Latest / 🎙️ Cuando Dios Habla 🙏 / EL SILENCIO QUE SANA 🌙
Transcript
- 0:00Speaker 2: El silencio que sana. Sobre aprender a evitar lo que
- 0:04Speaker 2: siempre quisiste escapar. Hay algo que la mayoría de las
- 0:08Speaker 2: personas hace cuando el silencio llega. Lo llena. Apenas hay
- 0:13Speaker 2: un momento sin estímulo, sin sonido, sin algo que ocupe
- 0:17Speaker 2: la atención, la mano va al teléfono. La radio se enciende,
- 0:22Speaker 2: se busca una conversación, se hace algo, lo que sea,
- 0:26Speaker 2: que ponga algo entre uno mismo, y la quietud que
- 0:29Speaker 2: se acercaba. Y eso no es accidental. No es flojera espiritual.
- 0:36Speaker 2: Es el resultado de años de condicionamiento en una cultura
- 0:39Speaker 2: que equipara el silencio con la pérdida y el ruido
- 0:43Speaker 2: con la productividad. Donde estar quieto se siente como desperdiciar tiempo.
- 0:50Speaker 2: Donde la ausencia de estimulación se siente como amenaza antes
- 0:54Speaker 2: de sentirse como posibilidad. Pero hay algo que el silencio
- 0:59Speaker 2: contiene que el ruido nunca puede contener. Y no se
- 1:03Speaker 2: puede acceder a ello mientras se siga huyendo. Esta noche
- 1:08Speaker 2: quiero hablarte del silencio. No como técnica de relajación. No
- 1:14Speaker 2: como práctica de bienestar. Como territorio. Como espacio con geografía
- 1:20Speaker 2: propia que tiene cosas para mostrarte que solo se muestran ahí.
- 1:25Speaker 2: como el lugar donde ocurren ciertos tipos de encuentro que
- 1:29Speaker 2: en ningún otro ambiente son posibles. Existe una razón profundamente
- 1:34Speaker 2: humana por la que el silencio da miedo. En el
- 1:38Speaker 2: silencio aparece lo que el ruido tapaba, los pensamientos que
- 1:42Speaker 2: se evitaban, las emociones que se guardaban esperando el momento
- 1:47Speaker 2: de procesarlas, que nunca llegó, porque siempre había algo más urgente.
- 1:53Speaker 2: las preguntas que dan incomodidad. Las verdades sobre uno mismo
- 1:58Speaker 2: o sobre la propia vida, que en el movimiento constante
- 2:02Speaker 2: se pueden mantener al margen, pero que en la quietud
- 2:06Speaker 2: insisten en hacerse presentes. El silencio no crea esas cosas,
- 2:11Speaker 2: solo las hace audibles. Y porque las hace audibles, muchas
- 2:16Speaker 2: personas lo asocian con malestar. Aprenden que el silencio duele.
- 2:22Speaker 2: que en el silencio llega lo que no quieren sentir.
