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29 Sep 25 -समाधी के तल से कुछ प्रश्न उतर!समाधि के प्रश्न और महादेव के उत्तर! आत्मिक रहस्योद्घाटन! · Baba ji Vijay Vats

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  सतगुरु होए तैयार कर सब रंग मानिए, इसका क्या अर्थ है बाबू
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  अगर भोजन है। और भूख नहीं है।
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  ये अगर भूख है और भोजन नहीं है तो आप उसके रंग को मान नहीं सकोगे।
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  उसके रंग को तभी मान सकोगे जब भोजन भी है।
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  और भूख ब्याह विस्तरा है, नींद नहीं और नींद है और विस्तरा नहीं
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  तो ध्यान रखना तुम वो उसके रंग नहीं मान सकोगे।
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  उसके सृष्टि में अजब कारीगरी है और कुशल कारीगर है, कुशलतम कारीगर
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  है, इन शब्दों का यही अर्थ है। पर्याप्त मात्रा में आपके पास
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  जन्म हो, चेंज न हो तो दिन वर्ष हो जाता है बुद्ध इसलिए बाकी
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  गर्ल्स है कभी ऐसा था सृष्टि में भूख?
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  तो थी भोजन आज ऐसा ज़माना आ गया भोजन तो बहुत है, प्रचुर मात्रा
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  में भूख हो गया। कोई वक्त था जब तुम्हारे पास खाली
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  रम है तो बहुत चिकन तुम्हें भीतर जाने का रास्ता नहीं पता था।
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  वक्त आज भी है भीतर जाने का रास्ता पता है वक्त नहीं।
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  फुर्सत के लम्हे आज नहीं हैं, ग्रंथ तो भरे पड़े हैं, उस तक
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  पहुंचने के लिए गलत मार्गदर्शक भी है।
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  सही मार्गदर्शक भी है, लेकिन तुम्हारे पास वक्त हो गया है।
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  सावधान पर्याप्त मात्रा में है लेकिन चैन में हड़बड़ाहट में
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  तुम्हें जाना कहीं और होता है। तुम पहुँच कहीं और जाता है।
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  इसका यही मतलब है जब परमात्मा ज्यालू होता है तो दोनों चीजें
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  होती हैं। भोग भी मिलती है, भोजन भी मिलता
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  है, नींद भी मिलता है और शाइन कक्ष भी मिलता है।
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  गर्मी आवे, कपड़ा, नदरी, मोक दवा। अगर उसकी नजर नहीं तो हमारे पास
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  सारे जहन के दौलत भी हो शहंशाहे आलमचक्रवर्ती सम्राट भी हो, तुम
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  उसका आनंद नहीं मान सकोगे। सतगुर होयदयाल तसाब रंग मानिए।
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  सतगुरु को इत्यादि सबरम का पूरी है तत्वमसी शयद के इस शब्द का
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  अर्थ होता ये बाबा। तुम सभी जल्दी में हो, यू आर इन
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  हारी सुनिए इसके भीतर का तत्व हरे हँस जल्दी मत कर स्वेत के तू।
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  शीघ्रता को त्यागते, जल्दबाजी को त्यागते क्यों?
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  क्योंकि तो ही है जहाँ जाना और जहाँ जाना है।
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  अगर जल्दबाजी करोगे तो उससे चूक जाओगे।
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  उपनिषद का शानदार शब्द समझे न आए तो बहुत दूर है वो।
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  समझ आ जाए तो तू मि हो ततवा मसी तू ही है, श्वेत के तो श्वेत के
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  तो तू ही है। तू जल्दबाजी मत कर और तुम्हारी
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  सभी पद्धतियां जल्दबाजी विज्ञान भैर्व तंत्र के 112 के 112 सूत्र
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  जल्दबाजियाँ। और उपनिषद कहता है तू जल्दबाजी न
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  कर रुक जा, ठहर जा क्यों न कर। क्योंकि तू ही है जहाँ जाना है वो
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  तू ही है जल्दबाजी में तुम उससे चूक जाते हो, वो ऐसी मंजिल है।
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  और तुम्हारी मंजिल को तुम्हारा ही मन छीन लेता है सर थी ना कोई
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  मंजिल दिया है ना कोई। महफिल चला मुझे के दिल अकेले
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  कहाँ? साथ ही न कोई मन दिया है न कोई
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  मह। चला मुझे लेके है दिल अकेले कहाँ
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  तुम जहाँ जब भी जाओगे अकेले जाओगे तुम्हारे साथ कोई नहीं होगा।
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  सच खंड में ले जाएंगे। तो महंत वेला में ये झूठ बोलते
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  हैं। अकेले होने का साहस करो भी अलोन
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  अकेले हो जाओ तू ही है तत्व मर्सी श्वेत के।
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  तू जल्दबाजी न कर यही उपनिषद के इन वचनों का सार है।
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  सत्य बड़ा सरल है, तुम्हारा मन उसे कठिन कर देता है।
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  सत्य बड़ा सरल है, सरल, सरल तम है।
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  तुम पाए ही हुए हो अपने आप को सदा कभी खोये नहीं बस चूक गए हो थोड़ी
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  देर के लिए आश्रम भरे पड़े अस्पताल भरे पड़े कराह रहा है कोई
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  पीड़ा से। वे इतना से बिरहा से जीस तरफ देखो
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  भारी भीड़ है तुम्हें लोग तीर्थ पर भी नजर आएँगे।
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  तुम्हे लोग अस्पतालों में भी इंतजार करते नजरों में, कौन हैं
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  ये लोग? क्या हो गया है मानवता को आज?
