Latest / Baba ji Vijay Vats / 9 Apr 26 - सच्चा आनंद पाने के लिए किन 'पर्दों' को हटाना जरूरी है? क्या आप भी दिखावे के जाल मे हैं?

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9 Apr 26 - सच्चा आनंद पाने के लिए किन 'पर्दों' को हटाना जरूरी है? क्या आप भी दिखावे के जाल मे हैं? · Baba ji Vijay Vats

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  अनंत सागर तमिलनाडु से एक दो जीवो लव हुए तिरलक हुए लखवी।
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  ध्यान से समझना भगवान ने कुछ शब्द जीस मंतो से कहे हैं।
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  उस मंतो से तुम समझ नहीं पाते। तुम उलट अर्थ ले लेते हो और उलट
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  अर्थ लेते ही तुम उलझ जाते हो। बहुत साल पहले मेरे पास एक।
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  गुरुद्वारा की ग्रंथी अब मुझ से तुक बोले बंदी खलासी प्राण हुए
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  बाबा स्कार्स के मैं क्या स्कार्स करने की जरूरत ही नहीं है।
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  सीधा सा शब्द बंधन हो के मुक्ति हो, उसके वाण में होती है।
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  वह कुछ अर्थ और का और ही ले रहा था।
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  जबकि बाबा सहेज वाणी से ओले। बंदी खलासी पाणे होय।
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  उसके भाड़े में ही तुम बंधे हो, उसके भाड़े में ही तुम मुक्त हो
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  जाओगे। वही जो कृष्ण कहते हैं लीला है
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  मेरी। तुम जो कहते हो मैं यही तो रोग
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  है, इट्स ए फॉरेन सबस्टैंस यह बीजाती या द्रव्य?
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  बाहर से आया हुआ मटेरियल जो जीवन के लिए आवश्यक नहीं है वर्ण दुख
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  लायक है अगर सारे धार्मिक ग्रंथों को एक कर लिया जाए।
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  तो इतने ग्रंथों की आवश्यकता नहीं, एक शब्द में ही निपटारा हो
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  सकता है, लेकिन हमने अपना सुखों, अपना चैन खुद ही खो दिया है।
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  और उसकी जिम्मेदारी हम दूसरे पर डालते हैं।
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  यही हमारे तो का मुख्य कारण है। भगवान महावीर कहते हैं।
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  तुम्हारे दुखों के जिम्मेदार तुम हो दूसरा कोई तुम ही हो कारण और
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  जब तुम इसका कारण दूसरे को मानने लगते हो तो दुखी हो जाते हो और
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  ज्यादा। तो नाम की व्याख्या करते हुए इस
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  पोड़ी में लिखते हैं बाबा 32 पोड़ी एक दो जीभो लक होण लक होयें
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  लक विश लक लक घिणा आंखें एक नाम जगदीश।
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  तथ्य तुम एक एक जीव से परमात्मा का उच्चारण करते हो और एक के बजाय
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  दो हो जाए, लाश हो जाए। और लाख जीवों से तुम लाख लाख बार
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  उसका नाम जब स्मरण करो तो भी उसको कहना पाओगे और यही तो तुम कर रहे
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  हो तुम और क्या कर रहे हो? एक दो जीव हो लक होवें अब तो एक
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  जीव है तुम्हारी लाख भी हो जाए लक होवें लक 20 वो 20,00,000 जीव है
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  भी तुम्हारे हो जाए। लक लक घिड़ा आँखें पे एक नाम
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  जगदीश और लाखों लाखों बार तुम उसके नाम सवर्ण करो, तब भी वह
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  नहीं मिलेगा ऐसा कपड़े का है। बत्तीसवीं पूड़ी नाम के हिसाब से
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  बंदरों को काटने वाली है तुम्हारे बंधन तुम्हारी मान्यताएँ एक दो
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  जीभ हो लख होवें। लक होवे लक वीस लक लक गेड़ा आँखें
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  एक नाम जगदीश एक राह पति पपड़या चड़िया होई एक्कीस छोड़ दे इन
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  राहों को। ये जपना तपना बंद कर यह तेरी
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  मुर्ता है नाम एक हॉरन सबस्टेंस। अवांछित तत्व इसकी जरूरत नहीं है।
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  यह एक फोड़ा है और जब तक यह फोड़ा रहेगा तब तक तुम्हारे भीतर चस चस
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  चस। तुम कितना ही एनल जैसे खा लो,
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  कितना ही तुम ट्रिमेडोल का इन्जेक्शन लगा लो।
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  अगर ये मवाद तुमने जपनी शुरू रखी तो क्या सोते क्या जगते?
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  यह मवाद रूपी फोड़ा तुम्हें दुख देता ही रहेगा और तुम जितना नाम
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  जुपाओगे उतने दुखी हो जाओगे। मेरी बातों से, दुकानदारों को।
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  तकलीफ पहुँचती है और जब तुम्हें किसी को किसी से तकलीफ पहुंचती है
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  और तो तुम्हारे पास जरिया नहीं होता, फिर तुम उसको दूर हटाने की
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  चेष्टा करते? फिर तुम अब कौन सी बिटिया थी जो
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  कनाडा में मार दी गई? किसी व्यक्ति का विरोध कर रहा
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  हूँ? ये लोकतंत्र है भाई।
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  तुम्हारे विचारों में भेद हो सकता है।
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  यही तो लोकसंत्र अगर कोई राजा विचारों की मत भेदता को स्वीकार
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  नहीं कर सकता ही शुड रिसाइन इमिडियटली?
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  वो चाहे ट्रंप हो। चाहे नरेंद्र मोदी हो, चाहे कोई
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  भी देश का कोई भी राजा हो क्योंकि जीतने मानव हैं, उतने मत हैं और
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  जीतने मत हैं, उतने ही मतभेद होंगे।
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  परमात्मा ने दो कंकड़ भी एक जैसे नहीं बनाए।
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  तुम देखना किसी को कैंसर का फोड़ा निकल आता है।
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  जब कैंसर का फोड़ा नहीं था तो तुम मज़े से सोते थे।
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  तुम्हें कोई तकलीफ मत तुम सारा काम कर्तव्य बड़े मज़े में किया
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  कर्तव्य दिन भर रात अपने कर्तव्य, निष्ठापूर्वक।
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  उड़न किया करते थे और जैसे ही यह फोड़ा आ जाता है राम नाम का फोड़ा
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  नाम का फोड़ा बस नाम का है। कोई भी हो नाम उसका कोई है नहीं
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  और तुम दे देते हो। वैसे यही तकलीफ है।
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  जब फोड़ा नहीं हुआ था तो तुम मज़े की नींद सोते थे।
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  बच्चा कितने मज़े की नींद सोता है, क्योंकि इसके भीतर ये फोड़ा
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  है। यह केन्सराइटिस का फोड़ा अभी उपजन
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  है, इस फोड़े का नाम है मैं एक अहंकार नाम तो मैं बहुत बार सुन
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  लिया। इसलिए मैं पलट देता हूँ नमो को
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  तुम्हें समझाने के प्रयास से कि तुम किसी तरह समझाओ, आखिर में
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  बोलना चाहता क्या हूँ यह नाम भी एक थोड़ा है कहाँ से आया?