- 2:26Speaker 2: Y desde esa asociación construyen una relación de evitación que
- 2:30Speaker 2: se sostiene a lo largo de años. Siempre hay música,
- 2:35Speaker 2: siempre hay podcast, siempre hay pantalla, siempre hay algo que
- 2:40Speaker 2: interponer entre uno mismo y la quietud. El problema es
- 2:45Speaker 2: que esa evitación tiene un costo. Lo que el silencio
- 2:49Speaker 2: habría mostrado no desaparece porque no se escucha, se acumula,
- 2:55Speaker 2: se hace más pesado con el tiempo. Se convierte en
- 2:58Speaker 2: ese fondo de tensión difusa que muchas personas sienten sin
- 3:02Speaker 2: poder identificar completamente su origen, que aparece en el cuerpo
- 3:07Speaker 2: como fatiga, en las relaciones como distancia, en la vida
- 3:12Speaker 2: espiritual como sequedad. El silencio no era el problema. era
- 3:18Speaker 2: la puerta hacia lo que necesitaba atención. En el Antiguo
- 3:22Speaker 2: Testamento hay un texto que aparece en un contexto de
- 3:26Speaker 2: crisis nacional y que, sin embargo, contiene algo que trasciende
- 3:31Speaker 2: ese contexto completamente. El profeta Habacuc está en un momento
- 3:37Speaker 2: de gran confusión espiritual. Cuestiona a Dios. No entiende lo
- 3:42Speaker 2: que está viendo. Y en medio de esa confusión, Hace
- 3:46Speaker 2: algo que me parece una de las posturas espirituales más
- 3:50Speaker 2: honestas y más sabias que existen. Dice, en mi puesto
- 3:55Speaker 2: de guardia estaré. Me plantaré sobre la fortaleza y velaré
- 3:59Speaker 2: para ver lo que me dirá y qué respuesta daré
- 4:02Speaker 2: a mi queja. Me plantaré y velaré para ver lo
- 4:06Speaker 2: que me dirá. No va a resolver esto con más actividad.
- 4:11Speaker 2: No va a llenar el espacio con más ruido. Va
- 4:14Speaker 2: a plantarse. va a quedarse quieto. Va a esperar en
- 4:18Speaker 2: silencio activo para ver qué hay para ser visto en
- 4:21Speaker 2: ese espacio. Y luego ocurre algo que valida completamente esa postura.
- 4:27Speaker 2: El texto dice, El Señor me respondió. La respuesta llegó
- 4:33Speaker 2: en el espacio de la espera quieta, no en el análisis,
- 4:37Speaker 2: no en la actividad, en el velando, en el plantado.
- 4:42Speaker 2: En ese estado de silencio activo, donde uno no está
- 4:45Speaker 2: haciendo nada excepto estar disponible para lo que se quiera revelar.
- 4:52Speaker 2: Déjame contarte algo que los estudios sobre el funcionamiento del
- 4:56Speaker 2: cerebro en estados de quietud encontraron y que me parece
- 5:01Speaker 2: que confirma desde otro ángulo lo que la tradición espiritual
- 5:05Speaker 2: supo siempre. Cuando el cerebro no está procesando estímulos externos activamente,
- 5:13Speaker 2: no se apaga, entra en lo que los neurocientíficos llaman
- 5:17Speaker 2: el modo por defecto. Un estado de actividad cerebral diferente
- 5:22Speaker 2: donde ocurren procesos que en el estado de actividad orientada
- 5:26Speaker 2: a tareas no pueden ocurrir. La consolidación de memorias. La
- 5:32Speaker 2: integración de experiencias que quedaron procesadas solo parcialmente. La conexión
- 5:39Speaker 2: de ideas que parecían separadas. El surgimiento de perspectivas que
- 5:44Speaker 2: en el estado de procesamiento activo de información no tienen
- 5:48Speaker 2: espacio para emerger. El insight genuino, esa sensación de que
- 5:53Speaker 2: algo que no se entendía de repente se ve con claridad.
- 5:57Speaker 2: Casi nunca llega en el momento de máximo esfuerzo analítico.
- 6:03Speaker 2: Llega en la ducha, en el camino, en el momento
- 6:07Speaker 2: de quietud después de haber dejado de buscar activamente. El
- 6:11Speaker 2: cerebro necesita el silencio para procesar lo que el ruido acumula.
- 6:16Speaker 2: Y si eso es cierto en el nivel neurológico, hay
- 6:20Speaker 2: razón para creer que también es cierto en el nivel espiritual.
