Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / القاعدة الخامسة - شرح قواعد الصيام - الشيخ السعيدان
Transcript
- 0:00السلام عليكم ورحمة الله، قبل أن نبدأ إن كنت تبحث عن أكثر من مجرد
- 0:05حلقات، فقد أنشانا مجتمعا مسلما على واتساب للتعلم والتواصل.
- 0:11رابط الانضمام في وصف الحلقة ووصف البرنامج.
- 0:16الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله،
- 0:22يقدم. الضابط الخامس.
- 0:42ضابط طيب وهو في الاطعمة والاشربة.
- 0:46يقول هذا الضابط يغلب جانب. يغلب.
- 0:51جانب. المنفذ المعتاد.
- 0:57ويغلب جانب التغذيه في غيره. يغلب جانب.
- 1:05المنفذ المعتاد. ويغلب جانب التغذية في غيره.
- 1:15يغلب جانب المنفذ المعتاد. ويغلب جانب التغذية في غيره.
- 1:22اعلموا رحمكم الله، وارجو ان تضعوا اقلامكم.
- 1:25اعلموا رحمكم الله تعالى ان الانسان له جوف.
- 1:33هذا الجوف. يبدأ من الحلق.
- 1:39إلى منتهى البطن. هذا يسمونه الجوف السفلي.
- 1:45وللإنسان. جوف.
- 1:46علوي. وهو باطن الدماغ.
- 1:50فالانسان له جوفان. جوف علوي.
- 1:54وجوف سفلي. وهذان الجوفان لها منافذ لها،
- 2:00منفذان احدهما منفذ معتاد، والثاني منفذ غير معتاد، يعني ان
- 2:06الاشياء تصل الى الجوف العلوي والسفلي ممنفذين من منافذ معتاده
- 2:10خلقها الله ومن منافذ غير معتاده. اما من فاما المنفذ المعتاد للجوف
- 2:18العلوي فهو الانف الاشياء تصل الى الراس من الانف.
- 2:24واما المنفذ المعتاد. السفلي، فهو الفم.
- 2:29فكيف تصل الاشياء الى بطنك عاده؟ من فمك؟ وهناك منافذ غير معتادة
- 2:37تصل الى جوفك، مثل العرق. العرق اذا ادخل الطبيب في جسدك
- 2:43شيئا من عرقك، فقد وصل الى جوفك، ولكن من منفذ غير معتاد، فهمت؟
- 2:49ماذا؟ اذا هناك منافع هناك للانسان الجوف.
- 2:54وهناك لهذا الجوف منفذا منفذ منفذ معتاد ومنفذ غير معتاد.
- 3:00طيب. الفقهاء رحمهم الله تعالى، بعضهم
- 3:04قال انتبهوا لما. لما قال كل كل ما استقر.
- 3:10في جوف الصائم، فيعتبر مفسدا لصومه، بغض النظر عن طريق وصوله،
- 3:16امن منفذ معتاد. او من منفذ غير معتاد، وهو ظاهر
- 3:21مذهب الائمه الحنابله رحمهم الله تعالى.
- 3:24متى ما وصل الى جوف الصائم شيء. واستقر، وعلمنا يقينا، او عن
- 3:30غلبه، ظن انه وصل الى جوفه، فحينئذ ما ننظر الى الطريق الذي
- 3:34به وصل. وإنما نحكم على صومه بالفساد
- 3:38مباشرة. لأنه ولج إلى جوفه، شيء، هذا
- 3:42المذهب كانه. مرجوح غفر الله لمن قاله.
- 3:51وما جرى وما جرى صاحب القاعده من قرر هذه القاعده، جرى على القول
- 3:57الصحيح فيها. هذه المسألة، وهي أنه إذا وصل إلى
- 4:02جوف الصائم شيء، فاننا ننظر الى منفذه.
- 4:09هو المنفذ المعتاد او غير المعتاد؟ فان كان وصل الى جوفه
- 4:14شيء من منفذ معتاد. بشرطه طبعا.