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  नाम लेकर कोई पैदा नहीं होता। वरुण गुरु की आवश्यकता ही क्या
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  थी? गुरु के पास जाते हो तुम, वह
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  तुम्हें नाम दे देता है बस। दुख का कर्ण दे दिया तुम्हें तुम
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  में से झपोगे और वह का खूब जपरा कोई कोर कसर बाकी मत छोड़ देना,
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  जूं जूं तुम जब से जाते हो तुम तुम दुखी हो।
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  मर्ज बढ़ता ही किया जू जू दवा की तुम इसको दवा समझे बैठे हो और
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  तुम्हारा रोग दिन ब दिन बढ़ता ही जाता है और जब ये कैंसर का थोड़ा
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  इतना बड़ा हो जाता है कि दिन भर रात चैन नहीं आता।
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  फिर तुम डॉक्टर के पास चलते हो, मेरे पास ऐसे पेशेंट बहुत आजा।
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  मैं उनकी सर्जरी करता हूँ। हाँ ये स्ट्राइक ही होता है।
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  कसम से तो सर्जरी का स्ट्राइक कर देता हूँ।
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  यह नाम को काट देता है। यह अवांछित तत्व है।
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  इट एस ए अननेसेसरी प्रॉडक्ट इसके कोई लोग ने।
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  बच्चा नाम के बिना ही खिलखिलाता है हँसता है इसलिए तो बच्चे की
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  मुस्कराहट देखने के लिए तुम तरस ही जाते हो।
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  बच्चे का खिलखिलाना। जैसे इस जहन में ब्रह्मांक में
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  उतर गया इक दो जीवों लख होवें लख होवें लख
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  वीस लख लख गिड़ा आँखें एक नाम जगदीश।
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  पहले तो यहाँ तक हम बात सही कर ले।
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  नाम एक फौरन मटेरियल है क्योंकि बात से आता है ठीक है।
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  इसको सर्कल में दिलाओ नाम अवांछित तत्व है।
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  हाँ न नेसेसरी प्रॉडक्ट इसकी कोई जरूरत नहीं
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  और बाबा कहते हैं कि एक जीभ क्या अगर तुम्हें लाख जीभें मिल जाए और
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  उन लाख जीभों से 20,00,000 जीभें मिल जाएं?
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  उन 20,00,000 जीवों से तुम लाख लाख गेड़ा बार उचरित करके नाम
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  उचरण करो। कभी तो हमारा कल्याण नहीं हो सकता
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  क्यों? क्योंकि तुम्हारे दुख का कारण जो
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  भी है वह नाम से मिटाए नहीं जा सकता।
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  इसको भी अंडरलाइन। तुम्हारे दुख का जो कारण है वह
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  नाम से मिटाया नहीं जा सकता। कभी कैंसर का थोड़ा नाम से मिटाया
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  जा सकता है, वह तो सर्जन काटेगा, चिड़ा देगा।
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  वो सारी अवांछित जो बढ़ गई हैं, तुम्हारे भीतर टिशूज की मात्रा
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  उनको बाहर निकाल देगा। फिर तुम चैन की नहीं सो गए।
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  इस रोग के मरीज मेरे पास बहुत आते हैं क्योंकि इस रोग को फैलाने
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  वाला मीडिया बहुत है और तो कुछ आता नहीं तो नाम को ही फैलाने लग
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  जाते हैं। पता है नहीं खोजा है नहीं, गुरु
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  से गुरु तक चलता है उसे श्रोतियां कहते हैं।
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  श्रवण कांड से कांड तक का आज ही गुरु ने उसके शिष्य उसके शिष्य
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  आगे से आगे। कुर्सियां भी तब्दील हो जाती हैं।
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  गद्दियाँ भी और नाम भी और वह तुम तक आ पहुंचा है आज और तुम भी इसके
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  नाम के पीछे पागल हो गया। मेरे पास ही रोग के मरीज ही आते
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  हैं। केन्ससराइटिस का फोड़ा फॉरेन
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  सबस्टेंस है अवांछित तत्व है बाहर से आया है और शरीर कभी भी अवांछित
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  तत्वों को बर्दाश्त नहीं कर सकता। शरीर लगातार मेहनत करके अवांछित
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  तत्वों को बाहर निकालने की चेष्टा करेगा क्योंकि वह उसके दुख का
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  कारण है। वह पीड़ा का कारण है।
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  और यह है फूड़ा जो तुम्हारे शरीर से पैदा हो गया, तुमने तो पैदा
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  किया नहीं इस उसको चीरा देना होगा छोड़ दो अगर तुम नाम जब करते हो
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  तो। देखना जिंदगी खुशहाल हो गई,
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  हजारों हजारों की जिंदगियां खुशहाल हो गई।
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  इस नाम को छोड़ गई जरूरी चीजों को तुम छोड़ देते हो जीस ऑक्सीजन के
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  बिना कोरोना में लोग मर गए। उस ऑक्सीजन को तुम मैं कहता हूँ
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  क्रिया योग करो सुबह उठ के लंबे लंबे सॉन्ग फिर जैसे रात निद्रा
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  में सोयत ने कुछ करने में उतर जाओ।
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  बस थोड़े से दिन और तुम पाओगे तो मैं सोकु आना शुरू हो गया तुम्हें
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  ज़िन्दगी का मकसद मिल गया बहुत से लोग यहाँ आने से पहले कहते बाबा
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  हमें ज़िन्दगी जीने का मतलब नहीं पता था।
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  अब ज़िन्दगी जीने का अर्थ पता चला क्या है?
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  जैसे ही हम लंबी सांस लेते हैं, 150 बार वह आनंद हमें अपने घेरे
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  में ले लेता है। और हम मस्ती के आरंभ में झूमने
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  लगते हैं तो समझ आता है कि जीने का मकसद क्या है?
