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Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 6 - Ausser Dienst · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter Teil
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Unterkapitel 6 außer Dienst nachdem Zarathustra sich von dem
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Zauberer verabschiedet hat, setzt er seinen Weg fort.
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Es dauert jedoch nicht lange, da trifft er auf eine weitere
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Person, die am Wegesrand sitzt, es ist ein großer, sehr magerer
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Mann mit einem blassen Gesicht, der komplett schwarz gekleidet
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ist. Zarathustra ist im ersten Moment
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verärgert. Er ärgert sich darüber, dass
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sich in seinem Reich, also in seiner Bergwelt, anscheinend
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immer mehr seltsame, traurige und priesterliche Gestalten
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herumtreiben. Er nennt den Mann in Gedanken
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einen Hexenmeister und will eigentlich unbemerkt an ihm
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vorbeischleichen, doch der in schwarz gekleidete Mann bemerkt
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Zarathustra, er springt auf, als hätte er unerwartetes Glück
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gefunden und bittet Zarathustra um Hilfe, er erklärt, dass er
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ein Wanderer sei, der sich verirrt habe und Schutz suche.
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Der Mann erzählt, er sei auf der Suche nach dem letzten frommen
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Menschen gewesen. Er meint damit einen heiligen
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Einsiedler, der Tief im Wald lebt und der als einziger noch
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nichts davon gehört hat, was heute die ganze Welt weiß.
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Zarathustra fragt den Mann, was denn diese große Neuigkeit sei,
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die angeblich die ganze Welt weiß, er fragt, ob es die
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Nachricht ist, dass der alte Gott, an den früher alle
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geglaubt haben, nicht mehr lebt, der alte Mann bestätigt das
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traurig. Hier wird eine der bekanntesten
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philosophischen Aussagen von Friedrich Nietzsche
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angesprochen. Der Tod Gottes.
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Nietzsche meint damit nicht, dass ein echtes Lebewesen
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gestorben ist. Er meint, dass der Glaube an den
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christlichen Gott in der modernen Welt seine Kraft und
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seine Bedeutung verloren hat. Der Glaube dient den Menschen
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nicht mehr als absolute Grundlage für ihre Werte und
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ihre Moral. Der alte Mann enthüllt nun seine
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wahre Identität, er ist der letzte Papst.
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Da Gott tot ist, hat der Papst keine Aufgabe mehr.
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Er ist arbeitslos, oder wie die Überschrift dieses Kapitels
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lautet, außer Dienst. Er hat seinen Herrn verloren und
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lebt jetzt nur noch in der Erinnerung an alte Zeiten.
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Er erzählt Zarathustra, dass er in die Berge gestiegen ist, um
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den frommen Waldheiligen zu suchen.
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Das ist genau jener Heilige, den Zarathustra ganz zu Beginn des
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Buches getroffen hatte. Der Papst wollte mit diesem
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Heiligen ein Fest der frommen Erinnerung feiern.
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Aber als er die Hütte des Heiligen fand, war dieser
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bereits gestorben. Nur noch 2 Wölfe heulten, um den
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Toten, da der Papst den Heiligen nicht mehr finden konnte, hat er
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sich ein neues Ziel gesucht. Er beschloss, den Menschen zu
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suchen, der von allen Menschen, die nicht an Gott glauben, der
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Allerfrommste ist. Er hat beschlossen, Zarathustra
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zu suchen, Zarathustra betrachtet den alten Papst und
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ergreift dessen Hand, er bewundert die schöne lange Hand
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des Papstes und sagt. Dass dies die Hand eines Mannes
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ist, der in seinem Leben viel Segen verteilt hat.
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Zarathustra stellt sich dem Papst vor und bestätigt, dass er
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genau jener gottlose Zarathustra ist, den der Papst sucht.
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Er ist sogar stolz darauf, der Gottloseste von allen zu sein
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der Papst erkennt, dass Zarathustra die Wahrheit
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spricht, er sagt, dass derjenige, der Gott am meisten
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geliebt hat, durch den Tod Gottes nun auch am meisten
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verloren hat. Zarathustra fragt den Papst nach
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den genauen Umständen, wie Gott gestorben ist.