- 4:19السابق. فاننا نفسد به الصيام، بغض النظر
- 4:24عن نوع الذي دخل اهو مغذي او غير مغذي، تغليبا لجانب المنفى.
- 4:30فلو ان صائم اكل. منديلا، هذا مغذي.
- 4:36ما مغفي؟ لكنه أكله، فيغلب عليه جانب المنفذ المعتاد، فما ولج الى
- 4:42جوف الصائم من منفذ معتاد، فيعتبر مفسدا لصومه، ولو كان ما ولد.
- 4:48غير مغذي في ذاته، تغليبا لجانب المنفذ، اذا يغلب جانب المنفذ
- 4:53المعتاد فيما دخل فيه. فهمتوا معنا؟ القسم الثاني؟ أشياء
- 4:59وصلت إلى جوف الصائم؟ أشياء وصلت إلى جوف الصائم، ولكن من منفذ غير
- 5:07معتاد. الجروح، مداواة الجروح، احيانا
- 5:12يداوي الانسان جرحا، فيحس بطعم الدواء في حلقه، وصل الى الجوف،
- 5:16الجوف والحلق. باطن الحلق.
- 5:21او احيانا يضرب حقنه، فتصل مادتها الى جوفه.
- 5:29وغير ذلك، كما سيأتينا في الفروع ان شاء الله.
- 5:34فنحن متأكدون انها ولجت الى جوفه. لكن من منفذ غير معتاد، فاذا كان
- 5:41ما ولج الى جوف الصائم من منفذ غير معتاد، فاننا حينئذ نفصل.
- 5:47فما كان مغذيا يقوم مقام الاكل والشرب، ويستغني به الجسد عن
- 5:51الطعام والشراب، فهو في معنى الأكل والشرب يأخذ حكمه، حتى وإن
- 5:56كان من منفذ غير معتاد. فنغلب جانب التغذية في غير المنفذ
- 6:01المعتاد، واما اذا كان ما ولج واستقر في جوفه لا شان له بتقويه
- 6:07الجسد غذاء وشربا، ولا يستغني، ولا يحيى به الانسان اصلا.
- 6:14لا يقوم مقام، ليس اكلا ولا شربا، ولا في معنى الاكل والشرب، فحينئذ
- 6:19لا يعتبر مجرد استقراره في الجوف مفسدا، مفسدا للصيام، لان مفسدات
- 6:25الصوم توقيفيه، والذي دل الدليل عليه ان كل ما كان اكلا وشربا، او
- 6:31في معناهما. فانه يفسد السوء، فاذا اكل
- 6:35الانسان من منفذ معتاد فيسمى اكلا، واذا ادخل الاكل من منفذ
- 6:39غير معتاد فهو في معنى الأكل والشارع.
- 6:44ولذلك قد يعيش الانسان. على الغذاء بعروقه سنوات طويله.
- 6:50ما ياكل ولا يشرب من فمه. فاذا ما ولج الى جوف الصائم.
- 6:58من منفذ معتاد، بماذا تحكمون عليه؟ بالتفصيل أو بالإطلاق
- 7:04بالإطلاق، يفسد صومه؟ لماذا؟ ش العله تغليبا؟ لجانب المنفذ؟ هل
- 7:14نسال اهو مغذي او غير مغذي؟ الجواب لا طيب وما ولج الى جوف
- 7:20الصائم من منفذ غير معتاد. فهنا ياتي التفصيل اهو مغذي او
- 7:27غير مغذي. ما فهمتوا؟ طيب اعيد مره اخرى
- 7:32ولكن. امثله واسالكم واحدا، واحدا.
- 7:39واللي ما يجاوب ما عليه. ما عليه.
- 7:40لا يخجل. نبدأ بك يا فهد.
- 7:44لا انت خذيت. طيب يا فهد.
- 7:47بدون. طيب، طيب.
- 7:51قطرة العين. اذا قطر صائم في عينه فاحس بطعمها
- 7:56في جوفه هل هي تفسد؟ ولماذا؟ مع التعليل؟ وهو العين ماشي؟ هل
- 8:09القطرة مغذية ولا لا؟ وش تقول فيها؟ غير مغذيه؟ لا تفسد.
