Latest / Fiti Oameni / Întâlnirile vieții - Ghiță Mocan

Transcript

Întâlnirile vieții - Ghiță Mocan · Fiti Oameni

0:00
Hristos a Înviat. Și s-a arătat.
0:06
Cum s-a arătat? S-a arătat în multe zile. 40.
0:16
Putea sa se arate într-o singură zi.
0:20
S-a repetat mereu aceeași scenă. Nu arăta altceva, ci același
0:27
lucru mereu și mereu. Dacă s-a arătat în multe zile,
0:33
arată că omul trebuie să-i acorde timp lui Dumnezeu.
0:39
Și revelația lui Dumnezeu se face în timp, nu într-o zi.
0:43
Nu într-o duminică. Nu într-un minut, ci toată.
0:49
Viața. În toate zilele.
0:55
Cum s-a mai arătat domnul? În multe locuri.
1:01
În multe locuri. Ceea ce înseamnă că atunci când
1:05
Dumnezeu se revelează Omului, omul are nevoie să-și facă o
1:09
hartă duhovnicească. Și dacă n-ai început să îți faci
1:15
harta aceasta, îți recomand să începi din propria casă.
1:19
Și dacă îți permiteți spațiul fizic, pune o Cameră deoparte
1:24
pentru tine și domnul. Dacă nu poți pune, te rog un
1:30
colț de Cameră, nici eu n-am bătut mereu o Cameră, dar în
1:34
colțul acela te rog, fără sandvișuri și Coca Cola.
1:38
Acolo mergi cu mâinile goale, maxim un pahar cu apă maxim.
1:45
Acolo pui, scriptura, cărți și alte reprezentări care te ar
1:49
putea ajuta să te scoată din lumea asta, să te ducă în lumea.
1:53
Păi Dumnezeu? Este ceea ce Mântuitorul spunea
1:59
Tu când vrei să te rogi să te rogi, nu?
2:03
Tu când vrei să te rogi să intri în odăița.
2:08
Să încui ușa după tine, câtă pregătire pentru rugăciune.
2:14
Binecuvântată, fie o odăiță ale noastre.
2:18
Dumnezeu se arată oricum de prezența lui este peste tot, dar
2:21
nu-l simțim peste tot. Avem nevoie de locuri speciale,
2:24
pune odăița, te rog pe hartă și pune repede și biserica pe
2:28
hartă. Și cum s-a mai arătat domnul și
2:33
promit că mă opresc? Din introducere.
2:38
S-a arătat în multe feluri. Adică s-a arătat în diversitate.
2:46
În diversitate, ce înseamnă în diversitate este că, deși există
2:50
un timp special, un loc special. Uneori Dumnezeu ca să se arate
2:56
că E Dumnezeu, se arată în timpuri în care nu te gândești
3:00
și în locuri în care. Nu te gândești, nu te aștepți.
3:05
Mare cristos. Cristos a înviat înseamnă că el
3:10
se arată felurit. Asta ar fi cumva ultima
3:14
invitație, ce vă transmit să rămânem cu inimile și mințile
3:18
deschise ca oriunde și oricând? Și când nu ne așteptăm să ni se
3:24
arate domnul. Și el mi se arată slava lui
3:29
pentru seara aceasta deschidem la cartea iov, vă rog ultimul
3:32
capitol. Adică 42 de unde citim doar
3:37
primele 6 Versete iov 42, 1-6. Iov a răspuns domnului și a zis
3:51
știu că tu poți totul și că nimic nu poate sta împotriva
3:56
gândurilor tale. Cine este acela care are nebunia
4:00
să-mi întunece planurile? Da, am vorbit fără să le înțeleg
4:05
de minuni care sunt mai presus de mine și pe care nu le pricep
4:10
ascultă. Mă și voi vorbi te voi întreba
4:13
și mă vei învăța. Urechea mea Auzise vorbindu-se
4:17
despre tine, dar acum. Ochiul meu te-a văzut, de aceea
4:25
mi-e scârbă de mine. Și mă pocăiesc.
4:29
În țărână și cenușă. Să ne așezăm.
4:43
Dintre toate personajele Scripturii iubiți frați și
4:46
surori, dragi credincioși. Iov este un monument de
4:51
suferință, monument de suferință.
4:56
El pierde copiii. Avere și sănătate.
5:02
Și toate acestea într-o singură. Zi.
5:07
Drama lui Iov nu este doar cantitatea de pierdere, volumul.
5:11
Ci este faptul că vin toate într-o singură zi. 10 copii nu
5:17
se nasc într-un an, se nasc în minim. 10 ani o avere mare nu se
5:23
face într-un an. Se face într-o viață și poate nu
5:27
mai multe vieți. O sănătate bună nu se grijește
5:32
de pe o zi pe alta. Se veghează și se acționează
5:38
profilactic cu atenție din vreme.
5:42
Și să le pierzi toate într-o singură zi.
5:46
EO dramă cumplită. De aceea iov este un monument de
5:50
suferință, iar cartea iov este o teodicee teo vice.
5:57
Acesta nu e un nume de fată. Teodicee vine de la 2 cuvinte
6:03
grecești, theos și dică. 3 OS. Înseamnă Dumnezeu și vík
6:09
înseamnă dreptate. Dreptatea lui.
6:13
Dumnezeu miza Cărții Iov iubiții mei, așa cum vom încerca să
6:18
vedem în această seară, miza cărții iov este nu că un om care
6:23
face rău și necazuri altuia pățește rău.
6:28
Ce este o miză mult mai complicată.
6:31
Când un om bun care face altuia ce?
6:35
Bine. Când un om pe care toți îl laudă
6:39
un om cu care se laudă până și cine Dumnezeu din cer.
6:45
Pățește cum? Rău.
6:49
Cum e posibil ca dreptul să sufere?
6:53
Cum e posibil ca cel cu minte? S-o pățească.
6:58
Cum e posibil să se întâmple ceva celui ceva neplăcut?
7:05
Ceva dramatic. Celui care toată viața a avut
7:09
grijă care de când e mic, se străduiește.
7:13
Cum e posibil? De aceea, subiectul adânc al
7:18
cărții iov nu este suferință. Suferința e doar un cadru, un
7:22
pretext. Subiectul adânc al cărții este
7:27
nu suferința generic, ci dreptul, neprihănitul care
7:32
suferă această carte de 42 de capitole se împarte în 3 părți
7:37
inegale. Permiteți-mi, vă rog pentru
7:39
liniștea mea să facem repede împărțirea bine, asta e mai mult
7:42
pentru mine. Aveți un pic de răbdare cu mine
7:45
nu va dura mult, dar vreau să mă asigur că vreau să mă asigur că.
7:52
Prima parte a Cărții primele 2 2 capitole capitolul unu și 2
7:56
puteți să răsfoiți în timp ce prezentăm, nu mă deranjează.
8:00
Puteți să urmăriți pe pe telefon, nu mă deranjează, nu vă
8:04
suspectez că stați pe Google sau pe alte rețele.
8:08
Nu vă suspectez pentru asta. Putea să rămâneți acasă, nu avea
8:11
sens. Să depuneți efort, deci deci nu
8:14
vă suspectez, sincer. Nu cred că ați fi în stare, nu
8:18
cred. Nu cred într-un asemenea moment
8:22
să fii în stare pentru asta. Puteai să stai acasă.
8:25
Dacă ai venit, nu cred că pentru asta ai venit.
8:30
Primele 2 capitole sunt ceea ce vom numi prolog pro logos, adică
8:36
un fel de introducere la întreaga carte unde aflăm teza
8:39
propriu-zisă a CĂRȚII, adică aflăm despre caracterul lui iov,
8:44
aflăm despre încercarea de care are parte iov.
8:47
Aflăm de asemenea despre Congresul conferința din cer în
8:51
care vine satan la întâlnirea cu Dumnezeu și cumva se face o
8:56
revendicare a lui iov și aflăm după aceea, bineînțeles, după
9:00
venirea. Necazului prima lamentație a lui
9:04
Iov în prolog și prologul se încheie.
9:07
Cum puteți observa cu prezentarea sau intrarea în
9:10
scenă a celor 3 prieteni ai lui Iov?
9:12
Hai să ne amintim elifaz. Mulțumesc.
9:18
Mai încerc o dată fără speranță. Elifaz.
9:25
Bildad. Și.
9:29
Sofar doamne că pe ăsta l-am uitat.
9:32
Pe ultimul. Acesta e prologul cărții.
9:38
Teza. Drama.
9:42
Prima reacție la dramă. Prietenii care vin dar nu sunt
9:46
de mare ajutor pentru că în prolog prietenii vin, dar nu
9:50
vorbesc, sunt copleșiți uluiți de suferința lui Iov și 7 zile
9:57
zice că n-au deschis ce gura deloc.
