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La Ejecución de Juan el Bautista - César Vidal · Radio Cristiana

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Speaker 2: Pueden abrir sus Biblias en el Evangelio de Marcos, capítulo 6.
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Speaker 2: Y vamos a examinar hoy el pasaje que va del
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Speaker 2: versículo 14 al versículo 29 en Marcos 6 y que dice así. Oyó
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Speaker 2: el rey Herodes la fama de Jesús porque su nombre
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Speaker 2: se había hecho notorio y dijo Juan el Bautista resucitado
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Speaker 2: de los muertos y por eso actúan en él esos poderes.
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Speaker 2: Otros decían es Elías y otros decían es un profeta
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Speaker 2: o alguno de los profetas. Al oír esto Herodes dijo
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Speaker 2: ese es Juan al que yo decapité que ha resucitado
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Speaker 2: de los muertos. Porque el mismo Herodes había enviado y
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Speaker 2: prendido a Juan y le había encadenado en la cárcel
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Speaker 2: por causa de Herodías, mujer de Felipe, su hermano, pues
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Speaker 2: la había tomado por mujer. Porque Juan decía a Herodes,
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Speaker 2: no te es lícito tener la mujer de tu hermano.
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Speaker 2: Pero Herodías lo acechaba y deseaba matarlo, y no podía,
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Speaker 2: porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era varón justo
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Speaker 2: y santo, y lo guardaba a salvo, y oyéndolo se
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Speaker 2: quedaba muy perplejo, pero lo escuchaba de buena gana. Pero
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Speaker 2: venido un día oportuno en que Herodes, en la fiesta
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Speaker 2: de su cumpleaños, daba una cena a sus príncipes y
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Speaker 2: tribunos y a los principales de Galilea, entrando la hija
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Speaker 2: de Herodías, danzó y agradó a Herodes y a los
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Speaker 2: que estaban con él a la mesa. Y el rey
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Speaker 2: dijo a la muchacha, pídeme lo que quieras y yo
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Speaker 2: te lo daré. Y le juró, todo lo que me
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Speaker 2: pidas te daré hasta la mitad de mi reino. Saliendo
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Speaker 2: ella dijo a su madre que pediré y ella le
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Speaker 2: dijo la cabeza de Juan el Bautista. Entonces ella entró
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Speaker 2: prontamente al rey y pidió diciendo quiero que ahora mismo
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Speaker 2: me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista.
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Speaker 2: Y el rey se entristeció mucho pero a causa del
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Speaker 2: juramento y de los que estaban con él a la
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Speaker 2: mesa no quiso desecharla. Y enseguida el rey enviando a
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Speaker 2: uno de la guardia mandó que fuese traída la cabeza
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Speaker 2: de Juan. El guarda fue, lo decapitó en la cárcel
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Speaker 2: y trajo su cabeza en un plato y la dio
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Speaker 2: a la muchacha y la muchacha la dio a su madre.
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Speaker 2: Cuando oyeron esto, sus discípulos vinieron y tomaron su cuerpo
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Speaker 2: y lo pusieron en un sepulcro. Una de las cosas,
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Speaker 2: pueden sentarse, una de las cosas que se suele pasar
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Speaker 2: por alto y se suele pasar por alto por desgracia
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Speaker 2: es a la hora de leer los evangelios es ver
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Speaker 2: cómo están dispuestos los distintos materiales dentro del evangelio. No
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Speaker 2: están puestos en el mismo orden en Mateo, en Marcos,
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Speaker 2: en Lucas, a pesar de que son los tres evangelios
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Speaker 2: sin ópticos que uno puede ir viendo cómo muchísimos de
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Speaker 2: los materiales aparecen en los tres evangelistas o al menos
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Speaker 2: en dos de ellos. Y, por supuesto, en el caso
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Speaker 2: de Juan, bueno, pues hay materiales que aparecen también en Juan,
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Speaker 2: pero Juan tiene un orden especial para narrar las cosas.
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Speaker 2: Nosotros tenemos que fijarnos siempre en el contexto, porque generalmente
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Speaker 2: eso nos allane más material al que ya tenemos cuando
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Speaker 2: estamos viendo el relato del Evangelio.¿ Por qué Marcos coloca
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Speaker 2: aquí el final de la vida de Juan el Bautista,
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Speaker 2: que se había producido bastante antes, y no lo coloca
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Speaker 2: en otro sitio, como hace por ejemplo Lucas, que suele
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Speaker 2: colocarlo en un orden cronológico, en el orden en el
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Speaker 2: que se produjeron las cosas, o como lo hace Mateo,
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Speaker 2: que suele ser en agrupaciones grandes que tengan paralelo con
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Speaker 2: los cinco libros de Moisés? Bueno, nos vamos a detener
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Speaker 2: en ello. En primer lugar, Si ustedes han ido siguiendo
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Speaker 2: las últimas predicaciones, saben que desde que empezamos el capítulo sexto,
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Speaker 2: Marcos está relatando la continuación del ministerio galileo de Jesús.
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Speaker 2: Y además ha empezado a relatarlo a partir del capítulo 6, versículo 1,
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Speaker 2: como un mundo que se acaba y un mundo que
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Speaker 2: ya ha empezado, un mundo que ya está comenzando. Lo
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Speaker 2: hace de una manera además muy fácil de ver. Por ejemplo,
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Speaker 2: al inicio del capítulo 6 de Marcos, Marcos nos muestra cómo
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Speaker 2: la gente no quiere saber nada ya de Jesús en Nazaret.
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Speaker 2: Incluso Marcos nos da alguna nota concreta que muestra cómo
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Speaker 2: efectivamente Pedro vio aquello ocularmente y se lo contó a
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Speaker 2: Marcos y aparece el dato del testigo ocular, del que
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Speaker 2: lo ha visto. Y ese mundo ocular que se muere,
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Speaker 2: que es un mundo espiritualmente muerto, que es el mundo
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Speaker 2: de las autoridades del templo, de los escribas, de los fariseos,
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Speaker 2: mientras se va muriendo y no sabe ni reconocer al Mesías,
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Speaker 2: al Salvador, cuando se presenta delante de él, va a
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Speaker 2: ser seguido por un nuevo mundo. No es casual, está
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Speaker 2: muy bien enlazado en el relato del Evangelio, que después
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Speaker 2: de que Jesús es rechazado en Nazaret, inmediatamente Jesús escoge
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Speaker 2: a los doce. A doce que van a juzgar a
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Speaker 2: las tribus de Israel, a doce que son el inicio
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Speaker 2: del Israel de Dios y que igual que había doce tribus,
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Speaker 2: hay doce apóstoles. No es en absoluto casual. Acaba un mundo...
