Latest / Peças Raras - Você em sintonia com o rádio / #309 Hino da Anistia, por João Marcello Bôscoli

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#309 Hino da Anistia, por João Marcello Bôscoli · Peças Raras - Você em sintonia com o rádio

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O Aldir, como habitualmente fazíamos, ele vai até a
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minha casa, eu morava no jardim Botane, e aí então
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eu mostro o samba e conta essa história para ele.
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Bom, ele simplesmente pega aquele
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tema chapoiliano, projeta numa situação do Brasil
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naquele momento, nós estamos numa ditadura militar no
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ano de 1978, e então ele começa através do chapoilão
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contar a realidade brasileira naquele momento.
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Estamos falando de um momento
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político que estava quase explodindo tudo. Mestre
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Sara dos Mares trata de um momento que teve também uma
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comoção, mas a gente já conheceu a música com
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distanciamento histórico, e o Bêbado Equilibrista era
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quase que um rádio ao vivo, contando o que a
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gente estava vivendo. Então, para quem estava lá, para
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quem viveu uma reverberação daquela época ali, ganha
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contornos realistas mais vivos, assim, mais
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pronunciados. Então, naquele momento ali, elas
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se tornam o ínone, para acelerar esse movimento do
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Brasil das exceções para a democracia. Peças
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raras. Olá, tudo bem? Eu
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sou Marcelo Abude, estou chegando com nossas peças
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raras. Este é o segundo episódio sobre
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o bêbado e a equilibrista. No
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anterior, você ouve a participação de João Bosco,
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que conta como nasce a ideia da música no dia de
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Natal de 1977, quando ele recebe a notícia da morte
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de Charlie Chaplin. Desta vez, o bate -papo é com o
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produtor musical João Marcelo Boscoly, que me
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recebeu para essa conversa nos estúdios da trama em
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julho de 2023. Acompanhe! Meu nome é João Marcelo
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Boscoly, eu sou produtor musical. João,
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nós vamos falar um pouquinho de João Bosco, e
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também especificamente de o bêbado e a equilibrista.
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Perfeito. O que representa essa
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canção? Pensando na fase da sua mãe, da
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Elis, mais politizada. O quanto que essa música foi
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importante já na fase mais engajada da Elis Regina
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como artista? Eu acho que, em primeiro
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lugar, o sucesso dessa música serviu para fazer
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com que as pessoas, naquele momento que estavam olhando
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a carreira da Elis, percebessem que em quase
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todos os álbuns dela havia algum tipo de manifestação
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política. As vezes, de uma maneira mais
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diluída, metafórica, às vezes a abordagem era mais
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antropológica, como as músicas dela que tratam dos
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pescadores, das crianças na cidade, mas essa era mais
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explícita mesmo, porque eu acho que a situação naquele
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momento era explícita. Então,
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primeiro, respondendo, acho que a análise que a gente
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pode fazer naquele instante, se eu fosse um crítico, um
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acadêmico ou um analista, eu falaria, poxa, não é a
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primeira, é a mais forte, porque também o momento é
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agudo. Eu acho que sempre tive para
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mim que a música é uma reportagem do seu tempo,
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aquilo que os musicólogos falam da, chamada
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sociogênese da música, o solo e o momento, o
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zeitgeist, que gera aquela obra. Eu
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creio que a Elis tem feito uma leitura racional e
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também intuitiva de natureza emocional. Então,
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tem emoções, sentimentos e ideias, mas também um
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desejo de falar alguma coisa. E
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aquilo tendo sido escrito pelo Aldir e a canção do
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João, e eles terem conseguido colocar uma
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mensagem que poderia ter ficado muito ruim, porque o
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talento deles conseguiu fazer, que ficasse boa, mas
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poderia ficar uma coisa panfletária demais, piegas,
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poderia passar do ponto. É como muitas vezes eu me
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refiro às canções do amor, ou de amor, fazer uma
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canção de amor, uma balada, falando de um grande amor.
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É muito difícil ficar bom,
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porque você pode esbarrar várias coisas. Então,
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acho que foi uma leitura e uma interpretação que
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representavam o desejo dela, o desejo das pessoas da
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época. Eu tenho uma visão, como uma
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inclinação iunguiana, de acreditar que o artista
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capta o inconsciente da sociedade, dos seres humanos
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todos, traz para dentro, processa isso em algum
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espaço interno, acrescenta muito de si, certa forma é
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um autor, aogere, acrescentar algo, e devolve
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para a sociedade sob a forma de uma obra de arte.