- 8:14اذا يجوز للصائم ان يستعمل قطرة العين لانها وان وجدت وان ولدت
- 8:19الى جوفه فانها تلج اليه من منفذ غير معتاد وهي غير مغذيه.
- 8:24لماذا فصلت بين مغذيه وغير مغذيه هنا لما؟ لان المنفذ غير معتاد؟
- 8:30ومتى ما كان المنفذ غير معتاد فياتي التفصيل.
- 8:34احسنت فهد. قطرت الأنف.
- 8:41اذا قطر صائم في انفه فاحس بطعمها في حلقه.
- 8:45مفسدة للصوم، لما؟ طيب هي غير مغذية ما يتغذى بها الإنسان يا
- 8:50فهد؟ الله يهديك. لا نسأل لما؟ تغليب اللجان
- 8:55بالمنفذ. أحسنتم يا أستاذ فهد.
- 8:57طيب ذاكرت تجيب؟ حاول. حاول.
- 9:01لا باس عليك. قطرت الاذن قطر الصائم في اذنه.
- 9:05فاحس بطعمها في حلقه. هل تفسد؟ هل يفسد صيامها؟ يا
- 9:09استاذ ذاكر ولا لا؟ لا يفسد صيامه لما؟ غير مغذيه؟ ولماذا تسال؟ هل
- 9:15هي مغذيه ولا غير مغذيه؟ لما سالت هنا؟ إيوه أيوة.
- 9:26من القولون. من الاذن والاذن؟ ليست.
- 9:33ليست بمنفذ معتاد، احسنت من استاذ باكر، خذ يا استاذ ذاكر.
- 9:38خد يا أستاذ باكر. ماشي.
- 9:42قطرة الفم. قطر صائم في فمه، فوجد طعمها في
- 9:48حلقه. ماذا تقول فيها؟ ولماذا؟ مفسدة
- 9:52للصوم؟ طيب هل يتغذى بها الإنسان؟ الله يهديك.
- 9:57لا ننظر هنا، هل تغذي او لا تغذي؟ لان نغلب جانب المنفى؟ تفضل.
- 10:05That ' s it طيب الاخ. جرح إنسان مأمومة، شج إنسان
- 10:12مأمومة. مأمومة، جراح الراس.
- 10:15جرح في راسه. كانوا في السابق ياخذون شيئا من
- 10:19العصب الاخضر، نوع من الاعشاب مره جدا.
- 10:23فمع الدورة الدموية، يمتص الدم طعم هذا.
- 10:29هذه العشبه، فيجد الانسان الصائم طعمها في حلقه، فاذا داوى جائفه
- 10:33او مامومه فوجد طعمها في حلقه. هذا الجرح غير معتاد.
- 10:43هذا المنفذ غير معتاد. يعني هو نزل الى الجوف لكن من
- 11:04منفذ معتاد ولا غير معتاد؟ غير معتاد؟ ايش فيك؟ ايش فيك تشكك؟ في
- 11:10أحد يأكل ولا يتنفس مع الجرح؟ منفذ غير معتاد؟ أعد جوابك مرة
- 11:17أخرى وبدون خطأ. يفسد فومه ولا ما يفسد؟ لانه منفذ
- 11:26غير معتاد. وهو اي العلاج.
- 11:30غير مغذي، تفضل معك اجا خلص يكفيك.
- 11:36ومنها. وين وقفنا عندك انت؟ الابر
- 11:46المغذية؟ هل يجوز للصائم استعمالها في نهار رمضان؟ إذا
- 11:51استعملها؟ ما حكم؟ ما الحكم اذا استعمله؟ منفذ الابرة غير معتاد؟
- 11:57ماشي؟ والابرة هذه تعتبر مغذيه. يفسد صومه، لانه في معنى الطعام
- 12:05والشراب، صح؟ معك. ماشي.