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Speaker 2: Es un mundo que, desgraciadamente, ni siquiera va a saber
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Speaker 2: reconocer al Mesías, aunque lo tenga a un palmo de
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Speaker 2: sus narices, pero está empezando un nuevo mundo. Y en
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Speaker 2: ese nuevo mundo, además, los primeros miembros, los doce, salen
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Speaker 2: a llamar a otras personas para que vayan entrando en
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Speaker 2: el reino, que es lo que nos narra a continuación
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Speaker 2: en este capítulo VI, Marcos. Y de pronto, después de hablarnos...
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Speaker 2: de un mundo que se ve que muere y que agoniza,
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Speaker 2: y de un mundo que empieza, y empieza impulsado por
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Speaker 2: el Mesías, ¡paf!, de golpe te coloca la muerte de
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Speaker 2: Juan el Bautista.¿ Esto exactamente por qué?¿ Marcos tenía que
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Speaker 2: rellenar el capítulo y decidió vamos a meter aquí la
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Speaker 2: muerte del Bautista, que queda muy bien? No, realmente tiene
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Speaker 2: una enorme lógica, porque Juan es el último gran personaje
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Speaker 2: del viejo mundo, Y precisamente con la predicación de Juan
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Speaker 2: el Bautista ha empezado a extenderse el mensaje de ese
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Speaker 2: nuevo mundo. Y por lo tanto tiene mucha lógica que
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Speaker 2: Marcos lo coloque aquí justo cuando esos doce discípulos han
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Speaker 2: sido nombrados apóstoles, cuando están empezando su labor de predicar
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Speaker 2: el reino, cuando está comenzando un nuevo mundo y se
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Speaker 2: nos dice en qué acabó aquel mundo. El ministerio de
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Speaker 2: Juan el Bautista fue un ministerio breve. Aproximadamente duró seis meses,
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Speaker 2: duró medio año y empezó además en unas condiciones tan
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Speaker 2: difíciles que a nadie debería extrañarle lo más mínimo que
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Speaker 2: terminara como terminó. Si me acompañan ustedes, por ejemplo, a Lucas,
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Speaker 2: y Lucas es el gran historiador del Nuevo Testamento, el
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Speaker 2: autor del Evangelio de Lucas, y el autor también del
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Speaker 2: libro de los Hechos, Lucas se molesta, a diferencia de
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Speaker 2: Mateo o de Marcos o incluso de Juan, de darnos
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Speaker 2: las coordenadas exactas en que Juan había empezado a predicar
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Speaker 2: en estos momentos aproximadamente hacía un año. Y dice así
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Speaker 2: en Lucas capítulo 3 y versículos del 1 en adelante. En el
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Speaker 2: año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo gobernador de
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Speaker 2: Judea Poncio Pilato y Herodes Tetrarca de Galilea y su
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Speaker 2: hermano Felipe Tetrarca de Iturea y de la provincia de
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Speaker 2: Traconite y Lisanias Tetrarca de Abilinia y siendo sumo sacerdote
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Speaker 2: Sanás y Caifás vino palabra de Dios a Juan, hijo
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Speaker 2: de Zacarías, en el desierto. Ahora, Lucas aquí menciona una
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Speaker 2: serie de personajes que no es simplemente la nota pedante
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Speaker 2: de un historiador que está diciendo yo puedo decir exactamente
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Speaker 2: cuándo apareció Juan. Lucas aquí está trazando todo un cuadro
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Speaker 2: de la época y para aquellos que piensen que vivimos
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Speaker 2: en una época especialmente malvada, bueno, pues Lucas prácticamente les
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Speaker 2: desverataría el argumento sólo con estos versículos. Cuando empezó hace
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Speaker 2: cosa de un año, antes de su muerte, Juan el
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Speaker 2: Bautista a predicar. Bueno, primero, era la época en que
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Speaker 2: Tiberio César, el amo del mundo, estaba en el decimoquinto
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Speaker 2: año de su imperio. Eso es importante, extraordinariamente importante. En
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Speaker 2: esa época Tiberio César, que ya se había cansado de
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Speaker 2: acostarse con mujeres de todo tipo, color y circunstancias. que
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Speaker 2: incluso había tenido una etapa de homosexualidad, pero los hombres
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Speaker 2: le aburrieron antes que las mujeres, cosa que yo personalmente entiendo.