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Então, acho que é uma música
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repleta de significados, por vários ângulos ela fica
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muito bem na nossa observação. Se
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você esquecer da letra, é uma grande canção. A
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canção é quando tem a letra. Se
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você esquecer da letra, é uma grande melodia, uma
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grande harmonia, uma grande música. E
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aí, os versos... Nossa, não dá para saber se você
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tem os versos vestidos de música, ou a música foi
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vestida de versos. Ficou algo muito, muito misturado
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ali, você não sabe onde começa o trabalho de um e
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termina o de outro. Então, tudo muito inspirado. Eles
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também captaram o espírito da época. Eu
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acho que ela sentiu isso. É
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importante a gente lembrar que é um artista já de 33
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anos, muito nova para os padrões de hoje, as pessoas
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acham, mas que já estava com quase 20 anos de
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carreira, ou cerca de 20 anos de carreira, se
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consideramos as primeiras ida ao Clube do Guri, os
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prêmios e tal. Então, um momento mágico, eu acho
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que, da vida dela, da vida do país, e a música
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permanece. Porque é uma música que a gente
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também já se cansou de ouvir, entre aspas. Você
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vai nos lugares, as pessoas tocam muito, né? Seja
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em caralho que, seja em bares com música ao vivo.
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E aí, o cantor ou a cantora
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caía, um monte de gente começa a cantar olá.
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Realmente é uma força muito grande
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que essa gravação, que essa composição tem. E,
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João, o João Bosco, pelo que eu li até no livro
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sobre a Ilice, foi o segundo compositor mais
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gravado com ela, né? Quanto que essa música,
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especificamente em relação a outras que ela gravou do
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João, tem um peso na carreira da Ilice? Eu
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acho que quando a Ilice descobriu o João e o
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Aldir, tem aquele lance, né? A
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Ilice tinha 27 anos, e eles eram novos também.
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Então, é tipo você descobriu uma
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nova mina, você descobriu uma fonte, ali no meio da
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mata e tal. E ela foi gravando, foi
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gravando, e aí, claro, você não toma um susto igual
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duas vezes, né? Você vai convivendo, vai
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gravando, vai convivendo, vai gravando, vai
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experimentando e tal. E aí, claro, fica a cada
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dia, sobretudo como uma pessoa como a Ilice, que
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vivia buscando novas coisas, novos caminhos, tinha uma
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agitação na alma, né? Vontade
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de fazer outras coisas, uma sede por novidades. Eu
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acho que, com o passar dos anos, você já estabelece
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uma expectativa, mútua, né? Quem
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compõe e manda e fala, nossa, o que será que ela
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vai fazer com essa música? E
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quem está para receber a música, nossa, será que
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eles vão mandar aquela? E aí, depois de acertar
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tantas músicas, eles aparecerem com essa música.
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Então, trocando em miúdos, se eles
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tivessem apresentado essa música na manhã do
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relacionamento deles, tudo bem. Mas
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já era, já era no período da tarde, né? Então,
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foi realmente, eu acho que, uma surpresa para ambos,
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né? E uma música complexa de
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melodia longa, letra também longa, com pouquíssimas
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repetições. E foi um sucesso fora do
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comum, né? Muitas pessoas que estudam, já
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ouvi isso de vários acadêmicos, de instituições
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importantes, acadêmicas. Poxa,
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essa música ajudou a antecipar a abertura. E
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aí eu falei, olha, eu acho que sim, mas ela é parte
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do processo, né? A Elise não era um maestro
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terrestre que chegou e viu uma situação e lançou uma
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música. Ela fazia parte daquela
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população que estava profundamente insatisfeita,
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né? Então, eu acho que ela realmente,
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o João e o Aldir e ela e os arranjos do César
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Mariani, tudo, a gravação, eles capturaram o que as
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pessoas estavam sentindo. Se existe um inconsciente
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coletivo, naquele instante ele foi lido e foi
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traduzido. Mas pegando um pouco do que
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você falou, ela tida como o hino da Anistia. Tem
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uma história, até, que foi buscado na internet,
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encontrei essas imagens, são muito emocionantes, né? Da
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chegada, né? Isso, da chegada do Betinho e a
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música sendo executada ali no aeroporto. Como
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é que isso acaba acontecendo e é partir
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desse momento que você torna o hino da Anistia?
