Latest / Baba ji Vijay Vats / 13 Jul 25 - स्वयं की खोज की यात्रा! ये है मेरी पूरी ज़िंदगी का निचोड़! आत्मा, अनुभव और अनकही बातें!

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13 Jul 25 - स्वयं की खोज की यात्रा! ये है मेरी पूरी ज़िंदगी का निचोड़! आत्मा, अनुभव और अनकही बातें! · Baba ji Vijay Vats

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बालकनाथ पुंज्य बाबा जी। सुना है कि आप सत्य बोलते?
0:23
हैं। सुना है कि आप एक स्थान पर बैठे
0:33
हैं 13 वर्ष सुना है कि आप अन्य भक्षण।
0:47
सुना है कि आप पंच विचारों से करें, हो विषयों से करें, हो
1:03
क्या? अनुभव से बता सकेंगे कि परमात्मा
1:10
है अपने अनुभव से बता सकेंगे कि परमात्मा है।
1:26
बालकनाथ कुंज महाराष्ट्र से ये सवाल एस सवाल है, जो सबसे
1:47
ज्यादा बार पूछा गया। इससे ज्यादा बार आए तक कोई सवाल
1:55
नहीं पूछा गया। आध्यात्मिक क्लासेज में सबसे
2:09
ज्यादा पूछे जाने वाला प्रश्न यही है क्या परमात्मा है भी?
2:21
जहाँ हम सिर्फ टक्करें ही मार रहे हैं स्वाद कीमती कहीं ऐसा तो नहीं
2:36
बाबा? 50 वर्ष हो गए अभी तो कुछ मिला
2:49
नहीं, कहीं ऐसा तो नहीं कि वो हो ही ना?
3:08
तुम्हारा प्रश्न सुनकर पुत्र तुम्हारी व्यथा समझ में आती है और
3:20
तुम्हारी व्यथा सार्थक निरर्थक ने।
3:41
मैं तुमसे एक बात कहूंगा, अगर इस सवाल को एक एक बार एक तरफ हटा दो
3:52
और इस सवाल को दूसरी तरह से पूछ लो तो ज्यादा अच्छा नहीं है।
3:59
ये मत पूछो की परमात्मा है, क्योंकि जीस ढंग से मैंने पाया उस
4:15
ढंग से ज्यादा बढ़िया रहेगा पूछना।
4:19
कि क्या तुम भी हो परमात्मा है, मैं तुमसे कहता हूँ ये पूछो क्या
4:29
मैं हूँ क्या आप हो ये पूछना ज्यादा सार्थक है।
4:44
कहीं ऐसा तो नहीं की तुम्हारा होना?
4:47
एक ब्रह्म? चीन का एक आध्यात्मिक गुर सुबह
5:01
सुबह उठा है। शिष्यों ने उसे चाय ला दी।
5:15
चाय के दो चूस किया नहीं। उसने कहने लगा सभी शिक्षक एक बार
5:24
की तुम इकट्ठे बैठ जाओ आगे। बैठ गए।
5:34
चांगस से चांगस से पूछने लगा पुत्र मुझे रात्रि एक स्वप्न।
5:54
स्वप्न किया यार कि मैं तितली बन गया हूँ यानी कि चोंग से एक बटर
6:00
फलाई बन गया, तितली बन गया हूँ, फूल फूल डाल डाल।
6:09
पेड़ पेड़, तना, तना, कली, कली, तितली बन के घूम रहा हूँ मुझे तो
6:25
पता नहीं कितनी देर यह सपना आता रहा।
6:35
तुम्हें स्वपन का नीद का वक्त नहीं मालूम पड़ेगा क्योंकि वहाँ
6:40
के वक्त के आयाम बदल जाया करते हैं।
6:52
सुबह आँख खुली तो देखा शीशे अपना अपना काम कर रहे।
7:10
पहले तो मैं तुम्हें बताया करता था कुछ हुआ आज मैं तुमसे पूछता
7:20
हूँ रात्रि चौंगत से तितली हो गया?
7:25
ये तो ठीक है गुरूजी? ये स्वप्न तो आपको आया लेकिन हमसे
7:31
क्या पूछना चाहती हूँ? यही तो दुविधा है पुत्र कहीं ऐसा
7:42
तो नहीं कि अब तितली को स्वप्न आ रहा हो कि वह चौंगस्य हो गई?
7:59
मैंने बड़ी कोशिश की सुबह सो उठा हूँ चुटकी भरी।
8:02
अपने आप को खूब ज़ोर से दर्द हुआ, लेकिन दर्द तो सपने में भी उठता
8:08
है। मेरे सभी तर्क बेकार हुए।
8:17
चुटकी भरी, उछला, कूदा, नाचा गाया, लेकिन यह सब कुछ तो सपने
8:24
में भी होता है और सत्य होता है। तुम कहते हो सपना सपना था, भ्रम
8:31
था नहीं, सपना, सपना था नहीं, सपना सत्य था।
8:38
जीस वक्त सपना देख रहे थे सत्यम बाद में झूठा हो जाए ये बात अलग
8:47
है। चोंगश्य बोला कहीं ऐसा तो नहीं
8:57
क्या वह तितली का सपना आ गया? की मैं च्वांगत से हो गयी हूँ।
9:06
मेरे इतने शिष्य हैं, काम धाम कर रहे हैं और एक शिष्य आगे सुबह चाय
9:11
देगा। मुझे दो चुस्कियां ही पिए हैं, ये
9:15
सब सपना तो नहीं। शिष्य तो बौखलाए गुरु की बात तो
9:30
बिलकुल ठीक है। अंतश को हिला देने वाली यह कौन
9:36
जाने? सपना तो हमें भी आता है।
9:44
ऐसा हो सकता है कि हमें सपना आ रहा हो और हमारा गुरु हमसे पूज
9:49
रहा हो। बड़ी दुविधा पड़ी किसी को कोई
10:00
जवाब? नहीं।
10:06
तो च्वांगत सिंह ने दो चुस्कियां चाय की ओर ले ली।
10:12
धीरे धीरे सारी चाय पी गया। पूरा पुत्र।
10:24
यही रहस्य है इस दुनिया का कि तुम समझ सकते हो कि मैंने जान
10:39
लिया। और हो सकता है कि वो जानना
10:46
कल्पनाओं में हो और कल्पनाएं स्वप्न ही तो हुआ करती हैं।
10:55
बहुत से लोग कल्पनाओं में जान लेते हैं।
10:57
ब्रह्मात्मा मुझे रोज़ संदेश आते हैं।
11:01
आज कृष्ण भगवान मेरे सामने नाचे। संघ राधा भित थे।
11:13
इन सपनों ने बड़े से संस्थान केंद्र अध्यात्म के योग केंद्र
11:20
खड़े कर दिए। कोई सत्य को जानता भी है।
11:34
यह प्रश्न विचारणीय नहीं, यह प्रश्न देखने योग्य है।
11:46
क्योंकि सत्य के बारे में विचार करना मोड़ता है।
11:55
सत्य के बारे में दर्शन करना ही सही मार्ग है।
12:03
चौंगस्य ने प्रश्न पूछा। और तुमने प्रश्न पूछा पुत्र क्या
12:13
भगवान है? छोड़ो भगवान की बात है, ये भगवान
12:21
भगवान, ये धर्म अधर्म। इन्होंने तुम्हें क्या दिया?
