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El podcast de la revista ALMAS: Voces Misioneras · Misioneros de Guadalupe

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Hoy Japón es el primer país donde fundamos una misión.
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Llegamos el 18/08/1956. Al puerto de Yokohama.
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Hemos trabajado en diversas comunidades y en la actualidad
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tenemos presencia en la arquidiócesis de Tokio, en las
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diócesis de Sendai y Kioto. Es una de las misiones donde los
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alumnos del seminario de misiones extranjeras pueden
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concluir su formación eclesiástica.
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El primero en hacerlo fue el padre marco Antonio Martínez
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Franco, misionero de Guadalupe, enviado en 1968.
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En la actualidad junto al clero local se trabaja con el
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catecumenado, se realizan actividades educativas, se
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atienden a inmigrantes y se colabora en Departamento de
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Asuntos Sociales de la Conferencia del Episcopado
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japonés. A ver, María.
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Ave María Benjamin Zapata. Chua Harajuku, moni, hora menos.
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A la que va onda logitech. Taeko, ismo Church, argentinas.
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Camino a ser María otros escritos, los caminos y vamos
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John carrito estimó hoy en la universidad.
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Amen, amen. Bienvenidos al podcast de la
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revista almas. Un recorrido sonoro por las
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páginas de esta legendaria revista de divulgación de los
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misioneros de Guadalupe. En este episodio.
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Voces misioneras. Platicamos con el padre Miguel
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Ángel Varela Chávez, originario de Chihuahua, Chihuahua, quien
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fue ordenado sacerdote misionero el 05/02/1982 y actualmente
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colabora en la parroquia de moto de la KGB, en la diócesis de
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Sendai, en Japón. Muy buenas tardes.
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Les saludamos con mucho cariño, padrinos y madrinas
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radioescuchas de la radio misionera, ya que nos siguen
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también a través de las redes sociales de misioneros de
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Guadalupe. En esta ocasión nos acompaña el
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padre de Miguel Ángel Varela Chávez, misionero de Guadalupe,
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ordenado sacerdote desde febrero de 1982, quien actualmente se
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encuentra colaborando llevando el Evangelio de la vida en la
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parroquia de Motera Koji, en la diócesis de Sendai, en la misión
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de Japón. Por favor.
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Cuéntenos un poquito sobre su trayectoria en misioneros de
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Guadalupe y en la misión de Japón.
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Trayectoria. Yo conocí misioneros de
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Guadalupe a la edad de 12 años. Entonces, uno de los, el párroco
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en de de la parroquia donde vivía, nos llevó a los que
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éramos acólitos y nos llevó a visitar seminarios.
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Entre esos seminarios fue precisamente en misioneros de
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Guadalupe. Entonces de los distintos
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seminarios que visitamos. Misioneros de Guadalupe fue el
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único que nos recibió un sacerdote nos de una plática.
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Entonces, pues como quiera, no cabe duda que el haber sido
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recibido te hace entrar en primer contacto y entonces
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empezar esa relación entonces así fue.
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Posteriormente entré al seminario Menor.
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Después pasé a la a la Z Seminario Mayor.
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Y entonces, terminando el césped, fui enviado a la ciudad
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de a la misión de Japón como estudiante.
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Y desde entonces estoy trabajando por ella.
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El contacto con la misión de Japón ya lo tengo desde 1976,
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que fue el envío como seminarista.
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Entonces, en la primera etapa en el seminario de Tokio,
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conociendo muchos compañeros, todos japoneses.
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Y entonces, conociendo la actividad misionera que
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estabamos regresando en Japón. En aquel entonces la actividad
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misionera era bastante Claro, que eran regiones misioneras.
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A los misioneros de Guadalupe por un contrato de 25 años se
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nos había encomendado una región.
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Dentro de la diócesis de Sendai. Y entonces, en esa región,
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éramos nosotros los que nos tocaba desarrollarla.
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Hacerla crecer y, pues, la evangelización, por supuesto.
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Y en esa fue la primera experiencia, empecé a colaborar
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ahí con los padres. Una región que era mucho, muy
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fría. Con mucha nieve, un clima
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completamente distinto de lo que tenemos en México.
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Pero que, sin embargo, yo creo que el señor Escalante cuando
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aceptó esta. Este contrato, pues, también era
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la primera misión del Instituto. Y pensó que vamos a vamos a todo
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y vamos con con todo. Entonces así, con la experiencia
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y entonces empezamos y así fue, llevándose.