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  फिर यह भी समझाता है कि जीने का मकसद नाम झपना नहीं, उस परमात्मा
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  को में। इंकार करता हूँ।
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  जो तुम्हें नाम समझ देता है, वो परमात्मा रिश्वतखोर है, तुम्हारी
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  यहाँ के कारोबारी डॉलर्स में, पैसे में, यूरो में।
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  रुपये में रिश्वत लेते हैं। तुम्हारा परमात्मा नाम के रूप में
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  रिश्वत लेता है। फिर तो रिश्वत खोर हो गया फिर तो
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  वो व्यापारी हो गया, ध्यान रखना। वह व्यापारी ने उसके भीतर तो
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  बड्डा दाता तिलना तमा है, उस विराट परमात्मा में तिल मात्र लेस
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  मात्र भी तमा नहीं है उसके भीतर। ज़रा भी इच्छा नहीं है कुछ वह
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  इच्छा से विहीन है जहाँ तक हमने साफ कर ली बात इसको मैं अर्क रूप
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  में आपको बदलता हूँ। तुम्हारी ज़िन्दगी में तुम्हारे
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  यहाँ आने का कोई मकसद है, कोई लक्ष्य है कोई एम है वह एम।
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  क्या है दुखो से निवृत्त? प्रत्येक व्यक्ति चाहे उसके पास
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  सारा जाहन हो, लेकिन फिर भी वह दुखी है।
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  तुम देख लो जैसे जैसे तुम्हारे पास द्रव्य बढ़ता जाए।
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  ये अभाव का होना एक पर्दे की तरह था जो तुम्हारे दुख के ऊपर पड़ा
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  हुआ था। जैसे जैसे तुम्हारे पास पदार्थ
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  आएगा, ये बात गहरी है। थोड़े शांति ढंग से सोना।
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  वैसे ही पर्दे उठते जाएंगे। दुख के ऊपर से तुम्हारा दुख ढका
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  हुआ है, इसलिए तुम्हें नजर नहीं आता और ढका हुआ है इन बर्तों से।
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  जैसे जैसे तुम इन परतों को उठाना शुरू करोगे तो आखिरी पर्दा उठेगा,
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  नीचे से निकलेगा दुख यह दुख छिपा हुआ।
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  और इन पर्दों के कारण तुम्हें तुम्हारा दुख नजर नहीं आ रहा था
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  क्योंकि तुम गफलत में थे। हम दुखी हैं क्योंकि हमारे पास
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  पैसा नहीं है। हम दुखी हैं, हमारे पास नॉलेज
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  नहीं है, हमारे पास सूचना ही नहीं है।
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  हमारे पास कोई रुतबा है, मान सम्मान हमें कोई देता नहीं
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  गद्दियाँ हमारे पास है ही नहीं। इसलिए हम दुखी है, तुम समझते हो
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  यह समझना ही पर्दे है जो तुम्हारे दुख के ऊपर पड़े हुए है और जैसे
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  जैसे तुम्हारा अभाव समाप्त हुआ। कि एक एक करके सारे पर्दे उठेंगे,
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  फिर जब तुम पूर्ण संपन्न हो जाओगे, पदार्थों से तुम्हें धन भी
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  मिलेगा, तुम्हें बल भी मिलेगा, तुम्हें मान सम्मान भी मिलेगा।
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  तुम गद्दी निश्चय भी होगे। तुम्हारा नाम भी सारी दुनिया में
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  फैलेगा, तुम्हारे पास बंगले भी होंगे।
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  तुम्हारे पास बढ़िया से बढ़िया कार्य भी होंगे।
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  तुम्हारे पास बढ़िया से बढ़िया फ़ोन भी होगा।
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  आदरू की सुविधाएं भी होंगी, हेलिकॉप्टर भी होंगे, जहाज भी
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  होंगे। तो ये सभी परतें थीं जो तुम्हारे
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  दुख के ऊपर डरी हुई थीं। आज तुम्हारे पास कुछ भी ऐसा नहीं
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  जो नहीं हो। सब पर्दे उठ गए और इन पर्दों के
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  उठ जाने से क्या निकला दुख नजर आया नीचे फिर तुम्हें पता चला कि
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  मैं तो समझता था कि यह जो दुख है। यह अभाव के कारण है यह क्योंकि
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  गद्दी नहीं है रुस्तमाँ नहीं है सूचनाएं नहीं है, इस कारण से मैं
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  दुखी हूँ, लेकिन पूछना सर लोगों से।
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  जिनके पास सभी सूचनाएं होती हैं क्या वो सुखी हैं?
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  नहीं अगर सूचनाओं के होने से कोई सुखी हो जाता सबसे पहले
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  आर्टिफीसियल इन्टेलिजेन्स सुखी होता ए आई उसके पास तो हमारे से
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  ज्यादा सूचना। ए आई नाचता भरता मैं नाच नाच के
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  गाणें करता हूँ, लेकिन ए आई सुखी नहीं।
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  कबीर के पास कोई सूचना नहीं है, लेकिन परम सुख है।
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  कबीर के पास जैसा रूखा सूखा आता है, गुजर बसर कर लेते हैं लेकिन
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  आनंद की जिंदगी जीते हैं। देख पराई झोंपड़ी मत लल चावेगी।
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  देख बुराइ चौपड़ी दूसरों को चौपड़ी खाते हुए देखकर अपने जीरा
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  को ललचा मत लेना कि देखो वो तो रॉयल सराज पे जा रहा है, वो तो जा
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  रहा होगा। लेकिन अगर सवाल पूछना किसी से जो
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  अपने आप को सफल कहता है, उसके कान में जाके पूछना सारा जहान मिल गया
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  तुम्हें क्या तुम सुख हो? तो फिर इतनी मगज खपाई क्यों करी
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  सारी उम्र ये देर मुझे दे दे बेंजू वाला क्या करोगे फिर तुम आई
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  विल मेक इंडिया? आई विल मेक अमेरिका ग्रेट अगेन
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  क्या बात कंगाल हो गया था? क्या आई विल मेक अमेरिका ग्रेट
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  अगेन कोई पोडियो हो गया था उसका? तो फिर दूसरी बार फिर इसको ग्रेट
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  बनओगे ऐसे ही तो मोर तुम इन लोगों को वोट दे के गलियों पे बिठा देता
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  है, लेकिन कबीर कहते हैं, फरीद कहते हैं, रूखी, सूखी खाये के
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  ठंडा पानी। देख पराई चौपड़ी मत ललचा क्योंकि
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  जिन्होंने चौपड़ी खाली और दो दो खाली और चार चार खाली और पेट भर
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  का कुछ तो इतनी खा लेते हैं कि वोमिटिंग हो जाती है।
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  कबीर ताना माना बनते हैं, चदरहिया को बनते हैं, भगवान के गीत लाते
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  हैं, वह नाम स्मरण नहीं करते। यह गीत उनके आनंद के प्रार्थ
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  दुर्भाव से आया है। जैसे ही आनंद का जन्म होता है
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  वैसे ही तुम्हारी आँखें छलछला तुम्हारा कंठ मधुर गायन करना शुरू
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  कर देता है, यह आनंद के पैदा होने की।
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  लक्षण तुमने देखा, कभी बाथरूम में जाते कोई किता ही बेसुरा हो, वह
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  गीत गाना शुरू कर देता, क्या हूँ मैं?
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  दो लोटा पानी का पूरा सिर्फ गीत सूझ गए।
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  और बिल्कुल वे सुरा है कोई सुर नहीं है उसका, लेकिन वह आनंदित है
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  फूल फूल होने में आनंदित है। वह परवाह नहीं करता कि पाश का
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  मूतियां ज्यादा सुगंध देता है। गेंदे का फूल कभी कंपैरिजन और
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  कॉम्पिटिशन नहीं करता के पास लगा। रात की रानी का फूल ज्यादा सुगंध
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  देता है नहीं, वह अपनी मस्ती में प्रसन्न है।
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  तुम भी जीस दिन अपनी मस्ती में प्रसन्न हो गए।
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  उस समय एक चीज़ सबसे पहले खोयेगी क्या?