12:30
थोड़े अतीत के झरोखों को खोल के देखो, माओं ने बच्चों को जन्म
12:40
दिया, परपोसा अपने स्तनो से दूध पिला के बड़े किये।
12:51
खेले कूदे गाय, उसके सांनिध्य में हर पल ख्याल किया रोहुआ का।
13:03
इन राजनीतिक लोगों ने अपने स्वार्थ के लिए उन्हें आहूत कर
13:07
दिया। ये आहूत होने वाले लोग खुद को
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शहीद मानते हैं जबकि ये है बली का।
13:31
बकर। जो आहूत हो जाती हैं धर्म की, वो
13:43
अपने आपको शहीद मानते हैं जबकि हैं ये बाली के पक्का हैं।
13:57
जमाने ने मारे जमा कैसे कैसे जमीं खा गई आसमान कैसे कैसे?
14:13
एक बार की यह प्रश्न और तो पूछो बैठा यह पूछो के पूछने वाला है
14:25
जिसने यह प्रश्न पूछा के भगवान है।
14:31
वो एक बार की ये पूछ ले कि क्या मैं हूँ असली खोज तक शुरू होती
14:41
है, भगवान की खोज नहीं की जा सकती, स्वयं की खोज की जा सकती
14:50
है। कहीं ऐसा तो नहीं?
14:54
कि तुमने रास्ता ही गलत छू लिया है।
15:00
खोजना स्वयं को था खोजना शुरू कर दिया भगवान ऐसा ही लगता है मुझे।
15:21
और भगवान को खोजोगे तो भगवान को कभी न भोग क्योंकि जीस यंत्र से
15:32
भगवान को खोजने चले थे। वो यंत्र भगवान को देख नहीं पाता।
15:39
तुम्हारे पास चरण चक्षु हैं। यह चरम शिक्षकों का विस्तार है।
15:45
हर्बल टेलीस्कोप होगी जेम्स वेव टेलीस्कोप होगी और बड़ी टेलीस्कोप
15:51
बना लो। ये आंख का ही विस्तार है।
15:57
क्या भगवान को देख पाओगे? आकाश को देखोगे, चंद्रतारों को
16:07
देखोगे, ग्रहण, क्षत्र आदि को देखोगे, गैलेक्सीज़ को देखोगे,
16:14
ब्लैकहोल्स को देखोगे, इस अभ्रमंड का विस्तार देखोगे।
16:20
किते दूर दिगंतर तक यह फैला हुआ है ये देखो क्या भगवान को देखो
16:37
नहीं भगवान को नहीं देखो। क्योंकि भगवान देखने को।
16:46
भीषण। इसलिए कृष्ण कहते हैं तुमको कृष्ण
16:56
कहते हैं बरबरी को। हे योद्धा अगर तू युद्ध में
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वास्तविक क्या घटा यह देखना चाहता है तो फिर तू इन चरम शिक्षकों से
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न देख पाएगा। ये चमड़े की आँखों से न देख
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पाएगा। वास्तव में क्या घटा यह देखने के
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लिए तो पर ब्रेक हे योद्धा हे अपूर्व योद्धा उसके लिए दूसरे
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जक्ष्यों की जरूरत पड़ेगी। और वो तुम्हारे पास है नहीं, तुम
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महाभारत की लड़ाई को सत्य रूप में परिपूर्णता देखना चाहते हो तो फिर
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ऐसा करो। कि सत्य को दिव्य जक्षियों से
18:16
देखा जाता। है।
18:19
चर्म जक्षियों से नहीं देखा जाता है बर्फी, बोले।
18:33
भगवान यह दिव्यचक्षु कौन देगा? कृष्ण का दिव्यचक्षु तो मैं ही दे
18:44
दूंगा, लेकिन उसकी कीमत चुकानी होगी।
18:54
बरवृक्ष ने छाती भला ली, मैं जोधा हूँ, किसी भी प्रकार के मूल्य को
19:03
चुकाने के लिए हर वक्त तैयार बोलिए महाराज क्या चाहिए?
19:13
भगवान कृष्ण बाली तुम्हारा शीश तुम्हारा शीश प्रेम न बाड़ी उपजाई
19:25
प्रेम न हार्ट बिकाये राजा पर जा यही रूच।
19:33
शीष दे ले जाए। शीष देना होगा बर्बी को लो प्रभु
19:51
कहानी है कि बर्गरिक ने शीष देखे। और कहानी है उस चीज़ को बहुत ऊंचे
19:58
से डांग दिया, भगवान कृष्ण ये ले अब तू देखता रहा मेरी कृपा से तू
20:05
सारा महाभारत का युद्ध यथावत देखेगा जैसे हुआ कहानी।
20:17
पर मैं जब भी कहूं कहानी है तो उसका अर्थ ये होता है कि आदि
20:23
सच्ची भी है और आदि झूठी भी है। कुछ अंशिस में सत्य और कुछ अंशिस
20:32
में झूठ। और अगर ठीक से देखा जाए तो
20:39
महाभारत का युद्ध है। दो ही भेषण देखा या तो देखा कृष्ण
20:53
भगवान ने स्वयं? क्योंकि वह दृष्टता है, कण कण में
20:59
समाहित है और कण कण में समाहित होकर अपनी ही सृजना में क्या हो
21:06
रहा है? वो देखता है या देखा?
21:16
निष्पक्ष भाव से सिर्फ देखा धर्मजक्षु नहीं थे, उसके पास
21:25
दिव्य सक्षु नहीं और दिव्य जक्षु उसे कहते हैं जहाँ बुद्धि नहीं
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होती। दिव्य शिशुओं का थोड़ा सा गहंस
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मतलब मैं आपको समझाती हूँ, बुद्धि हो जाती है किंतु परंतु कटिंग
21:45
सेटिंग सेंसरशिप करने वाले बुद्धि नहीं।
21:53
और बुद्धि के अभाव में जो दिखता है वो ज्ञान शक्षु देवचक्षु होता
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है। तुम भी अगर अपने आप को देखोगे,
22:06
सत्य को देखोगे। इस बुद्धि को छोड़कर ही देख रहा
22:13
होगा दिव्य चक्षरों से ही और उसके लिए बलि देनी होगी सिर के सिर या
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बुद्धि। सर्वे और है क्या?
22:34
बुद्धि ही तो है देखिए उन्होंने हर्ट नहीं मांगा।
22:40
हृदय ने मांगी अजीबोगरीब सी कहानी भगवान कृष्ण ने बरप्री से मैंने
22:47
कहा मुझे दिल दे दे। दिल का कोई फायदा नहीं है दिल तो
22:57
कोई अर्जुन डालता। है।
23:03
मुझे बुद्धि दे दे सर दे दे यही है कबाड़ा?
