل الفدية.
8:24
العدل هي الفدية. لا شفاعة تنفع، ولا فدية تنفع
8:29
الشفاعة، قالوا في جلب المنفعة. والعدل في دفع المضرة.
8:37
لا هذه ولا هذه، لان الامر كله بيد الله، وحدة سبحانه وتعالى،
8:42
فكأن الله يقول لهم سبحانه وتعالى هؤلاء الذين تدعونهم من دون الله،
8:47
هؤلاء الذين تعبدونهم من دون الله لا يملكون.
8:52
أن يجلبوا لكم النفوذ. ولا يملكون أن يدفعوا عنكم الضر.
9:00
فان كنتم عقلاء. فاعبدوا.
9:04
من بيده النفع، ومن بيده الضر، وهو الله سبحانه وتعالى وحدة.
9:11
ولا يقبل منها شفاعة. ولا يؤخذ منها عدل.
9:18
أي فدية، ثم قال ولا هم ينصرون. لضعفهم وخورهم، فالذي لا ينصر؟ هل
9:29
ينصر ابدا؟ اذا كان هو لا ينتصر لنفسه، فهل يملك ان ينتصر لغيره؟
9:38
لا يملك هذا ابدا، بل ان الامر كله بيد الله سبحانه وتعالى.
9:47
ثم قال سبحانه وتعالى. واذ نجيناكم.
9:51
اي واذكروا. أيضا قلنا الآن يعدد النعم، يعدد
9:56
النعم، قال وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب.
10:05
أهل فرعون هم أتباع فرعون، وأل الرجل أتباعه.
10:12
أل، الرجل أتباعه؟ وذلك قال عبد المطلب لما جاء أبرهة ليهدمه
10:20
الكعبة، قال اللهم لا، هم يعني اللهم قال لا، هم إن العبد يمنع
10:26
رحله، فمنع رحاله. لا يغلبن صليبهم.
10:32
ومحالهم غدوا محالك، وانصر على آل الصليب، وعابديه اليوم آلك، وانصر
10:41
على آل الصليب، وعابديه اليوم آلك.
10:46
فالآن هم الأتباع. الآن هم الأتباع، وآلوا فرعون هم
10:51
أتباع فرعون. الذين سلكوا طريقه، ويقال أيضا آل
10:58
الرجل أهله، وأصل الآل الأهل. آل، هي أقل.
11:06
لكن أدغمت الألف بالألف أو الهمزة بالهمزة، فقال آل.
11:11
قالوا وأصلها أهل، وأهل الرجل أهله، ومنه أل البيت أي أهل
11:17
البيت. قالوا البيت هم اهل البيت، كما
11:21
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون في رجل؟ بلغ اذاه في اهلي،
11:28
اي اهل بيتي، اهل بيتي وعاش؟ كانت تقول كان يمر الهلال ثم الهلال،
11:35
ثم الهلال، ولا يوقد في بيت محمد. نار وفي روايه، ولا يوقد في ال
11:44
محمد في ال بيت محمد النار، فالقصد اذا ال هم الاهل الال هم
11:51
الاهل في اصل اللغه، لكن تطلق ال على الاتباع، وقالوا الرجل أتباعه
11:57
هنا يقول وإن نجيناكم أي اذكروا؟ ابنك جيناكم من ال فرعون.
12:06
إيه، فرعون وأتباعه؟ يسومونكم. سوء العذاب.
12:12
يسومونكم يمكن أن تقدر. وإذ نجيناكم من آل فرعون إذ كانوا
12:19
يسومونكم فتكون خبر لكانه كانوا يسومونكم.
12:26
او. تكون حالا.
12:30
حالة كونهم يسومونكم يسومونكم أن يذيقوكم.
12:36
يسو يسومونكم، يذيقونكم. أو يولونكم.
12:42
يسومونكم سوء العذاب. ليس مجرد عذاب، وإنما سوء العذاب.