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  दिखावे वज इस वक्त को सर्कल में चला दुखी व्यक्ति दखावेबाजी करता
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  है। और अगर तुम अभी दिखावेबाजी कर रहे
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  हो और अपने आपको सुखी समझ रहे हो तो तुम मुर्ख हो क्योंकि सुख पैदा
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  होने के बाद सुख प्रकट। हुआ करता है ना कि दिखावा हुआ
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  करता है। मियाँ बीबी भीतर से लड़के आते
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  हैं, थपड़ों थपड़ी हो के जूतों जूती हो के आते हैं और मेकअप करके
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  बाहर हंसते खेलते जाते हैं ठाके लगाते हैं।
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  भीतर से थपड़ो थपड़ी हो के आए, उसने उसके केस पार किए।
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  उसने जूता मारा, उसने बेलन मारा, चला के यह आनंद के पैदा होने के
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  लक्षण। यह दुख के पैदा होने के लक्षण
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  हैं। अभी कल ही मुझे कोई कह रहा था
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  मेरे शरीर ने तो फला मर्सिडीज ले ली।
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  मैंने कहा फिर उसको ऐश करने दे। तू अपनी ऐश में रह ध्यान रखन ऐश
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  कभी ट्रांसफर नहीं हो सकती ज्ञान की तरह।
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  तुम्हारा मन तो बड़ा होता है, मेरा बड़ा मन होता है कि मैं
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  तुम्हें अपना आनंद ट्रांसफर कर दूँ, लेकिन क्या करूँ?
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  मैं इन गुरु डूबा के कारण की तरह गद्दियों को ट्रांसफर कर सकता
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  हूँ। आनंद को ट्रांसफर नहीं कर सकता
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  आनंदा इस ए नॉन ट्रांसफर आनंद ट्रांसफर नहीं किया जा सकता
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  गलतियाँ ट्रांसफर हो सकती हैं आज एक राष्ट्रपति है कर बदल जाएगा
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  दूसरा आ जाएगा। अगर तुमने दिखावेबाजी शुरू कर दी
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  है तो होशियार आई वॉर्न, यू अलर्ट हो जाने यह प्रकृति की एक
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  अलर्टेशन है। प्रकृति तुम्हें बता रही है कि
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  तुम दुखी होने जा रहे हो। अगर तुमने दिखावा करना शुरू किया
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  कभी मन में भी आई देखावा करने की तो समझ लेना अपने आप में।
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  के दुख का कारण पैदा हो गया। दिखावा करने की इच्छा तभी प्रकट
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  होगी जब तुम वास्तव में दुखी हो जाओगे।
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  यह बड़ा अमर या सूत्र संभाल के रखना दिल के किसी कोने में अपने
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  आप को वक्त वक्त पर परख रहे हैं। क्या दिखावा करने की इच्छा प्रकट
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  तो नहीं होगी? क्या तुमने दिखावा करना शुरू तो
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  नहीं कर दिया? अगर कर दिया तो एक बात तय है कि
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  तुम दुखी होना शुरू हो गया। भगवान कृष्ण ने एक शब्द कहा।
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  अमानित्वम दंभित्वम हिंसा शांति राजम आचार्य उपासनम सजम सरम
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  आत्मभिनग्रह आत्मभिनग्रह जांच पड़ताल करते रहना अपने खुद की।
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  कहीं दखावा करने की इच्छा शुरू तो नहीं हो गई?
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  अगर हो गई तो ततक्षण सावधान ततक्षण सावधान हो जाना क्योंकि यह
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  ऐसा रोग है। जिसका कोई इलाज, दिखावे बाजी का
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  रोग इसका कोई इलाज नहीं, बस इसको पैदा होने से रोकना होगा।
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  प्रिवेंशन। इसका कोई क्यूर नहीं है।
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  प्रिवेंशन ओनली प्रिवेंशन तो जैसे ही तुम्हें दिखावा बाजी की बू आनी
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  शुरू हो जाए तो फौरन सावधान हो जाना।
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  क्योंकि दिखावा करने की प्रवृत्ति उसी वक्त आती है।
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  जीस वक्त तुम दुखी होना शुरू होगा यह प्रकृति का एक अलर्ट एक्शन है
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  चेतावनी है, और मैं भी तुम्हें चेतावनी दिया देता हूँ।
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  वो किया सारी दुनिया दिखावे मर जो हुई कह रे तुने मिसाइल करा दी अब
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  मिसाइल मैं भी कराता हूँ डान्सिंग मिसाइल भाई तू उसको मारेगी भी और
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  नाश्ती नाचती। आज दिखावेबाजी में सारी दुनिया
• 37:55
  उलझ गई, इसलिए दुखी हो गई। कहीं सुख है?
• 38:00
  बस ये इसी बात का सूचना है के इस धरती से सुख गायब।
• 38:10
  इस धरती पर मात्र कुछ गिनती छुनती के लोग बचे हैं जो अपनी झोपड़ी
• 38:16
  में अकेले बैठे हैं और सुखी हैं उनकी कोई तमन्ना नहीं और वह
• 38:29
  भाग्यशाली। वह दिखावा नहीं करते।
• 38:46
  आत्म विनग्रह इस शब्द को अच्छी तरह से जांच कर लेना।
• 38:56
  बहुत से मूर्ख आचार्यों ने दिखावेबाजी का रोग जैसे ही पैदा
• 39:00
  हुआ, इग्नोर कर दिया और आज सहस्त्रो किताबें और सहस्त्रो
• 39:07
  वीडियो इनकी प्रकाशित होंगी। लेकिन इनके भीतर झांकोगे तो दुख
• 39:13
  हुआ होगा। आज नहीं, कल मैं जानता हूँ और
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  बखूबी जानता हूँ बाला मेरे से ज्यादा अच्छा कौन जानता है, कृष्ण
• 39:28
  के उस स्थल पर गया हुआ व्यक्ति इतना समझदार हो जाता है।
• 39:35
  कि वह वास्तविक समयदार होता है, तुम्हारी समझदारी दिखावे की
• 39:41
  समझदारी है, इसलिए तुम दीवाने लगाते हो प्रकट करने के लिए देखो
• 39:50
  मैं कितना समयदार। बोलते संत भी हैं, लेकिन तुम्हें
• 39:57
  चेताने के लिए वो तुम्हें बुलाते नहीं, तुम आ जाते हो उन्हें सुनने
• 40:06
  के लिए? और वो तुम्हें रोकते भी थे, बस वो
• 40:19
  तुम्हें रोकते हैं जब तुम उनके आनंद में खलल डालने की चेष्टा
• 40:23
  करते हो और जो उनका अधिकार भी है। वो तुम्हारे आनंद में कोई खलन
• 40:33
  नहीं डालेंगे। सत्य को अवश्य प्रकट करेंगे वो
• 40:41
  तुम्हारे विपरीत हो, जो तुम्हारे संगीत साथी में हो वह सत्य का
• 40:49
  बखान करेंगे। समय समय पर अपने भीतर डुबकी लगाते
• 40:57
  रहना, देखते रहना, कभी देखावेबाजी की लोग शुरू तो नहीं हो गई अगर
• 41:08
  शुरू हो गई? प्रतिक्षण सावधान इस दखावेबाजी को
• 41:24
  अच्छी तरह से देखना प्रखना होगा कि यह पैदा क्यों हुई?