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  चारों तरफ भीड़ ही भीड़ है। चारों तरफ भीड़ ही भीड़ है।
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  लोग दुखी हैं, त्रस्त पीड़ाओं से अभाव से।
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  एक धन का अभाव है, वो इतने पीड़ा नहीं देते, लेकिन तुम्हें ये नहीं
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  पता। एक आनंद का अभाव भी है।
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  राजमानवता। आनंद के अभाव से त्रस्त हैं तुम
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  कितने ही शहंशाह हो जाओ गानों के अंबार लगा लो।
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  हिमालय तक जोड़ लो सोने की खदानें।
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  सब कुछ पालो, लेकिन अगर एक नहीं पाया तो तुमने कुछ नहीं पाया।
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  आज आग में जलते हुए लोग आनंद के अभाव से कराह रहे हैं।
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  ऐसे लगता है आज प्रत्येक व्यक्ति मेरा हो गया।
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  मीरा के बिरहा के आंसू आज तुम्हारी आँखों में स्पष्ट दिखाई
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  पड़ते हैं पर तुम जानते नहीं तुम्हारी ही भीड़ से पर एक एकांत
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  कुठिया में बैठा। एक मस्त फकीर जाम पे जाम पिया
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  जाता है। आज त्रासदी घटित हुई है मानवता के
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  साथ। जो कभी भी घटित नहीं हुए।
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  भारत की भूमि में सदा ही ऐसे संत पैदा हुए जिन्होंने इस प्यालों को
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  बड़ी शान से पीया और भर भर के पीया।
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  आज अध्यात्म के भोगवाद ने सब समाप्त कर दिया और इसके समाप्त
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  करने का कारण तुम्हारे वह गुरु जो भीड़ में बैठकर।
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  अपने आप का बखान करते काश तुम उस संत की तरह किसी कुटिया में बैठ
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  के आनंद के प्याले पीते ही चले जाओ।
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  देते हैं, चलो जाओ फिर तुम्हें किसी चीज़ का अभाव नहीं रखा।
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  अभाव चाहे धन का हो, चाहे आनंद का हो, आनंद का अभाव ज्यादा कीड़ा
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  देता है। गरीबी का अभाव तो कुछ भी नहीं
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  लेकिन आनंद का अभाव मेरा आँख के आंसू मेरा क्या तुम्हें पता ही
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  नहीं वो कहती क्या है? उसके आंसू क्यों आते हैं?
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  सब कुछ तो है उसके पास राजपरवार में ब्याही है, सब है उसके पास,
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  लेकिन आँखों में आंसू आनंद का भी अभाव होता है।
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  आज उसी चीज़ का अभाव है। मानवता इसी रोग से त्रस्त है।
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  आज ये प्यास हमें बजानी होगी। इस भीड़ को छाँट के और भीड़ चाहे
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  राजनीतिक हो, चाहे धार्मिक हो, ये दोनों भिड़े हैं।
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  और वो आनंद का प्याला भीड़ में नहीं पिया जा सकता, वह एकांत में
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  मिलता है। काश तुम जान सकते कहीं किसी एकांत
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  में अज्ञात तुम्हारी ही भीड़ के बीच बैठा।
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  कोई फकीर भर भर के जांघ भर भर के प्यारे पी रहा है, पी रहा है और
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  तुम बाहर खड़े भेड़ों के भीतर रो रहे हो।
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  आंसू उसके पीछे रखते हैं लेकिन वो आहो भाव के।
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  आंसू तुम्हारे भी छिलकते हैं लेकिन वो वेदना के हैं, दर्द के
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  हैं, अभाव दोनों का है, मीरा का अभाव आनंद का है।
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  तुम्हारी आज की मानवता का अभाव भी आनंद का है।
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  मेरा के पास सब कुछ है तुम्हारे पास भी और सब कुछ है आज पश्चिम
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  बहुत प्रचुर मात्रा में अमीर हो गया है धनी हो गया।
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  लेकिन एक चीज़ जो गुम हो गई वो मेरे पास है, गुम हो गई है।
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  आ जाओ, मेरे पास आ जाओ, मेरे पास मिले क्यों?
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  कल परसों मेरी चीज़ गवाची है, ओह तेरे कोल माहिया, है कुछ बोलना।
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  कुछ बोल मा ही आवे, कुछ बोल मा ही आवे कल बरसों मेरी चीज़ गवाची है
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  वो तेरे। कॉलमहियावे कुछ बोल कुछ बोल
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  माहियावे, कुछ बोल माहियावे। आ जाओ, मेरे पास मत मत करो, अकेले
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  में मिलेगा बस एक बार दीदार करो, मंजिल तुम्हारे सामने है पहला भरा
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  पड़ा है, जल्दी से उठाओ और घटक जाओ।