- 12:10طيب، استعمال الإبر المخفضة للحراره إنسان ارتفعت حرارته؟ في
- 12:17نهار رمضان فاراد ان ياخذ ابره مخفضه للحراره.
- 12:22فهل تزيز ذلك له؟ وإذا أجزت هل تفسد صيامه؟ ولا لا؟ توك جاي أنت؟
- 12:28توك جاي الان؟ توك، الان، الان اتيت للدرس؟ لا لا الان الدرس
- 12:36العصر اليوم الان حضرته يعني ما. ما سمعت شرح القاعده.
- 12:46طيب واعطونا غيره. الاخ.
- 12:50اجيب؟ سؤال؟ انسان ارتفعت حرارته؟ اي نعم هل يسو تصومه؟ ولا ما يفسد
- 13:03الابر المخفضه للحراره لا يفسد صومه لما؟ لانها من منفذ غير
- 13:10معتاد؟ ولانها اصلا ليست بمغذيتها.
- 13:14تفضل يسرني مجيئك. احسنتم.
- 13:20جميل، الى الان، واضح؟ طيب ومنها؟ يقول الفقهاء الحنابله لو ان صائم
- 13:29استدخل في دبره شيئا فاحس بطعمه في حلقه في جوفه يعني فسد صيامه،
- 13:34ما رايك في قولهم؟ ولماذا؟ وما الصواب؟ direct؟ الشيخ وصلناك.
- 13:43رايك في قولهم؟ هذا قول راجح أول شيء، ولا.
- 13:47ولا مرجوح؟ قول الحنابلة انه يفسد صومه فيما لو استدخل شيئا من
- 13:53دبره، فوجد طعمه في حلقه. لا اعلم، لا ان انت ما جيت الا
- 13:58عشان تعلم شلون. لا اعلم.
- 14:02على القاعدة. ان منفذ غير معتاد اكيد.
- 14:12ايه هذا؟ هذا غير مغذي. لا يفطر إذا قولهم راجح، ولا
- 14:17مرجوح. مرجوح، تفضل.
- 14:22يسرني مجيئك مع ان كان في تعب عليك، لكن لا بأس.
- 14:26الله يغفر لكم. جزاكم الله خير.
- 14:29طيب. هل يجوز استعمال ابر السكر؟
- 14:36بالنسبة للصائب في نهار رمضان؟ فيما لو احتاج لها؟ عبد المجيد،
- 14:45اخذته ما اخذته. تفضل.
- 14:48تفضل خذ اول لان متاكد انك بتجاوب.
- 14:52طيب نشوف. من منفذ غير معتاد.
- 14:59والأطباء يقولون باتفاقهم، إنها غير مغذية، ولا يستغني بها الجسد
- 15:03عن الطعام والشرف، فحينئذ يجوز، يجوز له أن يأخذها، ولا بأس، ولا
- 15:08حرج عليه إن شاء الله. إيش؟ الأنسولين، ايه؟ برج سكر؟ لا
- 15:15بأس به. طيب هناك مساله، انا لا اريدكم ان
- 15:19تاخذوها مني على وجه التسليم. وانما اريدكم ان تعتمدوا فيها.
- 15:26الفتوى التي توجب التيسير، والتي عليها كثير من علماء هذه البلاد،
- 15:31وفقهم الله وغفر الله لهم، ورفع الله درجاتهم، وهي مساله بخاخ
- 15:36الربو. بخاخ الربو، انتم تعرفون ان له
- 15:40جرما ويدخل الى الرئتين من منفذ معتاد، فبناء على قاعدتنا هذه.
- 15:46يعتبر مفسد للصوم لانه وصل الى الجوف لان الرئه جوف من منفذ
- 15:51معتاد. اختيار، فعلى قولنا هذا على
- 15:55قاعدتنا، هذه يعتبر مفسدا للصوم، ولكن اكثر علمائنا رفع الله قدرهم
- 16:01ومنازلهم في الدارين. يقولون بانه غير مفسد، ولا جرم.
- 16:07ان الامه ينبغي لها ان ترتبط بعلمائها الكبار.