• 41:30
  अब इसको मैं तो समझा देता हूँ आपको।
• 41:33
  क्योंकि आपको फैसला करना मुश्किल हो जाएगा।
• 41:36
  आपको फासला करना भी मुश्किल हो जाएगा।
• 41:43
  जैसे ही तुम दुखी होना शुरू हो, वे दिखावे की अंकाक्षा आनी शुरू
• 41:50
  हो जाएगी। बस इनको आप सरक में रख लेना तो
• 41:55
  दक्षिण सावधान हो जाना तो तुम दुखी होना शुरू हो गए और जब यह
• 42:02
  अपने चरम पर होती है तो तुम मूर्खता भरे काम करना शुरू कर
• 42:12
  देते हो। किसी ने मंदिर बना दिया।
• 42:15
  किसी ने मस्जिद बना दी, किसी ने गिरिजा घर बना लिया, किसी ने चर्च
• 42:22
  बना लिया, ये सब मूर्खों के काम है।
• 42:27
  वेटिकन सिटी में बैठे हुए पोप उनसे बड़ा मूर्ख और कौन होगा?
• 42:36
  जिन्हें ये नहीं पता कि सुख तुम्हारे अंत स्थल में विराजमान
• 42:46
  है, गरजा घरों में चर्चा में सुख नहीं होता।
• 42:55
  मंदिरों में, मस्ज़िदों में, गुरुद्वारों में सुख कहाँ, वह तो
• 43:03
  मूर्तियां पाओगी? निर्जीव चीजें होते हैं।
• 43:11
  तुम उनको अपनी कल्पना से जीवंत कर देते हो।
• 43:15
  यह कल्पना है जड़ मूर्ति में प्राण प्रतिष्ठा कर देना यह
• 43:22
  तुम्हारी कल्पना है जड़ कागजों के ग्रंथ साहब में।
• 43:31
  प्राण प्रतिष्ठा कर देना। यह तुम्हारी मूर्खता है क्योंकि
• 43:37
  जीवंत चीजों का कुछ लक्षण होता है।
• 43:44
  अब यह खंड हर जीवंत है। मेरे होने के कारण मैं हूँ इस समय
• 43:50
  बैठा हुआ तो यह जीवंत है और मैं निकल जाऊंगा तो यह जड़ हो जाएगा,
• 44:07
  लेकिन तुम तो मूर्तियों में प्राण प्रतिष्ठा करते हो।
• 44:09
  तुम तो कागजों में प्राण प्रतिष्ठा कर देते हो।
• 44:15
  तुम तो कागजों के पन्नों को पड़ने के बजाय अमल में लाने के बजाय
• 44:21
  उनके भार को ढोना शुरू कर देते हो।
• 44:29
  तुम तो उनके भार को सिर के ऊपर रखना शुरू कर देते हो।
• 44:33
  चूक हो गए, चूक हो गई क्या? चूक हो गई?
• 44:40
  जब पूजनीय तो हैं, सदा से रहेगा, सदा तक रहेंगे।
• 44:48
  लेकिन इसको ढो क्यों रहे हो? इसके भीतर लिखी हुई चीज़ को तुमने
• 44:57
  कभी हृदय में उतारा नहीं, तुम इसका पाठ कर।
• 45:05
  और वही तो बाबा कहते हैं इक दू जीव हो लक्वे लक भवे लक लक गेड़ा
• 45:14
  आँखें एक नाम जगदीश तुम लाख बारिश की पन्नों को पढ़ दो मेरे पास।
• 45:26
  बहुत से लोग आ जाते है बाबू आप जपजी साहब कितनी देर में कर देते
• 45:30
  हो? मैंने कहा मैं तो एक अक्षर पर भाई
• 45:35
  जब भी हो सकता है कि सारी उम्र ही बोलता रहूँ हैं।
• 45:39
  हाँ क्या हुआ? हम तो बाबा 28 मिनट में पूरी जपजी
• 45:47
  साहब पढ़ देते है मैंने का पुत्र वो जपजी साहब नहीं होता वो
• 45:54
  रिटेफिकेशन होता है वो तुम्हारी न्यूरोनिटी में घुसे गए है शब्द।
• 46:05
  मज़ा तब आये अगर तुम हृदय के भीतर उतारो, उनको सूर्यदास की कहानी पर
• 46:11
  याद आ जाती है। बाल रूप में भगवान कृष्ण सूर्यदास
• 46:17
  को छेड़ते हैं, कभी उसकी चुटिया खींच ली।
• 46:23
  सूर्यदास की लंबी चोटियां थीं कब इसके हाथों को हिला दिया अंदाजा
• 46:33
  कभी उसको डाले हुए कपड़ों को छेड़ दिया, खींच दिया तो पकड़ने की
• 46:39
  चेष्टा करते, लेकिन दिखता नहीं। और कभी हाथ में आ जाते काना तो
• 46:51
  काना हाथ छुड़ा के भाग जाते थक गए।
• 47:02
  सूरदास कहने लगे प्रिय कान्हा बाहा छुडाये जाते हो नहीं रे पहले
• 47:12
  जान के मैं बूढ़ा हो गया हूँ अंधा हूँ दिखता नहीं, बाहा छुडाये जाते
• 47:20
  हो? निरबल जान के मो।
• 47:24
  हृदय से जो जाओ तो मर्द कहूँ, मैं तो मेरे हृदय से निकल के दिखाओ ना
• 47:37
  अरे नटखट क्या नटखट क्या करता है। हाथ को तुम छुड़ा लोगे, क्योंकि
• 47:45
  तुम होम इम्पोर्टेन्ट हो सर्वशक्तिमान, मैं लाचार व्यक्ति
• 47:52
  हूँ वृद्ध हूँ, अशक्त हूँ, मेरे में बल नहीं मेरे में चोर नहीं।
• 48:00
  मेरी आँखें भी तो नहीं हैं और आंख गयी जहान गया और तुम मुझे लुभाते
• 48:14
  हो, मुझे तुम्हारी मंद मंद मुस्कान बड़ी प्यारी लगती है।
• 48:21
  मैं तुम्हारी पद चाब से ही। पहचान लेता हूँ कि तुम आ गए कहाँ
• 48:31
  और मैं तुम्हें पकड़ने की कोशिश करता हूँ।
• 48:33
  तुम पकड़ में आ भी जाते हो, लेकिन फिर तुम बली हो बांह छुडाए जाते
• 48:41
  हो। निर्भबल जान के मोह ह्रदय से जो
• 48:47
  जावता मर्द का, काश तुमने गुरु ग्रंथ साहब को हरदा में उतारा
• 48:58
  होता है फिर कोई छीन के। तुमने हृदय भी नहीं उतारा, यही
• 49:07
  गलती खा गए, तुमने दोहराव किया, जीस नाम को बसाना चाहिए था अपने
• 49:13
  अंत स्थल में तुमने उस नाम को जीवों से वर्णित करना शुरू कर
• 49:19
  दिया यही कहते हैं। इस बत्तीसवीं पौड़ी में एक दो
• 49:25
  जीवों लाखों में लाखों में लाखों 20,00,001 नाम जगदीश लाखों बार
• 49:38
  तुम्हारी जीव इसका गुणगान करते। कोई फायदा नहीं वो कभी।
• 49:47
  उसका गुणगान तुम कर पाओगे जैसे जैसे नई रिसर्चेस होती चली जाती
• 49:56
  हैं, वैज्ञानिक की अकल ठिकाने आए जाते हैं उसकी सृष्टि में।
• 50:04
  ऐसा कुछ बड़ा है जो तुम सोच भी नहीं सकते।
• 50:14
  मैंने एनलाइटनमेंट का वीडियो बोला और आचार्य जी कहते हैं।
• 50:21
  देर इस ए नो एनलाइटनमेंट मैंने कहा, आपको नहीं होगी आपने थोड़ा
• 50:27
  सा व्याख्यान गलत कर दिया एनलाइटनमेंट तो होती है तो फिर
• 50:37
  रामकृष्णा भरमंस को मिर्गी का दौरा पड़ता था क्या?