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Speaker 2: Se dedicaba sobre todo a abusar de niños. Había dejado Roma,
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Speaker 2: se había ubicado en Capri, que es un lugar muy
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Speaker 2: hermoso a las afueras de Nápoles, bellísimo todavía las ruinas
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Speaker 2: del palacio de la villa de tiberio en capri suelen
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Speaker 2: impresionar por lo hermosísimas que son tiene una vista preciosa
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Speaker 2: de toda la bahía de nápoles y él se dedicaba
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Speaker 2: a abusar de niños a los niños los llamaban los
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Speaker 2: pececillos y se dedicaba a abusar de ellos parece ser
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Speaker 2: que le gustaba especialmente cuando se estaba bañando en su
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Speaker 2: piscina de manera que el amo del mundo En aquel
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Speaker 2: entonces era un pervertido sexual. No era mal gobernante si
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Speaker 2: se compara, por ejemplo, con los de ahora, pero era
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Speaker 2: un personaje de una moral absolutamente degenerada.¿ Y quién representaba
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Speaker 2: a Tiberio en el lugar del mundo, ahí perdido, donde
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Speaker 2: vivía Juan el Bautista? Pues un gobernador que se llamaba
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Speaker 2: Poncio Pilato. Poncio Pilato tenía fundamentalmente dos funciones, como todos
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Speaker 2: los gobernadores romanos, que hubiera tranquilidad en las calles y
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Speaker 2: que se pagara el impuesto puntualmente. Y los historiadores, tanto
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Speaker 2: romanos como judíos, como por ejemplo Flavio Josefo, comentan cómo
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Speaker 2: mantenía el orden mediante atentados de falsa bandera, mediante provocaciones
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Speaker 2: que le permitían golpear. Por ejemplo, en el mismo Evangelio
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Speaker 2: de Lucas, capítulo 13, Jesús hace referencia a aquellos galileos cuya
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Speaker 2: sangre mezcló Pilato con la de sus sacrificios. Y está
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Speaker 2: hablando de unos galileos que bajaron a Jerusalén, que bajaron
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Speaker 2: con la intención de ofrecer sacrificios, y la policía de Pilato, disfrazada,
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Speaker 2: se colocó entre ellos y en un momento determinado empezaron
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Speaker 2: a repartir cuchilladas Y, por supuesto, eso fue fantástico porque
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Speaker 2: inmediatamente acusaron a los judíos de que eran unos terroristas
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Speaker 2: que no sabían estarse quietos y las fuerzas de Pilato
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Speaker 2: empezaron a dar golpes a diestro y siniestro y hubo
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Speaker 2: una paz en las calles deliciosa durante bastante tiempo. Ese
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Speaker 2: era el representante del paidófilo Tiberio en el lugar donde
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Speaker 2: empezó a predicar.¿ Y quiénes serán los gobernantes locales? Porque
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Speaker 2: a veces el amo del mundo es un canalla y
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Speaker 2: es un pervertido sexual, pero quizá nuestros gobernantes son gente mejor.
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Speaker 2: Lucas da un listado y dice, bueno, pues estaba Herodes,
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Speaker 2: el tetrarca de Galilea, su hermano Felipe, tetrarca de Utturea
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Speaker 2: y de la provincia de Traconite y Lisanias, tetrarca de Abilinio.
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Speaker 2: Y uno dice,¿ cuánto rey para tan poco territorio? Aquello
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Speaker 2: es un territorio pequeño. Cualquiera de ustedes que vea lo
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Speaker 2: que es actualmente el Estado de Israel, incluidos los territorios ocupados,
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Speaker 2: ve que es un territorio muy pequeño. Y había gobernando
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Speaker 2: varios tetrarcas.¿ Por qué? Porque quien había sido el gobernante
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Speaker 2: anterior de todos ellos había sido Herodes el Grande. Herodes
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Speaker 2: el Grande no tenía escrúpulos, pero era un gran gobernante
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Speaker 2: y era muy inteligente. Cuando los romanos se enzarzaron en
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Speaker 2: guerras civiles, Herodes empezó generalmente cada guerra civil en el
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Speaker 2: bando que perdió, pero la acabó en el bando que ganaba.
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Speaker 2: Cambiaba con mucha habilidad y los romanos llegaron a la
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Speaker 2: conclusión de que era lo mejor que podían tener en
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Speaker 2: esa tierra. Como dijo en su día el presidente Roosevelt
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Speaker 2: sobre el dictador nicaragüense Somoza, Somoza es un hijo de perra,
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Speaker 2: pero es nuestro hijo de perra. Y Octavio o Tiberio
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Speaker 2: hubieran podido decir exactamente lo mismo sobre Herodes. Es un
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Speaker 2: grandísimo hijo de perra, pero es nuestro hijo de perra.
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Speaker 2: El emperador romano Octavio hacía un juego de palabras en
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Speaker 2: griego y decía que era mejor ser el cerdo de
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Speaker 2: Herodes que el hijo de Herodes. Las dos palabras suenan
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Speaker 2: muy parecidas en griego. Y tenía razón. Porque Herodes, que
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Speaker 2: era de religión judía, jamás hubiera matado a un cerdo.
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Speaker 2: Pero no tuvo ningún problema en matar a varios de
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Speaker 2: sus hijos. Era más seguro ser un cerdo en la
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Speaker 2: corte de Herodes que ser un hijo de Herodes. Y
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Speaker 2: Herodes se murió. Sí, al final hasta los gobernantes hábiles
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Speaker 2: y canallas mueren. Y los romanos se encontraron con que
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Speaker 2: sus hijos eran igual de desalmados igual de canallas, igual
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Speaker 2: de corruptos, pero mucho más imbéciles que él, porque él
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Speaker 2: sí era muy inteligente. Y ninguno de ellos podía gobernar
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Speaker 2: todo aquello. De moda que lo dividieron en cuatro y dijeron, bueno,
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Speaker 2: pues un trocito, una tetrarquía, se la damos a Herodes Antipas,
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Speaker 2: otro trocito, otra tetrarquía, se la damos a Felipe, porque estos,
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Speaker 2: además de malos, son imbéciles. Y un imperio no se
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Speaker 2: puede permitir tener imbéciles por debajo. Tiene que ser gente...
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Speaker 2: que más o menos controle la situación para nosotros. De
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Speaker 2: manera que esos eran los gobernantes locales. Bueno,¿ y había
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Speaker 2: alguna solución espiritual? Un año antes de lo que acabamos
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Speaker 2: de leer en Marcos.¿ Cómo eran las autoridades espirituales? Lucas
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Speaker 2: dice que eran sumos sacerdotes Anás y Caifás. Y uno dice, Lucas,
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Speaker 2: te has equivocado. Solo había un sumo sacerdote. Si Lucas
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Speaker 2: dice que aquí hay dos sumos sacerdotes, Anás y Caifás,
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Speaker 2: es porque la Biblia no es exacta. Aquí Lucas se
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Speaker 2: ha equivocado. No, aquí Lucas está siendo de una exactitud
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Speaker 2: que casi se te hiera la sangre en las venas.
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Speaker 2: Había un sumo sacerdote oficial que se llamaba Caifás. Pero
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Speaker 2: el sumo sacerdote real Era su suegro Anás. Recuerden ustedes
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Speaker 2: cómo Juan cuenta que cuando detuvieron a Jesús para que
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Speaker 2: lo juzgaran y lo mataran, lo llevaron primero a Anás
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Speaker 2: antes que a Caifás. Durante décadas Anás o fue el
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Speaker 2: sumo sacerdote o tenía marionetas que eran el sumo sacerdote.