- 16:11الراسخين في العلم، لا سيما في مثل هذه المسائل التي تشتد حاجة
- 16:15كثير من الناس من أصحاب هذا المرض.
- 16:19له. فالاوسع للامه في مثل هذه الجزئيه
- 16:23بخصوصها ان تتابع ما افتى به اهل العلم رحمهم الله تعالى.
- 16:29ما الحكم لو استنشق الانسان بخورا ووصل دخانه الى حلقه؟ اخذت طيب
- 16:39الجواب ماذا تقول؟ لا يفسد الصوم؟ ما يفسد الصوم فيما لو استنشقه،
- 16:47تعمد استنشاقه، ووصل الى حلقه. يتعمد انا قلته، تعمد تعمد
- 16:54استنشاق دخان البخور واحس بطعمه في حلقه.
- 16:58يفسد صيامه لما؟ مع ان البخوره غير مغذ.
- 17:07نعم، لانه من منفذ معتاد. ولا نسال في المنافذ المعتاده.
- 17:12هي مغذية ولا غير مغذية؟ احسنت سؤال خطير.
- 17:20احتاج الصائم لحقن الدم في جسمه؟ احتاج الصائم لحقن الدم.
- 17:27فهل يجوز أن يحقن في جسده وهو صائم دم؟ وما الحكم لو فعل
- 17:33ايفسدوا صومه ام لا؟ بقي اخر؟ طيب في الخبر؟ من.
- 17:44من لم يأخذ؟ من؟ لم يأخذ؟ نعم يا شيخ.
- 17:52نطبق عليه قاعدة يسير الدم وكثيره.
- 17:58لا، هو غالبا التبرع اذا اذا قلنا حقن الدم فهو لا دائما يحتاج الى
- 18:02الشيء الكثير، هم لا يتجراون ان يحقنوا دما في الفقر اليسير،
- 18:07وانما يحقنون الدم، اذا كان. اذا كان الامر متعاظما ويدي قد
- 18:11يؤدي الى الهلاك، فلا جرم ان الدم المحقون سيكون كثيرا جدا.
- 18:21نعم. نعم، فيعتبر مفسدا للصوم، فاذا
- 18:26الصائم اذا حقن نفسه بهذا الدم فيعتبر انه قد افسد صيامه، لانه
- 18:31ادخل الى جوفه شيئا مغذيا، وان كان من منفذ غير، وان كان من منفذ
- 18:36غير معتاد، لكننا نجزم بانه مغذن مساله، هل يجوز للصائم ان يخلع
- 18:43سنه اثناء نهار رمضان؟ الجواب نعم يجوز ذلك.
- 18:49طيب، فان خرج الدم بعد القلع فيعتبر دما يسيرا لا يضر يسيرا.
- 18:54لا يضر، لكن السؤال الآن ما هو؟ الحقنة التخديرية التي تسبق
- 18:59القلع؟ هي تلج الى جوفه؟ جو في الفم.
- 19:05ولا ما تلج؟ الجواب؟ الجواب غير مفسدة للصوم، صحيح؟ لانها اول شيء
- 19:14من منفذ غير معتاد، وهي العروق، والشيء الثاني انها لا تلج الى
- 19:18الحلق وانما تتعامل مع ايش؟ مع الحنك والحنك من باطن الفم، ولذلك
- 19:24المضمضه والاستنشاق لا تفسد الصوم، لان باطن الفم والانف لهما
- 19:29حكم الظاهر للجوف لهما حكم الظاهر للجوف، فلا باس بقلع السن وتخديره
- 19:36قبل قلعه. الان، هنا مساله خطيره.
- 19:41وهي. ما حكم استعمال المعجون الاسنان؟
- 19:46وما الحكم لو ازرد الانسان منه شيئا؟ نعم ما عندنا اطيب خلاص
- 19:52انتهت عندنا البيالة، هذه الشاهي باقي شاي.
- 19:56بالله عليك، بعد الشيخ. نعم، اتفضل.