23:10
यही फैलाता है। सारे ब्रह्मों यही फैलाता है।
23:15
सारे ज्ञान को बड़े सुंदर शब्द ज्ञान भी यही फैलाता है।
23:26
भ्रम भी यही फैलाता है। एक शब्द बीच में लेते चले प्रश्न
23:43
हाँ, क्योंकि यहाँ थोड़े से शब्दों में निपट जाएगा।
23:50
एक प्रश्न आया है, के एन के शर्मा नाम के एक डॉक्टर नेचरा नेचरपैथी
24:07
जानते हैं, पास्ट लाइफ रिग्रेशन भी करते हैं।
24:19
उसके बारे में क्या कहूँगी और भी बहुत सी चीजें बताती हूँ के बारे
24:28
में। मैंने कहा देखिये मैं इस तरह के
24:34
नाम की किसी व्यक्ति को जानती हूँ।
24:39
डॉक्टर हो गए तो समझदार हो गए, लेकिन बात कुछ समझदारों जैसी लगती
24:50
है। बात तो उल्लुओं जैसी लगती है।
24:58
दूसरों का जन्म तुम कैसे बताओगे और दूसरों का जन्म बताने के लिए
25:07
जो प्रक्रिया की आवश्यकता होती है।
25:14
फिर वह व्यक्ति तो अपने अंतःस्थल पर पहुँच गया व्यक्ति ही हो सकता
25:21
है। मेरे सर्च करने वाली संस्थाओं को
25:36
इसका सर्च करने दो। इस दिन मैं बात को आगे बढ़ा देता
25:40
हूँ। जे एन के शर्मा नाम के व्यक्ति की
25:45
सर्च कर लेने दो। मुझे ये कौन है, जानता है या नहीं
25:51
जानता है। क्या है नेचुरोपैथी पास्ट लाइफ
25:56
फ्री ग्रेशन और बहुत सी बातें बताते हैं, ये बताती हूँ आपको पता
26:06
है मैं अपनी शक्ति को इन फिल्मों पे।
26:12
मोबाइल के बिना काम की बात के खर्च नहीं करता।
26:20
किसी भी प्रकार की शक्ति को मैं संग्रहित रखता हूँ काम पड़े
26:26
तुम्हारे कम पड़े। युद्ध समाप्त हुआ।
26:41
सभी गौरव मारे गए, एक बचा लेकिन वो गांधारी पुत्र ने एक बचा जब
26:53
गांधारी गर्भवती थी। तो धृतराष्ट्र ने एक दासी को अपनी
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अर्धांगनी बना लिया। पत्नी रूप में उनसे एक पुत्र
27:07
उत्पन्न हुआ जिसका नाम था यू जूसव।
27:13
युद्ध होने से पहले जब युधिष्ठिर कहने लगे देखिए हम आमने सामने
27:19
खड़े हैं, युद्ध की शुरुआत होने को है और भगवान कृष्ण अर्जुन को
27:26
समझा रहे हैं। बड़ी दुविधा की बात है अर्जुन का
27:29
प्र है। उसकी समस्या अपनी समस्या है।
27:36
कैसे मारू अपने गुरु को कैसे मारू अपने दादा श्री को और इधर
27:44
युधिष्ठिर युद्ध के मैदान में दोनों सेनाओं से किताब करते हैं।
27:52
अगर मैं धर्म। युद्ध लड़ रहा हूँ।
27:57
जो ये समझता। है वो मेरे पाले में आ जाए और
28:01
अगर। मैं अधर्म युद्ध लड़ रहा हूँ, तो
28:04
जो मेरे पाले में है वो उधर चला जाए गौरव पक्ष में।
28:09
अभी समय है जब तक भगवान कृष्ण पांच्यजन्य शंखनाद नहीं कर देते।
28:18
युद्ध नहीं शुरू होगा। उधर से विष्णु प्रथम ने शंखनाद कर
28:23
दिया था। लेकिन कृष्ण?
28:27
समझा रहे हैं अर्थ। अभी थोड़ी देर।
28:32
लग रही है। तो कोरुओं के।
28:37
पक्ष में युज उत्सव तृतराष्ट्र का पुत्र था दासी के गर्व से।
28:47
पांडवों के पक्ष। में आ गया।
28:50
वहीं बच गया। तुम ये मत पूछो कि परमात्मा है या
29:12
नहीं है, थोड़ा सवाल को उल्टा करो, तुम हो के नहीं, क्योंकि तुम
29:22
हो तो तुम्हारा पूछने जा ही जा। अगर तुम ही नहीं हो।
29:28
तो तुम्हारा पूछना। जायज नहीं है।
29:32
फिर पूछेगा तू मेरे हिसाब से चलो, तुम पूछो।
29:40
ये मत पूछो। परमात्मा है।
29:43
ये पूछो कि मैं। हूँ।
29:49
और परमात्मा। को सर्च करने के लिए तुम बाहर
29:52
जाओगे वनों में ढूँढोगे किसी गंगा किनारे किसी पहाड़ की कंधाओं।
30:05
किसी पहाड़ की। रोगियों में हिमालय की कंधाना में
30:08
जाओगे वण वृक्षों में। ढूंढोगे इधर उधर।
30:12
ढूंढोगे। लेकिन ये?
30:15
ढूंढ़ना बाहर होगा। ब्रह्मात्मा को।
30:20
ढूंढ़ना सदा ही मनुष्य ने बाहर किया है।
30:23
इसलिए लोग बाहर? भाग जाते थे।
30:29
संत कितना ही। चिल्लाते रहे कस्तूरी कुंडर बसा
30:35
है मृगटुंडा है अम्मा। ऐसे घाटों में।
30:40
भी वह मूर्ख जानें ना। वो तुम्हारे भीतर बैठे।
30:47
लेकिन वो तुम हो। खुद हो।
30:54
लेकिन तुम उसे। बाहर।
31:00
किसी दूरबीन से। दिखाई नहीं पड़ेगा वो किसी सच खंड
31:03
में नहीं बैठा है। सच खंड नाम।
31:06
की कोई चीज़ नहीं शर्क नाम की कोई चीज़ नहीं नर्क नाम की कोई चीज़
31:10
नहीं। यार तुम्हारे।
31:13
बनाए हुए ब्रह्म। ज़रा देखो तो।
31:17
शर्क का काम क्या है? नर्क का काम।
31:21
क्या है जो तुमने पाप कर लिया? उसका दंड।
31:26
नर्क में जाके भोगो गया। फिर यहाँ जो।
31:30
हॉस्पिटल में कराह रहा है 3030 वर्षों से कराती है लोग मैंने
31:34
देखी। क्या एक पाप।
31:42
का एक कर्म का दंड दो बार मिला करता है।
31:51
किसी ने कतल कर। दिया।
31:53
जज ने एक बार सुना दिया फैसला, उम्र कैद उम्र कैद करके फिर।
31:59
कहीं और जाके भुगतना होगा। ही विल बी।
32:04
रेरिस्ड फ्रम दी जेल? उसको जेल से।
32:10
छूट दिया जाएगा। अंधापन हो गया।
32:20
यहाँ भी भोगो हॉस्पिटल में भी भोगो, संसार में भी भोगो और
32:25
तुम्हारे नर्क में भी भोगो, यह पागलपन किसने बनाया?
32:31
और फिर तुम्हारे। शास्त्रों में लिखा वो इतने योजन
32:34
दूर है। कोई तोक।
32:38
वैक्सीन। भगवान ने बुद्धि भी।
32:41
दी है और भगवान ने विवेक भी दिया है।
32:45
ऐसी शानदार संरचना के बनाने वाले सृजना सृजनार ने इतनी सूक्ष्म
32:52
व्यवस्था को? व्यवस्थित कर।
32:55
दिया है। कि उसमें कोई कमी निकाली नहीं जा
32:59
सकती। एक बार का।
33:02
पाप। एक बार ही।
33:05
भोगना पड़ता है। यहाँ तुमने भोग।
33:08
लिया। नर की आवश्यकता क्या थी?