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Durante ese proceso, pues yo entré al seminario de Tokio, ahí
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terminé mis estudios y después. ¿Regrese a México para la
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ordenación sacerdotal? La ordenación sacerdotal, elegí,
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precisamente. El 5 de febrero.
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Como ustedes saben, aquí es la fiesta de San Felipe de Jesús.
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Y en Japón es los 26 mártires de Nagasaki entonces.
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Por esa vinculación entre la iglesia de México y la Iglesia
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de Japón. Fue el día de que recibí la
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ordenación hace ya ya 40 años, entonces, así ha sido desde
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entonces, pues regresé a la misión de Japón.
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He trabajado en varias regiones, en unos lugares por 10 años, en
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otros lugares por 8 años. Y así ha ido conociendo
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distintas regiones de la misma diócesis de Sendai.
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Para ese tiempo, el proyecto fue cambiando, ya no teníamos una
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región para evangelizar. Empezamos a hacer actividades
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pastorales en colaboración con el clero Diocesano.
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Entonces empezamos a integrarnos como sacerdotes diocesanos
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dentro de la diócesis y entonces a coordinarnos junto con ellos
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para todo el trabajo. Y entonces, en ese proceso, pues
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fuimos creciendo, pasando de las regiones a pasar a interactuar
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un poco más entre las parroquias, una mayor
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convivencia entre los locales y los misioneros.
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Y a tratar de buscar las, pues las orientaciones pastorales,
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más que ayudar a la a la Comunidad a crecer.
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Entonces, en ese proceso hemos ido creciendo.
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Después de pasar por el proceso de las parroquias colaboración
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inter parroquial. Empezamos AA pasar sobre lo que
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es la pastoral de conjunto, entonces, empezar a tomar áreas
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de pastoral con otros diocesanos.
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Posteriormente, pues empezó a hacerse los blogs de
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evangelización y pastoral y entonces empezó a hacer nuevas
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regiones. Dada la escasez de los
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sacerdotes, teníamos que ser un grupo de 2 o 3 sacerdotes que
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abarcábamos un área es área que abarcaba a veces hasta cuatro o
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5 parroquias. Que en realidad las parroquias
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en Japón, en comparación con la con las parroquias de México,
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son muy pequeñas. Pero están muy, muy dispersas en
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lugares bastante difíciles y entonces, convivir con ellos
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siempre toma, requiere todo el tiempo, entonces participar con
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ellos. Y mantener ahí el proceso de la
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fe. Ese es el proceso en el que
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ahora nos encontramos, es. Perfecto para una empresa
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ahorita que nos lo menciona por ahí en el 2012, usted nos
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compartía en un artículo de P que nos hizo para el boletín.
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¿MG en su momento, Eh? ¿Cuáles serán los retos de la
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misión de Japón? ¿Y entre ellos nos mencionaba,
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pues que uno de los grandes retos será dar el testimonio de
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la fe sin un afán de proselitismo, es decir, sin una
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biblia sin un Rosario en la mano, hoy en día, como cómo se
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ha modificado este reto, padre? Desde su perspectiva.
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Sí es que en un principio era mucha la visión proselitista en
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la evangelización, bautizar y hacer iglesias, comunidades
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fuertes. Y en ese momento yo entro a
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Japón y nos damos cuenta que no se trata de proselitismo, sino
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que precisamente de un testimonio y de un diálogo,
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empezar ese diálogo con la cultura y en ese diálogo que
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ellos descubran los valores cristianos, o sea, es el anuncio
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del mensaje. Y no el únicamente buscar
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reclutar gente, no quizás en aquella época yo creo que así
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es. Ahora lo estaba expresando.
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Y, de hecho, hacia el 2006, cuando regresé yo a Japón, que
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después de una estancia aquí en México.
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Esa vez yo sentía el reto que era enfrentarme con una
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sociedad, ya no solo que. No creía, sino que incluso
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rechazaba cualquier tipo de credo.
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O sea, la sociedad misma, y va cambiando la actitud religiosa,
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se había postergado, empezaba a quedar fría.