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Speaker 2: En esta época su yerno Caifás. Y lo que dice
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Speaker 2: Lucas es tremendo. no había esperanza para el pueblo de Israel.
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Speaker 2: Porque el sumo sacerdote era el que era legalmente sumo
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Speaker 2: sacerdote y el que estaba detrás de él y le
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Speaker 2: decía lo que tenía que hacer porque era su marioneta.
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Speaker 2: Por cierto, las fuentes judías no los dejan muy bien.
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Speaker 2: Hablan de que Anás, cuando salía por las calles de Jerusalén,
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Speaker 2: lo que sucedía era que llevaba un grupo de bastoneros
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Speaker 2: que iban pegando bastonazos al que se cruzaba y, claro,
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Speaker 2: abrían paso a la carroza del sumo sacerdote con un
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Speaker 2: respeto tremendo, porque un bastonazo bien dado crea mucho respeto.
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Speaker 2: Esa era la gente cuando Juan el Bautista salió a predicar.
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Speaker 2: No era gente fácil. Y verdaderamente la predicación de Juan
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Speaker 2: el Bautista era muy difícil.¿ Por qué? Fundamentalmente por dos razones.
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Speaker 2: La primera, que no había habido profetas en 400 años. Los
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Speaker 2: judíos sabían que había habido profetas. No tenían nada más
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Speaker 2: que ir al Tenaj, al Antiguo Testamento, y ahí aparecían profetas.
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Speaker 2: Y había profecías como las mesiánicas que todavía estaban esperando,
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Speaker 2: pero por cuatro siglos había habido un silencio absoluto de
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Speaker 2: la voz profética en Israel. Se había callado Malaquías y
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Speaker 2: se había acabado la profecía. Y de pronto aparece este
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Speaker 2: hombre que viene del desierto, que sí, puedes decir que
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Speaker 2: va disfrazado de Elías, pero¿ de dónde habrá salido? Y
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Speaker 2: afirma que es un profeta después de 400 años. Pero lo
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Speaker 2: más difícil no era que alguien dijera que era un
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Speaker 2: profeta después de 400 años. Lo más difícil era predicar el
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Speaker 2: mensaje de los profetas. Y aquí hay ideas flotando en
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Speaker 2: el aire que son muy equivocadas. Por ejemplo, hay gente
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Speaker 2: que piensa que el profeta es un personaje que fundamentalmente
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Speaker 2: anuncia el porvenir. De manera que incluso hay gente que
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Speaker 2: dice que es profeta y va visitando iglesias y se
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Speaker 2: dedica a profetizar las cosas más absurdas. De pronto la
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Speaker 2: gente pasa al frente entusiasmada porque le van a decir
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Speaker 2: el porvenir, como si hubieran ido a visitar a una
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Speaker 2: echadora de cartas de tarot, pero este es un profeta.
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Speaker 2: Y entonces el profeta te va diciendo lo que va
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Speaker 2: a suceder. Por ejemplo, a una admiradora mía le dijo
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Speaker 2: que Dios le iba a dar lo que tenía en
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Speaker 2: su corazón. Y como estaba enamorada de mí, me estuvo
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Speaker 2: acosando durante casi una década porque un profeta se lo
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Speaker 2: había dicho. Esto es cierto. Hay gente que por el
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Speaker 2: contrario es más prudente. David Gooding, que era un erudito
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Speaker 2: irlandés evangélico, su especialidad era el griego del Antiguo Testamento,
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Speaker 2: la traducción de los secto aginta. Un día llegó a
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Speaker 2: la iglesia, se le acercó una hermana y le dijo,
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Speaker 2: hermano David, El Señor me ha mostrado que tenemos que casarnos.
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Speaker 2: No sé por qué estos profetas son tan casamenteros. Y
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Speaker 2: David Gooding, que era un británico exquisito, le dijo... Me
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Speaker 2: parece muy buena noticia, hermana. En cuanto que el Señor
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Speaker 2: me lo comunique a mí, empezamos a hacer los preparativos
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Speaker 2: de la boda. De manera que el profeta no es
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Speaker 2: ese tipo de bocazas. El profeta es un personaje... que
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Speaker 2: ve la situación y la ve como la ve Dios.
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Speaker 2: Y de pronto ve como las autoridades del templo son
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Speaker 2: unos ladrones y unos embusteros y van gritando, shalom, shalom, paz, paz.
20:41
Speaker 2: Y el profeta que se llama Jeremías se coloca en
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Speaker 2: la puerta del templo y dice, son unos farsantes, no
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Speaker 2: les hagáis caso. Pueden gritar paz, pero no hay paz.
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Speaker 2: La única salida que tenéis es convertiros. Ese es el
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Speaker 2: mensaje del profeta siempre. A veces dice lo que va
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Speaker 2: a pasar. Si no os convertís, os vais a enterar
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Speaker 2: de lo que va a pasar aquí cuando lleguen los
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Speaker 2: babilonios o los asirios o los romanos. Pero el mensaje
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Speaker 2: del profeta es decir, estáis muy equivocados en cómo veis
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Speaker 2: las cosas. Es que las cosas no tienen punto de
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Speaker 2: contacto con cómo las veis. Dios no las ve así.