10:01
Tăcere maximă. A 2-a parte, a cărții se
10:06
deschide la Capitolul 3 cu unu și merge până la 42 cu 6, unde
10:11
noi am citit, v-am spus că sunt părți inegale.
10:15
Dacă prima parte am numit-o Prolog a 2-a parte, puteți să o
10:19
numiți dialog. Pentru că, de fapt, zeci de
10:24
capitole avem dialog și încă un dialog viu, dinamic, cu elemente
10:30
care nu te lasă să adormi și care cumva te țin mereu în
10:34
priză, atât sub aspect emoțional, cât și sub aspect
10:37
rațional. În dialogul acesta sigur că
10:40
vorbesc cam toți ce înseamnă cam toți.
10:42
În primul rând, prietenii lui Iov vorbesc fiecare de câte 3
10:46
ori fiecare. Înțelegeți fiecare de câte 3 ori
10:48
fiecare, adică se vorbește mult. După fiecare cuvântare a
10:54
prietenilor lui iov, cum vom vedea iov răspunde, deci EU
10:58
vorbește și mai mult, plus că el este sub această presiune.
11:02
Este unul la cât. La 3.
11:06
După ce se epuizează prietenii aproape să epuizează și iov ia
11:10
cuvântul în final. Un al 4-lea prieten E trecut în
11:14
listă din cauza vârstei, probabil anume undeva pe la
11:18
capitolul 32. Anume cine?
11:23
E leahu. Elihu.
11:26
El este singurul nume evreiesc din carte.
11:29
Toate celelalte nume nu sunt evreiești, nici măcar eu.
11:36
E Leahu vorbește câteva capitole neîntrerupt.
11:41
Eli cum vorbește bine și putem să afirmăm că numai Dumnezeu
11:45
vorbește în carte mai bine decât e leahu.
11:48
Numai Dumnezeu leahu, de asemenea, vorbește atât de bine
11:53
și mângâietor pentru iov, încât iov nu mai răspunde, nu mai
11:57
reacționează, ceea ce arată că iov și inima lui s-a.
12:02
S-a liniștit. Dar dialogul este tranșat de
12:09
altcineva, nu de prieteni, nu de leahu.
12:13
Nu de un pământean. Intră în dialog și tranșează.
12:18
Dumnezeu. Ultimul cuvânt îl are Dumnezeu.
12:28
După acest interval textual generos avem ultima parte,
12:33
capitolul 42, versetul 7-17. Pe care îl vom numi bineînțeles
12:41
dacă e ultima parte. Epilog.
12:45
Și avem prolog, avem dialog. Și avem.
12:49
Epilog final în cazul cărții iov este un happy end pentru că e
12:56
off primește înapoi anumite lucruri exact în proporția în
13:00
care le-a pierdut, de exemplu, 10 copii a pierdut.
13:02
Câți copii credeți că ei se nasc după aceea?
13:06
10, de ce nu 11 pentru că n-ar fi știut ce să facă cu al
13:09
11-lea? El era tată și soția lui era
13:13
mamă de 10 copii. Oricum 10, știm ce să facem?
13:20
Dar în ceea ce privește averea. Dacă vă uitați prolog versus
13:25
epilog, veți vedea cum totul se. Dublează și îl binecuvintează
13:31
Dumnezeu cu viață lungă și ajunge să moară sătul de zile
13:35
într-o senectute fericită, binecuvântată sub ocrotirea lui
13:40
Dumnezeu este un epilog cum toți ni le-am dori cu un fel de
13:45
recompensă, nu de compensare de binecuvântare și cumva Dumnezeu
13:50
e prezent în prolog e prezent în dialog și este prezent unde în
13:55
epilog îngăduiți în pe marginea acestei cărți.
13:58
Să aduc înaintea dumneavoastră un mesaj pe care îl intitulăm,
14:02
întâlnirile vieții, întâlnirile vieții, așa cum am să încerc să
14:07
vă arat. Iov a avut parte de 3 întâlniri
14:11
care sunt progresive ca niște trepte ca un urcuș duhovnicesc.
14:18
Prima întâlnire veți vedea că este destul de complexă, de
14:21
complicată și destul de solicitantă pentru iov a 2-a.
14:25
Este un pic mai relaxantă, iar a 3-a este maxim.
14:29
Pentru că de fiecare dată, în aceste 3 întâlniri, iov are
14:34
parte de o companie diferită și de la o etapă la alta nu e mai
14:39
rău. Ba dimpotrivă, e mai cum?
14:41
Mai bine să începem. Prima întâlnire este ceea ce vom
14:46
numi întâlnirea cu Prietenii, întâlnirea cu prietenii.
14:50
Ne referim, desigur, la elifaz bildad și țofar și ne referim la
14:55
faptul că după cele 7 zile de tăcere, cum am văzut în prolog,
14:59
în sfârșit, după 7 zile, ei își deschid gura și încep a vorbi și
15:03
nu se mai pot oare ce vreau să zic?
15:06
Nu se mai pot opri. Și vorbesc în 3 runde și dacă
15:13
îmi îngăduiți, dar puteți să vă uitați în scriptură în timpul
15:15
acesta pentru fixare. Vreau să survolăm aceste 3 runde
15:21
de conver de cuvântări. Prima rundă elifaz ia cuvântul,
15:26
de ce? Pentru că era cel mai în vârstă
15:28
pe vremea aceea, cel mai în vârstă vorbea mereu primul și
15:31
uneori singurul. Elifaz ia cuvântul și vorbește
15:36
în capitolul 4 și 5, 4 și 5. Când citește această primă
15:42
cuvântare a lui Elifaz, ajungi la concluzia exegeților, care a
15:46
fost următoarea. Elif a se dovedește a fi un
15:49
sfătuitor care își ratează țintă, vrea să spună ceva, se
15:54
termină cuvântarea, se străduiește.
15:58
Vrea să spună ceva? Și eu vreau să spun ceva.
16:04
Ai văzut cum te urmărește propria schiță?
16:11
Să-i prețuim pe copii? Și să ne rugăm pentru părinți.
16:16
Vremuri grele atâta pentru copii.
16:19
Cât vremuri grele pentru. Părinți.
16:22
Domnul să le dea putere putere. Și să nu uite că sunt în
16:26
parteneriat cu Dumnezeu parteneriat.
16:32
Prima cuvântare a lui Elifaz este un sfătuitor care își
16:35
ratează ținta. Dacă veți citi, și probabil vă
16:38
voi determina să citiți cartea. După seara, asta veți vedea cum
16:43
el încearcă să spună ceva, dar nu reușește.
16:46
Ați văzut câte un predicator care încearcă, dar nu reușești,
16:49
dar mie mi se întâmplă asta? Mai încerc, mă străduiesc, dar
16:53
nu. Plus că nici nu prea sunt
16:56
mulțumit de mine și în fine, altă treabă.
17:00
Că puteam mai bine mereu puteam mai bine.
17:05
Elifaz încearcă, dar nu reușește se străduiește, dar eșuează
17:09
retoric. După el urmează Bildad, care
17:11
vorbește în capitolul 8 capitolul 8 pentru cei care
17:15
notează ce se întâmplă între 5 și 8 vorbește cine cine răspunde
17:19
la fiecare. EO veste cel mai solicitat, de
17:22
aceea eu va spune lucruri pe care cred că le-a regretat mai
17:25
târziu pentru că era sub o mare presiune.
17:29
Bildad ia cuvântul și cumva ideea lui bildad din această
17:33
cuvântare este un fel de apărare a dreptății lui Dumnezeu bildad
17:40
în toată cuvântarea lui primă apără dreptatea lui Dumnezeu,
17:43
spunându-i lui iov, eu nu ne putem îndoi de.
17:48
Dreptatea lui Dumnezeu. Se spune și eu cred că așa este
17:53
aproape. Se vede cu ochiul liber că
17:55
bildad reușește să spună ce n-a reușit.
17:57
Cine. Elifaz că ăsta e avantajul să
18:00
vorbești al 2-lea. Că dacă primul nu reușește, tu
18:04
aproape că reușești, nu că te ajuți cu.
18:07
Era să zic cu eșecul lui. Uneori te mai și ajuți știi,
18:11
adică măcar să nu faci greșelile acelea.
18:16
După bildad urmează, îți oferă capitolul XI XI SOFAR este
18:22
interpretul căilor lui Dumnezeu în lume, iar țofar veți vedea
18:27
dacă citiți în felul acesta cuvântările că duce mai departe
18:31
ideea lui bildad și încearcă să-l prezinte pe Dumnezeu, ba
18:34
chiar reușește ca pe cel care e în control și știe ce face.
