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Also sprach Zarathustra - 2. Theil - 19 - Der Wahrsager · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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  Unterkapitel 19 der Wahrsager in diesem Kapitel trifft
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  Zarathustra auf eine sehr düstere Figur, die nur der
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  Wahrsager genannt wird. Der Wahrsager bringt eine
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  Botschaft tiefster Traurigkeit und Verzweiflung, er verkündet
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  den Menschen, dass sie all ihrer Taten und Werke müde geworden
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  sind, seine zentrale Lehre lautet alles ist leer, alles ist
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  gleich, alles wahr. Damit drückt der Wahrsager das
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  philosophische Konzept des sogenannten Nihilismus aus.
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  Nihilismus ist die Überzeugung, dass das Leben absolut keinen
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  Sinn, keinen Zweck und keinen echten Wert hat.
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  Der Wahrsager behauptet, dass alle menschliche Arbeit völlig
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  umsonst war, er benutzt dazu starke Bilder, er sagt, die
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  Ernte sei verfault, die Brunnen seien ausgetrocknet und selbst
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  das weite Meer habe sich zurückgezogen, die Menschen
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  seien mittlerweile sogar zu müde, um zu sterben.
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  Stattdessen existieren sie nur noch wie lebende Leichen in
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  ihren Grabkammern. Viele Experten und Philosophen
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  interpretieren diesen Wahrsager als ein Abbild des deutschen
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  Philosophen Arthur Schopenhauer. Schopenhauer vertrat eine sehr
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  pessimistische Weltsicht, die besagte, dass das Leben
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  hauptsächlich aus Leiden besteht und es das Beste sei, sich von
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  allen Wünschen und vom Leben selbst abzuwenden.
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  Friedrich Nietzsche, der Autor dieses Buches, war in seiner
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  Jugend stark von Schopenhauer beeinflusst.
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  Kämpfte aber später in seinen eigenen Werken vehement gegen
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  diese lebensverneinende Einstellung an.
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  Als Zarathustra diese dunklen Worte des Wahrsagers hört,
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  passiert etwas Unerwartetes, die Botschaft trifft ihn tief in
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  seinem Inneren und verwandelt ihn, eine todesmüde Traurigkeit
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  überfällt ihn. 3 Tage lang wandert er deprimiert umher, er
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  isst nichts, er trinkt nichts und er verliert völlig die
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  Sprache, schließlich fällt er in einen tiefen, todesähnlichen
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  Schlaf. Seine Schüler wachen Tag und
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  Nacht voller Sorge an seinem Bett.
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  Diese Reaktion zeigt, dass selbst Zarathustra, der
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  eigentlich ein starker und fröhlicher Lehrer sein will,
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  nicht immun gegen den Nihilismus ist.
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  Die Verführung aufzugeben und alles für sinnlos zu halten, ist
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  eine gewaltige Gefahr, die er erst in sich selbst besiegen
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  muss, als Zarathustra nach diesem langen Schlaf endlich
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  aufwacht, wirkt er wie aus weiter Ferne zurückgekehrt.
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  Er bittet seine Freunde, ihm zuzuhören und ihm zu helfen,
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  einen furchtbaren Traum zu deuten, den er in seinem Schlaf
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  hatte. Zarathustra erzählt seinen Traum
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  sehr ausführlich, er träumte, er hätte dem Leben komplett
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  abgeschworen, er war zu einem Wächter der Nacht und der Gräber
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  geworden, hoch oben in einer einsamen Burg des Todes, dort
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  bewachte er gläserne Särge, aus denen ihn das besiegte,
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  vergangene Leben anblickte er atmete den schwülen, staubigen
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  Geruch der Ewigkeit ein. Um ihn herum war nichts als die
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  absolute tödliche Stille, der Mitternacht, die er als seine
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  schlimmste Feindin beschreibt. In dem Traum trug er rostige
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  Schlüssel bei sich, mit denen er die schwersten und lautesten
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  Tore öffnen konnte. Eines Nachts geschah es, es
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  klopfte dreimal ohrenbetäubend laut an das Burgtor wie ein
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  Donnerschlag, Zarathustra ging zum Tor und rief in die
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  Dunkelheit, alpa, Wer trägt seine Asche zu Berge, mit diesem
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  Ruf, fragte er. Wer seine toten Überreste an
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  diesen Ort des Todes bringt? Er drückte den Schlüssel in das
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  Schloss und versuchte, das Tor zu öffnen, doch bevor er es
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  aufbekam, riss ein wilder, brausender Wind die Torflügel
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  auf, der pfeifende Wind warf Zarathustra einen schwarzen Sarg
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  direkt vor die Füße, inmitten des lauten Sturms zerbrach der
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  Sarg, aber anstatt toter Knochen oder Asche spuckte der Sarg ein
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  tausendfaches Gelächter aus. Fratzen von Kindern, Engeln,
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  Eulen, Narren und riesigen Schmetterlingen stiegen aus dem
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  Sarg auf. Sie alle lachten, Höhnten und
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  Brausten gegen Zarathustra. Dieses Erlebnis im Traum war so
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  schrecklich für ihn, dass er vor grauen Aufschrie und zu Boden
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  fiel. Sein eigener Schrei weckte ihn
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  schließlich aus dem Schlaf auf, hier muss ein wichtiger Begriff
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  aus Nietzsches denken erklärt werden, das Lachen.