• 50:41
  मैं जब दसवें शहरशरार में अपने प्राण को चढ़ा लेता हूँ तो आप
• 50:46
  मुझसे लाख प्रश्न पूछते जाओ मुझे तुम कितने ही ऊंचे चिल्लाओ ढोल
• 50:55
  नगड़े हो जाओ मैं अपनी मस्ती में आनंद में स्थिर बैठा रहूँ।
• 51:11
  समय समय पर अपने भीतर यह देखता रहना, कभी दिखावा करने की
• 51:20
  प्रवृत्ति ने जन्म तो नहीं ले लिया।
• 51:25
  अगर दिखावा करने की प्रवृत्ति ने जन्म ले लिया है जो कि सभी
• 51:29
  राजनीतिज्ञों में जन्म ले लिया है।
• 51:32
  आज मैं देख ट्रंप ने सबका छीन लिया माल।
• 51:43
  और अभी उसकी तृप्ति हुई नहीं और कभी इसकी तृप्ति नहीं होगी।
• 51:47
  अमेरिका की तृप्ति कभी नहीं होगी क्यों?
• 51:56
  क्योंकि यह वो खाली पात्र है जिसके नीचे से पैदा।
• 52:02
  पैंदा नहीं है, मोरा निकला हुआ है, ऊपर से जितना डालोगे, नीचे से
• 52:07
  निकल जाएगा अमेरिका ऐसा महान है पैंदा विहीन मटका तुम खा किसको
• 52:20
  महान बनोगे? इसके पैसे को नया लगवा लो, सबका
• 52:28
  लूट लो और लूटते चले जाते हो। कब से लूट रहे हो तुम अभी भी
• 52:37
  तुम्हें? यह महसूस होता है कि हमने महान
• 52:41
  होना है। इसका मतलब तुम अभी शूद्र हो, यह
• 52:50
  आभास कहाँ से आया? यह शुद्रता से आया कि हमने महान
• 52:56
  होना है। यह शुद्रता से आवाज आया।
• 53:02
  आई विल मेक अमेरिका ग्रेट अगेन तुम महान कब थे?
• 53:08
  तुम कभी भी महान नहीं हुए, तुम ऐसे ही दुनिया को लूटते रहे
• 53:13
  लड़ाते रहे और अपने अस्त्र शस्त्र विनाशक चीजों को बेचते रहे तुमने
• 53:19
  कभी? दुखी आदमी की जख्म के ऊपर मर्म
• 53:23
  लगाने की चेष्टा की। तुमने अच्छे भले आदमियों को जख्म
• 53:32
  देने की कवायद की है, इसलिए तुम दुखी ही रहोगे।
• 53:44
  आज भी दुखी हो आंधी काल से तुम दुखी हो और कल भी तुम दुखी रहोगे
• 53:53
  क्यों? क्योंकि तुम पैदाविहीन लूटा।
• 53:59
  इसमें चाहे तुम सोना पिघला पिघला के फटके जाओ, वह ठहरने वाला नहीं
• 54:08
  है, नीचे से मोरा है, इसके सोरा या खाली का खाली रहेगा डम डम डम।
• 54:28
  समय समय पर अपने भीतर उतर कर यह परीक्षण करते रहना, आत्म विनिग्रह
• 54:39
  निग्रह का मतलब देखना आत्म अवलोकन के कहीं दिखावा करने की।
• 54:47
  कोई प्रवृत्ति पैदा तो नहीं होगी अगर हो गई तो तुरंत सावधान अन्यथा
• 54:54
  हजारों वीडियो से रिलीज हो जाएंगी।
• 54:58
  सब कुछ लुटा के। होश में आए तो क्या हुआ, सब कुछ
• 55:14
  लुटा के होश में आए तो क्या हुआ? दिन में
• 55:37
  हुआ? सब कुछ लुटा के होश में आए तो
• 55:51
  क्या हुआ अब 10,000? कैसेट्स रिलीज कर दी।
• 56:00
  हजारों पुस्तकें रिलीज कर दी। अभी अक्ल नहीं आई।
• 56:08
  अब भी लोगों से उसके दुःख पूछते हैं और दुख का हल बताते हैं।
• 56:21
  मुझे बड़ी हैरानियां होता। है एक राजा के राजदुलार बन बनु।
• 56:36
  फिरते मारे मारे इक राजा के राजदुलार बन बनु
• 57:04
  करमू, गति तरईना काहु के तार। चरईना, काहु के ता सबके कष्ट
• 57:26
  मिटाने वाले। कष्ट उठाते हैं, सबके कष्ट मिटाने
• 57:43
  वाला कष्ट उठाते हैं। जन जन के प्रिय राम लखन सी मन को
• 58:04
  जाते हैं। वेदना तेरे लेख किसी के समझ नाते
• 58:21
  हैं, सबके कष्ट मिटाने वाले हैं। कष्ट उठाते हैं।
• 58:34
  मैं जब इनके भीतर देखता। हूँ।
• 58:39
  घट घट के अंतश की जान भले बड़े के लिए तो इनसे ज्यादा दुखी किसी और
• 58:47
  हो पाता है। बड़ी हैरत होती है।
• 59:00
  मुझे यह खुद का दुख अभी हैरा नहीं किया।
• 59:04
  लोगों के दुख मिटाने के लिए बैठ गए।
• 59:07
  दीवान लगा के बस यही कहना चाहता हूँ।
• 59:15
  अमानित्वम दंभित्वम हिंसा शांति राजम आचार्य उपस्म शोचम सेरिम
• 59:21
  आत्मा विनकढ़ा उपदेश देने से पहले कहीं ये उपदेश?