18:39
Prin urmare, prima rundă de cuvântări ale prietenilor lui
18:44
iov merg spre această idee. A întărit dreptatea lui Dumnezeu
18:49
și faptul că Dumnezeu nu poate să dea greș și că Dumnezeu
18:52
rămâne infailibil, rămâne au atotputernic și poate aceste
18:56
atribute ale lui Dumnezeu vă previn, deși nu e subiectul
19:01
serii că după fiecare intervenția lor iov răspunde și
19:05
își ia mult apărarea și spune bun Dumnezeu.
19:08
E drept, dar bun nici eu n-am fost ultimul om, ceea ce era
19:12
ziceți corect. Era neprihănitul iov.
19:17
Runda a 2-a. Elifaz ia cuvântul și vorbește
19:21
în capitolul 15 15. Ce face elifaz aici
19:28
discreditarea în țelepciunii și pedepsirea celor răi și aici să
19:32
fiți atenți că apare o nuanță care un pic ne sperie.
19:36
Un pic nu ne-am aștepta la elifaz.
19:39
Dacă în prima cuvântare n-a reușit în a 2-a, își face curaj
19:43
are detentă, bună pleacă din pole Position.
19:48
Și în a 2-a reușește. Și îi spune lui Iov cam așa acum
19:52
eu parafrazez iov, eu nu spun că tu ești om rău.
19:56
Eu spun doar atât că Dumnezeu nu-i pedepsește numai pe cei.
20:00
Păi eu n-am spus că ești rău? Și oricum era mai slab de minte,
20:04
nu s-a prins. Era om slab de minte mai
20:08
întârziat cu mintea. El nu s-a prins.
20:13
Îți cade bine când treci printr-un necaz mare real real,
20:17
nu din mintea ta. N-a făcut în minte.
20:21
Îți cade bine ca să ți se vorbească?
20:25
Când cei răi pățesc rău, dar noi nu spunem că Tu ești rău.
20:32
Bildad ia și el cuvântul vorbește în capitolul. 18. 1818.
20:40
Ce avem aici voi folosi un cuvânt mai tehnic, dar venim la
20:44
biserică și să mai învățăm cuvinte.
20:47
Aici avem o diatribă despre soarta celor răi, adică o
20:50
demonstrație amplă. Aproape științifică.
20:55
Despre soarta celor răi bildad vrea să zică cam așa.
21:00
Poate că iof tu n-ai înțeles bine ce a vrut să spună?
21:03
Elifaz este ca și pe vremea când predicau câte 3 într-un slujbă
21:06
de biserică. Și-am zis 3.
21:09
Am fost indulgent eu când eram mic predicau și în 5.
21:14
Am gândit că dacă am supraviețuit acelor vremuri, eu
21:17
sunt aproape nemuritor. Dar asta ce se întâmplă aici cu
21:24
prietenii ăștia lui Iov este ca și când predicau 3 Hai să luăm
21:27
tot 3 și în care al 2-lea când apucat la cuvânt zicea poate
21:32
n-ați înțeles ce a vrut să spună Fratele și ne relua toată așa și
21:36
ne mai spunea el. Odată ce gândești că noi eram
21:38
tâmpit și nu am înțeles, poate și eram.
21:41
Că la cum eram ținuți, cred că pe jumătate nu funcționăm măcar
21:45
pe jumătate. Aveți senzația că păi frate, dar
21:50
și noi am auzit ce au spus om am putea închide, adică am putea
21:53
cânta o cântare și închidem. Dar era mult mai.
21:59
Ziditor. Elifaz descrie soarta celor răi
22:04
din descrie el descrie cu mai multe amănunte cum va merge în
22:08
aceeași direcție, apăsându L pe iov, dar nu-i spune, eu TU ești
22:12
păcătos, înțelegeți și spune Noi numai așa știm că numai așa știm
22:17
că cel rău găsește rău. Cel bun pățește bine.
22:21
Apoi urmează Sofar a 2-a cuvântare, capitolul 20.
22:27
Țineți-vă bine? Imaginea grafică.
22:32
A distrugerii celor răi. Sofar era cel mai tânăr.
22:37
Nu te-ai aștepta să fie atât de necruțător, dar într-un fel
22:39
te-ai aștepta că doar ăsta cred că nu fost atins la vremea Aia
22:43
de suferințe omenești și Cine nu ia timp și o duce bine și trai
22:46
bun și mă înțelegeți, domnule, cel mai dur dintre noi?
22:51
Imaginea grafică a distrugerii celor răi înseamnă în termeni
22:55
moderni. Sofar zice eu am pregătit un
22:57
powerpoint. Ca să punem, să proiectăm, să mă
23:01
asigur că azi. Înțeles, nu eu am pregătit s-o
23:04
țară pregătit. Și se încheie Runda a 2-a.
23:10
Cum răspunde iov, cum răspunde, eu vă las să citiți
23:13
dumneavoastră iov aici atinge niște cote de exasperare și de
23:19
iritare. Cum aproape nu-ți poți imagina?
23:25
Eu spune cuvinte de genul. Adică cum?
23:30
Adică așa Dumnezeu am slujit eu. Adică să mă pedepsească pentru
23:36
că ei sugerau și ideea că tu ai făcut păcate pe care le-ai
23:40
uitat. Probabil că se întâmplă, nu știe
23:42
că eu aș zice că omul uită știi, dar eu era.
23:47
Singurul ascultător. Îi mai spune, de asemenea, poate
23:52
că nu numai că ai făcut și ai uitat, poate că ai făcut și nici
23:56
măcar nu ai conștientizat că lucrul acela e păcat și 8 când
24:00
aude se indignează, se indignează și merge până acolo
24:04
și vă rog, vă rog să nu-l judecați pe iov judecate mai
24:07
bine pe ăștia. Păi o.
24:11
Și eu zice că dacă așa Dumnezeu slujesc, eu mulțumesc, luați-l
24:15
voi. Dacă așa Dumnezeu slujesc eu.
24:19
Care m-ar pedepsi in halul acesta.
24:23
În vreme ce sau pentru lucruri de care n-am fost nici măcar
24:27
conștient. Runda a 3-a Elifaz ia cuvântul
24:33
și vorbește în capitolul 22. Iar aici elifaz duce lucrurile
24:38
până la capăt. De fapt el de la început.
24:41
Aici a vrut să ajungă, dar nu reușește decât a 3-a
24:45
intervenție. Știți care este subiectul
24:49
acestei cuvântări a lui elifaz? E aproape pocăiesc.
24:54
Ați auzit ce am zis Pocăiesc evanghelic aproape ca la o seară
24:57
de evanghelizare? Iov îi spune el printre cuvinte,
25:03
recunoașteți păcatul și totul va fi.
25:06
Bine, vi se pare că ați mai auzit pe undeva asta?
25:11
Nu la mine n-ați auzit? N-ați auzit?
25:15
Dar ați auzit o pe undeva pe aici, pe colo tu recunoaște, nu
25:20
ți-e clar încă anume ce ai făcut dacă ai făcut.
25:24
Tu recunoaște. EO formă din asta d din
25:28
dogmatică luăm termenul de contribuție de sfâșiere
25:32
interioară. Uneori sub efectul unei
25:35
manipulări emoționale, recunoașteți iov păcatul și va
25:39
fi bine asta. De fapt, era ideea lui Elifaz și
25:43
a reușit să o spună în cele din urmă.
25:45
Apoi urmează bildad cu cea de a 3-a cuvântare, capitolul 25.
25:51
Și această cuvântare stă sub titlul orice explicație
25:55
rațională este imposibilă bildad spune orice explicație un pic
26:00
filosofic aici discursurile lor sunt de fapt interesante.
26:04
Orice explicație rațională este imposibilă degeaba.
26:07
Încercăm să explicăm pentru că nu reușim poate singura cheie ca
26:10
le-ar fi păcătosul să facă bine, să se recunoască și va fi bine.
26:16
După elifaz și bildad cine urmează la cuvântare?
26:22
A nu mă dezamăgiți acum sau cum să zic?
26:26
Și am avut o zi grea și am avut o zi grea și cu o călătorie
26:29
lungă. Cine urmează.
26:33
So far. Surpriză, sofar nu ține a 3-a
26:38
cuvântare. Atâta minte a avut să se
26:41
oprească înainte de. În a 3-a rundă, țofar nu mai
26:48
vorbește. Se oprește la timp.
26:52
Eu, cu ajutorul comentariilor, am găsit pentru fiecare dintre
26:56
prietenii lui iov câte un titlu. Și-am să vă spun titlurile
27:00
acestor 3, apoi o să tragem niște concluzii și vom pune
27:05
toată întâlnirea lui iov cu prietenii lui într-un singur
27:08
cuvânt, ca să fie simplu. Elifaz îl putem numi indecisul
27:14
indecisul Elifaz trece aproape aproape primejdios.