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Ya no se quiere contacto con comunidades religiosas o con
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credos, sino que se Empieza a tener una línea de seres
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espirituales de estar abiertos a la divinidad, de estar abiertos
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a lo misterioso y dentro de eso, la misma sociedad iba cambiando
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sus valores y el mismo Japón también se hacía sentir eso.
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Entonces la gente, las nuevas comunidades no les interesaba un
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diálogo de dogmas. ¿O de enseñanzas?
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¿Como que ahora había un reto a decir, bueno, por qué la fe
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tiene que por qué es importante o para qué sirve una fe?
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Y entonces ahora el reto que yo sentía en aquel momento era
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precisamente, hablar de los principios de la fe y entonces
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testimoniar lo que es la fe de la iglesia y por qué la Iglesia
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fortalece esta fe y en medio de ese enseñanza va educando y va
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fortaleciendo lo que es la vida del Reino de Dios.
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El encuentro con Dios y en esa comunión, vivir ese espíritu que
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que Jesucristo, pues nos ha transmitido.
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¿Híjole, pues, y ahora con digamos la pandemia, usted cómo
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vio este cambio? ¿Porque ciertamente, bueno, vino
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el confinamiento y sabemos que fue pues muy difícil, Eh?
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¿Propagar el Evangelio así, pero ya digamos, estamos ya viviendo
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un tiempo post pandemia? ¿No?
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¿Donde ya no hay, ya no existe el confinamiento, cómo se dio
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ese cambio en la sociedad japonesa?
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Sí, mira en el área donde yo estaba era una iglesia un poco
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pequeña, pero de todas maneras el pues los síntomas ahorita que
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hay en casi todas las iglesias en el japonés, que son
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comunidades ancianas. O sea, hay pocos jóvenes.
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Los jóvenes se desplazan hacia las grandes ciudades y empiezan
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a vivir su su, su vida de fe y en otros espacios.
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Pero las gentes que quedan en el lugar son los cristianos,
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bautizados hace 5060 años, que actualmente llama la mayoría de
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ellos. Está arriba de los 70, cerca de
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los 80 años, 90 y entonces. Por una parte, el sentimiento de
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que las comunidades son ancianas.
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Pero dentro de eso yo creo que se puede experimentar.
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Que la ancianidad no quiere decir que es una iglesia que
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está anquilosada. Y eran iglesias muy muy jóvenes.
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Voy entusiastas. Pero todos ellos eran mayores,
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no era, no era la iglesias de de de jovencitos, no es pura gente
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mayor. Pero igualmente.
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¿Entonces vamos es vivir su fe iba a tener su iglesia,
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entonces? Todo eso siempre llena mucho de
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esperanza y te das cuenta que en realidad las iglesias están
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vivas. ¿No porque se dan ciertas que
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están decrépitas, no? Hay, hay mucho entusiasmo y hay
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ese deseo de encontrar nuevos caminos, de encontrar, pues.
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¿De aumentar la Comunidad pero ciertamente dentro de todas esas
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limitaciones que se pueden tener, entonces la pandemia?
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¿Qué fue lo que nos hizo ver? Por una parte tuvimos que
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suspender el culto. Entonces no se podía reunir, las
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iglesias eran demasiado estrechas.
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Poca ventilación. Entonces no tenía ninguno de los
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requisitos, no podíamos cubrir los requisitos higiénicos
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necesarios para poder tener celebraciones.
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Entonces por principio se suspendieron las celebraciones
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durante el primer año de la pandemia no tuvimos la
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celebración de la Pascua. Exactamente, nosotros fuimos
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suspendidos el día miércoles de ceniza el primer domingo de la
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Cuaresma. Era un el día 3 de marzo, sino
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si mal no recuerdo ese día, el obispo mandó que todo el culto
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fuera suspendido y toda actividad parroquial también
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fuera suspendida. Entonces lo primero fue eso.
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¿Él da la sorpresa de todos, pero entonces qué hicimos?
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Únicamente estuvimos manteniendo el contacto a través de cartas
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semanalmente, escribíamos un pequeño mensaje y ese mensaje lo
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mandábamos a las casas. Entonces, así pasamos
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prácticamente hasta la Navidad. Y ya para Navidad, entonces la
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Comunidad empezamos a tener algunas reuniones.
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¿Por qué? Por lo menos para distribuir la
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comunión. ¿Entonces, como no se podía
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tener reuniones masivas? Poníamos horarios en la
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parroquia, pusimos el horario los domingos entre las 8:00 de
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la mañana y las 12 del día. La gente entraba personalmente
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hacia su oración individual y se acercaba a recibir la comunión.