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Você tem essa... O
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que eu sei é que já era o hino da Anistia para as
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pessoas que estavam fazendo, era um hino, um contraponto
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a tudo aquilo que estava acontecendo, um grito de
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basta, mais um grito poético, né? Isso
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é que é possível, né? Para quem estava envolvido, ali,
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para ela que estava envolvida, desde sempre o
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endereço era certo. Mas a gente não imagina as
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consequências e os desdobramentos que aquilo
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veio a ter. Eu não sei se quando a Elis
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gravou, ela falou, essa aqui vai ser a música mais
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tocada do Brasil, vai ser o hino da Anistia. Não,
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isso aqui, vamos dar uma porrada nos caras lá, vamos
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fazer alguma coisa, vamos falar, a gente precisa se
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manifestar. Então, tinha esse desejo, era essa
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a energia, né? Claro, tinha que ser uma boa
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música, tinha que ficar tudo bonitinho e tal, mas
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essa era a missão da música, era fazer uma
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reportagem daquele instante e colocar para as pessoas
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tudo aquilo que está colocado nas letras, ou na
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letra, nas palavras, né? Então,
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agora, logo depois, muito rapidamente, ela ganhou essa
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interpretação, essa visão das pessoas. Eu
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acho que é uma coisa completamente compreensível,
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não é uma música que você fala, meu Deus, como é que
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essa música virou hino? Ela falava de outras coisas e
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deram uma outra interpretação. Então,
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não, essa era metafórica, claro, essa imagem linda de
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um beba do trajando luto, né? É
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belíssima, mas tinha nomes, né? Tinha,
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enfim, estava tudo escrito ali. Então,
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muito rapidamente isso aconteceu. Eu
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lembro que foi realmente uma comoção entre as
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pessoas, todas que trabalharam nessa música,
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estavam nesse momento juntos, quando os aviões
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começaram a pousar, né? E tinha uma emoção muito
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grande de todo mundo ligado ao Betinho, pela condição
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dele. Agora, eu tive também uma grande
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surpresa, uma grande alegria, quando o Betinho,
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que era o irmão do Enfio, que não tinha o seu nome
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citado na música, quando virou Betinho, que combatia
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fome. E aí, fizeram a ligação anos
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depois. Oh, você saiu o irmão do
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Enfio. Então, interessante que é uma
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música que foi gerando insights e possibilidades de
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ter outras fagulhas no meio do processo, que foi muito
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interessante, né? Mais uma questão interessante,
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também, até pensando no antes, né? O
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Betinho era o irmão do Enfio, e o Enfio tinha
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colocado a Elis no cemitério dos mortos vivos,
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em Pasquim, né? Sim, sim. E
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de repente, é uma forma de entender que você falou,
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socialmente, a Elis já trazia o engajamento, já
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trazia tudo, só que ela era tida como alheia pela
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situação política, até mais ou menos um período da...
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E eu, quanto que de repente
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ter o Betinho citado como o irmão do Enfio, na letra
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que o Audir Blanc coloca ali, tem essa força também
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de um resgate dessa reportagem histórica e da
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Elis se colocando nesse momento de uma maneira um
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pouco mais... Não sei, explista. É,
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tem muitas coisas, como eu te disse, né? Sempre
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teve na vida da Elis, nos discos, até os discos onde
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ela não imaginava diretamente, não tinha essa
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consciência toda, mas menino das laranjas, arrastão,
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enfim. E muitas outras canções tratam
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do Brasil, né? Do Brasil profundo, do Brasil.
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Com relação ao Pasquim, o
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Pasquim fez, né, como eram homens, né? Só
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homens, basicamente, eles fizeram o que os homens
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sempre fizeram, bateram nas mulheres, né? E
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não quiseram entender o que estava acontecendo, porque a
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Elis não foi a única, a Elis trabalhava numa
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empresa, que era Rede Globo, e acho que quem
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estudou a história sabe que em determinado momento as
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pessoas começaram a ficar com medo dizendo, vai lá e
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faz porque vai dar um problema. O
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próprio diretor da Globo, Armando Nogueira, falou,
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Elis, eu não vou me responsabilizar e tal, etc.,
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e um dia ela chegou lá e foi obrigada a cantar. E
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eles, na verdade, poderiam ter compreendido, né? Tanto
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que o Enfield falou, os homens matamos Elis, né?