27:20
De la o stare, la alta de la o atitudine la alta este când
27:24
blând și empatic când devine acuzator și neiertător.
27:31
Elifaz este tipul acela de prieten, toți avem în jur, e
27:34
vorba de prieteni. În general este tipul acela de
27:38
prieteni care azi te laudă astfel, laudă mâine ce face cu
27:42
tine. Te critică poimâine, vă rog.
27:46
Că laudă și răspoimâine, apoi ne oprim răspoimâine ce facem?
27:50
Iar te critic. După câteva figuri de felul
27:53
ăsta, nu ți-l mai trebuie? Pentru că nu mai vrei nici lauda
27:58
aceea, pentru că știi ce preț are laudă aceea.
28:02
Indecisul nu ești în siguranță cu el?
28:07
Bildad l-am, numit intransigentul intransigentul,
28:12
toate intervențiile lui sunt justițiare nu face nici o
28:16
concesie, nu acordă circumstanțe bildad este intransigentul
28:22
bildad este tipul acela de prieten.
28:26
Și vă rog să vă imaginați acum prietenii dumneavoastră sau cum
28:29
să zic. Comunitatea dumneavoastră sau
28:32
știți ce zic așa să vă fiecare ne imaginăm.
28:37
Bildad este tipul acela care. I căsătorit de 40 de ani dau o
28:43
sumă totuși, adică o. Și nu s-a certat niciodată cu
28:48
nevasta, nu-i așa? Pentru mine sunt eu, mă simt
28:51
mic. Foarte mic și mai știți în
28:54
studiile cu familiile, poate și de aia țin că m-am gândit să mă
28:57
fac și eu mai bun și chiar să știți că are efect și asupra
29:00
mea. 40 de ani nu social o dată, nu s-a sfârșit cu nevasta.
29:07
Nu sunt deloc de cap, am înțeles, dar totuși discuții
29:10
politicos că nici polemic. Singura mea concluzie, în fața
29:16
unui asemenea spectacol este că nevasta aceea e foarte supusă,
29:20
adică cum altfel să fie? Cum ar putea să iasă treaba
29:24
asta? Altfel, nu știu.
29:29
Și din cauza asta intransigent cu mine, știți ce vreau să zic
29:32
cu mine prietenul lor? Aceștia sunt aceia care spun că
29:35
ei de 20 de ani umblă la biserică și chiar au dreptate
29:39
când spun asta, ei nu inventează și nu au întârziat niciodată la
29:42
program. Iară mă bag pe o altă, când aud
29:46
așa ceva că eu mă ordinat păstor și după ce am fost păstor am
29:50
întârziat. Și nu din motive obiective, cât
29:53
câteodată. Uite nu m-am putut organiza.
29:59
Mai auzi pe câte unul că de 50 de ani umblă pe calea domnului,
30:03
odată, n-a mințit că și-a să mă sperie.
30:06
Când niciuna menționat, mă străduiesc să numim doar anumite
30:09
lucruri, eu nu le-am spus. Mai ales când ești păstor și
30:12
atâția și atâția trebuit să vorbești să vorbești să te afli
30:15
vorbind câte știi tu. Eu anumite lucruri nu am spus eu
30:21
în situații pastorale, mai ales pastorale, când cineva a venit
30:25
la mine și încerca el să mă pierd dească că știi frate că
30:28
poate că ai auzit că am spus că am auzit.
30:31
M-ați înțeles cum să zic eu i-am spus Vai că am auzit stai să-mi
30:34
dau eu socoteală lui, adică îmi pierd toată puterea, nu?
30:37
Ce putere mai au probleme. A spus frate, nu mă întrebi
30:41
dumneata pe mine, eu te întreb am, zis EU să apuc asupra lui?
30:46
Sau soră. Spune ce ai de spus Lasă CE știu
30:49
eu și nu știu asta, nu contează. Hai să vorbim.
30:54
Intransigentul intransigentul asta ești printre noi, iar sofar
31:00
este. Sau îl numim insensibilul.
31:06
Insensibil care zice că nu se putea mai rău decât se poate.
31:11
Măi insensibilul ăsta n-are mamă, n-are tată.
31:15
Asta gândea și că nu l-o durut nimic toată viața, dar cum era
31:18
și tânăr, e posibil că nici nu l-a durut nimic.
31:21
Asta nu îngropat pe nimeni, nu înțelege asta era trecut asta nu
31:25
fost atins de suferințe omenești când îl auzi pe Țofar cum
31:29
vorbește bine că vorbim numai de 2 ori măcar bine că a vorbit de
31:31
2 ori, nu de 3. Sau când îl auzi cum vorbește,
31:36
cum știe el îi tânărul ăla care știe mai ce simți mic în fața
31:40
lui asta îți explică de ce ești așa?
31:42
De ce s-au întâmplat? Îți explică totul?
31:46
Te tem de el. Ăștia sunt prietenii lui iov.
31:54
Iar întâlnirea dominantă de care și noi avem parte în viață, mai
31:59
ales când trecem prin necazuri mari.
32:02
Mari. Primii care vin sau nu primii
32:07
cei mai mulți știți? Majoritatea.
32:11
Sunt ca prietenii lui. Eu.
32:15
Oare unde era viciul teologic a prietenilor lui iov?
32:21
Oare unde era eroarea nu vom intra în detalii prea
32:25
filozofice, dar vă rog, îngăduiți mi să explic unde era
32:29
eroare, că doar ei atât de frumos au vorbit despre
32:32
Dumnezeu. Că doar ei au spus lucruri
32:35
interesante și unele corecte, mai ales în ordinea morală a
32:39
lumii. Mai ales în ceea ce numim teism,
32:43
adică doctrina despre. Dumnezeu oare unde este eroarea
32:49
lor, unde era eroarea? Și o explicăm așa.
32:53
Problema teoriei lor și faptul că era nefuncțională neplăcută
32:58
lui Iov și la sfârșit se va dovedi că n-a fost plăcută, nici
33:00
cui lui Dumnezeu ca să vezi ca să vezi.
33:05
Era faptul că ei aplicau în viața spirituală și în viață, în
33:10
general, teoria sau binomul din fizică, adică dacă avem un
33:16
efect, un efect înseamnă că avem înainte de asta ce ceva ce
33:20
generează efectul CO cauză și dacă avem o cauză cu necesitate
33:25
va fi și un. Efect principiul cauză efect.
33:30
A fost eroarea lor. Ei au crezut că totul
33:35
funcționează după acest principiu asta se numește.
33:41
Asta se numește reducționism, adică să reduci toată realitatea
33:45
la ceva care ceva nu e corect, dar nu e toată.
33:49
Realitatea. În opinia lor, dacă eu suferă
33:54
iov este suspect. Dacă a pățit ca pățit ce a
33:58
pățit? E suspect.
34:03
Să nu spuneți că nu ne simțim fiecare un pic cu musca pe.
34:06
Să nu-mi spuneți că mie îmi vin gânduri din astea care știu
34:09
predica. Și mie îmi vine.
34:13
Ispite de tot felul cum ar zice cântecul.
34:21
Și atunci acum e Frate ghiță, nu e râul, nu e necazul o pedeapsă.
34:28
Iubiți frați și surori e și nu e.
34:31
Ca să ne liniștim un pic și să limpezim lucrurile.
34:34
Vom spune ceva cu adevărat important.
34:38
Nu toate necazurile prin care trecem ba, dimpotrivă,
34:41
majoritatea dintre ele n-au legătură cu cauza efect.
34:46
Nu sunt din cauza ta. N-au legătură cu asta, de fapt,
34:51
n-au legătură cu nimic. Înțelegeți cum zic cu nimic?
34:55
Stai frate unde vrei să ne duci? Vrei să spui că anumite nu sunt
35:01
pedepse? Ba da, dar numa cum am zis.
35:05
Anumite. Câteva.
35:08
Pedagogic. Și o cheie pe care v-o dau.
35:14
Pe care și eu o aplic e următoarea.
35:17
Când ceea ce ți se întâmplă rău chiar dramatic.
35:21
EO pedeapsă totuși EO pedeapsă. Dumnezeu în momentul în care îți
35:26
îngăduie acea pedeapsă te conștientizează în momentul
35:30
acela, adică nu câte îmi trebuie ani de zile se conștientizează
35:34
de ce s-a. Întâmplat, înțelegeți e OK
35:38
salvatoare. Pedeapsa vine întotdeauna la
35:41
pachet cu explicația, iar dacă nu este explicație, nu e
35:45
pedeapsă. Dacă nu o putem explica deloc.
35:52
Încă un indiciu, vă dau care mult ne ajută în viață.
35:56
De obicei pedeapsa pentru un păcat.
35:58
Este tocmai urmarea acelui păcat.