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¿Entonces? No había pisado todo, era de que
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ellos llegaran hicieran su ración y se retiraran lo más
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rápido posible. En experiencia.
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Entonces sí, muy fuertes entonces.
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Amiga, yo no escucho a la esperanza.
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Que venía estos alumnos a lo largo de esas 4 horas.
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Empezaban a venir de uno, de 2 de otro y nunca se llegaron a
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juntar más de 3 o cuatro. Dentro de la capilla.
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Pero a lo largo del. Día todos los días.
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Así es, entonces eso. ¿Eh?
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A mí me hizo ver que que la fiesta viva.
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Entusiastas. Y muy participativos entonces.
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¿Empecé a hacer en esas pequeñas experiencias donde se puede ver
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en la el amor de Dios, la manifestación de Dios en estas
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en estas comunidades y sobre todo, pues la labor que ustedes
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también como misioneros de Guadalupe, ayudan a llevar hasta
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esos rincones de la Tierra donde pensamos que a lo mejor en la fe
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es muy fría, no? Pero como dice usted, está muy
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viva, no muy llena de esperanzas.
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Así es. Entonces la medida de lo posible
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fuimos, podíamos tener las celebraciones, pero tenían que
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ser breves. No podíamos permanecer mucho
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tiempo en el en el espacio, empezamos a tener celebraciones
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quizás más breves. No teníamos quizás cantos, no
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había nada y ya más o menos teníamos espacios de 2 M para
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para que cada uno pudieran participar, los que las los más
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posibles. Entonces en las mismas
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parroquias tratamos de abrir el espacio lo más que podíamos
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porque ordinariamente en Japón las las parroquias son las el el
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cuarto de oraciones pequeño. Pero está tiene cuartos
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contiguos, que están separados únicamente por mamparas.
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Y entonces sabríamos todo el espacio a para que la gente
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pudiera tener la libertad y no sentirse aglomerada o sentirse
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demasiado sofocada. En el poco tiempo que teníamos y
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entonces hubo mucha participación.
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Y entonces para eso también poco a poco fuimos aumentando también
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espacios cuando la gente venía a misa, teníamos otros espacios
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que no estaban directos en él. Dentro de la capilla, pero
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entonces poníamos monitores de televisión y poníamos cámaras
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para estar proyectando y que todos los que estuvieron
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participando, si no vayan directamente al altar, por lo
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menos directamente la imagen en la en la en la pantalla.
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YY distribuyéramos la comunión para evitar que hubiera
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contagio. Cada quien permaneció en su
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asiento y el sacerdote el que pasaba por toda la capilla
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distribuyendo la comunión. Entonces evitábamos, pues el
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contagio por movimiento, por tocar o esparcirse, entonces
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todo mundo se quedaba quieto, el sacerdote era el único que
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pasaba por todos lados y distribuye la comunión, y ante
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eso también yo sentí una una respuesta muy buena de parte de
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la gente, muy mucho entusiasmo, de de querer participar también.
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Entonces te digo, sida, muchas gracias.
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Sí, Claro. Fue un ambiente como, pues me de
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mucha atención, pero a la vez también.
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Pues una, pues la prueba más grande, no de que de ver que el
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amor y la fe estaban vivas en a pesar de de esta.
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¿Situación pandémica? ¿Y cómo fue el regresar padre,
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cómo fue el regresar después del de confinamiento YE ir
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introduciendo nuevamente? ¿Es que todavía estamos, no
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estamos completamente liberados, no?
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Ahora lo único que sí se ha hecho sentir es, cambie.
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Yo en ese momento yo también fui trasladado a otra parroquia a la
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que acabas de mencionar. Ahora estoy en la iglesia de
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Motera Coji se llama, pero que es la catedral es la cabecera de
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la diócesis y entonces el ambiente en este.
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Uuu ambiente urbano. También era bastante sensible
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que para evitar la contaminación se suspendieran con mucha
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facilidad las actividades por lo mismo de que no teníamos la
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capacidad de poder este garantizar la la higiene
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adecuada, entonces eso también nos hizo tomar otras
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estrategias. Entonces cuando podíamos, por lo
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menos hacíamos. Exposiciones del Santísimo en
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distintos horarios OO. Teníamos ahí mismo, también en
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los lugares, en todos los lugares se ocupaban y con
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cámaras se proyectaban las celebraciones que había, las que
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se podían hacer y entonces, en la medida de lo posible, la
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gente yo sentí que se sentía muy apoyada.