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  In diesem Buch ist das Lachen nicht einfach nur eine Reaktion
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  auf einen Witz. Das Lachen ist bei Nietzsche die
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  stärkste Waffe gegen die Schwere, die Traurigkeit und den
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  Tod. Es steht für die absolute
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  Bejahung des Lebens. Wer lacht, nimmt das Leben mit
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  all seinem Schmerz an und verwandelt es in etwas leichtes
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  und tänzerisches, im Traum wird Zarathustra, der in der Rolle
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  des toten Wächters feststeckt, von genau diesem wilden, bunten
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  und lebendigen Lachen angegriffen.
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  Es ist das Leben selbst, das sich gegen die absolute
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  Sinnlosigkeit auflehnt. Nachdem Zarathustra den Traum
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  erzählt hat, ergreift sein Lieblingsschüler das Wort und
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  versucht, den Traum zu deuten. Der Schüler sagt Dein Leben
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  selber, deutet uns diesen Traum, Oh Zarathustra, der Schüler
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  erklärt, dass Zarathustra keine Angst haben muss, er glaubt,
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  dass Zarathustra selbst dieser wilde Wind ist, der die Tore des
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  Todes aufreißt. Zarathustra selbst sei der Sarg
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  voller bunter Fratzen und kindlichem Lachen.
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  Der Schüler ist fest davon überzeugt, dass Zarathustra mit
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  seinem Lachen und seiner Lebensfreude in die Kammern der
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  Toten und der Müden einziehen wird, um sie zu besiegen.
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  Der Schüler meint, der Traum zeige lediglich zarathustras
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  Feinde, die Todesmüdigkeit, über die er aber am Ende siegreich
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  triumphieren werde, als die anderen Schüler diese positive
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  Deutung hören, freuen sie sich, drängen sich um Zarathustra und
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  wollen ihn aufmuntern, sie bitten ihn, seine Traurigkeit
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  endgültig abzulegen. Aber Zarathustra reagiert
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  anders, als die Schüler erwarten.
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  Er sitzt aufgerichtet in seinem Bett und blickt seine Freunde
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  an, als würde er sie gar nicht erkennen.
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  Sein Blick bleibt fremd. Erst als sie ihn auf die Füße
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  stellen, verändert sich sein Ausdruck, er streicht sich über
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  den Bart und scheint zu verstehen, was passiert ist.
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  Er weist die schnelle und einfache Deutung des Schülers
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  zurück, stattdessen ruft er nach einer guten und ausgiebigen
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  Mahlzeit, um für den bösen Traum zu büßen.
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  Er befiehlt, dass der Wahrsager, der die ganze Zeit über anwesend
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  war, an seiner Seite essen und trinken soll.
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  Zarathustra kündigt an, ich will ihm noch ein mehr zeigen, in dem
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  er ertrinken kann. Mit diesem Mehr meint
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  Zarathustra eine neue, gewaltige Fülle des Lebens und der
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  Energie, die die ausgetrocknete, Nihilistische Welt des
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  Wahrsagers Wegspülen soll, ganz am Ende des Unterkapitels blickt
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  Zarathustra noch einmal auf den Schüler, der den Traum so
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  hoffnungsvoll gedeutet hatte. Zarathustra blickt ihm lange ins
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  Gesicht und schüttelt dabei den Kopf.
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  Dieses Kopfschütteln ist entscheidend, es zeigt, dass der
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  Schüler den Ernst der Lage nicht ganz verstanden hat, den
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  Nihilismus und die totale Sinnlosigkeit zu überwinden, ist
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  keine leichte Aufgabe, die man einfach mit einem Lachen
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  beiseite wischen kann, die schwere Aufgabe, den
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  pessimistischen Wahrsager und den inneren Tod wirklich zu
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  besiegen, steht Zarathustra in Wahrheit noch bevor.
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  Die Deutung des Schülers war zu optimistisch und zu flach für
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  die wahre Tiefe von zarathustras Krise.