36:03
Și atunci e clar că putem face o legătură.
36:07
Iubiți credincioși. Dacă nu putem face o legătură,
36:12
este primejdios riscant. Și dezonorant pentru noi și
36:17
pentru Dumnezeul nostru, să ne întrebăm și să ne lamentăm ani
36:22
de zile după aceea, biciuindu ne cu încă o suferință, că nu
36:25
ajunge suferința în sine. De ce?
36:29
Unde am greșit, apoi te duci la părinți, apoi la bunici.
36:32
Apoi tot felul de teorii din acestea generaționale să aveți
36:35
mare grijă. Nici nu știm cum să vă păzim că
36:38
nici nu vreți să vă păzim. Văd că umblați pe acolo pe
36:40
internet. Aici nu umblă acum.
36:44
Navigăm cum cântau copiii, numai că ei navigau spre ce erau noi
36:48
navigăm. Ajunși la tot felul de teorii ce
36:55
auzim uneori în mediul nostru evanghelic, oameni sinceri.
36:59
Dar virusați cu tot felul că nu mai reușim cu predicile, nu mai
37:03
reușim să ne mai ajung prejudiciului.
37:05
Dar să-i ajutăm pe oameni să nu intre în prostiile acelea.
37:09
Puneți, vă rog un cuvânt în dreptul acestei întâlniri și
37:14
cuvântul este retribuție, retribuție.
37:19
Problema prietenilor lui Iov este o perspectivă retributivă
37:22
asupra vieții de credință, o perspectivă reducționistă care
37:26
spune că dacă ai pățit rău, trebuie să fii rău și mai rămâne
37:28
doar să cercetăm și să vedem unde ai fost tu rău.
37:32
Adică principiul cauză efect și în cele din urmă frate ghiță, să
37:36
spunem și asta. Apoi mergem la a 2-a întâlnire
37:39
între 2 Frati. Totuși, să tragem concluzia cum
37:41
ar fi dacă retribuția nu-i corectă, pentru că nu e.
37:45
Adică nu funcționează cum ar trebui.
37:47
Ar trebui așa, vă spun pe scurt, abrupt.
37:49
Nu am timp să explic că mai avem 2 întâlniri.
37:53
Nu mă refer 2 duminici 2. Cea mai mare cantitate de rău de
38:02
necaz pe care îl trăim de a lungul vieții care îl pățim.
38:07
Nu are legătură directă în sensul că nu vine în mod direct.
38:11
Nici de la Dumnezeu nici de la cine.
38:15
Diavolul. Cei cu gândirea asta a 2-a
38:19
listă, nu știu cine ne-a băgat o în cap, dar toți o avem.
38:24
Că fie că Dumnezeu a trimis fie că diavolul eu n-am fost atent,
38:28
nu, deși ai fost atent, știi că ai fost, s-a întâmplat.
38:33
Nu. Cea mai mare cantitate de necaz
38:37
și suferință e generată de viața, însăși ați auzit viața
38:41
însăși? Care are legile ei, care este
38:45
imprevizibilă, fragilă. Imposibil de ținut în mână viața
38:51
însăși. Dacă părinții mei amândoi sau
38:55
măcar unu suferă de o boală cronică autoimună, la ce să mă
38:59
aștept eu? Că din punct de vedere medical
39:04
am toate șansele să o am și eu. De aceea îmi iau măsuri din
39:09
vreme și sper că nu vă supărați că îmi iau măsuri acum, nu mă
39:11
judecați și pentru asta. Mai bine v-ați uita fiecare
39:16
istoric? Și ce înseamnă că Dumnezeu mi-a
39:20
trimis? Nu Dumnezeu mi-a trimit, mi-au
39:22
dat o părinții moștenire și bieții de ei, fără să vrea că
39:25
dacă puteau ei nu întrerupeau e asta.
39:32
Și dacă merg pe șosea regulamentar regulamentar pe
39:35
banda mea cu viteză corectă. Și un drogat sau un beat un om.
39:45
Un teribilist. Vine cu viteză și cu mașină mai
39:48
tare decât a mea. N-am probleme, comentarii doar
39:50
să treacă pe lângă mine. Nu trece, domnule bine, pe
39:55
sensul meu și întru mine frontal, evident că nu voi
39:59
scăpa. Evident, vă faceți iluzii, nu
40:01
scapă nimeni din așa ceva. Mă refer o ciocnire de felul
40:04
ăsta la viteza aia. Vă rog dacă se întâmplă să nu vă
40:11
aud vorbind, să nu vă aud că poate vă aud vorbind că domnul,
40:17
că uite știu întreb cum de a fost domnul, ce întrebări?
40:22
Mai bine îl căutați pe acela. Și după ce ispășește el, cei de
40:27
ispășit îl luați de mânuță. Băiatul tu nu mai ești la volan,
40:33
ne vor în viața, dacă tu nu știi pe cine ai omorât el, putem
40:36
explica că nu pricepi. Îl luați de mânuță și îl duceți
40:40
drept într-o mănăstire și închinoviat cu forța în
40:44
mănăstire și el va rămâne să plângă, să se roage da în
40:49
mănăstire până la sfârșitul vieții am făcut un scenariu.
40:53
Dar nu ne apucăm că diavolul. Uite câte o luptă după fratele
40:57
ghiță sau înțelegeți că lupta imorală nu în sensul ăla?
41:02
Ă și altele. Și alte împrejurări și alte
41:07
situații. Mai degrabă Dumnezeu este
41:10
interesat. El sigur că toate le știe și
41:13
toate le îngăduie, dar mai degrabă.
41:15
El este interesat de cum ne comportăm noi, odată ce s-a
41:18
întâmplat, ce s-a întâmplat? Știți mai degrabă acolo?
41:22
E domnul frați și surori acolo e domnul cum mă raportez, ce învăț
41:27
eu? Cum fac față?
41:31
Acolo e domnul. A 2-a întâlnire este iov și
41:36
Leahu Iov și Leahu. Pentru aceasta ne mutăm la
41:40
capitolul 32. Unde cum vă spuneam deja intră
41:45
în scenă acest personaj tânăr, cel mai tânăr netrecut în listă
41:49
din motive de vârstă. Pe atunci, tinerii nu erau
41:52
trecuți pe liste doar cei în vârstă.
41:54
Așa și leahu zice v-am ascultat, am ascultat peri albi, acum
42:00
vreau să spun și eu ce gândesc este aproape glasul oricărui
42:03
tânăr din orice generație vrea și el să spună ce gândește și
42:07
începe leahu a vorbi, a vorbit cu iov cuvântarea lui Leahu se
42:12
împarte în. Se împarte în 4 părți.
42:15
Hai să survolăm rapid. Prima parte a cuvântării, 32 cu
42:20
6 până la 33 cu 33, deci 32 cu 6 până la 33 cu 33.
42:27
Ce face leahu acolo în prima parte arată cum Dumnezeu este
42:32
mai mare decât omul și vă rog să să urmăriți un pic cuvântarea
42:36
lui elijah, măcar așa, din schița care vă fac să vedeți că
42:39
e altceva. Eli hui zice lui Iov IOV TU ești
42:43
un om deosebit. Ce însă să nu uităm noi e că
42:46
Dumnezeu e mai mare decât noi. Nu e împotriva noastră, dar e
42:49
cum? Mai mare, ceea ce e și corect și
42:53
inofensiv. Ii a 2-a parte, capitolul 34 tot
42:59
capitolul. O apărare a dreptății lui
43:04
Dumnezeu. E leahu apără și el dreptatea
43:08
lui Dumnezeu, dar dacă veți avea răbdare să citiți comparativ,
43:11
veți vedea că e un alt nivel de apărare, alt nivel teologic,
43:15
chiar retoric și filozofic în raport cu ce au făcut prietenii
43:20
lui iov înainte a 3-a parte este capitolul 35 1 capitol scurt din
43:25
doar 16 versete. Unde este cumva dacă vreți
43:30
miezul cuvântării lui Leahu, știți ce face leahu aici?
43:35
Și asta vă rog să vă concentrați să prindem ideea asta e una
43:38
dintre cele mai importante din predică după mine, aproape cea
43:42
mai importantă. Elijah îi zice așa iov.
43:48
Eu nu te suspectez pe tine că ai făcut ceva rău cu voia, tu ai o
43:52
calitate morală și umană și spirituală peste nivelul cui?
43:59
Al meu tu ești peste? Ceea ce mă îngrijorează pe mine
44:05
iov la tine și aici vă rog să fiți atenți.
44:08
EO nuanță, dacă nu prindem nuanța asta, nu l-am înțeles pe
44:10
leahu și ar fi păcat. Ceea ce mă îngrijorează iov la
44:17
tine, Ascultându te. Cum te aperi față de ăștia care
44:20
te-au provocat și i-au iritat? Este că nu cumva apărarea ta
44:26
faptul că ai vorbit atât de apăsat și dramatic despre
44:30
moralitatea? Da, apărarea ta.