- 20:03عجين الاسنان مع زي الاسنان يجوز له الا ما يجوز، يجوز له
- 20:07استخدامها لانها كالمضمضه والاستنشاق، ولكن.
- 20:14نعم، يجب عليه ان يتحرز منها، وما الحكم لو ازدرد شيئا منها؟ يعني
- 20:20لا يؤكل على الرسول لا يؤثر على صيامه، اذا كان خطا عن غير عمد،
- 20:25وقد قال الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما اخطاتم به ولكن ما
- 20:29تعمدت قلوبكم. مساله هل يجوز للصائم استعمال
- 20:35الاكسجين وقت الصيام؟ هل يجوز للصائم استعمال الاكسجين وقت
- 20:42الصيام؟ فالمريض يحتاجه بسبب الربو ونحوه من امراض التنفس؟ من
- 20:56يجيب؟ انت يا فان؟ يجوز له استعمال هذه الابخره.
- 21:03ها؟ لما؟ ما لها جرم؟ ما لها جنود، واذا ليتطاير مو بجرم.
- 21:15طيب، والرذاذ باجتماعه الا يكون مطفئا لحرارة الكبد؟ بجواز
- 21:23استخدام لفخره. لحاجة إليه، فنقيس عليها الآن
- 21:28إيه؟ لحاجات لحاجته إليه عندنا، إن أنا على قاعدتنا مو بعلى فتاوى
- 21:32اهل العلم. على القاعدة.
- 21:36دخل من منفذ، وهو بمعنى الاكلسو، او مقدم هذا ي طيب.
- 21:44أنت، هذا يقول يفكر. على قاعدتنا، ولكن على تطبيق ماذا
- 21:50تقول؟ لو جاءك أحد واستفتاك؟ إذا طبق القاعدة بقولك.
- 21:57لا، كأنه كأنك الراجح عندك غيرها. طيب على كل حال، شوف اذا كان
- 22:01الراجح هو انه لا يفطر، فلا بد ان تاتي بفرقان بينه وبين.
- 22:06الأشياء التي قلنا بأنها تفطر لابد ان تاتي ابو فرقان عشان ما
- 22:11تفرق بين متماثلين، الا وعندك برهان على هذا التفريق، لان اول
- 22:15من سيورد عليك بيقول طيب والشيء الفلاني.
- 22:18يعني مثلا من هم من قال ان استنشاق البخور ما يفطر حتى وان
- 22:22احس بطعمه في حلقه؟ طيب الدخان في نهار رمضان، شو الفرق بين هذا
- 22:27وهذا؟ قال لا هذا حرام، نقول ليس كل حرام يتناوله الانسان في نهار
- 22:31رمضان يعتبر ايش مفطر؟ صح؟ فالغيبة والنميمة محرمة إذا
- 22:36أعطاها صائم أحيانا، ولا تفسدوا صيامهم، فلا بد أن تأتي بفرقان،
- 22:40فإما أن تستقيم فوتياك على هذه القاعدة، وإما أن تأتي بفرقان يدل
- 22:45على هذا التفريق، ولذلك فالقول الاقرب انكم انكم تعرفون ان هذه
- 22:51الابخره. التي تنبع من هذا الجهاز، أنت ترى
- 22:55لها جرما واضحا تبصره العين، وما تبصره العين، فله جرم ما تبصره
- 22:59العين فله، فهو ذو جرم. لا سيما وانتم تعرفون انها غالبا
- 23:05ما تمزج ببعض العلاجات الطبيه كالفنتالين.
- 23:09كالفنتالين. وغيرها مما لا يخفى، فهي وان كانت
- 23:15بنسب ضئيله، لكنها تدخل للجوف من منفذ من منفذ معتاد اختيارا.
- 23:22حتى وان قلنا بانها للرئه في الرئه من الجوف الرئه من الجوف.
- 23:26لان ما تحت الحلق من الجوف فليس الجوف مخصوصا به المعده.
- 23:30فما تحت الحلق من الجوف، فالمتقرر عندنا ان الرئه من الجوف.