33:14
कोई जवाब देगा मुझे? शर्क की आवश्यकता।
33:22
क्यों थी? तुमने कोई पुण्य किया जहाँ तुम
33:27
सवस्थ हो सुन्दर हो, तुम्हारा नाम है, ख्याति है, धन है, संपत्ति
33:34
है, गद्दियाँ है। श्री सलमान है।
33:42
सब कुछ है, लोग फ़िदा होते हैं। स्वर्ग है यही तो स्वर्ग है।
33:52
फिर और बाकी। के रह गए जो स्वर्ग।
33:57
एक कर्म का। फल दो बार नहीं मिलता, वो सुख है,
34:01
चाहे दुख है, पाप है या पुण्य है, सर्व और नरक की वैसे भी कोई जरूरत
34:06
नहीं है। जहाँ तुम।
34:11
कर्म करते हो प्रछी पे वहीं भोगते भी हो।
34:17
यही स्वर्ग भी। है अच्छे कर्म करने वालों के लिए
34:21
और यही नर्क भी है बुरे कर्म करने।
34:25
यहाँ तुम देखते। हो?
34:30
और अच्छे कर्म? करते हो भी देखते हो, बुरे कर्म
34:33
करते हो भी देखते हो। सही मायने?
34:38
में नरक और स्वर्ग की जरूरत भी नहीं थी और व्यर्थ की बातें
34:43
परमात्मा पैदा भी नहीं किया गया था।
34:50
स्वर्ग नरक की कोई। आवश्यकता नहीं थी अगर कोई
34:52
आवश्यकता है, तो बता दो। स्ट्रीट ऑफ माइन तुम इतने दुखित
35:01
व्यथित होते हो, वही तो नर्क होता है।
35:07
स्ट्रीट ऑफ माइन। तुम इतने प्रसन्न होते हो।
35:11
दिन भर रात। हम कहते हैं तीयों की तरह दिन
35:14
गुजर गए। सावन की ती?
35:17
होती है तीज? कितनी खुशहाली।
35:20
में दिन व्यतीत हो जाते। हैं यही तो स्वर्ग।
35:24
है और स्वर्ग क्या होता है? सही से।
35:29
देखें। तो स्वर्ग और नरक सर्जना सर्जन
35:37
आर्की सर्जना तुमने बनाया कि अपनी किताबों में बनाया क्या परमात्मा
35:45
इसे नहीं बना सकता? हर चीज़ की।
35:49
ऐक्युरेसी में बनाने वाला। वह सर्जनहार।
35:55
क्या नरक और स्वर्ग नहीं बना सकता?
36:01
ये तुमने बनाया तुम कह देते हो वेद परमात्मा नहीं लिख।
36:11
उपनिषद परमात्मा। ने लिखे।
36:15
सारे धर्म शास्त्र। परमात्मा ने लिखे।
36:22
इसी कि दावे तो? परमात्मा लिख नहीं सकता।
36:27
परमात्मा। मल्टीडायमेंशन विचारों का नहीं
36:30
है। सीधी सीधी बात।
36:32
लव ग्रैविटेशन। जो चीज़ लव।
36:38
ग्रैविटेशन ग्रैविटेशन फोर्स से बाहर हो जाएगी, वो वापस धरती पर
36:42
कभी नहीं आए एक ही सिद्धांत है। अगर किताब।
36:48
बनाता तो एक ही बनाता। लेकिन उसकी कोई?
36:53
किताब नहीं। क्योंकि उसने तुम्हें।
36:58
जीवन दे दिया। और जीवन को?
37:02
जीने के लिए बुद्धि और विवेक दे दिया।
37:05
तुम इनका इस्तेमाल करके अपनी जिंदगी को तुम ही नर्क बना सकते
37:11
हो। तुम ही स्वर्क बना सकते हो।
37:18
इट्स इन यूर। ओन हैंड्स ये तुम्हारे अपने हाथों
37:22
में। महाभारत खत्म हुआ, वही बात डटने
37:30
लगे भीम कहता मैंने मारे 98 योद्धा सिनेमा गंधारी के 98 बुध
37:36
सिनेमा। वो कहता है, मैं नहीं।
37:44
जीता। आज दिन कहता है।
37:48
ना मैं नहीं सुनता नहीं, मैं नहीं जीता अगर मैं झूठ नहीं बोलता।
38:00
चरित्रवान लोग। भी मूर्ख होते।
38:04
चरित्रवान लोग। समझदार हों, जरूरी नहीं है।
38:09
अक्सर तो। चरित्रवान वही होता है जो मूर्ख
38:12
होता है। अन्यथा चरित्र।
38:15
साधना नहीं पड़ता साध जाता है। छाया की तरह साध।
38:21
जाता है। साधना नहीं पड़ता।
38:24
तुम अगर पवित्रता को साध रहे हो देवियों तो तुम्हारी पवित्रता का
38:29
साधना गलत है, पवित्रता साधती है, साधना नहीं होती।
38:38
तुम समर्पण। करते हो देवियों?
38:42
समर्पण? कराया नहीं जाता, समर्पण हो जाया
38:46
करता है। बड़ी चीजें।
38:52
होती है, कराई नहीं जाती। जितनी भी वृहत चीजें हैं,
38:57
ब्रह्मात्मा के संसार में वह हैपन होती है।
39:05
फिर धड़कता है। तुम धडकाते हो।
39:10
फूस फूस श्वास। लेते हैं तुम श्वास लेते हो?
39:16
जितनी भी वृहद। चीजें हैं बड़ी चीजें हैं।
39:20
जो तुम्हारे जीवन का कारण बनती है भीतर रस रक्त मास में मजाक हड्डी।
39:29
सब बनता है। वीर बनता है, ओस बनता है, तुम
39:33
करते हो? तुम भोजन कहाँ लेते?
39:38
हो बस। मज़ा उठा लेते।
39:40
हो टेस्ट वर्ष के द्वारा बाकी काम काम करता है और असल काम तो बाकी
39:46
का होता है। ये सब भीतर जो।
39:49
मशीनरी परमात्मा ने ऑलरेडी फिट करती है तो हमारी कोई आवश्यकता
39:53
नहीं थी। लेकिन ये लोग?
39:56
भी मन। मन लोभी मन लाल ची मन, चंचल मन
40:00
चोर। इसकी इजाद?
40:04
है स्वर को नर्क। ये लोग ही।
40:09
तुम्हें रावण के पास फ़ोन कराता है, जबकि उसके मरे हुए कितने 1000
40:13
सालों के। लगाओ रहा हूँ।
40:24
कथावाचक ऐसे ही मूड होते। हैं छवि लड़ने।
40:30
लगे तो भगवान किसने कहा लड़ो मत। मैंने तुम्हारा।
40:35
इंतजाम पहले ही कर दिया। ज्ञान चक्षु।
40:39
से युक्त एक व्यक्ति दिव्य चक्षु से युक्त एक व्यक्ति बरबरी
40:44
तुम्हारा ही अपना भीम का पोता, वो देखो कंगा पर।
40:55
उसने सब देखा। बिना बुद्धि के देखा साफ साफ
40:58
देखा। और जो बिना बुद्धि के।
41:01
देखता है वो साफ साफ देखता है। तुम्हारा सीसीटीवी कैमरा है इसमें
41:05
बुद्धि का। सिर्फ दर्शन ही।
41:09
दर्शन? सिर्फ देखता है अपनी।
41:12
बुद्धि रिडाता है। जीस दिन।
41:16
सीसीटीवी कैमरा ने अपनी बुरी लड़नी शुरू कर दी।
41:21
उस दिन स्पष्ट। रूबेन चित्र नहीं आएगा, फिर एआई
41:26
की तरह वो विकृत कर दिया। सीसीटीवी।
41:30
कैमरा तभी तक सुरक्षित है और निष्पक्ष है जब तक उसमें अपनी
41:34
बुद्धि नहीं आती। तो कृष्ण ने कहा बहुत।
41:43
सामने आया सब कुछ। चले गए कुछ।
41:51
हाथ जोड़ के खड़े हो गए। आपने सारा दृश्य महाभारत का देखा?