• 59:31
  तुम्हारी आत्म विकृति से न आई हो, कहीं ऐसा तो नहीं है?
• 59:37
  दिखावा देने की प्रवृत्ति शुरू हो गई और तुमने बोलना शुरू कर दिया,
• 59:45
  यह तो बड़ी परिस्थिति यह रोंग दो। ला इलाज है एक बार प्रकट हो जाए
• 59:58
  तो यह रूप लगती नहीं है। काफिर छूटती नहीं है काफिर मुँह
• 1:00:05
  को लगी हुई देखिए मैं आनंद से। रसा लीन रहता शब्द इधर उधर हो जाए
• 1:00:16
  तो क्षमा कर दिया करो मस्ती के आलम में कदम लड़खड़ाते हुए इधर
• 1:00:26
  उधर पढ़ जाया करते है ततिक्षण। मैं समझ जाता हूँ वो आनंद मुझे
• 1:00:37
  अपनी तरफ़ खींचता है और मैं तुमसे मुखातिब होना चाहता हूँ।
• 1:00:43
  यह द्वन्द ही मुझे लड़खड़ाहट दे देता है।
• 1:00:51
  वह सब का कष्ट मिटाने वाला मुझे खींचता है अपनी तरफ और तुम्हारे
• 1:00:58
  लंबे चेहरे दुखद चेहरे मुझे तुम्हारी तरफ खींचते हैं इन
• 1:01:05
  दुविधा में तुम्हारे दुखों को आहरण करने की।
• 1:01:10
  इस सब प्रवृत्ति के कारण मैं कभी कभी अक्षरों से चूक जाया करता
• 1:01:14
  हूँ, सबके कष्ट मिटाने वाला कष्ट उठाते हैं।
• 1:01:36
  जन जन के प्रिया राम लखनऊ सी वन को जाते हैं, एक दूजे बोला।
• 1:01:54
  लक व्हई लक विस लक लक गेड़ा अँखें एक नाम जगदीश सुमरण एक रोग है।
• 1:02:05
  यह कैंसरराइटिस का रोग है। इसको चीरा देना ही होगा अन्यथा
• 1:02:15
  इसके भीतर की बात सारी रात और दिन चस चस करती रहेंगी।
• 1:02:24
  इसको चीरा कौन दे पाएगा? कोई एक कृष्ण, कोई एक नानक, कोई
• 1:02:37
  एक कवि, कोई एक दादू, कोई एक पलटू, कोई एक मेरा कोई एक राग
• 1:02:49
  मिया। और तुम्हें क्या पता चलेगा?
• 1:02:57
  जब वह चीरा देगा ना तुम्हारी मवाद सारी बाहर निकल जाएगा।
• 1:03:05
  वह जो दुख देती थी। वह जो सारी रात चस चस करती थी,
• 1:03:11
  तुम्हें सोने नहीं देती थी तुम सें, सें सारी रात सोओगे यह चस चस
• 1:03:21
  तुम्हें जगाएगी नहीं उसे ही मैं आनंद कहता हूँ।
• 1:03:26
  सुकून की नींद सो जाओगे, तुम सारी रात इस चीरे को कोई गुर ही देगा।
• 1:03:35
  ज़रा देखना चीरा जीस से लगवा के आए क्या पीड़ा कम हुई।
• 1:03:43
  क्या आनंद की बुछार हुई? क्या उस सुकून को का झरना बरसा
• 1:03:49
  तुम ऐतरह पति पबड़या ते चिढ़िया हुई ए केस सुन गला आकाश की केटा
• 1:04:04
  आई रिस नानक नजर पाइए। कोड़ा कोड़ा ठीक देखिए ये चार
• 1:04:18
  शब्द बोलने में एक पूरी वीडियो रख गई।
• 1:04:24
  अब शेष इसका दूसरा बड़ा प्यारा है।
• 1:04:31
  तो फिर मैं अगली वीडियो में बोलेंगे, तो आज के वीडियो का सार
• 1:04:44
  मोरल रस रूप में जैसे ही तुम्हें दिखावा करने की प्रवृत्ति जन्म ली
• 1:04:52
  है। फौरन सतर्क हो जाना क्योंकि तुम
• 1:04:56
  दुखी होना शुरू हो गए और दिखावे की प्रवृत्ति जब अपने चरम पर
• 1:05:03
  पहुँच गई तो समझ लेना क्या अब रोग ला इलाज हो गया।
• 1:05:11
  इन ट्रम्पों का इन मोदी का दुख ला इलाज है तुम नहीं कर पाओगे इनकी
• 1:05:21
  वासनाएँ बहुत विशाल हैं। अब ये ला इलाज हो चूके हैं।
• 1:05:30
  मैं मरीजे इश्क हूँ, मेरी दवा पर्दे में करो, ये बता भी नहीं
• 1:05:37
  पाएंगे। हमें रुक गया।
• 1:05:43
  ये बड़ी विकट परिस्थिति है। कैसे कहेंगे कि हमने एपिस्टीन में
• 1:05:51
  ऐसा कुछ किया? कैसे कहेंगे?
• 1:05:55
  हमने हीरेन पांडा को मार दिया, कैसे कहेंगे तुलसी प्रजापति को
• 1:06:01
  सबूत मिटाने के लिए जस्टिस लोहा को न्याय न हो जाए।
• 1:06:08
  तुम समझ सकते हो इनकी पीड़ा को। मैं समझता हूँ इनकी तरफ़ देख कर
• 1:06:19
  झूठ तो मैं वैसे भी नहीं बोलता, मुझे बड़ा तरस आता है ये इलाज रोग
• 1:06:33
  से घर में दिखावे करने की प्रवृत्ति।
• 1:06:38
  अगर तुम में उपज गई है तो किसी अच्छे गुरु की शरण ले लेना।
• 1:06:44
  यह एक रोग है टेन्सराइटिस का गुरु इसको चिढ़ा दे देगा।
• 1:06:50
  और इसका लक्षण क्या है? तुम्हारा दुख दर्द यह दुखती हुई
• 1:06:57
  नस। कैंसराइटिस के भीतर का फूड़ा मवाद
• 1:07:06
  जब गुर निकाल देगा तो तुम से से सो के सारी जब तुम्हें तुम्हारे
• 1:07:17
  होने में आनंद आना शुरू हो जाए। तो समझ लो गुरु ने हमारी पीड़ा को
• 1:07:23
  भर लिया है। गुरु ने हमारे कैंसराइटिस की मवाद
• 1:07:28
  को बाहर निकाल दिया है। इसमें किसी दिखने वाले सर्जिकल।
• 1:07:44
  उजारों की जरूरत नहीं होती। यह तो गुरु अपने मुकाम पर यहीं
• 1:07:50
  बैठा भी कर सकता है। आपको इसमें कोई कट्टर नहीं चाहिए।
• 1:08:03
  इसमें कोई कैंची, सीज़र, कोई स्टिच न कुछ नहीं चाहिए।
• 1:08:09
  यह ऐसा रोग है यह गुरु बिना औजार के जो औजार तुम्हें दिखते नहीं
• 1:08:16
  अदृश्य हैं उनसे भी तुम्हें तुम्हारा रोग धारण कर लेगा, लेकिन
• 1:08:22
  लक्षण पहचान लेना। ऐसा न हो कि गुरु तुम्हें ऐसी
• 1:08:32
  खतरनाक चीज़ उमाइयां कर दें जिससे तुम और दुखी हो।
• 1:08:37
  राम राम करते रहो यह फोड़ा, यह फोड़े का मवाद।
• 1:08:47
  निकल जाएगा, नहीं निकलेगा यह बढ़ता ही जाएगा।
• 1:08:52
  मर्ज बढ़ता ही गया आजूं जू तबाह के तो पहली बात तो मैंने कही
• 1:08:59
  दिखावे की प्रवृत्ति को छोड़ देना।
• 1:09:03
  अगर ये शुरू हो गई तो सावधान। क्योंकि अगर ये बढ़नी शुरू हो गई
• 1:09:13
  तो यह रक्त बीज, राक्षस जैसा है या बढ़ता ही चला जाएगा।
• 1:09:19
  अनंतगुण। और दूसरा मैंने कहा यह कैंसराइटिस
• 1:09:30
  का फूड़ा किसी अच्छे सर्जन से इसका इलाज करा देना, फिर वह काट
• 1:09:40
  पिट देगा। मवाद को निकाल देगा अच्छे से?