- 23:35وهذه الابخره المتصاعده من هذا الجهاز ليست بمغذيه في ذاتها.
- 23:38لكنها اذولجت الى جوف الصائم من منفذ المعتاد.
- 23:42وبناء على ذلك فالاقرب عندي انها تعتبر مفسده للصوم والمساله.
- 23:48اه الحمد لله. فيها سعه فيها المساله فيها ساعه.
- 23:50خلافيه المساله خلافيه. فكل يعبد الله عز وجل بما اداه
- 23:54اليه اجتهاده. فاذا كان صائم يجد ممدوحه عن
- 23:57استعمال الاكسجين المخلوط بالفنتالين وغيره من من الاشياء
- 24:01الطبيه. الى المغرب، فالحمد لله خروجا من
- 24:05خلاف العلماء، واذا كان محتاجا فيجوز له، لكن يقضي ان كل من
- 24:09احتاج الى مفسد من مفسدات الصوم جاز قضى.
- 24:13جاهزة، وقضى. ما حكم استعمال الصائم للادهان
- 24:19التي تلد الى جوفه تلج الى داخل جوفه؟ الأدهان مثل ال الفازلين أو
- 24:26غيرها من ال ها؟ ماذا تقول فيها؟ أنا تدخل إلى جوفه من؟ من منفذ
- 24:34غير معتاد. ادهان وش ادهان ما فيها ادهان.
- 24:38ايش بعد غيرنا؟ إذا لا تفسدوا صيامهم لا تفصل لأننا عينا، وهي
- 24:43أنها لا تفسدوا صيامه في هذه الحاله، طيب هناك مساله وهي مساله
- 24:50التحاميل التي يستدخلها الانسان المريض من دبره، احيانا يستدخل
- 24:56الانسان شيئا منه، التحاميل في دبره فيحس بطعمها في حلقه، ولجت
- 25:01الى جوفه. هل استعمال الصائم للتحاميل تفسد
- 25:04صيامه؟ ولا ما تفسد يا جماعه؟ الجواب ما تفسد صيام لما.
- 25:08لانها. لانها من منفذ غير معتاد، وهي في
- 25:12ذاتها غير مغذ، طيب هناك شيء يحتاجه.
- 25:16الصائم وهو المناظير. هل استدخال المنظار في الجوف؟
- 25:21يفسد صيامه أو لا يفسد؟ يقول العلماء رحمهم الله تعالى إن هناك
- 25:26نوعين من المناظير، مناظير تلج إلى الجوف عن طريق الفم أو الأنف،
- 25:32وهناك مناظير تلج إلى الجوف عن طريق الدبر، فما ولج من المناظير
- 25:37الى جوف الصائم عن طريق الدبر، فهذا لا يعتبر مفسدا لصيامه، لانه
- 25:42وصل الى جوفه من منفذ غير معتاد، حتى وان كان على المناظير، عاده
- 25:47بعض المواد الميسره او الطبيه المسخله.
- 25:50ل دخوله ومروره بين. في قرارات هذا الجسد، واضح.
- 25:56فاذا يجوز لك ايها صائم ان تستعمل المنظار السفلي لانه يلج الى جوفك
- 26:01من منفذ غير معتاد. حتى وان وضعوا عليه بعض المواد
- 26:06الميسرة والمسهل. لكن المشكلة في المنظار العلوي
- 26:10الذي يصل الى جوفك من طريق انفك، اي من منفذ معتاد، حتى وإن لم يكن
- 26:15من طبيعته الاستقرار، لكنه وصل. أو من طريق، أو من طريق فمك، لا
- 26:21سيما وهو ايش يدهن بهذه الاذهان الطبيه التي لها جرم واضح وظاهر،
- 26:28فحينئذ لا يجوز للصائم استعماله في حال السعه والاختيار في نهار
- 26:33رمضان اذا كان علويا لا سفليا اذا كان علويا، لا سفليا، واضح
- 26:39التفريق بينها، لماذا فرقنا؟ مع ان المنظار واحد؟ بالمنافع بناء
- 26:46على هذه القاعده. مدري كلامي واضح ولا لا؟ وضع؟ قد
- 26:55يلج المنظار عن طريق الانف في بعض في بعض الكشوفات الطبيه.