41:56
हाँ देखा तो आपने क्या देखा बताइए?
42:04
हम सभी भाइयों। में से कौन सबसे ज्यादा बनी?
42:09
किसके सिर पे? ताज सजे।
42:13
शेरा बने। जीत का।
42:20
तो बरबरी बोले। बोल ही सकते थे।
42:23
हाथ पहुंचे थे। ये कहानी तुम्हारे अरबाज़ में
42:28
कहता हूँ। वैसे तो शीष।
42:32
मांगा था। ये शीष, नहीं मांगा था अंकार
42:34
मांगा था। अच्छे भले।
42:38
थे पर वीर। और तुम सिर्फ सिर।
42:42
की पूजा करते हो, आज खाटू श्याम में जाकर देखो।
42:48
हद कटा मानव। रखा।
42:51
और मैं अक्सर छेड़ दिया। करता हूँ श्याम भक्तों, मैंने कहा
42:56
गल कटिए के पास से। नाराज हो जाते हैं।
43:01
बाबा हमारे बाबा को क्यों कहते हो आप?
43:04
मैंने कहा गल कटिया ही तो है। खाने को काना।
43:08
कहना क्या गलत है? अंधे को अंधा कहना क्या गलत?
43:13
शीश कटिया, तो। है ही?
43:16
नहीं बाबा ऐसे। मत कहो तुम कहो, शीश के दानी।
43:20
भाई तुम्हारे अलफ़ाज़ हैं भाई कुछ भी कर लेकिन सही तो बात ये है कि
43:27
तुम्हें भी सच पता नहीं। पूर्ण।
43:31
बर व्रीप पूर्ण रहा, उसने कुछ नहीं गंवाया, अपने शरीर का कोई
43:36
अंग उसने काटा नहीं। भगवान कृष्ण।
43:42
ने उसका ईगो खत्म कर दिया। वह प्रभुत्व।
43:49
जैसे ही ईगो। खत्म होता है।
43:53
तो तुम। विस्तार फैलाव।
43:57
उस अखंड के आनंद के स्वयं हो जाते हो, परमात्मा हो जाते हो।
44:07
उस दिन बर्बी। को परमात्मा हो गया यह कृष्ण की
44:10
कृपा। अर्जुन पर इतनी।
44:16
कृपा नहीं की जितनी बरवी। अर्जुन को कोई?
44:21
वरदान नहीं दिया बरवी को वरदान किया।
44:25
करीब मैं तेरी। मान्यता होगी तेरी पूजा होगी ये
44:29
भगवान कृष्ण ने वरदान दिया। वह मुक्त हो गए।
44:37
और मुक्ति हमारे धर्म में सबसे बड़ा।
44:41
आखरी? पड़ाव है मोक्ष, संबोधि क्या कोई
44:52
चीज़ वगैरह नहीं मांगा था? अक्सर।
44:56
भाषा में कहते थे।
45:34
शेष। तलीधर शेष तलीधर शेष तलीधर।
45:55
घर घर मेरे आऊं जी प्रेम मिलन की चा।
46:15
ये तो प्रेम। मिलन की इच्छा है।
46:19
वो विराट प्रेम। जो कण कण में।
46:22
विस्तरित है। फैला हुआ है।
46:25
अगर तू उससे मिलना चाहता है। तो शीष को।
46:31
काट के मुझे दे दें इस शीष को नहीं काटना ये तो शरीर का अंग है।
46:41
सभी पांडव। इकट्ठे हो के द्रोपदी संग थी
46:46
कुंती की संग थी। बरबरी के पास।
46:49
गए। पुष्य नगर।
46:53
फास्ट चौक के प्रमुख आपने क्या देखा?
47:00
दिव्य जिक्षुओं। से युक्त व्यक्ति प्रभु हो जाता
47:02
है। ज्ञान शिक्षुओं।
47:08
से युक्त व्यक्ति भगवान हो जाता है।
47:11
पूजा के योग्य हो। जाता है।
47:16
सत्य बताओ वर्दी। तुम्हें कैसी?
47:22
खबर हूँ। बट नहीं कहता।
47:28
जो सदा से सत्य है वो आज भी हुआ, कुछ तो समझ नहीं आया।
47:37
भीम थोड़ा मोटे दमा भीम कहता, मुझे समझ नहीं आया।
47:42
उसका ही तो। जो सदा से।
47:52
सत्य है वो आज भी हुआ। इसका मतलब क्या?
47:56
है, समझाओ पुत्र बरबरी पूरा पितामयह।
48:11
सदाश्री सत्य। हैं।
48:14
के भगवान कृष्ण। का सुदर्शन ही सारे काम करते हैं।
48:18
आज भी सुदर्शन ने ही काम किया। जीतने वध हुए पिता में हैं, आपने
48:27
नहीं मारे? न कृष्ण ने हमारे नारी जी बस एक
48:37
कार्य में बने मारे तो कृष्ण के सुदर्शन चक्र।
48:49
और सदा से ये। सत्य हो रहा है।
48:55
जो करता है। वो ही करता है।
49:00
कृष्ण नहीं। चाहता।
49:02
कोई मरे यह समझ लेना। किसी व्यक्ति।
49:09
के पाप या पुण्य बाधित करते हैं कि कृष्ण का सुदर्शन चक्र चले रो
49:16
से मार दे अब सुदर्शन चक्र, क्या इसे समझा दूँ?
49:21
क्योंकि मैंने एक शब्द। उपयोग किया।
49:23
मैंने कहा कृष्ण ने नहीं मारा तो झटका ना अर्जुन ने मारा, ना भीम
49:33
ने ना कृष्ण। कृष्ण के चक्कर।
49:36
ने मारा मतलब किसने मारा? भगवान की सरजना ने मारा भगवान की
49:43
सरजना के नियम ने मारा। जब बुद्ध कहते।
49:49
हैं लार्ज अरे सुफ्फिसिएंट उन्होंने मारा क्रिया की
49:58
प्रतिक्रिया ही मार देती। जिन्होंने पाप किया।
50:03
था। पाप के बदले।
50:08
में जो वापसी हुआ रिएक्शन उसने मार दिया उन्हें।
50:13
ना कृष्ण ने कुछ। शस्त्र उठाया बिल्कुल सही अगर
50:17
कृष्ण। ये बड़ा प्यारा।
50:21
शब्द है किसी भक्त ने प्रश्न पूछ लिया ये कृष्ण ने सौगंध कही थी
50:27
क्या झूठ फोड़ते है कृष्ण ये बड़ा प्यारा सुवाद क्या कृष्ण झूठ
50:35
बोलते हैं? शास्त्रों के आखिर में लिखा कि जब
50:40
गए कृष्ण पूछने और सभी पूछने तो भरप्रीख बोला कि किसी ने नहीं
50:46
मारा, भगवान कृष्ण ने मारा सब। तो फिर इसका मतलब?