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Speaker 2: Dios es el único que ve las cosas así. de
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Speaker 2: una manera completamente correcta. Volveos a Dios o ateneos a
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Speaker 2: las consecuencias. Y esa fue la predicación de Juan. Cuando
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Speaker 2: de pronto la gente llegaba al desierto diciendo, bueno, gloria
21:37
Speaker 2: a Dios, ha vuelto a aparecer un profeta, Dios se
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Speaker 2: ha acordado de los hijos de Abraham. Y Juan decía, arrepentíos,
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Speaker 2: porque Dios puede levantar hijos de Abraham de las piedras
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Speaker 2: Y si no os convertís, vais a perecer. Y se
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Speaker 2: permitía hacer un juego de palabras en hebreo. Dios puede
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Speaker 2: levantar Benin Ibrahim, hijos de Abraham, de las Ebenim, de
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Speaker 2: las piedras. De modo que no vengáis con tonterías. Yo
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Speaker 2: no he venido a complaceros. He venido a anunciaros lo
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Speaker 2: que hay. Tenéis que arrepentiros. Va a haber un juicio
22:23
Speaker 2: por lo que hagáis y detrás de mí viene alguien
22:26
Speaker 2: que es mucho mayor que yo. Ahora, fíjense hasta qué
22:31
Speaker 2: punto esto es importante y explica por qué Marcos justo
22:35
Speaker 2: aquí coloca la muerte de Juan el Bautista. Si ustedes
22:40
Speaker 2: van a un antiguo testamento hebreo, si ustedes compran un tenaj,
22:45
Speaker 2: un antiguo testamento, tenaj para los judíos, y empiezan a
22:50
Speaker 2: examinar el orden de los libros, el último libro que
22:54
Speaker 2: aparece en el Antiguo Testamento judío es el segundo libro
23:01
Speaker 2: de las crónicas. Y uno diría,¿ y por qué? Pues
23:06
Speaker 2: porque el segundo libro de las crónicas lo que dice
23:10
Speaker 2: es que va a haber un regreso a la tierra.
23:15
Speaker 2: Aquellos judíos que estaban en el destierro de Babilonia iban
23:18
Speaker 2: a volver a la tierra. La lectura que hacen los
23:22
Speaker 2: judíos del Antiguo Testamento es una lectura totalmente nacionalista. Lo
23:28
Speaker 2: que importamos somos nosotros y la tierra que queremos controlar.
23:34
Speaker 2: Y en eso acaba la Biblia. Pero en eso no
23:38
Speaker 2: acaba la Biblia para los que conocen a Jesús. Ni
23:42
Speaker 2: siquiera el Antiguo Testamento acaba así. Vengan conmigo, y esto
23:47
Speaker 2: tiene mucho que ver con Juan, al último libro del
23:50
Speaker 2: Antiguo Testamento, al libro de Malaquías, y fíjense ustedes cómo
23:56
Speaker 2: acaba el Antiguo Testamento para los cristianos. Porque esto es importante.
24:04
Speaker 2: Dice así, en Malaquías, capítulo 4, y... Versículos 5 y 6, los dos
24:15
Speaker 2: últimos versículos. Dice así Malaquías 4, versículos 5 y 6, los dos últimos
24:21
Speaker 2: versículos de Malaquías y del Antiguo Testamento. He aquí, yo
24:25
Speaker 2: os envío el profeta Elías antes que venga el día
24:29
Speaker 2: de Jehová grande y terrible. Él hará volver el corazón
24:33
Speaker 2: de los padres hacia los hijos y el corazón de
24:36
Speaker 2: los hijos hacia los padres, no sea que yo venga
24:38
Speaker 2: y hiera la tierra con maldición. El Antiguo Testamento acaba
24:45
Speaker 2: con una promesa que se va a cumplir 400 años después.
24:50
Speaker 2: Yo voy a enviar a Elías. Elías va a volver
24:54
Speaker 2: el corazón de los padres a los hijos y de
24:57
Speaker 2: los hijos a los padres. Y si no se vuelven,
25:02
Speaker 2: heriré la tierra, Haaretz, no el planeta tierra, la tierra haaretz.
25:09
Speaker 2: que hay en Canaán, la tierra de Israel, la heriré
25:12
Speaker 2: con una maldición. Con esto acaba el Antiguo Testamento.¿ Y
25:18
Speaker 2: qué tiene que ver eso con Juan el Bautista? Tiene
25:24
Speaker 2: que ver muchísimo. Acompáñenme ustedes a Mateo, capítulo diecisiete. Mateo
25:37
Speaker 2: diecisiete Y dice así desde el versículo 10 en Mateo 17. Entonces
25:51
Speaker 2: sus discípulos le preguntaron diciendo,¿ por qué pues dicen los
25:55
Speaker 2: escribas que es necesario que Elías venga primero? Y respondiendo
26:00
Speaker 2: Jesús les dijo, a la verdad, Elías viene primero y
26:04
Speaker 2: restaurará todas las cosas. Mas os digo que Elías ya
26:09
Speaker 2: vino primero. Y no le conocieron, sino que hicieron con
26:14
Speaker 2: él todo lo que quisieron. Así también el Hijo del
26:17
Speaker 2: Hombre padecerá de ellos. Y entonces los discípulos comprendieron que
26:23
Speaker 2: les había hablado de Juan el Bautista. Hay gente muy
26:27
Speaker 2: acostumbrada a las novelas y a las películas de escatología
26:30
Speaker 2: ficción que piensa que en algún momento va a aparecer
26:34
Speaker 2: Elías por ahí justo antes de la segunda venida. Por favor,
26:39
Speaker 2: que lean la Biblia. Porque cuando los discípulos le preguntan
26:43
Speaker 2: a Jesús,¿ va a venir Elías? Jesús dice, es que
26:47
Speaker 2: ya ha venido, es que ya ha venido. Y le
26:51
Speaker 2: hicieron todo lo que quisieron, como van a hacer conmigo.
26:57
Speaker 2: Y en ese momento los discípulos dijeron, claro, es que
27:02
Speaker 2: el Elías de los últimos dos versículos de Malaquías es
27:08
Speaker 2: Juan el Bautista.¿ Y qué pasa cuando uno viene con
27:14
Speaker 2: ese mensaje de arrepentimiento, aunque sea cumpliendo una profecía, como
27:21
Speaker 2: fue el caso de Elías? Pues que chocas con los
27:26
Speaker 2: que no se quieren arrepentir y chocas con los que
27:31
Speaker 2: son poderosos. Bueno, pero cuando el ángel habló con los
27:36
Speaker 2: padres de Juan el Bautista... Les dijo que él iba
27:39
Speaker 2: a ir delante de la presencia del Señor y que
27:43
Speaker 2: iba a volver los corazones de los padres a los hijos,
27:45
Speaker 2: de los hijos a los padres. Justo lo que profetizó Malaquías. Sí,
27:50
Speaker 2: pero cuando alguien no quiere ver una profecía, no la ve.
27:54
Speaker 2: Acaba viendo en el texto de esa profecía, Dios sabe
27:57
Speaker 2: que novela de aventuras o qué película de ciencia ficción.