44:34
Atitudinea ta Încrâncenarea ta. Nu C ai spus că ce ai spus este.
44:40
Corect este corect eu. Dar atitudinea ta nu cumva
44:46
această atitudine să-l supere pe cine?
44:50
Pe Dumnezeu. Simțiți diferența?
44:56
Eliyahu spune cam așa Îngăduiți în această simplificare.
45:00
Iov știi ce ar fi culmea că tu până acum să nu fi păcătuit și
45:05
tocmai acum ce să faci? Să păcătuiești acum?
45:10
Eu nu înțeleg ce mă doare pe mine.
45:14
Poate că n-am dreptate, zice e leahu.
45:16
Poate că nu mai mi se pare, poate că am eu niște
45:18
sensibilități, dar oricum eu ce am văzut eu la tine că atitudine
45:23
n-am văzut până acum la tine. Ați văzut nuanța așa ceva?
45:29
N-am văzut, nu m-am așteptat. Nu te judec, dar nu m-am
45:33
așteptat. Nu cumva eu nu cumva atitudinea
45:38
ta să-l supere pe Dumnezeu? Și apoi ultima parte a
45:44
cuvântării, capitolul 36 cu unu până la 37 cu 24.
45:50
De fapt 36 și 37. Leahu vorbește despre natura
45:57
relației lui Dumnezeu cu lumea. Arătând cum Dumnezeu are o
46:02
relație echilibrată, nevăzută, dar mereu autoritară în raport
46:06
cu lumea, a se înțelege universul creația istoria cu
46:11
lumea în general. De fapt, ca să folosesc o
46:15
analogie tehnică pe care aproape toți de aici o înțelegem, mai
46:18
ales tinerii. Ceea ce face iov scuze e leahu,
46:22
spre deosebire de prietenii lui iov este că E leahu nu face zoom
46:25
in știți ce zic? Glumim da, adică zoom in da.
46:31
Ce e licu face zoom de care. Zoom aut.
46:37
Cred că analogie potrivită, nu? Ăștia pe cum vorbeau făceau tot
46:42
mai mult zoom in și puneau presiune pe nenorocitul ăsta.
46:49
E leahu zice nu. Eu vreau să luăm decor cât mai
46:52
mult, ai auzit decor, eu vreau să vedem lucrurile.
46:58
La alt nivel în ansamblu, dar în ansamblu.
47:02
Eu vreau eu să nu te simți presat.
47:05
Să nu te simți judecat pentru că departe de mine, gândul să te
47:09
judec vreau să luăm mai multe elemente, să ne întovărășim cu
47:14
mai multe elemente. De fapt, e leahu mai face ceva
47:19
și apoi punem cuvântarea lui. Într-un cuvânt, ideea lui
47:22
într-un singur cuvânt, el mai face ceva și luați.
47:24
Vă rog și această explicație. De fapt, el reușește să facă
47:28
trecerea de la eveniment. La fenomen.
47:33
Eveniment la fenomen dacă ei cei dinainte se concentrau mult pe
47:38
eveniment, mult mult leahu spune, eu nu vreau să vorbesc
47:42
despre eveniment, despre drama în sine.
47:45
Eu vreau să vorbesc despre fenomenul care decurge implicit
47:48
din dramă, ca să mă fac înțeles dau niște exemple.
47:53
Aleatori. Ziua în care ți se spune că ai
47:56
cancer și e clar că ai, adică toate confirmă că este ziua în
48:01
care ți se spune că ai cancer. Este eveniment sau fenomen ziua
48:05
aceea doar ziua aceea. Este un eveniment.
48:10
Cei care au trecut au trecut prin această experiență, spun că
48:13
EO zi grea poate cea mai grea din viață sau până atunci, cel
48:17
mai greu și simt cum cerul cade pe.
48:20
Pe ei și cum toate parcă se destramă, se risipesc.
48:27
Durerea pe care o ai șocul pe care îl ai în ziua în care ți se
48:31
confirmă un diagnostic de boală incurabilă, incurabilă.
48:37
Este un eveniment și șocul e atât de mare încât credeți mă și
48:42
asta. EO veste bună de a 2-a zi
48:44
încolo, nu vei mai trăi cu aceeași intensitate durerea.
48:48
Știți ce zic, deci nu vei mai trăi la aceea că nu te doare că
48:51
de atunci încep durerile. Dar nu mai trăiești cu aceeași
48:54
intensitate, pentru că Dumnezeu așa a făcut să nu îngăduie ca
48:59
șocul mare să fie un fenomen și să fie doar un ce?
49:04
Eveniment. Când am rezistat.
49:10
Ziua în care partenerul tău îți spune, S-a încheiat.
49:14
Am depus actele pentru divorț. Nu contează detalii acum, dar
49:19
înțelegeți Ziua aceea când actele s-au depus sau dacă vreți
49:24
poate ziua asta nu-i poate. Cea mai grea ziua în care se
49:29
pronunță C. Divorțul la meciul fenomen ce
49:33
este? Un eveniment.
49:37
Ziua în care cel drag al tău se stinge.
49:42
Ziua aceea este sau plecarea lui este un.
49:46
Eveniment. Ziua în care băiatul sau fata
49:50
PRESUPUN peste 18 ani, când deja legitim poate să decidă pentru
49:55
el pentru ea. Îți spune, v-am ascultat, dar
49:59
începând de azi sau mai bine zis de duminică.
50:02
Nu voi mai merge niciodată la biserică.
50:04
N-am nimic cu nimeni. Sunt major îmi decid afilierea
50:09
religioasă sau dacă e religios sau nu de religios, nu decid
50:13
n-am treabă cu voi iertare pentru supărări.
50:16
Dar s-a încheiat. Nu un părinte, mai ales
50:20
evanghelic noi cu spiritul nostru de înregimentare de cum e
50:23
tot numărăm pe aici e grav. E grav.
50:27
Iertați-mă ironia, dar mai bine se reflecta la ea.
50:30
Noi ne-am dus cam prea departe cu chestiile astea.
50:34
Am spus asta doar ca să știți că observ.
50:37
Observ, chiar dacă și eu sunt frunte.
50:40
În frunte, mă rog. Părinții care au trecut prin așa
50:48
ceva spun, păi așa a fost ziua aia când i-a fost înmormântare
50:51
la noi în casă? Când am spus și se ține de
50:55
cuvânt, deci omul de obicei se ține de cuvânt, așa rămâne.
51:01
Toate acestea sunt evenimente, însă ce urmează după toate
51:04
acestea și altele asemenea, deci necazuri reale?
51:09
Nu mai este aceeași intensitate a șocului ce urmează după aceea,
51:12
evenimentul s-a consumat, urmează CE?
51:15
Fenomenul. În care, în primul caz, vei
51:19
vedea ce poți să faci cu tratament cu chimio cu
51:21
rugăciune, cu de toate rugăciunea, merge și cu chimio
51:24
atenție să ne apucăm pe căi din astea habotnici.
51:28
Înțelege să ne apucăm pe, așa căi.
51:31
Rugăciunea merge cu orice formă de tratament care consideri că
51:34
trebuie să o faci rugăciunea merge.
51:40
Apoi intri în conexie cu alții care au aceeași boală sau dacă
51:44
ai un copil cu o boală rară mai mult intri.
51:47
Apoi ești de ajutor, apoi îți pregătești lucrurile pentru
51:51
plecare. Plecarea din lumea aceasta, apoi
51:53
pui actele în regulă și alte lucruri pe care poate nu le
51:56
făceai îți pregătești sufletul pentru că fenomenul nu deja
52:01
lucrează apoi cu celelalte, la fel cu băiatul care nu mai merge
52:05
la biserică, te vei gândi după aceea, cum nu te-ai gândit până
52:08
atunci, oare ce i cu biserica noastră, dacă noi toți credem și
52:12
ne bucurăm și cu mâinile pe sus și el pleacă, te întrebi oare ce
52:15
i cu confesiunea îți pui întrebări care nu ți le puneai
52:18
înainte? Te întrebi mult mai rafinat cum
52:20
e cu credința în Dumnezeu și îți dai seama că nu e așa simplu?
52:24
Cum ți se spune sau vânturăm noi pe aici?
52:27
Tot felul de clișee că EO bătălie, o luptă că fiecare are
52:30
timpul lui. Plus că te uiți la copiii altora
52:34
cu altă înțelegere. Plus că dacă auzi numai Sarkar
52:38
și judeci gata alt nivel de înțelegere.
52:43
Asta face leahu. Mută de pe eveniment.