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Er fragt, ob das Gerücht stimmt, dass das Mitleid, den Gott
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getötet hat, Zarathustra fragt, ob Gott daran erstickt ist, dass
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er den Menschen am Kreuz eine klare Anspielung auf Jesus
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Christus leiden sah. Er fragt, ob die übergroße Liebe
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zu den Menschen und das Mitleid mit ihnen für Gott zu einer
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unerträglichen Hölle und schließlich zu seinem Tod
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wurden. Das Mitleid ist für Nietzsche
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eine sehr negative Eigenschaft. Nietzsche glaubt, dass Mitleid
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die Menschen schwach macht, weil es das Leiden vermehrt und die
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Kraft zum Leben verringert. Der alte Papst antwortet nicht
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direkt mit ja oder Nein, aber er beschließt unter 4 Augen ganz
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offen mit Zarathustra zu sprechen, er beschreibt die
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Lebensgeschichte Gottes, als wäre Gott ein normaler Mensch
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gewesen. Der Papst sagt, Gott sei in
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seiner Jugend, als er aus dem Morgenland kam.
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Das bezieht sich auf das Alte Testament der Bibel, sehr hart,
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rachsüchtig und streng gewesen. Er habe sogar eine Hölle
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erschaffen, um die Menschen zu bestrafen.
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Aber als Gott älter wurde, sei er weich, mürbe und übermäßig
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mitleidig geworden. Er habe sich eher wie ein
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schwacher Großvater oder eine wackelige alte Großmutter
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verhalten, schließlich saß er nur noch müde in der Ecke, seine
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Beine waren schwach und eines Tages erstickte er an seinem
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eigenen, viel zu großen Mitleid. Zarathustra hört zu und ergänzt
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seine eigenen Gedanken dazu. Er sagt, dass es viele Arten
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gibt, wie Götter sterben können. Zarathustra kritisiert diesen
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Gott scharf, er sagt, er möge Dinge, die klar, hell und
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ehrlich sind, dieser Gott aber sei immer geheimnisvoll,
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undeutlich und mehrdeutig gewesen, nicht einmal seine
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besten Diener wie die Priester und der Papst hätten ihn jemals
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richtig verstanden. Zarathustra meint, es sei eine
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Sünde gegen den guten Geschmack gewesen, dass dieser Gott so
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undeutlich kommuniziert hat. Für Zarathustra zeugt es von
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gutem Geschmack und von Ehrlichkeit, sich von einem
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solchen verwirrenden und schwachen Gott abzuwenden.
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Der Papst ist erstaunt über zarathustras Worte, er spürt in
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Zarathustras strenger Ablehnung Gottes eine sehr tiefe innere
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Ehrlichkeit, der Papst sagt zu Zarathustra, dass dieser
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eigentlich viel frommer ist, als er selbst glaubt, seine
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Ungläubigkeit kommt gerade von seiner übergroßen Ehrlichkeit
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hier erklärt Nietzsche einen sehr wichtigen Gedanken.
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Die Religion hat den Menschen beigebracht, immer die Wahrheit
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zu suchen. Diese absolute Suche nach der
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Wahrheit hat am Ende dazu geführt, dass die Menschen so
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ehrlich geworden sind, dass sie nicht mehr an Märchen und
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religiöse Illusionen glauben können.
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Die Religion hat sich durch ihre eigene Forderung nach Wahrheit
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selbst abgeschafft, der Papst sagt zu Zarathustra, dass genau
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diese strenge Ehrlichkeit ihn dazu bringt, nicht mehr an Gott
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zu glauben, der Papst fühlt sich bei Zarathustra sehr wohl.
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Obwohl Zarathustra sich als gottlos bezeichnet, spürt der
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Papst bei ihm eine Art Heiligen Frieden und den Duft von Segen.
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Deshalb bittet der Papst Zarathustra für eine einzige
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Nacht sein Gast sein zu dürfen, denn nirgendwo auf der Welt
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würde er sich jetzt sicherer und wohler fühlen.
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Zarathustra nimmt die bitte gerne an, er freut sich über den
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Papst und bietet ihm an, in seiner Höhle Zuflucht zu suchen,
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er sagt ihm, dass er den Weg dorthin hinaufgehen soll.
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Dort seien auch zarathustras Tiere der Adler und die
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Schlange, die ihm Gesellschaft leisten würden.
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Zarathustra selbst muss aber noch weitergehen, weil er immer
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noch einen Notschrei hört, der ihn ruft.
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Zum Schluss gibt Zarathustra dem alten Papst noch eine klare
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Botschaft mit auf den Weg, der Papst soll nicht erwarten, dass
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Zarathustra ihm seine Traurigkeit abnehmen kann, und
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vor allem soll er nicht darauf hoffen, dass irgendjemand seinen
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toten Gott wieder aufwecken wird.
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Zarathustra stellt unmissverständlich klar, dieser
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alte Gott ist und bleibt gründlich tot.