12:50
ثم ذكر مثالا. من هذا العذاب سبحانه وتعالى،
12:55
فقال يذبحون أبنائكم. ويستحيون نسائكم.
13:02
هذه صورة من صور العذاب، وفرعون. هو؟ الملك مصر.
13:10
وكان كل ملك لمصر يقال له فرعون. كل ملك فرع مصر يقال له فرعون،
13:16
وذكر ابن اسحاق وغيره ان فرعون هذا كان اسمه الوليد بن مصعب ابو
13:24
الريان، هذا فرعون هذا والله اعلم، فكان كل ملك لمصر يقال له
13:30
فرعون، ذاك الذي كان في زمن يوسف الملك، كان فرعون ايضا.
13:35
فكل ملك يملك مصر، يقال له فرعون فرعون الأول، فرعون الثاني، فرعون
13:40
الثالث، وكل ملك يملك الفرس يقال له كسرى كسرى الأول، الثاني،
13:45
الثالث، وقيصر او هرقل يطلق بان لمن يملك الروم وتبع.
13:51
من كان يحكم اليمن يقال له تبع الأول تبع الثاني.
13:54
وهكذا. ف فرعون ليس شخصا، وإنما فرعون
13:59
لقب. لقب لكل من حكم مصر، ولذلك هذا
14:03
يسمى فرعون موسى. هذا يقال له فرعون موسى، أي فرعون
14:07
الذي كان في زمني موسى عليه الصلاة والسلام، وهذا كان أحد
14:11
الجبابير المتكبرين. هذا احد الجبابره المتكبرين.
14:17
فكان من قوله أنا ربكم الأعلى. وكان يقول ما علمت لكم من إله
14:24
غيري، فكان متكبرا جبارا في الأرض، هذا الرجل الله سبحانه
14:30
وتعالى يذكر عن هذا الرجل، وهو فرعون واتباعه، يقول يذبحون
14:37
أبنائكم. قال يسومونكم سوء العذاب.
14:41
ثم ذكر أمثلة من هذا العذاب، فقال يذبحون أبنائكم، ويستحيون نساءكم.
14:49
لماذا يذبح الأبناء؟ يقول إن فرعون رأى رؤية في المنام.
14:55
انه تاتي نار. فتحرق مصر.
14:59
بأهلها، فدعا. المنجمين، والسحرة والمشعوذين.
15:07
وقراء الكافة وقراء الفنجال وغيره، والقافة والعافة وغيرهم،
15:13
دعاهم تعالوا فسروا لهذه الرؤية، هذه الرؤية شغلتني، فسروا لهذه
15:19
الرؤية. فاجتمعت كلمتهم، او قال قائلهم
15:24
هذا يعني ان رجلا من بني إسرائيل يفسد عليك ملكك.
15:31
رجل من بني إسرائيل يولد لبني إسرائيل، رجل يفسد عليكم ملكك.
15:37
يفسد علي ملكي نعم، قال فما الحل اذا؟ قال لا تبقي منهم احدا.
15:44
لأن هذه إلى الآن ما ولد. ما.
15:46
ما من خوف من. من الموجودين، وإنما الخوف منه
15:50
المولودين. فقال إذا يقتل كل مولود؟ كل مولود
15:56
يقتل. حتى لا يولد هذا الولد، فصار يقتل
16:02
ابنائهم ويستحيي نسائهم، اي الاناث.
16:06
فإذا ولد ذكر قتل، وإذا ولدت أنثى تركت.
16:11
وظل هذا على هذا فترة. إنه يق.
16:15
كان يذبح الأبناء، يأمر أي كان يذهبون مثل كشافة، يكشفون البيوت.
16:20
من حامل من كذا؟ في أي شهر في كذا، يتوقعون تلد في التاريخ
16:24
الفلاني، يأتون ها كل س فترة يأتون، لا يتأكدون أن ما أحد ولد
16:29
دون أن يعلمه. فكان يكشفون على البيوت.