28:03
Speaker 2: Elías vendrá y llamará a la gente al arrepentimiento. Y
28:08
Speaker 2: hay de la tierra si no ha respondido a ese arrepentimiento,
28:13
Speaker 2: porque Dios la va a juzgar.¿ La juzgó? En el año 70,
28:20
Speaker 2: Jerusalén fue destruida. Fue destruido el templo. Y pueden decir
28:24
Speaker 2: lo que quieran sobre la reconstrucción del templo. Pero va
28:27
Speaker 2: para dos mil años del templo que no se ha
28:30
Speaker 2: podido reconstruir jamás. El juicio de Dios fue muy claro
28:36
Speaker 2: y las profecías secú. Pero eso tiene un coste y
28:40
Speaker 2: este coste era muy importante que los discípulos de Jesús
28:44
Speaker 2: lo tuvieran en cuenta y que Marcos lo coloque aquí
28:48
Speaker 2: después de que sabemos que ha nacido un nuevo mundo
28:51
Speaker 2: con ese nombramiento de los discípulos. Porque el final de
28:55
Speaker 2: ese nuevo mundo, que va a ser con la destrucción
28:58
Speaker 2: de Jerusalén, etc., entre otras víctimas dejó a Juan el Bautista.¿
29:04
Speaker 2: Por qué Juan el Bautista estaba en la cárcel? Bueno,
29:08
Speaker 2: Juan el Bautista no hubiera ido jamás a la cárcel
29:11
Speaker 2: si cada vez que se hubiera encontrado con un político,
29:13
Speaker 2: como sucede ahora, hubiera proclamado bendiciones sobre el político. Hubiera
29:20
Speaker 2: hecho paralelos con ese político y otros personajes importantes. Si
29:24
Speaker 2: hubiera hecho fotos con el político. Le hubiera dicho, estoy
29:28
Speaker 2: orando mucho por usted. Juan no hubiera tenido jamás ningún
29:33
Speaker 2: problema con este personaje miserable de tercera fila que se
29:38
Speaker 2: llamaba Herodes. Pero es que Juan era un profeta verdadero.
29:43
Speaker 2: Yo recuerdo la mañana en que yo estaba trabajando en Florida,
29:48
Speaker 2: en Miami, y mientras yo estaba trabajando de pronto apareció
29:52
Speaker 2: el teletipo en mi pantalla anunciando que el Tribunal Supremo
29:56
Speaker 2: de este país había decidido legalizar el matrimonio homosexual. Y
30:01
Speaker 2: yo en ese momento pensé...¿ Para qué se han hecho
30:05
Speaker 2: tantas fotografías, pastores, dirigentes religiosos, etc., con senadores, con congresistas,
30:13
Speaker 2: con políticos de todo tipo, para que ahora veamos su
30:19
Speaker 2: vergüenza viendo cómo el Tribunal Supremo de este país, por
30:23
Speaker 2: un solo voto de diferencia, además conservador, autoriza el matrimonio homosexual?
30:30
Speaker 2: No parece que hayan hecho lo que tenían que hacer.
30:35
Speaker 2: Juan el Bautista sí lo hizo. No le hubieran invitado
30:39
Speaker 2: a presidir nunca una de las reuniones de oración en
30:42
Speaker 2: la Casa Blanca, ni desde luego lo hubieran invitado para
30:46
Speaker 2: iniciar determinados mítines electorales, ni cosa parecida. Porque si Herodes
30:53
Speaker 2: hubiera intentado hacer eso, lo que hubiera sucedido es que
30:58
Speaker 2: Juan le hubiera dicho lo que dice aquí el versículo 18.
31:01
Speaker 2: Juan decía a Herodes... No te es lícito tener la
31:05
Speaker 2: mujer de tu hermano. Yo no estoy para ayudarle a
31:12
Speaker 2: que usted tenga votos. En el caso de Herodes, además,
31:14
Speaker 2: ni los necesitaba. Yo no estoy, ni es mi función,
31:19
Speaker 2: estar a su lado para que aparezca que usted es
31:22
Speaker 2: una persona decente ante la que tienen que someterse un
31:26
Speaker 2: pueblo que ha perdido totalmente la cabeza. Yo no estoy
31:30
Speaker 2: aquí para crear falsas seguridades. Mi finalidad como profeta es
31:37
Speaker 2: decir la verdad. Tú no puedes tener a la mujer
31:41
Speaker 2: de tu hermano. No es lícito, de acuerdo a la Torá,
31:46
Speaker 2: de acuerdo a la ley de Moisés y más presumiendo,
31:49
Speaker 2: como presumes tú, de ser un judío piadoso. No es lícito.
31:55
Speaker 2: Arrepiéntete o atente a las consecuencias. Y claro, las consecuencias
32:02
Speaker 2: de momento fueron para Juan y los que han estado
32:06
Speaker 2: hoy en la clase de Eclesiastes verán cómo Salomón no
32:09
Speaker 2: exageraba nada cuando decía que el rey no se entere
32:13
Speaker 2: de lo que piensas ni siquiera en tu casa porque
32:17
Speaker 2: siempre hay un pájaro que se lo acaba contando. Y
32:22
Speaker 2: el rey decidió encerrar a Juan el Bautista. Herodes el Grande,
32:27
Speaker 2: no este que era un Herodes, un Herodillo, Herodes el
32:31
Speaker 2: Grande había construido extraordinarias fortalezas en el Mar Muerto, en
32:38
Speaker 2: el desierto del Mar Muerto. Son impresionantes. Cualquiera que vaya
32:43
Speaker 2: a Masada, por ejemplo, hoy en día, se queda impresionado
32:46
Speaker 2: de la que era esa fortaleza en lo alto de
32:48
Speaker 2: una montaña. Sobre todo se queda impresionado de cómo los
32:52
Speaker 2: romanos les partieron las piernas a los nacionalistas judíos y
32:57
Speaker 2: acabaron tomando aquello, aunque necesitaron tres años para llegar hasta
33:02
Speaker 2: la cima de la montaña. Ahí lo admirable no son
33:06
Speaker 2: los judíos que degollaron a todos para que no quedara nadie,
33:10
Speaker 2: sino los romanos que perseveraron tres años para acabar con
33:14
Speaker 2: los rebeldes. Y uno puede ir a Maqueronte, que es
33:18
Speaker 2: donde fue a parar Juan el Bautista. Y claro, en
33:22
Speaker 2: una celda En medio de una fortaleza en el desierto
33:25
Speaker 2: no se está bien. No estás bien en las cárceles modernas.