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Entonces, durante 1 año y medio he estado realizando lo que
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antes hacía mucho que no se hacía.
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Exposiciones con santísimo. Y la exposición con el santísimo
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en un espacio bastante abierto y agradable y en silencio.
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Entonces eso también renovó mucho a la gente, a muchos les
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dio mucha nostalgia porque hacía mucho que no había.
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No había betis. 3 con santísimo a otra gente los, pues, los que
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entraron a la Comunidad en los últimos 3 años no conocían ese
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tipo de oración, no sabían la oración del santísimo y la
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oración en silencio, entonces eso también fueron nuevos campos
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que me fui encontrando y que poco a poco, pues hemos tratado
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de responder para que la gente se sienta más que nada protegida
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y criada. Es así, es padre y, por ejemplo
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en esta parroquia donde nos está comentando que ahora se
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encuentra qué proyectos están llevando a cabo, digamos AA
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corto y a mediano plazo. Sí, ahorita lo primero es
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desgraciadamente cuando empezó la pandemia.
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Y la en la misma fecha. El obispo se enferma y renuncia.
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¿Entonces nos quedamos sin obispo al empezar la pandemia,
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nos quedamos también sin obispo? Entonces seguimos las
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actividades a para mantener YY apoyar a la Comunidad.
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Y después, cuando fui desplazado a la iglesia, ahora catedral y
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que no tenía cabeza ahorita el obispo estaba, no se encontraba,
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no teníamos, estaba, nada más, nada más.
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El administrador Diocesano entonces tratamos de mantener y
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visitar todas las iglesias continuamente.
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Entonces, todas las capillas también en esas visitas, pues
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más o menos en la medida de lo posible, tener reuniones con
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ellos YY mantenerlos ahora, dentro de eso yo conocí apenas
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esta región, un me di cuenta que.
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Como te dije hace un momento. Todas las capillas están llenas
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de entusiasmo. Las gentes, aunque mayores, muy
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fieles y muy devotas y muy decididas, no, y en algunos
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lugares hay bastantes jóvenes también.
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O sea, hay muchachos que también han seguido la orientación y que
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existen los grupos. ¿No entonces, poder fomentarlos
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a darles apoyo a ellos en lo que nos propusimos un poco en ese
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momento? No ahora.
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El obispo fue nombrado afortunadamente en diciembre del
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año pasado. Y en el mes de febrero se hizo
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presentó ya en la diócesis y dentro de la pandemia, pues no
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podíamos hacer nada, incluso la ordenación episcopal fue
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reducida a lo mínimo. Únicamente 100 personas de
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asistencia. Entonces la misma comunidad no
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ha conocido a su obispo más que en la transmisión que se hizo de
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la celebración de la de la consagración episcopal.
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Y al día siguiente el obispo Bueno, el obispo fue consagrado
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el día 19 de marzo, que era un sábado.
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¿Y el domingo? Me dijo, yo estaba como párroco
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de esa iglesia y me dice, quiero celebrar.
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Hicimos la primera misa del obispo con una iglesia vacía.
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Pero en la catedral y él se presentó, y los 2 o 3 asistentes
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que por casualidad asistieron porque estaba prohibido, pues
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estaba cancelado todo oculto. A público, sí, pero con el
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obispo celebrados éramos únicamente 2, con celebrantes,
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un acólito y 3 participantes. La pizza integración del nuevo
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obispo pero con un entusiasmo que él se presentó y dijo, aquí
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estamos y vamos, vamos a recuperar todo.
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Ya viva, no iglesia viva. Así es y entonces ahorita
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precisamente ya el obispo ha empezado a hacer sus trabajos,
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ya hemos convocado, empezamos ahorita con todo este movimiento
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de la Iglesia acerca de él. Pues de lo que es la.
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¿Cómo se va? Estamos todos uniéndonos.
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Las iglesias como. En el Sínodo.
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¿En la calidad y precisamente dentro de esas inmoralidad,
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reunir todas las fuerzas que están vivas y ahora?