16:33
فاذا ولد الولد جاء، واذا ذكر قتله، واذا انثى تركوها واستمروا
16:39
على هذا فتره من الزمن. فكتب الله الموتى.
16:44
على شيوخ بني اسرائيل، كبار، والأطفال يموتون.
16:49
الذكور يقتلون، صار بني إسرائيل أكثرها بنات.
16:55
صار من. من يعمل؟ ما في أحد يعمل الآن.
16:59
فذهب الأقباط. وهما أنصار فرعون آل فرعون، ذهبوا
17:05
إليه، قالوا فني بنو إسرائيل، فمن يعمل أولادنا؟ صار أولادنا الآن
17:11
هم الذين يعملون، هم الذين يعني يخدمون، نحتاج إلى أولاد بني
17:16
اسرائيل حتى يخدمون الأبناء الذكور، نحتاج إليهم.
17:20
طيب وملكي يذهب؟ فقالوا اقترحوا عليه ان يقتل سنه ويفوت؟ سنة فصار
17:28
يقتل. يقتل سنة ويفوتوا سنة.
17:32
فقدر الله تبارك وتعالى أنه ولد هارون في السنة التي لا يقتل فيها
17:38
فترك. السنه اللي وراها يقتل.
17:42
فولد موسى. عليه الصلاة والسلام.
17:46
ولكن الله نجاه منه، إذ لم يرى أثر الحمل على أمه حتى ولدته،
17:53
وكان ما كان من إلقائه. في اليم، وكيف أن الله تبارك
17:59
وتعالى مكر بفرعون أنه كان يقتل بني إسرائيل لينال من ذلك الصبي؟
18:05
قال لا. لا.
18:08
أنا أعظم من أن ترد أمري، أنا أخليك.
18:11
أنت تربيه. هذا الذي يفسد ملكك اخليك.
18:16
انت اللي تربيه في بيتك. انت تربيه.
18:18
انت تعتني به. وهذا المكر الله بهم سبحانه
18:22
وتعالى. يقول الله تبارك وتعالى يسومونكم
18:26
سوء العذاب. يذبحون أبنائكم أي الذكور،
18:29
ويستحيون نساءكم أن يتركونهن أحياء أحياء أي الإناث، ثم قال
18:37
وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
18:48
الأصل. في البلاء.
18:52
مثل البشرى البشرى تقول بشرته بخبر طيب وبشرته بخبر سيء.
19:00
البشارة هي ما يتغير لها لون البشرة.
19:05
فقد تكون خبرا محزنا، وقد تكون خبرا سعيدا، فهو اي خبر يتغير له
19:10
لون البشرة، يقال له بشارة بشارة بخير، بشارة بشر، لذلك يقول ايش؟
19:15
فبشرهم بعذاب اليم. وإشراكهم اليوم جنات.
19:21
فالبشارة تأتي بالخير، وتأتي بالشر، وكذلك البلاء يكون بالخير،
19:28
ويكون بالشر، وبلوناهم بالحسنات والسيئات، ونبلوكم بالشر والخير
19:35
فتنه فالبلاء اما ان يكون بالخير، واما ان يكون في الشر ابتلاء،
19:41
يبتليك الله بالخير ويبتليك الله بالشر سبحانه وتعالى هنا بالخير،
19:47
لان الله يعدد نعمه عليهم الان، واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم
19:53
سوء العذاب، يذبحون ابنائكم ويستحون انساك في ذلكم بلاء من
19:57
رب. عظيم البلاء في النجاة لما
20:00
نجيناكم، فهذا بلاء بخير، فهذا بلاء بخير.
20:05
قالوا في ذلكم بلاء من ربكم عظيم. لكن أين الشكر على هذه النعمة؟
20:12
هذا الذي ااا؟ لم يكن من بني إسرائيل؟ نقف هنا إن شاء الله
20:16
تعالى والله على وأعلم، وصلى الله وسلم وبارك على.
20:19
نبينا محمد، اضغط على زر الإعجاب وادعمنا بفضلك.