33:28
Speaker 2: Imagínense ustedes en un sitio así, donde o te asabas
33:33
Speaker 2: de calor o te pelabas de frío, donde tenías pan
33:37
Speaker 2: y agua y donde no sabías lo que iban a
33:38
Speaker 2: hacer contigo, porque no había ninguna ley que limitara lo
33:41
Speaker 2: que quisiera hacer Herodes. Y, por supuesto, la mujer de Herodes,
33:46
Speaker 2: que había sido la mujer de Felipe, no veía bien
33:50
Speaker 2: a Juan el Bautista.¿ Han visto ustedes alguna mujer que
33:55
Speaker 2: se dedica a encizañar al marido en contra de las
33:58
Speaker 2: personas que no le gustan? Yo las he visto, son terribles.
34:03
Speaker 2: No suelen dar descanso al marido. El marido tiene un
34:07
Speaker 2: amigo que se llama Pepe, que se ha querido siempre
34:10
Speaker 2: mucho con él. Pepe a lo mejor es un sinvergüenza,
34:12
Speaker 2: no vamos a decir que sea un santo. Pero como
34:15
Speaker 2: se le atraviese a la mujer, Pepe está condenado. La
34:19
Speaker 2: mujer continuamente es que tú te fías de Pepe y
34:21
Speaker 2: Pepe no. Esto te pasa por fiarte de Pepe, que
34:26
Speaker 2: es una persona de la que no te puedes fiar.
34:29
Speaker 2: Yo no sé cómo eres tan tonto que no te
34:31
Speaker 2: das cuenta de cómo es Pepe. Hay momentos en que
34:34
Speaker 2: el marido no sabe si matar a su mujer o
34:36
Speaker 2: a Pepe porque no tiene un momento de descanso. Y
34:40
Speaker 2: en situaciones así... Aparece lo que aparece aquí. Herodías estaba
34:46
Speaker 2: día tras día tras día diciéndole a Herodes desate de
34:50
Speaker 2: este tipo. Corroe tu autoridad. Dice que eres inmoral. Habla
34:56
Speaker 2: mal de nosotros. Hay que ver cómo me deja a mí.
35:00
Speaker 2: Tienes que matar a Juan el Bautista. Y Herodes no
35:06
Speaker 2: tenía tampoco una gran personalidad, de modo que Como dice
35:10
Speaker 2: aquí versículo 20, Herodes temía a Juan sabiendo que era varón
35:15
Speaker 2: justo y santo y lo guardaba a salvo y oyéndolo
35:19
Speaker 2: se quedaba muy perplejo pero lo escuchaba de buena gana.
35:22
Speaker 2: Y esto pasa con gente poderosa que tiene a maestros
35:27
Speaker 2: espirituales cerca. No me vas a cambiar la vida. Yo
35:32
Speaker 2: voy a seguir siendo igual de corrupto. Pero reconozco que
35:38
Speaker 2: Un cierto punto tienes cuando te pones a hablar de
35:41
Speaker 2: las cosas de Dios, hasta me gusta escucharte. Piensen ustedes
35:46
Speaker 2: en Billy Graham, que lo llamaban el pastor de los presidentes.
35:51
Speaker 2: Y el que no se acostaba con la becaria mentía
35:54
Speaker 2: al gobierno y el que no te invadía dos países
35:57
Speaker 2: y nos enterábamos siete o ocho años más tarde, vamos,
36:01
Speaker 2: como pastor, viendo a esas ovejas, verdaderamente no era de
36:05
Speaker 2: lo mejor que había. Pero seguramente les gustaba hablar con
36:09
Speaker 2: Billy Graham. Les gustaba hacerse la foto porque, claro, podían
36:13
Speaker 2: salir diciendo que eran cristianos. Señor presidente, llevamos siete años
36:19
Speaker 2: arrasando laos que es un país neutral y no nos
36:23
Speaker 2: ha hecho nada. Llevamos siete años bombardeándolo. Está bien,¿ cuándo
36:27
Speaker 2: tomamos el té con el reverendo Graham? Señor presidente, se
36:34
Speaker 2: da la circunstancia de que hemos invadido Camboya, que no
36:37
Speaker 2: nos ha hecho nada, y la estamos dejando como la
36:40
Speaker 2: palma de la mano. No pasa nada. Llamen al reverendo Graham.
36:44
Speaker 2: Vamos a tener un almuerzo con él que va a
36:47
Speaker 2: merecer la pena. Hacerle caso ni lo más mínimo. Pero
36:52
Speaker 2: eso sí, eso sí, quedaba muy bien la fotografía. Y oye,
36:56
Speaker 2: si es una persona educada, agradable, te habla del amor
36:59
Speaker 2: de Dios, no te habla nunca de los pecados de
37:02
Speaker 2: los que tienes que arrepentirte, pues está bien. De manera
37:06
Speaker 2: que Herodes llamaba a Juan de vez en cuando, seguramente
37:09
Speaker 2: lo soportaba hasta que le decía, Herodes, tienes que cambiar
37:14
Speaker 2: o sobre ti va a caer el juicio de Dios.
37:17
Speaker 2: Y entonces, como dice aquí, es cuando seguramente se quedaba
37:19
Speaker 2: perplejo y decía... A ver, venga, bajadle a la celda
37:22
Speaker 2: que ya ha hablado bastante. Pero estas situaciones no se
37:27
Speaker 2: pueden prolongar indefinidamente. Por cierto, Hitler tenía un prisionero particular
37:33
Speaker 2: que era un pastor evangélico que se llamaba Martin Nimola.