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Então eles foram... Ah,
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o que os homens brasileiros são com as mulheres
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brasileiras na maior parte das vezes, né? Covards,
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né? Mas assim, eles têm um ponto.
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E essa música foi uma grande
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reconciliação, né? Outro dia eu ouvi um
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documentarista dizendo que colheu um depoimento, que a
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Elis teve um caso com o Enfield, que eles namoraram
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e tal. Eu achei muito engraçado, né?
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Então acabou servindo como
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realmente um balsamo ali, né? E...
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Que bom que o Enfield teve a chance de envida, ter
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podido também pedir desculpa. Inicialmente
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ele achou que ele tinha razão, mas depois eu me
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lembro muito bem do constrangimento, tanto que
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quando Elis morreu, ele falou essa frase, né? Os
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homens matamos Elis, né? Mas
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não é normal, né? É como nos números até hoje
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você vê o que os homens fazem com as mulheres no
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Brasil, seja na violência física, seja na violência
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moral, seja no salário, seja em tudo, né? Então
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é isso. É mais daquilo que a gente
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já conhece. Me espanta vindo de pessoas
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que são inteligentes, que são libertárias e são,
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enfim, seguem valores humanistas, mas aí a
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natureza fala mais alto, né? É,
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antes de ser humanista são homens. São
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homens. Homens e... É
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isso aí. Bom, pensando um pouquinho na
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atualidade dessa música, né? Você
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falou que até hoje a gente ouve é muito comum, tal.
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Quando a gente ouve essa música
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hoje, ela foi feita explistamente, né? Contando,
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trazendo nomes que, além do Beti ou outras pessoas que
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são citadas, né? A atualidade dessa música
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hoje, como é que você vê? O
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que recado que ela pode trazer? Eu
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até fico pensando que a gente teve momentos não
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muito distantes desse tempo em que a gente tá
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conversando agora, e algumas pessoas saíram do país
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porque sombrando frções e tudo mais. Quanto
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que você acha que essa música ainda passa um
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recado hoje? Acho que essa música pode ser
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observada de várias maneiras, mas nesse caso eu
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coloco em dois pontos. Primeiro,
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como uma música apenas, como uma canção muito bem
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feita. Claro que quem tem a meidade, eu
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sou de 70, eu já ouvi essa música 97 mil vezes.
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É daquelas músicas que vão se
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desgastando um pouco, e você fica até com um... um
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cansaço antecipado, né, quando ela começa a tocar.
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E é quando você fica muito
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tempo sem ouvir, você escuta novamente, você fala,
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poxa, realmente é uma música muito bem feita,
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muito bem resolvida. Por outro lado, quando você
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olha a música dentro do que ela se propõe, a
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denunciar, a falar, a tratar, toda vez que ela
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começa a fazer sentido, é um alarme pra dizer que a
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gente tá em uma direção estranha. Todo
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momento que a sociedade tem o bêbio de equilibrista
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fazendo sentido, é algo que a gente tem que olhar,
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falar, caramba, o que a gente tá fazendo, que essa
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música tá ganhando sentido, né? Essa
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música tem 44 anos, 45 anos daqui a pouco, então
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eu acho que ela pode funcionar apenas como uma
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canção e também como um alarme musical, né? Se
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ela tá fazendo sentido, ou vamos observar o que tá
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acontecendo na sociedade, né? Ela
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e algumas outras, mas ela especialmente. Pensando
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no João Bosco, e acho que automaticamente a gente
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pensa no João com o áudio, nas posições feitas pra
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eles, de outras músicas você tem assim em mente,
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que você considera que são importantes, pra passar
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alguma mensagem pra que a gente tenha... Pensando
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em cidadalia, pensando nas questões sociais, tem outras
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músicas do João Bosco, que eu ouvi que a Elis gravou,
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que você considera que a gente... Eu
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acho que Mestre Salad dos Males também trata de um
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momento histórico interessante, né? O
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rancho da Aguia Abada, né, que trata dos trabalhadores.