- 6:25Speaker 2: Que hay cosas que Dios quiere comunicar que requieren el
- 6:29Speaker 2: estado de recepción que sólo la quietud permite. Que la
- 6:34Speaker 2: voz que Elías escuchó después del viento y el terremoto
- 6:38Speaker 2: y el fuego sea Esa voz delicada y apacible no
- 6:42Speaker 2: compite con el ruido. Espera que pase. El Salmo 46 tiene
- 6:47Speaker 2: una frase que en su contexto original aparece en medio
- 6:50Speaker 2: de una descripción del caos. Naciones en tumulto, reinos que
- 6:56Speaker 2: se tambalean, la tierra que se transforma, todo en movimiento.
- 7:01Speaker 2: Y en ese contexto de caos absoluto, la voz dice,«
- 7:05Speaker 2: Estad quietos y conoced que yo soy Dios». Estad quietos,
- 7:10Speaker 2: en medio del tumulto. No cuando el tumulto pase. En él.
- 7:15Speaker 2: La quietud interior como posibilidad que coexiste con el caos exterior.
- 7:20Speaker 2: No como negación del caos, sino como orientación diferente dentro
- 7:24Speaker 2: de él. Y lo que esa quietud produce, según el texto,
- 7:29Speaker 2: es conocimiento. Conoced que yo soy Dios. Hay un tipo
- 7:34Speaker 2: de conocimiento que solo es accesible en la quietud. no información.
- 7:40Speaker 2: Conocimiento en el sentido profundo. El tipo de saber que
- 7:44Speaker 2: cambia quién eres y no sólo lo que sabes. El
- 7:48Speaker 2: tipo de certeza que no viene del argumento, sino del encuentro.
- 7:53Speaker 2: Y ese encuentro tiene una condición que el texto nombra
- 7:56Speaker 2: sin ambigüedad. La quietud. No como prerequisito moral. Como condición
- 8:03Speaker 2: de posibilidad. Como el estado en que el alma puede
- 8:07Speaker 2: recibir lo que en el ruido no puede recibir. Los
- 8:11Speaker 2: distintos tipos de silencio importan, y vale la pena hacer
- 8:15Speaker 2: la distinción. Hay un silencio que es vacío, la ausencia
- 8:20Speaker 2: de sonido que no tiene nada dentro, que se siente plano,
- 8:25Speaker 2: que no produce nada más que el tiempo pasando. Hay
- 8:29Speaker 2: un silencio que es ansiedad disfrazada, el que se llena
- 8:34Speaker 2: inmediatamente con los pensamientos que se acumularon y que el
- 8:38Speaker 2: ruido estaba tapando. Que cuando llega produce más malestar que
- 8:43Speaker 2: el ruido, porque trae lo que se estaba evitando. Y
- 8:47Speaker 2: hay un silencio que es presencia, el que tiene una
- 8:51Speaker 2: textura diferente desde el primer momento. Que no está vacío,
- 8:56Speaker 2: sino lleno de algo que no es sonido, que produce
- 9:00Speaker 2: en quien lo habita algo que se parece al reconocimiento.
- 9:04Speaker 2: Como si el alma dijera, Esto es lo que buscaba
- 9:08Speaker 2: aunque no supiera cómo nombrarlo. El tercer tipo de silencio
- 9:13Speaker 2: no siempre llega de inmediato. A veces hay que atravesar
- 9:17Speaker 2: el segundo tipo para llegar al tercero. Hay que dejar
- 9:21Speaker 2: que los pensamientos acumulados tengan su momento. Que la ansiedad
- 9:26Speaker 2: inicial del silencio pase. Que el sistema nervioso que está
- 9:31Speaker 2: acostumbrado al ruido se recalibure. Y en ese proceso de recalibración,
- 9:37Speaker 2: que puede tomar minutos o puede tomar semanas de práctica regular,
- 9:42Speaker 2: algo va cambiando. La relación con el silencio, de amenaza
- 9:48Speaker 2: a refugio, de vaciedad a plenitud, de lo que se
- 9:52Speaker 2: evitaba a lo que se busca. Hay algo en la
- 9:55Speaker 2: tradición monástica cristiana que lleva siglos siendo practicado y que
- 10:01Speaker 2: ha sobrevivido precisamente aquí. De la misma manera, la práctica
- 10:10Speaker 2: del silencio como espacio de encuentro con Dios, no el
- 10:15Speaker 2: silencio de quien no tiene nada que decir. El silencio
- 10:19Speaker 2: deliberado del que tiene mucho que decir, pero elige primero escuchar.