50:52
कृष्ण झूठे हैं, बाहर से कहते हैं मैं शस्त्र नहीं उठाऊंगा, लेकिन
50:57
अंतर से तो शस्त्र उठा रहा। है, झूठे भी हैं।
51:01
पखंडी भी हैं। और नकाबपोश?
51:05
भी है। यही तो मैं बोला हूँ, आज मैंने
51:09
दुविधा दूर कर दी आपको। न भीर ने मारा।
51:14
न अर्जुन ने मारा, न कृष्ण ने मारा।
51:20
बरप्री कहते। हैं।
51:22
कृष्ण ने भी नहीं मारा, कृष्ण के चक्कर में मारा।
51:26
वो चक्र क्या है? चक्र है परमात्मा।
51:32
ने जो सृजन हारने सृजना बनाई। उनके भीतर जो।
51:37
नियमों से अभद्र कर दी ये सृष्टि? उन्हें नहीं, मैंने।
51:41
मारा। पाप का परिणाम दुख।
51:47
पुण्य का प्रण हम। सुख एंड दीज़ आर सुफिशिएंट लार्ज
51:52
आर सुफिशियन भगवान कृष्ण को कुछ नहीं करते भगवान कृष्ण तो नकलिप्त
51:57
और साक्षी। बहुत।
52:04
गहरे प्रश्न का। ये प्रश्न था।
52:07
किसी वक्त का है। तो भगवान कृष्ण?
52:15
कहाँ अपनी प्रतिज्ञा को कहाँ तोड़ा?
52:24
ये भी झूठ। है कि उन्होंने रथ का पहिया उठा
52:28
लिया और खुद। इतने मूर्ख नहीं है।
52:31
इतने जल्दी बोलने वाले नहीं हैं। उनको कोई सीजोफ्रेनिया नहीं हो
52:34
गया तो सब जानते हैं कि मैं सुगंध वध मैं शस्त्र नहीं उठूंगा तो
52:42
नहीं उठाऊंगा और सुदृष्टि चक्र भी उन्होंने नहीं उठाए तो यह आप समझ
52:48
लेना। बड़ा गहरा प्रश्न था।
52:54
मैंने कहा था जब प्रसंग। आएगा तो आपको जवाब दे दूंगा।
52:59
आज प्रसंग आ गया। है।
53:02
कृष्ण ने भी। नहीं मारा पापियों को।
53:06
पापियों को। उनके।
53:10
भगवान कृष्ण। की सृजना के नियमों ने मारा।
53:16
यही सुदर्शन चक्र कहलाता है। क्या लाश?
53:25
आर्ट्सफीसिएंट यही वो दिखता है। ठीक भी है, नियम काफी नियम ही
53:37
अपना काम करते है। नियम ने अपना काम।
53:40
किया। पापियों का।
53:43
वध कर दिया। ये पाप।
53:48
वर्शाली थे मसल से बुद्धि थी, अनुभव था एष्ट थे।
53:57
संख्यात्मक रूप। से ज्यादा कहाँ 11 और कहाँ सात।
54:07
18। अरब अक्षोनी सेना।
54:12
11। अक्षोनी कुरबों के पास सात
54:15
अक्षोनी पांडवों के पास चार अक्षोनी का फर्क बहुत होता है।
54:20
चार व्यक्ति भी। हो जाए, कभी भी बहुत होता है।
54:25
लेकिन 11। अक्षुवणी सेना समाप्त करती है
54:30
किसने मारा? कृष्ण तो बच्चन भक्त थे उन्हों से
54:39
शस्त्र नहीं उठाना। फिर अगर उन्होंने।
54:42
सुदर्शन चक्र भी उठाया तो वचन का उल्लंघन हुआ नहीं, सुदर्शन चक्र
54:48
उन्होंने नहीं उठाया। नियमों को वो थोड़ा।
54:52
कहते हैं कि गतिशील हो जाओ नियम तो खुद से ही गतिशील हो जाते हो।
54:57
सुदर्शन चक्र का। काम ही है।
54:59
लोग कह देते हैं शिशुपाल को कृष्ण निमार शिशुपाल को कृष्ण निमारण।
55:07
शिशुपाल को कृष्ण? निमारण।
55:12
शिशुपाल? वचनबद्ध था।
55:16
कृष्ण वचनबद्ध। थे सो।
55:19
गालियों तक मफ नियम आड़े आ गए ना और 100 गालियों तक कृष्ण कुछ नहीं
55:26
बोले। कृष्ण का न्याय परना कुछ नहीं
55:28
बोला। जब 100 गालियां।
55:31
हो गए। कृष्ण तो बल्कि उसको चेताते रहे,
55:35
अरे मूर्ख समझा। तो नियमों का उल्लंघन।
55:39
ना कर। कृष्ण बड़े।
55:42
करुणा बान। उसको बराबर।
55:47
गिनती कर रहे हैं 90 एक कान में निडान में अब एक रह कर देख लो।
55:53
लेकिन रुकते ही। नहीं।
55:56
और शिशु उपल। का वध कर देते हैं, कृष्ण नहीं
55:58
करते हैं। भगवान कृष्ण की।
56:01
न्यायप्रणाली करती है लाज। तुम्हारा क्या ख्याल है तुमने?
56:08
जूता ऊपर पटक दिया भगवान कृष्ण लेके आएँगे नीचे।
56:14
ग्रैविटेशन। फोर्स से भगवान ने बनाया, बोले
56:16
क्या है? कृष्ण की आवश्यकता।
56:21
क्या है कहाँ कहाँ जाएंगे कृष्ण? जी मैं तुमसे।
56:26
कहता हूँ। गीता के एक स्लोप।
56:29
में पड़ा। अंधेरा छा।
56:35
गया ऐसी हमारी सनातन संस्कृति में।
56:41
बिलकुल साफ और। तिस्क।
56:44
यदा जदा। ही धर्म से गला निर्भक्ति भारत।
56:48
जब जब धर्म। की हानि होती है।
56:54
यदा जदा। ही धर्मस्य गलाने भवती भारत।
57:00
अभिथानम। धर्मस्य तदात्तानम सरजमीहम।
57:06
पित्रानय। साधुना विनाशाई से दुष्क्रेता।
57:10
धर्म संस्थापनार्थाय। संभवानु जोगे।
57:15
जोगे। जबकि कोई?
57:26
इम्बैलेंस होता है इम्बैलेंस मेरी।
57:31
तो भगवान खुद थोड़ी। जाते हैं।
57:36
लार्ज और। सफीशियंट।
57:39
इसको ठीक से समझ। लेना तुम।
57:44
तुम्हारे। इसी।
57:47
शलोक के कारण। बहुत सी मान्यताएँ जन्म दे गईं।
57:51
तुमने कृष्ण की पूजा करनी शुरू कर दी।
57:55
जरूरत भी क्या? थी।
57:57
कृष्ण को पता भी। नहीं, तुम कृष्ण की पूजा कर रहे
58:00
हो सही तो बात ये है कि तुम रिश्वत दे रहे हो कृष्ण को।
58:05
कोई मान्यता होगी। कोई मन्नत होगी यह पूरा कर दो।
58:09
बाबा लड्डू गोपाल है, बेटा दे दो। आज नियमों।
58:16
को अंधभक्ति में लिपट दिया गया है।
58:22
कल मैंने एक छोटा सा। शॉट डाला था कलमा के वो।
58:27
किसी अंधभक्त ने? सुन लिया होगा।
58:30
और रिप्लाय आता? है।
58:32
रिप्लाय क्या आता है अनसबस्क्राइब?