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Nossa, uma pessoa que sonha com
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uma Aguia Abada, né? Sonha com uma mulher, uma
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companheira cuidando dele. Eu
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acho que, cara, ao dir blanque é um assunto
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seríssimo, né? Seríssimo. É dos maiores eletristas
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que podemos encontrar no Brasil, em todos os tempos,
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né? Então, eu acho que é raro você
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pensar numa música que não tenha isso, né? Claro,
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dois pra lá, dois pra cá, trata de algo íntimo, de
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alguém, com aquele frio, né? Aquele
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medo, o bandade no calcanhar. Mas
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também trata do Brasil, né? Você
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tá falando do whisky com o Garaná, é Brasil demais
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isso, né? O bandade no calcanhar, quer
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dizer, você cria, através da letra do Aldeiros, você
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cria um cenário, assim, e de repente vem um dado
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real, né? Como se tivesse num sonho e
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desce uma topada, assim, né? Vem
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um elemento, sabe? O bandade no calcanhar não
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tem muito charme, né? E ao mesmo tempo, ali,
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naquele lugar, ele coloca a canção e a mensagem da
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canção num outro lugar do ponto de vista de sensação,
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né? Então, acho que quase tudo do
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Aldeir tem alguma coisa mais, sempre é uma camada
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ali mais profunda. Claro, quando você tem altos e
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baixos dele da sua elicosta, é também o
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universo íntimo da briga de casal, mas do jeito que é
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colocado, também poderia ser usado hoje como algo que
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denuncia violência e tal. Mas
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especificamente nessa sua pergunta, eu acho que o
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Rancho da Aguaiabada e Mestre Sala dos Mares,
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junto com o Bebo da Equilibrista, é algo assim,
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que traz mensagens fundamentais. Agora,
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claro, a gente tá falando de um momento político que
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tava quase explodindo tudo, né? Mestre
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Sala dos Mares trata de um momento que teve também uma
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comoção, mas a gente já conheceu a música com
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distanciamento histórico. E o Bebo da Equilibrista era
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quase que um rádio ao vivo contando o que a gente
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tava vivendo. Então, pra quem estava lá, ou pra
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quem viveu uma reverberação daquela época ali, ganha
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contornos realistas mais vivos, mais pronunciados. E
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pensando na melodia, eu li que o João Bosco começou a
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pensar nessa música sob a morte do Chaplin, e aí tem
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a citação de Smiley, enquanto que citar uma
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música do Chaplin nessa melodia e depois a letra
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que o Altino coloca, quanto que isso casa com todo
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esse momento, e a melodia o que ela traz de
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mensagem? Acho que em primeiro lugar tem
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a função de tocar quem está produzindo a música,
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quem está criando a música ali. Se
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você nunca soubesse que essa música foi inspirada
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no Chaplin, foi logo depois da morte dele e tal, você
22:22
gostaria igual. Então, nesse caso, eu acho que é
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irrelevante, né? Pra sensação final que a música
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causa, porque aí não é sobre o rótulo, não é
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sobre o Chaplin, é sobre o tipo de valor e o tipo de
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sentimento, de ideia, de emoção que tem em comum a
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obra do Chaplin e aquela música inspirada na obra do
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Chaplin. É como se cada ser humano
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fosse apenas alguém que carrega e entrega pra
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próxima geração esse determinado grupo de
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sentimentos, emoções e também ideias. Então,
23:02
eu acho que é uma interpretação técnica que
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depois que tudo passa, você faz e vai juntando os
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pontos. Pra quem, como você, como eu,
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nós que trabalhamos com isso, nossa, é verdade,
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olha isso, e tal, etc. Mas pra quem está ouvindo lá,
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é irrelevante, né? A relação entre os intervalos
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das notas, a melodia em si, tudo isso é mais
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forte, né? Agora, sabendo desse bastidor e
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quem está ouvindo agora, é claro que encanta, né? Você
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fala, ah, entendi, então é isso. É
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muito legal, porque em algum momento, o João citou
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pro Audir que também, acho que ali era uma pessoa que
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tinha assistido o Chaplin quando criança, como o
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Audir, e acho que a partir da conversa, talvez tenha
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iluminado a cabeça do Audir, ou Audir por si só
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também era uma pessoa sob um impacto da morte do
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Chaplin, e quando você está escrevendo, são as
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inspirações daquele momento ali, o que você está
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vivendo naquele instante, né? São
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as inspirações daquele momento, mas tudo se casou
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muito bem, né? É uma confluência de
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possibilidades ali, de fatores que, o maravilhoso
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acaso, um incerto e o súbito juntaram através
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desse golpe do destino maravilhoso. Para
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fechar da minha parte, conhecendo no contexto do
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show Transversal do Tempo, quanto que essa música
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pesada nesse show e fornava com o repertório em si? Eu
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acho que essa música, ela foi gravada no álbum
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seguinte do Transversal do Tempo, né? No
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Essa Mulher. E o Essa Mulher é um álbum
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que é muito mais solar e muito mais amplo do ponto
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de vista emocional, em termos de diversidade, de
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sentimentos, que o Transversal do Tempo. O
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Transversal do Tempo era quase que um anti -show,
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né? Não tinha cenário, as pessoas
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vestidas como trabalhadores, o cenário era construído,
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era um Andames fazendo tudo, seria ele de polícia.