- 10:25Speaker 2: Del que sabe que hay una voz que no compite
- 10:27Speaker 2: con las otras voces, sino que requiere que las otras
- 10:31Speaker 2: voces bajen para poder ser escuchada. Los contemplativos de todas
- 10:37Speaker 2: las épocas describieron este silencio con palabras que tienen en
- 10:41Speaker 2: común algo significativo. Lo describieron como fecundo, como lleno, como
- 10:48Speaker 2: el espacio donde más ocurre aunque desde afuera parezca que
- 10:51Speaker 2: no ocurre nada, como el suelo antes de que aparezca
- 10:55Speaker 2: el brote, como la semilla en la oscuridad antes de germinar,
- 11:00Speaker 2: como la noche antes del amanecer. El silencio no es
- 11:05Speaker 2: la pausa antes de que empiece algo. Es el espacio
- 11:09Speaker 2: donde algo esencial se está formando. Quiero ser honesto sobre
- 11:16Speaker 2: lo que el silencio puede revelar que a veces da
- 11:20Speaker 2: miedo encontrar. La propia profundidad. Hay personas que no han
- 11:25Speaker 2: estado completamente en silencio en años. No porque no puedan,
- 11:30Speaker 2: sino porque, en algún nivel, saben que en ese silencio
- 11:35Speaker 2: hay algo esperando. No necesariamente algo malo. A veces algo
- 11:40Speaker 2: simplemente grande. Algo que requeriría ser tomado en serio. Algo que,
- 11:46Speaker 2: si se encuentra, haría difícil seguir viviendo exactamente como se
- 11:50Speaker 2: ha vivido. Una claridad sobre lo que importa de verdad
- 11:54Speaker 2: que el ruido permite mantener en segundo plano. Una certeza
- 12:00Speaker 2: sobre lo que hay que cambiar. que en el movimiento
- 12:03Speaker 2: constante se puede posponer indefinidamente. Una voz interior que tiene
- 12:09Speaker 2: algo que decir y que ha estado esperando que uno
- 12:12Speaker 2: se detenga lo suficiente para escucharla. Eso también está en
- 12:17Speaker 2: el silencio. Y es por eso que para algunas personas
- 12:21Speaker 2: el silencio genuino no es relajación. Es el encuentro más
- 12:26Speaker 2: exigente que existe. Pero lo que ese encuentro produce es
- 12:30Speaker 2: cuando se tiene el valor de habitarlo, es exactamente lo
- 12:33Speaker 2: que el ruido nunca puede producir. Claridad. Dirección. La sensación
- 12:40Speaker 2: de haber encontrado algo real. Oremos. Desde el silencio que
- 12:45Speaker 2: esta noche ya ha comenzado. Padre, esta noche vengo desde
- 12:50Speaker 2: la quietud, o desde el intento de quietud, desde el
- 12:54Speaker 2: espacio donde bajé el volumen aunque sea un poco para
- 12:57Speaker 2: poder estar en este lugar. y quiero pedirte algo que
- 13:01Speaker 2: pocas veces se pide directamente. Enséñame a habitar el silencio,
- 13:07Speaker 2: no a tolerarlo, no a soportarlo hasta que pase, a habitarlo,
- 13:14Speaker 2: a encontrar en él lo que los contemplativos de todos
- 13:17Speaker 2: los siglos encontraron, a distinguir entre el silencio vacío y
- 13:21Speaker 2: el silencio lleno, a atravesar la ansiedad inicial que el
- 13:25Speaker 2: silencio produce y hasta llegar al espacio donde la quietud
- 13:28Speaker 2: se convierte en presencia. Señor, en el silencio que tengo