52:47
Pe fenomen. De aceea, vă rog treceți la eli,
52:51
cum paranteză cuvântul care vi l-am tot pro promis și care
52:55
este? Reflecție.
52:59
Reflecție. Eh onoare Retribuție ce are.
53:03
Reflecție leahu spune, nu am rețetă pentru tine iov.
53:09
Nu pot să-ți explic nici așa dinainte, nu am putut, după cum
53:12
ai văzut, nici măcar nu ridicăm întrebări pe aici e leahu iov,
53:17
ceea ce vreau eu să spun este că nu cumva în încercare, vezi că
53:21
îmi place se întâmplă în încercare, tu acum să te
53:26
degradezi, nu cumva, nu cumva încercare și tot ce spun eu este
53:31
o reflecție, noi vorbim de rău reflecția și ne plac numai
53:35
lucrurile clare tranșate spuse așa, dar poate că uneori ne
53:39
prinde bine și câte o reflecție. Vreau să fac aici o afirmație,
53:42
apoi mai spun ceva și trecem la ultima întâlnire.
53:47
Fac o, afirmație care cumva mi se potrivește și mie că și eu
53:50
sunt vorbitor public, vorbitor public, suntem ispitiți și eu
53:54
sunt la predică. Mă refer să rostesc numai.
53:58
Adevăruri ultime, știți ce zic, adică lucruri clare, adică s așa
54:02
am și fost învățat mă pui în mintea oamenilor, lucruri clare,
54:05
adică. Și mai avem o presiune aproape o
54:10
ispită. E până la urmă anume să spunem
54:13
lucruri care trebuie să le împlinim, știi că să știm ce să
54:15
împlinim, dar cei cu. Ce cuplu cât urile astea anumite
54:19
lucruri din Biblie nu trebuie împlinite, trebuie numai gândit
54:22
la ele. Unele nu sunt pentru a le face.
54:26
Știți cum zic mecanic activismul ăla ci unele sunt ca să ne
54:29
umplem mintea să ne energizăm, să avem atenție, nu neapărat să
54:32
împlinim ceva. De aceea, în ultimii ani și cred
54:38
că așa voi rămâne la predicile mele.
54:40
Sunt destul de reflexive, adică e multă reflecție.
54:45
Sunt un pic dubitative, după cum vedeți, adică cu mine nu prea
54:48
puteți merge la sigur. Dar am văzut că mă iubiți mai
54:52
mult cu asta. Ce bătălia nostru hai s-o el pe
54:57
scenă că așa e rânduiala, dar el până la urmă e aici.
55:02
El se îndoiește el. Greșește el.
55:07
El da. Înainte de a merge la ultima
55:11
întâlnire, permiteți-mi o scurtă, remarcă dublă remarc.
55:18
Cu gândul la prietenii lui Io vă dau o veste rea și una și mai
55:20
rea. Pesteră.
55:24
Care e vestea rea? Vestea rea este.
55:30
Să te lași afectat. De păreri.
55:37
De tipul prietenilor lui Iov să ajungi să te gândești la ce spun
55:42
ei. Mai mult decât cum să te
55:45
concentrezi, să faci față necazului și ce vreau să zic e
55:48
că tu ai un șantier mare acolo. N-ai timp să te concentrezi că
55:52
te disturbă ăștia te disturbă și te tulbură și te gândești acum
55:57
la neam de neamul tău. Că oare ce ai făcut și N-ai
56:01
știut? Ai pățit una ca asta?
56:06
Vestea rea este să te lași copleșit de părerile, cum ar
56:10
zice tatăl meu om cu mult umor, nu mai e printre noi om cu mult
56:15
umor a te lua 10 atâta după tanda și după manda.
56:19
Ăștia nu-s oameni reali, este inventat de tată.
56:23
Câtă lume își dă cu părerea toată lumea știe cu părerea.
56:28
Asta EO veste rea, dar vă spun o veste mai rea oare care este mai
56:32
rea? Să fii tu și eu dintre ăștia?
56:37
Asta e mai grav. Nu numai că tu ești victima la
56:41
ăștia, dar tu ești în corul lor? Și când cuiva i se întâmplă,
56:47
dacă facem noi anchetă, chiar ai nevoie, poate de un subiect
56:50
palpitant palpitant. Să ne ierte Dumnezeu.
56:56
Cu retribuția în minte. Suntem cu toții lupta noastră
56:59
mentală a tuturor cu retribuția. Numim de acum ne întoarcem la el
57:04
i cu casă, atunci ajungem la lumină și aici în lumina lui
57:07
eliyahu am o veste bună și una mai bună.
57:10
Vă dau o veste bună. Vestea bună este că în orice
57:13
încercare îngăduie Dumnezeu să trecem văzut îngăduie.
57:16
De acord că trimite el face experimente pe noi ca un demiurg
57:20
grecesc. Când orice încercare pe care o
57:23
îngăduie cu știința lui Dumnezeu, Dumnezeu Rânduiește să
57:28
fie în preajmă, nu numai prietenia, ci să fie și unul
57:31
zice si pe nume. Elly cu care e leah uneori o
57:34
persoană reală, alteori se ascunde în împrejurări, cum ar
57:38
fi o predică o conferință. O întâlnire cu cineva una
57:44
singură. Un o carte.
57:51
Care îți cade în mână chiar la momentul.
57:54
Potrivit profetic. Un Youtube.
57:58
Care merită să-l vezi? Un podcast care merită să-l.
58:04
Asculți. Pentru că iubiții mei să fim
58:06
bine înțeleși, Dumnezeu vorbește când printr-o aplicație, când
58:10
printr-o alta. Mai omul să ia seama.
58:14
Nu sunt ironic, chiar vorbește Dumnezeu.
58:19
Eu mult m-am zidit numai din cărți, bine din cărți, în primul
58:23
rând, că așa e sistemul la mine. Și sunt generația aceea, dar
58:27
m-am silit acum din materialele acestea.
58:30
Mult m-am citit. Fie că EO persoană, fie că nu e
58:36
slavă lui Dumnezeu, că el este și el pe acolo.
58:40
Și vestea mai bună, știi care e? Da hai, că știi?
58:43
Care e vestea mai bună decât asta?
58:46
Să fii tu un elico? Să fii tu bun, minunat să ai
58:52
parte de el iuda fii tu. Adu relaxare.
58:58
Ridică tu poveri. Pune tu umărul poartă sarcinile
59:03
fi tunelul care vorbește aproape la fel de bine ca Dumnezeu nu fă
59:08
presiuni, nu pune sentințe. Mântuitorul în predica de pe
59:11
munte a zis, nu judecați ca să nu fiți judecați și acolo este
59:14
cuvântul crino care înseamnă. Nu condamnați, nu că nu evaluați
59:18
clar că evaluăm, nu condamnați, nu puneți etichete, nu rostit
59:23
sentințe, nu? Toate acestea se vor rezolva la
59:27
final, odată pentru totdeauna la judecata care de apoi, care nu e
59:32
în mâna noastră, e în mâna lui Dumnezeu.
59:38
A 3-a și ultima întâlnire rapid după iov și Prietenii iov și
59:42
leahu. Avem eu și cine cine intră în
59:46
dialog la sfârșit. Dumnezeu într-adevăr, după ce
59:50
leahu vorbește ia cuvântul Dumnezeu care auzise toate
59:54
întrebările pe care i-o vile pus și Dumnezeu rostește un cuvânt,
59:59
cuvântarea lui Dumnezeu. Răspunsul lui Dumnezeu, dar nu-l
1:00:02
vom numi răspuns, veți vedea cum să-l numim, iar această
1:00:05
cuvântare are 2 idei foarte rapid, e bine să aflați care
1:00:09
sunt cele 2 idei centrale ale cuvântării lui Dumnezeu.
1:00:14
Prima idee este în capitolul 38, cu unu până la 40 cu 5 38.
1:00:20
Unu până la 40 cu 5 e cumva prima parte a cuvântării lui
1:00:23
Dumnezeu. Întrebarea pe care o Ridică
1:00:26
Dumnezeu în subtext este următoarea, ce știi TU iov
1:00:30
despre felul în care am creat eu?
1:00:33
Lumea și când te uiți la ceea ce răspunde, Dumnezeu observ că
1:00:38
Dumnezeu nu răspunde unul la unul la întrebările cui?
1:00:42
A lui iov nu răspunde când citești ce vorbește Dumnezeu ai
1:00:46
impresia că Dumnezeu răspunde la alte întrebări sau ori n-a citit
1:00:50
întrebările, adică înțelegeți? Ori din greșeală vorbește pentru
1:00:54
altcineva. Eu spun o suită de întrebări și
1:00:59
Dumnezeu răspunde cu totul altceva.
1:01:02
În loc să-i răspundă unul la unul, știți cum zicem noi, de
1:01:04
ce, de ce, de ce nu o să-mi răspundă.