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Então era um show farol fechado,
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exatamente. Todas essas coisas, né? O
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passarinho com um proibido cantar, né? Aquela
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placa de trânsito com o passarinho e proibido, né?
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Aquele risco transversal ali
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vermelho. É belíssimo, mas é pesado,
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porque o momento era pesado, né? Então
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se fosse uma filmografia, você ia falar, bom, essa é
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a fase mais pesada da carreira da Ilyse, né? E
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é porque o momento era assim, né? Era
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muita dureza, era muito... Tava
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tudo muito nublado, muito pesado, muito sem esperança,
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né? Muita preocupação, algum medo.
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Gera para ter acabado e não
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acabou, quando é que vai acabar isso e tal. Então
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eu acho que isso tudo para todos foi uma anti -sala da
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criação do bebê do equilibrista. Não
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era o álbum inteiro, essa mulher de 79, como o
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transversal do tempo, todas as músicas quase uma
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pancada, né? Tinha momentos, eu em rosa, cai
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dentro, basta de clamar as inocências, são outros...
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Ares, né? Exatamente,
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outros ares. E essa música veio no meio e
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ela também é curiosa, talvez isso tenha até
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ajudado na absolvição dela pela censura, que a melodia
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dela vai te levando, isso vai falando umas coisas
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super duras e pesadas, um jeito leve, tipo hoje nós
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vamos todos nos despedir dessa vida, vamos morrer,
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nossa, o que você está falando? Só
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que a música da fala ameniza o primeiro impacto
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do texto, como se fosse uma agulha muito fininha,
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que atravessa a pele e injeta os medicamentos ali.
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Então acho que essa beleza que a
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composição tem, esse lirismo da composição e a prosódia
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do Aldir, e a poesia toda, né? Tipo
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falando da estrela fria, o brilho de aroguel e tal.
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Eu achei curioso, a vida
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inteira que não tem um proibido, a volta do irmão
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da Enfio, com tanta gente que partiu. Eu
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acredito isso, claro, alguma inteligência de quem me
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levou, choram marias e clarices e tal. E
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essa parte eu achei curiosa a absolvição pela censura,
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acho que teve uma habilidade de quem foi lá,
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etc. Mas creio que a melodia tenha
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colocado essa mágica, tenha dado essa dispersada e acho
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que o sensor que estava lá analisando começou a batucar
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na mesa de trabalho e se deixou levar, porque a
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melodia realmente é muito bonita, o João Bosco e o
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Aldir Blanc, que dupla. Agora,
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deixa com vocês, tem alguma outra memória em relação a
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essa música, em relação ao João Bosco e a sua
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sonhinha, alguma coisa que você queira contar? O
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que me lembro do João Bosco é quando ele foi
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passar um tempo lá em casa, ele foi mostrar uma
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música ou um conjunto de músicas, não me lembro
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exatamente, mas acabou ficando dois dias, né? Não,
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você não vai embora, você vai ficar aqui e tal, mas
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eu não tenho roupa, eu vou mandar comprar uma cueca,
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você vai dormir aí e tal, não vai embora, não. É
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uma relação com o compositor e com a
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composição, com aquilo que pode vir, uma relação
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completamente diferente de tudo que eu conheço. Uma
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artista como a Elisa precisava de gravar músicas
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como a gente precisa tomar água em algum momento do
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dia, ou ir ao banheiro, né? A
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hora que você realmente quer ir ao banheiro, nada
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mais importa, você só precisa daquilo. Você
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para qualquer coisa, você sai de qualquer lugar, você
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precisa, é fisiológico, né? E
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creio que pela paixão que ela imprimia era assim, né?