58:36
मैं अच्छे से समझ। सकता हूँ?
58:39
यह व्यक्ति कितना? जला होगा।
58:43
अंधभक्त के पास? और होता भी क्या?
58:46
जले के सिवा? और क्या होता है?
58:48
मैं कहता हूँ अच्छे से ही जला दो। थोड़ा सा पूरा।
58:53
जला दो। इतना सा जले मेरी बात से अगर पूरन
58:58
जला दिया होता और तुम्हें दिव्यदृष्टि मिल गई होती तो पागल
59:04
हुए अनसबस्क्राइब। मैंने कहा, भाई।
59:13
सबस्क्राइब, मेरे से पूछ के किया। मुझे।
59:21
अनसबस्क्राइब का? तुम सैटर्न तो कर सकते हो, अगर
59:24
सबस्क्राइब मेरी मिन्नतों के बावजूद, किया सबस्क्राइब मुझसे
59:30
पूछ के किया मैं तो कभी किसी को कहा नहीं।
59:34
कहता नहीं। मैं तो एक ही।
59:37
जानता हूँ। गुरु को इतना।
59:40
ही शिष्य बनाना चाहिए। जीतने विद्यार्थियों।
59:44
को वो पढ़ा सकता है। बाप को उतना ही।
59:50
बच्चा पैदा करना चाहिए जीतने बच्चों की वह देखरेख परिपोषण कर
59:54
सकता है। गुरु को इतना ही।
59:58
शिष्य बनाना चाहिए। ये तो कोई बात ना?
1:00:03
भाई 5,00,00,000 लोग बना के। और बड़ी सी थार।
1:00:08
में बैठ गए और छर्क से पास से निकल गए।
1:00:11
ये दर्शन हो गए। बाबा की हवाएं।
1:00:15
छू गईं तुम्हारे दिल में और तुमने।
1:00:18
कहा आह। हाँ, हाँ, क्या बात है, तुम अपने
1:00:24
सोख तुम अपने दोख तुम अपनी जरूरतें, तुम अपने कष्ट क्रैश
1:00:29
पीड़ा दर्द। कुछ भी तो साझा नहीं कर सकते पर
1:00:33
गुरुक इसलिए होता है फोड़े पे लगाना होता है।
1:00:39
गुरुक फोड़े पे लगाना। होता है।
1:00:43
तुम्हें कोई कोई भी सब्जेक्ट पढ़ा रहा है?
1:00:47
अगर बच्चा इतना। समझदार होता।
1:00:52
तो पाठशाला में। प्रविष्ट क्यों होता इतना समझदार
1:00:56
नहीं है। तभी तो उसने दाखिला लिया और
1:01:00
दाखिला लिया तो वो प्रश्न किस्से पूछेगा।
1:01:05
प्रश्न उसी से पूछेगा जो व्यक्ति। निर्धारित किया गया है।
1:01:09
समझाने के लिए किसी पड़ोसी को जाके पूछेगा।
1:01:18
यहाँ लोग मूड़ लोग बैठे जो पांच 5,00,00,000 शिष्यों को बना लेते
1:01:23
हैं। फिर 5,00,00,000।
1:01:27
शिशु। दहल जाएंगे।
1:01:34
दिल दुश्मन के। छोड़ जाएंगे।
1:01:38
प्राण। ये कोई राजनीतिक?
1:01:42
पार्टी है या धार्मिक या धार्मिक उन्माद है पार्टी में?
1:01:49
धार्मिक। उन्माद है।
1:01:55
तुम पीड़ाग्रस्त हो। तुम रोगग्रस्त हो।
1:02:00
और डॉक्टर ने। 5,00,00,000 शीशे बना लिए तो कब
1:02:04
मौका मिलेगा? जब तक तुम्हारी बारी आएगी, तुम
1:02:07
पर्ण त्याग कर दो। कैसे पहुंचोगे?
1:02:12
उसके पास। 5,00,00,007।
1:02:16
करोड़ लोगों की लंबी कतार और डॉक्टर एक है।
1:02:22
फिर तुमने नए नए। फॉर्मूले खोज लिए।
1:02:26
बस मन ही मन। में कह दो।
1:02:30
तुम्हारी समस्याओं। को मैं समझ लूँगा क्योंकि मैं गट
1:02:34
गट के अंतस की जानत भले बुरे के पीर पहचान यहीं से तो पागलपन शुरू
1:02:40
हो जाता है। उस तल पे?
1:02:48
जगय नहीं जहाँ घट घट की भीड़ बछानी जाती है।
1:02:54
जहाँ घट घट के अंतः को जाना जाता है, वो कौन सा तरह थोड़ा समझाएं?
1:02:59
थोड़ी वीडियो लंबी हो जाएगी। चेतन मन।
1:03:09
अवचेतन मन, अचेतन मन स, मुहि का अवचेतन मन।
1:03:15
ये वो मन? है जो अचेतन मन से बिलकुल नीचे
1:03:19
आता है और स मुहि का अवचेतन मन यह कोलेक्टिव अनपॉन्शस माइंड है।
1:03:27
यहाँ गुरु फेरी। लगाता है अपने शिष्यों को।
1:03:31
देखता है किसको? क्या तकलीफ है?
1:03:33
सच्चा गुरु यही करता है। बहुत बार।
1:03:38
लगेगा तुम्हें तुम्हारी समस्याएं। हमने सोचा।
1:03:46
कोई प्रश्न किया, सब वह वीडियो में आ जाएगा।
1:03:51
ये क्या हुआ? गुरु ने तुम्हारे कलेक्टिव
1:03:54
अनकॉन्शस माइंड में जाकर देख लिया कि यह प्रश्न इसके भीतर है।
1:03:59
यह समस्या इसके भीतर है। इसको हल कर।
1:04:06
वो हल करने का उपाय करेगा कलेक्टिव अनकॉन्शस माइंड में
1:04:12
लेकिन जो चेतन पे ही बैठा। ज्यादा से।
1:04:17
ज्यादा हृदय में उतर गया प्रेमपूर्ण है।
1:04:23
वह तो कलेक्टिव। अनकॉन्शियस को जानता नहीं
1:04:27
कलेक्टिव कान्शस्नस को तो जानने का सवाल ही नहीं।
1:04:31
वह तो जो। जानेगा वह इतना पाकलिपन कैसे
1:04:34
करेगा? वह क्यों छह?
1:04:38
करोड़ शिष्य बनाएगा। ये तो भाग लूँगा।
1:04:41
कम है जब किसी शीशे से संवाद नहीं हो सकता आमने सामने बैठ के।
1:04:50
हम जहाँ घंटा घंटा। बात कर जाते हैं।
1:04:54
क्योंकि घंटे में। बात 1 घंटे में बात उनकी समझ में
1:04:57
आती वो कहना क्या चाहते हैं? किसके बच्चा नहीं?
1:05:05
होता किसके पीड़ा है किसी के रोग है।
1:05:10
किसी के कोई। तकलीफ है किसी के कोई 1000 तकलीफ
1:05:13
होती है दैहिक दैविक भौतिकता का। बहुत से प्रकार।
1:05:20
के ताप हैं, कमियां हैं। लेकिन अगर इतने।
1:05:25
शिष्य तुम बना लोगे कि तुम संवादित भी ना कर पाओगे तो शिष्य
1:05:30
जाएगा। मैं तो इस वृत्ति।
1:05:35
का हूँ? मैं इसे समझ का हूँ?