1:01:08
Pentru că Dumnezeu nu răspunde la nimeni, am vrut să zic mai
1:01:11
încolo, dar zic acum să nu uit la modul cum gândim noi nu
1:01:14
răspunde la nimeni la modul cum gândim noi.
1:01:18
Nu răspunde prietene. Mie nu mi-a răspuns dacă nici
1:01:22
meniul dumneavoastră, când mă gândesc că aș fi eu după aia Aș
1:01:24
avea mare ciudă, adică cum e deosebire aici?
1:01:28
Se face părtinire. Mie nu mi-a răspuns.
1:01:33
La modul, știți cu zi cum gândim noi înțelege suma?
1:01:39
Eu ce știi tu despre cum am creat eu lumea și face cu el un
1:01:42
tur al creației și arată cei 2 monștri.
1:01:45
Monstrul marin și monstrul de pe uscat de pe pământ și 8 se
1:01:50
sperie de multi Monstri. Aceea apar în cele 2 fiare din
1:01:53
apocalipsa fiara din mare și fiara de ca și simbol,
1:01:57
bineînțeles, iar nu vă luați după după ce circulă pe mii și
1:02:02
milă de dumneavoastră, mi și mie mi-e și ciudă.
1:02:08
În care pecete suntem la care face calul care cal a venit, dar
1:02:11
nu facem noi dreptate o dată și cărții acesteia.
1:02:14
Când ne apucăm de ea o dată de carte.
1:02:16
Apoi cum trebuie să o facem? Cum trebuie să înțelegem că are
1:02:19
legătură în proporție de cel puțin 80 % cu secolul întâi?
1:02:24
Cel puțin 80 % din secolul întâi s-a împlinit, măi prietene.
1:02:30
Trebuie să arătăm un pic contextual cum s-a împlinit.
1:02:37
Off TU unde erai când am creat eu Dumnezeu cu o ironie
1:02:41
magistrală își cere iertare printre cuvinte lui iov,
1:02:44
spunându-i, îmi pare rău că am creat.
1:02:48
Totul și nu te-am întrebat pe cine?
1:02:51
Pe tine vezi eu trebuia să începi creația nu cu un soare de
1:02:55
lună și. Ce trebuia să începi cu cine cu
1:02:58
tine, că tu să fii partenerul meu și nu să te crezi în ultima
1:03:02
zi. Cum l-a întâlnit pe Adam și cu
1:03:03
Adam. Am greșit că vezi ce a făcut mai
1:03:05
bine. Cream pe iov.
1:03:07
Asta era uită-te la el. Cumva asta i ironia lui Dumnezeu
1:03:11
am simplificat maxim. Unde erai tu iov că tu dacă erai
1:03:15
îmi spuneai că everestul totuși un pic m-am luat cam în serios
1:03:18
cu everestul, ceea ce eu și eu cred că e un pic cam
1:03:20
disproporțional. Și gâtul girafei totuși putea fi
1:03:25
mai scurt și acuma cred asta și eu cred asta, adică cred că
1:03:28
undeva ceva s-a întâmplat. Totuși, pai m-am dat seama,
1:03:31
poate că nu am fost eu acolo, știi să spună el atenție la
1:03:34
proporții. Nici pentru ea nu-i simplu
1:03:38
înțelegeți, nu poate fi simplu. Nu poate fi.
1:03:44
Unde erai tu a 2-a parte a cuvântării lui Dumnezeu și
1:03:48
ultima 40 cu 6 până la 42 cu 6, unde am citit noi în final.
1:03:55
A 2-a întrebare pe care o ridică Dumnezeu în subtext este iov,
1:04:00
spune-mi poți tu să instituie dreptatea pe pământ.
1:04:04
Eu am eșuat cu dreptatea și primul care suferă.
1:04:07
Ești TU îmi pare rău de tine. Prin urmare, dacă eu am eșuat,
1:04:11
fac un pas în spate, te rog urcă pe tron și fii cum zice acel
1:04:15
titlu de film. Dumnezeu pentru o zi Fii
1:04:19
Dumnezeu pentru o zi. Și te rog rezolvă dreptatea, dar
1:04:25
așa s-o face de tot să fie cum? O utopie pot să fie.
1:04:30
Mulțumiți. Unul să nu fie nemulțumit că nu
1:04:33
mă supăr. Tu rezolvă i pe toți cum eu n-am
1:04:37
putut. Și eu, când aud de priviți vă
1:04:40
rog cu mine în textul pe care l-am citit în deschidere cu care
1:04:43
încheiem eu, când aud de una ca asta zice de când așteptam
1:04:48
momentul acesta să urc pe tron și să fac dreptate.
1:04:52
Eu aș zice că s-a prăbușit în țărână și cenușă și a zis,
1:04:57
doamne am auzit vorbindu-se despre tine.
1:05:00
Dar acum. Ochiul meu te-a văzut de aceea.
1:05:06
Mi-e rușine de mine și mai departe.
1:05:08
Ma pocaiesc. Față în față cu Dumnezeu, nu cu
1:05:14
prietenii, nu cu el, eu erau oameni.
1:05:19
Dar față în față cu Dumnezeu. Eu spune.
1:05:23
Mă pocăiesc. Dacă eu aș spune, mă pocăiesc în
1:05:28
condițiile în care vorbim de un om moral, înseamnă că pocăința
1:05:33
dragii mei. E mai mult decât moralitate.
1:05:38
Înseamnă că sunt și alte nivele în pocăință.
1:05:41
Înseamnă că nu e de ajuns doar să respecți decalogul și predica
1:05:44
de pe munte cu aer mai începi. Înseamnă că sunt nivele mai
1:05:50
adânci în pocăință. În momentul în care spune, eu mă
1:05:54
pocăiesc, eu cred că el spune 3 lucruri.
1:05:57
În primul rând mă uimesc. De azi înainte doamne, dacă vei
1:06:02
mai da zile, mă voi uimi de tine.
1:06:06
Voi trăi sub semnul fascinației tale.
1:06:08
Cum n-am trăit până acum, chiar dacă și până acum te-am
1:06:11
respectat, apoi mă pocăiesc, înseamnă, mă smeresc, da,
1:06:16
cumsecade am fost și cu simț al măsurii și până acum și smerit
1:06:20
de acum mă smeresc mai mult, pentru că încape smerenie chiar
1:06:24
și la iov. Pentru că un pic poate e leahu,
1:06:28
s-o fi gândit, el avea dreptate, nu cumva m-am luat prea în
1:06:31
serios apărându, mă? Nu cumva?
1:06:35
Probabil că da. Și în fine mă pocăiesc, înseamnă
1:06:40
mă cumințesc. Adică mă fac băiat.
1:06:45
Cuminte bine iov a fost cuminte și noi clar.
1:06:50
Dar să vă imaginați că și la iov mai încăpeau un pic de
1:06:52
cumințenie. Un pic de bun simț, un pic de
1:06:56
noblețe suplimentară și la cine nu încape.
1:07:02
Mă pocăiesc alt nivel. Dacă în dreptul prietenilor ați
1:07:07
trecut retribuție și în dreptul lui elifaz trecut.
1:07:11
Reflecție treceți, vă rog în dreptul lui Dumnezeu.
1:07:16
Revelație. Răspuns revelație.
1:07:22
Dumnezeu nu explică suferința lui iov lui of.
1:07:27
Dumnezeu nu dă explicații la nimeni.
1:07:31
Dumnezeu se dă pe sine. Nu-l mai vrei?
1:07:39
Pot să te înțeleg. Pot să te înțeleg că nu-l mai
1:07:42
vrei? Nu mai poți te poți conecta pot
1:07:47
să înțeleg. Ce vreau să spun doar este atât,
1:07:52
nu aștepta să-ți dea altceva pentru că nu-ți va da altceva.
1:07:56
Decât pe. Sine.
1:08:01
Prezența lui Dumnezeu este cea mai mare binecuvântare din viața
1:08:05
omului, iar suferință. Este o scurtătură spre această
1:08:11
prezență nedorită. Grea.
1:08:16
Care te face din om. N om.
1:08:20
Care trece prin stări de n-ai gândit că vei supraviețui.
1:08:27
Dar vreau să încheiem așa cum se încheie cartea?
1:08:31
Nu-i dă Dumnezeu binecuvânta înainte să-i dea binecuvântări
1:08:34
și Prunci. Se dă pe sine.
1:08:41
Mereu vor fi prieteni în jurul tău ca și al lui iov.
1:08:43
Mereu e leahu va veni să salveze un pic situația, dar te rog, nu
1:08:48
te opri pe drum urcă până la întâlnirea cu Dumnezeu.
1:08:52
Și să rămânem cu Dumnezeu, amin.