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Que ela lidava, né? Acaso,
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né, de ela achar uma música por acidente no
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final do lado B de uma fita, ou seja, ela ficou
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ouvindo um lado A inteiro sem nada, um lado B
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inteiro sem nada. Então isso não é uma pessoa que
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está a fim de gravar, uma pessoa que precisa gravar,
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né? Então eu lembro dessa passagem
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dele em casa e sempre uma figura amorosa com a Elisa
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e sempre pensando em som e os dois encontraram um
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jeito próprio de dialogar sobre música e tinham muito
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respeito intelectual uns pelos outros, né? O
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Aldeira então não se fala, lembro da Elis, está indo
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para o teatro e parar na casa do Aldeira para ver
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se ele estava bem, uma vez a mãe dele também estava
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doente, ela parou no hospital para rezar com ela
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lá e tal, e ajudou muito a mãe dela. O
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próprio Aldeira falou, eu sou ateu, mas alguma coisa
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aconteceu ali. O Aldeira não é o máximo,
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né? A gente indo a casa dele. O
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Aldeira, graças a Deus, não conviso de nem algum droga.
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O Aldeira era meio nessa
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praia, né? Eu lembro também da Elisa indo
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a casa dele e preocupada com o fato dele comer
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muito pouco e dormir pouco e estar sempre mais
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gérrimo, né? Eu lembro que a primeira vez
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que viu o Aldeira me chamou a atenção, assim, a
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magreza e uma cor meio esverdeada da face dele,
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assim, né? Então um pouco sol e livro,
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livro, livro, livro, você entrava na casa dele e
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cara, era um corredor de livros, assim, é uma
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loucura. Uma relação sempre que foi
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muito bacana, assim, entre eles. O
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César Mariano também trabalhou com o João Bosco
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em alguns álbuns. Depois da morte da Elisa, eles
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tocaram juntos e montou. Então
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era uma relação muito bonita entre atriz e
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roteirista, entre cantora e compositor, né? E
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o João, logo depois da morte da Elisa, eu gravei
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com ele no álbum Comissão de Frente. Foi
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o meu primeiro trabalho profissional. Ele
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foi muito generoso, ele falou, poxa. O
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João está toda hora aí. O João veio no estúdio, desde
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que eu me entendo por gente, o João está aí no
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estúdio. Vamos deixar ele gravar. Você
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está a fim, João, to, to, to. Aí
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gravei lá, fiz back in vocals e gravei. Toquei
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percussão, foi para mim mágico. Então
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eu tenho ele em um lugar especial do meu coração e
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no panteão da música brasileira, sem dúvida. Você
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lembra que idade que você tinha quando viu o João
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com sua mãe a primeira vez, assim? Ah,
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que eu me lembre, assim, eu tinha 4, 5 anos, assim,
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eu creio, né? Só via data do primeiro disco
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que eles gravaram e veio 6 meses antes, né? Eu
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morava aqui em São Paulo, quando eu me lembro de ter
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visto a primeira vez, na rua Califórnia, no Brooklyn.
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Eu me lembro também que eu
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falava quando eu estava por aí e tal. Já
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tinha mudado de lá. Onde você morava antes de vir
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para cá? Ah, eu morava na Califórnia. É
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mesmo, que legal, ficava quieto, né? Aí,
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na outra época, eu morava no Brooklyn. Nossa,
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no Brooklyn, né? Eu ficava quieto, né?
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Deliciosas lembranças. Ah,
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criança, não gosta de perder, né? Sente
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uma oportunidade de contar alguma coisa que encante
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aos outros, né? É isso aí. Obrigado,
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é um prazer. E parabéns pelo seu trabalho,
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porque essa obra toda tem tanta coisa boa do Brasil
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que nossa, precisa de ser lembrada, de ser reescutada,
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de ser interpretada. Depois de ouvir João Bosco no
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primeiro episódio e João Marcelo Bosco lhe neste, no
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próximo capítulo deste Retrato Cantado, nossa
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conversa é com o jornalista e pesquisador musical Silvio
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Essinger. Até lá! Eu
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fico encantado com o tipo de trabalho que você faz,
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porque é uma amizade que parece que as pessoas
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desenvolvem com a música, eu sempre falava isso do
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Fernando Faro, né? Ele não era cantor, não era
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músico e, ao mesmo tempo, um dos melhores amigos que
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a música já teve, né? Então,
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isso, esse trabalho é muita paixão, muita devoção e eu
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tenho muito respeito por isso. Obrigado.