1:05:38
कैसी सोतनी ही बनाओ इसीलिए तो। आप भीतर घुसने?
1:05:43
की कोशिश करते हैं। यहाँ स्वयंसेवक आपसे कहते हैं
1:05:46
नहीं, नहीं आप जाइए यहाँ आपका कोई स्थान नहीं है।
1:05:52
हमने हाउस पर जितनी चिटें थी, लेकर गए।
1:05:58
अब तुम्हारा कैसा? है अब तुम वहाँ जाओ।
1:06:01
जहाँ भेड़ों का। जमावड़ा है भेड़ों का वहाँ जाओ,
1:06:06
वहाँ सब समाहित हो जाता है। सर्व कार्य भक्षण।
1:06:12
काल सबको भक्षण कर देता। है।
1:06:22
ये मत पूछो कि क्या परमात्मा है? मैं तुम्हें आसान।
1:06:28
उपाय बता देता हूँ तुम पूछो। तुम हो तो पूछो।
1:06:35
तो फिर खोजो क्या तुम हो? यही तो।
1:06:39
सारे। ऋषि कहते हैं तुम नो दाई सर रमन
1:06:46
कहते हैं हूँ एमआइ रिमेम्बर यूरसेल्फ गुरजीत कहते हैं, कुक्की
1:06:53
परमात्मा को खोजना तो न मुमकिन है।
1:06:57
इम्पॉसिबल। अपने आप को खोजना पॉसिबल नहीं है
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क्योंकि तुम हो और परमात्मा को तो बाहर खोजना पड़ेगा।
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तुम अटक जाओगे भटक जाओगे। द्रव्यों में अटक जाओगे, धन दौलत
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में अटक जाओगे, मान सम्मान में अटक जाओगे।
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बहुत ही जगहें हैं तुम्हारे भटकने के बड़े।
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क्षेत्र हैं तुम भटक। सकते हो?
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अपने भीतर तुम क्या। खाक भटकोगे अपने भीतर जाओगे।
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और अपने को। खोजना है, परमात्मा को नहीं।
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अपने को खोजते खोजते जब तुम खो जाओगे।
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जीसको खोजने। चला था वो पाओगे, फिर मिल गया
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अपने को खोजते कोई अपने को खोजते। क्योंकि तुम्हारे बुजुर्गों।
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ने तुम्हारे धर्मों ने तुम्हें सिखाया कि बाहर जाने से खोजने से
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मिलता है बाहर वो है नहीं भीतर है वो खोजा जाता है भीतर से।
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भीतर ही उतरना। पड़ेगा।
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अपने आप। को खोजो सबसे पहले मैंने कहा।
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बुद्ध का तल अनिवार्य रूपेण तय करना ही होगा।
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अपति को भव नो दायसल्क। अपने आप को जाना।
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यह जरूरी। कदम है।
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फिर चाहे वहाँ पर। रुक जाओ कोई बात नहीं।
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क्योंकि तुम्हारी सारी समस्याएं दुख तकलीफ पर रोक चिंताएं
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चिन्ताएं। कष्ट क्लेश।
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झगड़े झूठे। सब खत्म हुए, वहाँ जाते फिर कोई
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उत्पाद, कोई चिंता, कोई क्लेश। तुम्हें उद्दगृण।
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नहीं करेगा तुम्हें खुशी भी नहीं देगी, कोई खुशी।
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या तो पाल या। फिर कलंदर था।
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बुहा खुल गया। अपने अंदर दा सुखवासी हाँ उसमन
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दर्दा जीतने चढ़ दी है ना लेंथी है जाना तो चढ़ोगे ना उतरोगे।
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जहाँ तुम्हारे बाबा। विश्व बदली, तुम शांत रहोगे।
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यक सार। हो?
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परमात्मा। है ये मत पूछो क्योंकि मेरे पूछने
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से अगर कोई भी जवाब मैं दे दूँ, तुमने बहुत से शास्त्रों में पढ़ा
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होगा कि वो है। लेकिन वो जवाब तुम्हारे।
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लिए सही नहीं। रोटी है, सब्जी है, पानी है, भूख
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भी है और मठ भी जाती है, प्यास भी बूझ जाती है।
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लेकिन। ये सिर्फ ब्लैकबोर्ड पे लिख के या
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किताबों में पढ़ के तुम्हारी भूख थोड़ी मिटती है।
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नहीं मिटती तुम अपने आप को। खोजो परमात्मा को मत खोजो और मत
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पूछो के परमात्मा है ये पूछो कि तुम हो।
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तुम्हें अभी तो। अपना ही पसंद है।
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पहले अपना। तो?
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कि तुम हो चौंगस से कहते हैं कहीं ऐसा तुम की।
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तितली को। सपना है कि मैं चौंगस से होगी।
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बात बड़ी मज़ाकी। है और बात बड़े काम की है।
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और तुम पाओगे अपने आप को खोजते खोजते खोजते खोजते तुम पाओगे तुम
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ही खो गए। बड़े शोक से सुन रहा था ज़माना,
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फनी सो गए दास्तां कहते कहते। तुम खोजते।
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खोजते खो जाओ। याद रखना।
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एक तल पे खो जाओगे और दूसरे तल पर हो जाओगे और हो के भी शुद्र को
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खोया और हुआ तो विराट हो गए। शुद्र को खोकर।
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विराट हो जाओगे? शूद्र को खोकर।
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विराट हो जाओगे? ये जवाब दिया गया।
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हमारी रिसर्च कमेटी। ये कहते है हमने।
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पड़ताल कर ली। वो झूठा है।
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मैं कहा। उसको तो खुद के।
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ही नहीं पता कोई पिछले जन्म में क्या था चलो।
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मैंने आपको जवाब दे दिया यह भी प्रश्न था अब किंतु परंतु मेरे से
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मत करना। किंतु परंतु।
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करोगे तो फिर अच्छी तरह से कर लेना।
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हमारी रिसर्च। कमेटी का जवाब आ गया वह झूठा है,
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प्रसिद्ध होगा, बलवान होगा। गणपति होगा, डॉक्टर है, सब है,
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क्वालिफिकेशन है, डिग्रीज़ है। धन होगा, पद भी होगी, कुछ ना कुछ
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पुरस्कार भी जीता होगा। लेकिन हमारी।
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सत्य खोजने वाली। फ़ैक्ट्स खोजने।
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वाली कमिटी गति में झूठा है। वो तो खुद को भी।
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नहीं जानता कि पिछले जाम में कौन थी?
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पिछला जन्म होता भी है कि नहीं? मैं इसको भी पक्के से नहीं जानता।
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चलो मैंने अपना जवाब दे दिया। अपने आप को।
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खोजो परमात्मा को मत खोजो। और अपने आप को इतना।
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खोजो। कि तुम्हारा।
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अपने आप का खोजना ही ग्राहक बन जाए।
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हज होना आये बहाल माँ? अजहु न?
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आए बालमा। सावन?
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ई। सावन?
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ई। ता जा आज हूँ ना आए बालमा सावन वि
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ता जा। हाय रे सावन बी ता जा हाय रे सावन
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बी ता जा। धन्यवाद।