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Irán: el velo, la ley y la libertad · Entre Café y Caos

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Hola a todos, bienvenidos a otro episodio más de desde mi rincón
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en este sábado, en el cual hablaremos de el velo, la ley y
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la libertad. En pocas palabras, palabras,
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hablemos de Irán. Yo no vengo aquí, jamás lo haría
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a juzgar una práctica religiosa. Yo no sé qué me pasa hoy con la
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R vengo a preguntarme qué pasa cuando esa práctica deja de ser
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una elección. En este episodio quiero hablar
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del velo, pero no del velo como prenda espiritual, sino como una
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imposición, como un mandato legal, como una línea invisible
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entre la fe y el control. Vamos a mirar hacia Irán, un
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país donde llevar el velo no es una opción, es una obligación.
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Y donde el cuerpo de la mujer se ha convertido en campo de
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batalla simbólico, religioso y político.
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Antes de hablar de Irán, hay que aclarar los términos hiyab.
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Es un velo que cubre el cabello, pero no el rostro.
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Es lo que se exige legalmente en Irán.
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Shador es una capa larga y negra que cubre el cuerpo entero,
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dejando solo la cara visible. Muy usado en contextos
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religiosos en Irán. Burka, cubre todo el cuerpo y el
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rostro, incluyendo los ojos con una rejilla.
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Se usa principalmente en Afganistán, no tanto en Irán.
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El problema no es el uso del vello en sí.
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El problema es cuando no puedes decidir si quieres usarlo o no,
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cuando se convierte en una herramienta de vigilancia, de
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castigo y de disciplina. Desde la Revolución islámica de
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1979, Irán pasó de ser una monarquía secular a una
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república teocrática. A partir de entonces, el uso del
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hiyab se volvió obligatorio para todas las mujeres, sin importar
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su religión o su edad. Quien se encarga de hacer
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cumplir esta norma es la llamada policía de la moral.
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Esta fuerza puede arrestar, multar o incluso agredir
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físicamente a mujeres que usen el velo mal colocado, muestren
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mechones de cabello o lleven ropa considerada impropia, que
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me imagino de ser, no sé, 2 in arriba del tobillo.
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El hiyab se convierte así en un símbolo de obediencia, pero
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también de resistencia. Les voy a contar el caso de masa
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amini el 13/09/2022 hace poquitito una joven kurda de
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veintidos años llamada masa amini, fue detenida por la
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policía de la moral. Me encanta el nombre de la
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policía. Esto sucedió en Teherán por
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presuntamente llevar mal puesto el velo. 3 días después murió
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bajo custodia. Las autoridades, lógicamente
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dijeron que había sufrido un infarto a los 22 años y su
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familia afirmó que fue golpeada. Su muerte fue la chispa que
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encendió protestas en todo el país.
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Mujeres salieron a las calles sin velo, cortaron su cabello en
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público, se enfrentaron a la represión con una valentía
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feroz. El lema que se escuchó en las
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calles fue mujer, vida, libertad.
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El uso obligatorio del velo no es solo una cuestión de ropa.
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Es una forma de control, un mecanismo para recordar que el
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cuerpo femenino está regulado por la ley, por la religión y
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por el Estado. Recuerden que en estos países la
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mujer es una cosa, un objeto, el único que cuenta como ser humano
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es hombre. A cuántas mujeres no apedrean
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porque dicen por ahí que ha sido infiel y yo no entiendo cómo,
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pero dicen por ahí que ha sido infiel y pues ni siquiera se
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ponen a averiguar si es cierto o no a lapidazos.
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También esto de tener el de obligar a la mujer a usar el
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velo es un acto de resistencia, porque cuando una mujer en Irán
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se quita el velo, está desafiando todo un sistema, está
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poniendo en riesgo su libertad, su seguridad física y su futuro.
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Hay mujeres que eligen usar el velo por fe bueno o K eso
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también debe ser respetado. Es su elección, pero cuando la F
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se vuelve obligatoria. Y eso ya no es fe, se convierte
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en un castigo, pues hoy quería mirar esa línea fina entre lo
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espiritual y lo político, entre la devoción y el mandato.
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Porque lo que está en juego no es solo un pedazo de tela, es el
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derecho a decidir sobre tu propio cuerpo.
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Ojo, que estoy hablando exclusivamente del velo, esto de
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decidir sobre tu propio cuerpo. No estoy tocando otros temas que
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pueden ser muy, muy controversiales.
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Estoy hablando de la ropa que usas o de.
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También, como lo dije en la primera temporada, el tatuaje
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que decidas ponerte y hasta ahí me quedo.
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No voy a entrar en otros temas que realmente pueden ser muy,
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muy controversiales. Si el alma tiene una dimensión,
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es ésta la libertad de ser, de ser lo que quieres ser y sin
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miedo. Y bueno, desde aquí, desde mi
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rincón, esto no es sólo una lucha cultural, es una lucha
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profundamente humana. ¿Y si todo esto suena a ficción?
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Recuerden que ya lo vimos en una historia real hecha película en
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llamada not with of my doter, donde una madre americana queda
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atrapada en Irán sin derechos, sin salida y sin voz.
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No es sólo cine, es una historia real y es una más de las tantas
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formas en que el cuerpo femenino ha sido marcado por la ley
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cuando lo único que pide es. Ustedes saben que existe la
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mutilación genital femenina llamada MGF, que puede incluir
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la clitoridectomía otra que se llama escisión, y la
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infibulación no, que son términos que reflejan unas
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operaciones súper salvajes. Es una práctica que se da en
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varios países de África, de Medio Oriente, de Asia y aunque
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a veces se justifica por motivos culturales o religiosos.
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Pues en realidad es una violación de los derechos
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humanos profundamente traumática y dañina para para quien la
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sufre. Volviendo a la película de
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Northwith All My rother, esta sucede en Irán justo después de
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la Revolución islámica de 1979, de este de la cual les hablaba
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ahorita, cuando el país pasó de ser relativamente abierto y
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moderno a convertirse en una república teocrática donde las
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mujeres perdieron todos los derechos de un día para otro.
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Hay un libro que no puedo recordar cuál es, pero apenas lo
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lo recuerde. Se los voy a comentar en una
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sección de desde mi rincón, en en la sección de libros, que
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habla de justamente de lo que es el velo, de lo que una mujer que
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no quiere llevarlo sufre usándolo.
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Y entonces esto no es la liberación de las mujeres.
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No es este feminismo a todo lo que da, es simplemente que son
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seres humanos, son seres humanos.
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Yo abogo por la por el de los derechos de los animales, no
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soporto un maltrato animal, no lo soporto.
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¿Por qué habría yo de estar a favor de un maltrato hacia un
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ser humano? ¿Entonces esto no se trata de
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hablar en el nombre de las mujeres, porque las mujeres
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somos iguales a los hombres? En algunas cosas sí, en los
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derechos creo que sí, pero no, no somos iguales desde el físico
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no somos iguales, pero aquí es cuestión de que.
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¿Somos una sola raza que es la humana, no?
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¿Entonces la diferencia entre un hombre y una mujer no debería de
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darles derecho a unos para vejar a los otros de maneras tan
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salvajes como se hacen en países como Irán?
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Pues aquí se los dejo para que lean del caso si quieren
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integrarse más en esto el caso de masa amimi y para que vean la
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película north with all my dáter, que supongo que en
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español es no sin mi hija y apenas me acuerdo del libro.
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Se los pongo en uno de los episodios de de libros de desde
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mi rincón. Muchísimas gracias por su
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atención y nos escuchamos el próximo.