- 27:04هناك بعض مرضى. القلب.
- 27:09يصرف لهم حبوب بيضاء صغيره. أين يضعونها؟ تحت اللسان؟ فتمتصها
- 27:17العروق، ولا يلجوا الى من الحلق شيء منه، وانما تمتصها العروق.
- 27:25فتتاخر عنه الازمه القلبيه. او يشفى منها يعني فتره معينه.
- 27:30فهل يجوز له استعمالها في هذه الحاله؟ اجيبوا يا اخوة؟ الجواب
- 27:37نعم يجوز له لانها تلج الى الجوف من منفذ غير معتاد، وهي العروق،
- 27:42هو لا يبتلعها، ولا يمتصها بحلقه. وانما هي عباره عن رشح تمتصه عروق
- 27:50الفم، ولا يدخل الى الحلق منه شيء، وغالبا ما يستعمله.
- 27:56إي نعم، وغالبا ما يستعملها أهل الأمراض القلبية عفاهم الله، فهذه
- 28:00الأمراض لا يدخل منها للجوف شيء من منفذ معتاد، وانما يمتصها الفم
- 28:05والفم في حكم الظاهر للباطل، فتكون مما ولج الى الجوف من منفذ
- 28:09غير معتاد، وهي العروق. التي في باطن الفم.
- 28:14ما حكم غسيل الكلى بالنسبه للصائم في نهار رمضان؟ هل يعتبر مفسدا
- 28:20ولا غير ولا غير مفسد؟ الجواب غسيل الكلى مفسد بثلاث اعتبارات
- 28:30مفسدون بثلاث اعتبارات. ونختصرها في اعتبارين.
- 28:35الاعتبار الاول انه سيسحب من جسده دم كثير، فهو كالحجامه واولى.
- 28:44صح ولا لا؟ هذا واحد. هذا واحد من المفسدات.
- 28:50الأمر الثاني أنه سيعاد حقن هذا الدم بعد إضافة.
- 28:55بعض المواد الطبية عليه، وتنقيته وتصفيته من شوائبه التي تعلق به
- 29:01الى الجسد والجسد، يتغذى به، مع انه من منفذ غير معتاد، لكنه ولج
- 29:05الى الجو من منفذ غير معتاد، فغسيل الكلى للصائم مفسد لصيامه.
- 29:10بهذين الاعتبارين باعتباره الاخراج، وباعتبار الادخال.
- 29:15فاذا كان الصائم يجد ممدوحه عن تاخيره الى الليل فالحمد لله، وان
- 29:19كان محتاجا. في النهار، فكل من احتاج الى ما،
- 29:24الى، الى شيء، من المفطرات، جاز وقضى.
- 29:29جاهزة، وقضاء؟ وسريعتنا مبنية على التخفيف والتيسير والخلاصه.
- 29:36ايها الطلاب. بارك الله فيكم.
- 29:39انما ولج الى جو في الصائم، فلا بد اولا ان تنظر الى ماذا؟ ها.
- 29:48هل ننظر أولا إلى كونه مغذي ولا غير مغذي، ولا إلى المنفذ أولا؟
- 29:53اولا، ننظر الى المنفذ الذي ولج منه الى الجوف؟ ثم اذا نظرنا اليه
- 30:00ووجدناه منفذا معتادا، فهنا نفرق، ولا ما نفرق؟ لا نفرق؟ بين المغذي
- 30:09وغير المغذي، طيب وما وصل إلى جوف الصائم من منفذ غير معتاد، فهنا
- 30:15ياتي التفصيل بين المغذي وغير المغذي.
- 30:39لا تجعل الفائدة تتوقف عند هذه الحلقة، انضم إلى مجتمعنا المسلم
- 30:45على واتساب للتعلم والنقاش الرابط في وصف الحلقة، ووصف البودكاست.