- 13:34Speaker 2: esta noche, habla. No necesito que sea dramático. No necesito
- 13:40Speaker 2: el fuego ni el terremoto. Solo la voz delicada que
- 13:44Speaker 2: viene después de que todo lo demás pasó. Esa voz
- 13:47Speaker 2: que no compite, que espera, que tiene tiempo porque no
- 13:52Speaker 2: está sujeta al tiempo. y donde el silencio traiga lo
- 13:56Speaker 2: que el ruido estaba tapando. Dame la valentía de no
- 14:00Speaker 2: huir hacia el primer estímulo disponible, de quedarme en el
- 14:05Speaker 2: proceso aunque incomode, de confiar en que lo que el
- 14:09Speaker 2: silencio revela, aunque sea difícil, es mejor que lo que
- 14:13Speaker 2: el ruido indefinidamente oculta. Haz del silencio de mis días
- 14:18Speaker 2: un hábito y no una rareza, una práctica regular y
- 14:23Speaker 2: no un recurso de emergencia, un hogar y no un
- 14:27Speaker 2: lugar que visito cuando ya no queda otra opción. Porque
- 14:31Speaker 2: en el silencio estás tú, y lo que tú tienes
- 14:34Speaker 2: para decir en ese espacio es lo que más necesito escuchar. Amén.
- 14:41Speaker 2: Antes de terminar, quiero invitarte a algo que no es
- 14:43Speaker 2: una instrucción, sino un regalo. Cuando termine esto, no pongas
- 14:48Speaker 2: nada más. No inmediatamente. Deja que haya un espacio. Aunque
- 14:54Speaker 2: sea breve. Aunque sea solo dos o tres minutos de
- 14:58Speaker 2: nada antes de que venga lo siguiente. No para producir nada.
- 15:02Speaker 2: No para pensar nada específico. Solo para estar en el
- 15:06Speaker 2: silencio que esta conversación abrió y ver qué hay ahí.
- 15:11Speaker 2: Quizás no haya nada todavía. El silencio puede tardar en
- 15:15Speaker 2: mostrar lo que tiene. Años de ruido no se deshacen
- 15:19Speaker 2: en minutos. Pero quizás... haya algo. Un pensamiento que llegó
- 15:25Speaker 2: sin que lo buscaras y que tiene algo que decirte.
- 15:29Speaker 2: Una emoción que se asomó sin anunciarse. Una imagen. Una
- 15:33Speaker 2: sensación de algo que se asentó levemente. Una quietud que
- 15:38Speaker 2: por un instante se sintió diferente a la ausencia de sonido.
- 15:43Speaker 2: Quizás algo tan pequeño que en otro momento no lo
- 15:46Speaker 2: habrías notado. Pero esta noche lo notarías. Porque le diste espacio.
- 15:52Speaker 2: porque decidiste no llenarlo inmediatamente, porque elegiste quedarte en el
- 15:57Speaker 2: silencio un momento más de lo que el impulso pedía.
- 16:02Speaker 2: Y en ese momento más hay algo esperándote, no siempre
- 16:06Speaker 2: con palabras, a veces solo con presencia. Pero la presencia
- 16:10Speaker 2: en el silencio es de las experiencias más reales que
- 16:13Speaker 2: un ser humano puede tener. No la busques con esfuerzo,
- 16:18Speaker 2: solo quédate quieto y conoce. Hasta la próxima. Con fe,
- 16:25Speaker 2: con la quietud que se aprende, con el silencio que
- 16:28Speaker 2: se habita en lugar de evitarse, y con la certeza
- 16:32Speaker 2: de que en el espacio donde el ruido termina, algo
- 16:36Speaker 2: que siempre estuvo ahí finalmente puede hacerse escuchar.