• 1:09:43
  और उसके लक्षण क्या आएँगे, लक्षण आएँगे तुम आनंद से झूमोगे तुम
• 1:09:55
  गुनगुनाओगे गीत झोंगझों के नाचो आज।
• 1:10:13
  गांव खुशी के की। आज।
• 1:10:20
  किसी के हार हुई है। आज अज्ञान हार गया।
• 1:10:29
  आज। किसी की हार हुई है और किसी की
• 1:10:37
  जीत रे जीत कौन गया ज्ञान जीत गया।
• 1:10:46
  गाओ खुशी केगी झुमके नाचो आ जब जीरा भीतर से ऐसा करने लगे, जैसे
• 1:11:00
  बाथरूम में तुम गाने लग जाते हो, तुम ये नहीं देखते कि मैं मोहम्मद
• 1:11:05
  रफ़ी नहीं। लेकिन तुम कौन बनाती हो और बड़े
• 1:11:07
  प्रसन्न भी होते हो अरे मैं इतना अच्छा प्रत्येक व्यक्ति को ये
• 1:11:13
  भ्रम होता है नहीं, नहीं, मैं तो मैं नहीं कह रहा हूँ।
• 1:11:25
  बाथरूम सिंगर कहते हैं उन्हें। दखाव्य की प्रवृत्ति सावधान और
• 1:11:36
  अगर गहरी हो गई हो तो कोई गुरु न मिला हो, ऐसा आज पता चला हो तो
• 1:11:41
  कोई गुरु तलाश लेना जो चीरा। वह मवाद अच्छे से निकाल देगा और
• 1:11:48
  स्टिच कर देगा और ऊपर से बैंडिज कर देगा।
• 1:11:54
  और तुम चैन से सो गए आनंद की नींद सो गए तुम।
• 1:12:08
  जिसका तुमने कभी स्वाद नहीं सखा आनंद का पहली दफ़े तुम उस आनंद को
• 1:12:15
  पियोगे यह लक्षण है उसका। और यह स्वाद बिल्कुल अलग होगा
• 1:12:31
  क्योंकि इससे पहले तुमने कभी पिया नहीं, जैसे कोई पहली दफा शराब
• 1:12:37
  पीले है, शराब तो कड़ती होती है, यह तो बड़ा मीठा रस है।
• 1:12:51
  और फिर जब तुम इस रस को पी लोगे तो फिर तुम संसार में भटकोगे
• 1:12:57
  नहीं। अगर कहीं भटक भी गए गलती से तो
• 1:13:02
  फिर वापस फिर आ जाओगे वहीं पे। आखिर में छोटा सा प्रश्न 1 मिनट
• 1:13:12
  नीना आपने मुझे ठुकरा दिया, मैं यहाँ से आकड़ के किसी और गुरु की
• 1:13:20
  शरण में चले गए। लेकिन पाया कि हर पल आपकी क्या?
• 1:13:30
  अब आप मुझे अपना लोगे। नीना मैंने तुम्हें ठुकराया कब
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  अगर मैंने तुम्हें ठुकरा दिया होता।
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  तो तुम्हारा कुछ शेष न बचता अभी तुम हो इसका मतलब मैंने तुम्हें
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  ठुकराया नहीं अगर ठुकरा दिया होता तो तुम्हारा नामो निशा मटकला
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  होता। तुम हो तुम्हें ठुकराए और मेरे
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  दरबार सदा खुला, देर आयत दुरस्तायत तुमने कोई हेम खेम किया
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  होगा, पुत्र आगे से हेम खेम मत कर।
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  मैं यहाँ तुम्हें आनंद सिखाने आया हूँ।
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  शरारतों ने और अच्छा किया तुम किसी और गुरु के पास से भटक लिया
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  सब ने अपने अपने जाल बिछा रखे हैं, किसी ने गुफाएं बना रखी हैं।
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  किसी ने नाम दान की व्यवस्था बना रखी।
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  ये झूठी शराबें हैं, इनका नशा चढ़ता ही नहीं उतरेगा क्या खाक
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  बाबा तो कहते हैं कि ऐसा है? तो उतरता ही नहीं है।
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  मैं कहता हूँ चढ़ता ही नहीं है तुम्हारा नस जिनने नसें जहाँ पे
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  उत्तर जान पर भात नाम हमारी नाम का चढ़े रहे दिन रात तुमने कभी
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  सुना ये लक्षण था बाबा ने नाम का लक्षण बताया है।
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  तुम्हे कभी ऐसा लक्षण आया की तुम्हे कोई बुलाता रहे तुम्हे पता
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  ही ना तुम कहाँ हो हम? ताल तलैया क्यों ढोल ताल।
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  तलैया क्यों? दो र मन्नू मस्त हुआ, फिर क्यों?
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  वो ल मनू मस्त हुआ फिर क्यों वो ल।
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  हीरो पायो। गांठ।
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  गठ आयो हो? वही शब्द है दिखावा मत करना, शुरू
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  कर देना जीसको सच्चा हीरा मिल जाता है।
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  उसको गांठ बांध के रख लिया करता है दिखावा नहीं करता हीरो पायो
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  गांठ गठ आयो। बार बार बा को क्यों खोलें?
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  बार बार बा को क्यों खोलें? मन मस्त हुआ।
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  तो क्यों बोला? मन मस्त हुआ, फिर क्यों बोला?
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  धन्यवाद?