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Vincularlas para que esto pueda crecer, entonces, realmente eso
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fue lo que el obispo mencionó, lo que es aquí hay trabajo, hay
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gente, entonces conocí modalidad, vamos a reunir todas
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esas fuerzas para hacer que esto empiece a florecer, me entonces
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en ese sentido, ahorita ahí es donde nos encontramos.
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¿Y ahí es donde están ustedes misioneros de Guadalupe
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colaborando de manera muy importante, sí apoyando a la
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diócesis, no? Así es, a la diócesis.
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Sí, afortunadamente ya somos muchos los sacerdotes que
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recibimos formación. En Japón y que también ahora
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como sacerdote estamos trabajando ahí y eso lo mismo le
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da mucha confianza y da mucha seguridad, entonces ese ese ha
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sido. Padre y ahorita que lo menciona
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para nosotros sabemos que su proceso de formación sacerdotal,
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pues fue muy enriquecido con esta experiencia como
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seminarista dentro de la misión. ¿Qué nos podría comentar sobre
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esa experiencia y cómo animar a los a los jóvenes que a lo mejor
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nos están escuchando, a que se acerquen, que no tengan miedo y
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respondan y se entusiasmen con la idea de, pues del sacerdocio?
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Misionero. Bueno, pues es que no cabe duda
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que este proyecto yo creo que es, fuimos los pioneros en hacer
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formar alumnos dentro de nuestros de nuestros campos de
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misión. Y la razón era precisamente para
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lograr un mayor acercamiento con el pueblo y una mayor capacidad
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de entender el lenguaje y la cultura.
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Entonces eso se puede llevar a cabo y entonces tuvimos la
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oportunidad de que el seminario de Tokio nos aceptó como alumnos
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ordinarios del seminario. ¿Entonces éramos los únicos
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extranjeros dentro de todo el Grupo de Seminaristas japoneses
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y entonces éramos compañeros únicamente con ellos y
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hablábamos todo en japonés y hablábamos todo en el ambiente
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de ellos y ahí fuimos conviviendo mucho y de hecho
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actualmente la experiencia nos hace que nuestros hay muchos
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obispos, que éramos compañeros, muchos de los sacerdotes
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también, pues ya de de mi edad, verdad?
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Todos ya somos, hemos sido compañeros desde hace años,
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entonces ni ellos nos ven extraños a nosotros y nosotros
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no nos sentimos extraños de dentro de ellos.
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Entonces es una actitud que ellos mismos han notado.
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Los misioneros de Guadalupe son distintos nosocomios, dinero
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europeo europeo que ha venido. Ellos han crecido con nosotros
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en ese sentido. Es la experiencia que hemos
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tenido y ha sido muy buena y ya somos muchos los que hemos
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estudiado ahí. Ahora.
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El proyecto del estudio, pues siempre se presenta la
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dificultad del idioma, las angustias propias de alejar la
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patria y luego de de vivir en una cultura extraña.
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Pero gracias a Dios siempre estamos acompañados, no estamos
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solos, entonces eso ha hecho que el proyecto que hemos realizado,
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gracias a Dios, ha sido algo que siempre se ha visto con muy
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buenos ojos. Y la Iglesia de Japón también lo
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agradece y más que nada porque ya compañeros de nosotros son
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obispos, así es de que eso ya somos parte de la Iglesia de
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Japón y en ese sentido se me hace que es una experiencia muy
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buena, pues para Dios las diócesis en que.
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¿Trabajamos más o menos a qué edad se se estaba estudiando
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usted allá? Para yo fui enviado a Japón a
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los 24 años. Así es de que 24 años yo casi
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estaba por ordenarme aquí en México estaba en tercero de
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teología, pero cuya enviado y el estudio de la lengua y luego en
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ingresar al seminario, Pospuso mi ordenación casi 5 años.
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Entonces yo me ordené a los 30 años, entonces esa experiencia,
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pues quizás ahora la veo y fue increíble haber vivido, pues
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todo eso con la dificultad del idioma, con la falta de
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conocimiento del ambiente y demás.
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Pero nunca estuvimos solos, siempre los mismos compañeros
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nos alentaron y nos ayudaron. Entonces esa misma experiencia
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se pudo transmitir por varias generaciones.
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Entonces, actualmente, casi el 90% de los de los sacerdotes que
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estamos en la misión fuimos educados en la misma misión.
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Y entonces también estamos dispuestos a seguir, mientras
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haya gente que quiera colaborar es una experiencia quizás
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difícil, pero que vale la pena. Clases, todo.
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Padre, pues son 40 años ya de de estar, Eh, digamos ejerciendo su
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labor de sacerdocio misionero en Japón.
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¿Esos 40 años me imagino que es puesto una vida lejos de la
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patria, como nos decía, pero algo que notamos mucho es que
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nos comentan que bueno, los padres que son mexicanos, sobre
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todo, pues tienen una actitud hacia los extranjeros, que pues
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es completamente distinta a lo que ellos han visto, no?
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Entonces, a pesar de tantos años de vivir allá, de convivir con
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ellos, los misioneros de Guadalupe se siguen destacando.
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Sí, gracias a Dios seguimos trabajar.
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Sí, gracias sin trabajar, pero pues pobre.
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Todas estas características de no sé, de amabilidad, de
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respeto, de fraternidad. Pues más que nada es la fe de la
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iglesia de México, porque todos los que estamos ahí venimos de
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distintos lugares, de distintas diócesis, y entonces lo que
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ayuda que es esa fe de Guadalupe.
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La cruz. Así es la virgen de Guadalupe
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que nos que los lleva hasta allá a seguir compartiendo el
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evangelio con los que no creen, pues eso le agradecemos mucho su
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labor padre. ¿Finalmente, qué nos podría
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decir que sigue? ¿Para el padre Miguel Ángel
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Varela López, que sigue para usted en este futuro inmediato y
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cerca y lejano? Bueno, ahorita, pues estamos con
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nuestro nuevo obispo. Tenemos nuevas regiones, yo
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también soy nuevo en la misma región donde estoy, pero también
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hay mucho entusiasmo. Gracias a Dios lograr.
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Proceder un poco más con todo, todo este proyecto de Sinodal,
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Idad y de integrarnos junto con el clero local, junto con los
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fieles y tal, tratar de lograr una unidad.
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Yo creo que es es ahorita la visión que el mismo obispo
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también está queriendo desarrollar, entonces vamos a
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quizás a reconsiderar los terrenos, los espacios, las
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maneras de trabajar, porque somos pocos, pero el entusiasmo
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de la Comunidad es fuerte y yo creo que eso va a ser en lo que
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va a dar riqueza, es una iglesia que se está perfilando.
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No clerical, sino una iglesia brevemente.
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De la Comunidad. ¿Muy bien, padre y finalmente,
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algún mensaje para nuestros padrinos madrinas que nos
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escuchan y que pues de alguna forma, por contribuyan con su
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granito de arena, siempre para que pues ustedes qué es que
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están allá, nos nos ayuden a llevar el evangelio de la vida?
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Pues sí, pues únicamente, pues ciertamente no nos vemos, no nos
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conocemos, pero sabemos que está.
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Entonces, nuestras oraciones siempre son por los directores,
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son por ellos y ahorita es la pandemia, pero especial.
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Tribus especial, de cuidado de orar por ellos y también por
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otro lado, pues sabemos que si no hubiera si no hubiera sus
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oraciones así como sus donativos, pues esto sería más
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difícil, entonces siempre nos hemos sentido apoyados por ese
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ese esfuerzo y ese anunciado. ¿Así es de que pues se los
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agradecemos y también les pedimos que no dejen de lo dejen
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de de de seguirlo transmitiendo, verdad?
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Gracias, pues, muchas gracias, padre Miguel Ángel, nos
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alegramos muchísimo de que nos haya regalado esta charla y
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desde aquí seguramente junto con nuestros padrinos y madrinas,
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seguiremos orando por toda esta maravillosa labor que ustedes
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realizan en la misión de Japón. Pues a todos los que nos
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escuchan no se olviden de seguirnos a través de nuestras
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redes sociales. Misioneros de Guadalupe y en la
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radio misionera en www.misioneros de guadalupe.org
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a todos. Muchas gracias, muchas gracias.
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Padre no, pues muchas gracias. Que Dios los bendiga a todos.
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Puedes consultar este y todos los artículos de nuestra revista
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centro. El.
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El guión de este programa fue escrito por Ana Ricardo y
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Cynthia García, con las voces de Sergio Martínez y Cynthia
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García. El.
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Con Santa María de las misiones. Misioneros de Guadalupe.