37:36
Speaker 2: No lo llamaba para hablar con él, pero no se
37:39
Speaker 2: atrevió a matarlo durante toda la Guerra Mundial. Lo detuvo
37:42
Speaker 2: en el año 37 y hasta el año 45 que acabó la
37:43
Speaker 2: guerra no se atrevió a matarlo. En cierta ocasión, un
37:50
Speaker 2: mariscal alemán veterano que se llamaba von Mackensen, cuando Hitler
37:55
Speaker 2: reunía a sus generales, a los mariscales, en un cumpleaños
37:58
Speaker 2: y les concedía un deseo, como si fuera el genio
38:01
Speaker 2: de la lámpara, von Mackensen se le acercó y le dijo,
38:04
Speaker 2: mi Führer, quisiera pedirle la libertad de Martin y Möller.
38:10
Speaker 2: Y Hitler le dijo, no, eso no te lo puedo conceder,
38:13
Speaker 2: es mi prisionero personal. Esto sucede más a menudo de
38:18
Speaker 2: lo que parece. Y bueno, aproximadamente Juan, desde que lo
38:24
Speaker 2: detuvieron hasta que lo mataron, debió de pasar posiblemente poco
38:29
Speaker 2: menos de medio año. No sabemos el tiempo que hubiera
38:33
Speaker 2: soportado sin matarlo Herodes, pero entonces se produjo la situación
38:39
Speaker 2: que esperaba Herodías. Llegó el cumpleaños de Herodes, salió la
38:47
Speaker 2: niña de Herodías a danzar, seguramente no lo haría mal,
38:51
Speaker 2: o sea, no tengo por qué pensar que la niña
38:54
Speaker 2: lo hiciera mal, todo lo contrario. Y en ese momento,
38:59
Speaker 2: cuando Herodes se puso contento y dijo, qué bien lo
39:02
Speaker 2: hace la niña, pídeme lo que quieras. Todo lo que
39:06
Speaker 2: sea es poco, hasta la mitad de mi reino. Por
39:08
Speaker 2: supuesto no tenía la menor intención de hacerlo, pero queda
39:11
Speaker 2: bien decir estas cosas, ¿no? Qué bien lo has hecho.
39:15
Speaker 2: La niña, que no era tonta, debía ser una bruja,
39:18
Speaker 2: igual que la madre... supongo que cuando terminó de hablar
39:21
Speaker 2: con Herodes se subió en su escoba y regresó a
39:24
Speaker 2: su casa, pues en ese momento, por supuesto, fue a
39:29
Speaker 2: pedir consejo a mamá. Seguro que mamá lo sabe mejor.
39:34
Speaker 2: Generalmente las mamás lo saben mejor, pero claro, si la
39:36
Speaker 2: mamá es una bruja, el consejo puede ser terrible. Y
39:41
Speaker 2: la madre le dijo, mira, tenemos un contencioso con ese
39:46
Speaker 2: canalla peludo, que está en medio de una celda y
39:49
Speaker 2: que sigue molestando y que se llama Juan. Pídele su cabeza.
39:54
Speaker 2: La niña no parece que protestara. Seguramente estaba convencida de
39:57
Speaker 2: que mamá sabía mejor. De manera que regresó a donde
40:01
Speaker 2: estaba el rey y le dijo, mira, ahora mismo en
40:04
Speaker 2: una bandeja, mejor que en un plato, como traduce la
40:08
Speaker 2: reina Valera, en una bandeja, quiero la cabeza de Juan
40:12
Speaker 2: el Bautista. Para el rey aquello fue un disgusto, pero claro,
40:18
Speaker 2: se había comprometido en público. No podía dar marcha atrás
40:23
Speaker 2: ahora después de decir lo bien que lo hacía la
40:25
Speaker 2: niña danzando.¿ Y cómo te daría hasta la mitad de
40:29
Speaker 2: mi trono? Y aunque estaba muy apesadumbrado, pues no sabemos
40:34
Speaker 2: si incluso diría, mira, a lo mejor así mi mujer
40:37
Speaker 2: deja de martillarme como un martillo pilón. como lleva haciendo
40:41
Speaker 2: desde hace meses, al final a lo mejor vamos a
40:44
Speaker 2: salir ganando, de manera que ordenó a uno de sus
40:46
Speaker 2: guardas que fuera donde estaba Juan el Bautista, lo decapitara
40:50
Speaker 2: y trajera la cabeza. Del cuerpo se ocuparon después algunos
40:57
Speaker 2: de sus discípulos. El texto que aparece aquí no puede
41:04
Speaker 2: ser más oportuno. Con los apóstoles empieza a verse que
41:10
Speaker 2: el mundo antiguo se ha terminado y que el mundo
41:14
Speaker 2: nuevo está empezando. Pero eso no significa que de pronto
41:20
Speaker 2: este mundo es un mundo justo. No significa que de
41:24
Speaker 2: pronto en este mundo se escucha a los profetas. No
41:28
Speaker 2: significa que todos en este mundo escuchan el llamamiento para
41:33
Speaker 2: la conversión. Desgraciadamente, hasta que este mundo acabe consumándose, seguramente
41:41
Speaker 2: vamos a ver muchos horrores y la muerte de Juan
41:45
Speaker 2: el Bautista, que no era un falso profeta, sino que
41:48
Speaker 2: era un profeta verdadero, era un ejemplo de ello. Unos
41:53
Speaker 2: años después, aproximadamente unos 30, 30 y pico años después, un autor
42:02
Speaker 2: que no conocemos, pero que tenía una relación muy estrecha
42:07
Speaker 2: con una iglesia formada por judíos, iglesia que había ido
42:13
Speaker 2: viendo cómo pasaba el tiempo y ahí seguía el templo.
42:17
Speaker 2: Y había visto cómo pasaba el tiempo y ahí seguían
42:20
Speaker 2: ofreciendo sacrificios varias veces al día. Y había ido viendo
42:25
Speaker 2: cómo pasaba el tiempo y este sistema judío no se acaba.
42:30
Speaker 2: En todo caso, quien no viene de regreso es Jesús.
42:34
Speaker 2: Les escribí una carta que es la carta a los hebreos,
42:40
Speaker 2: en la que les dice cosas tremendas, como que este
42:42
Speaker 2: sistema judío, que es infinitamente peor que el sistema inaugurado
42:47
Speaker 2: por la sangre de Cristo, va a desaparecer. A este
42:50
Speaker 2: templo le quedan dos noticiarios y a todo su sistema
42:55
Speaker 2: de sacerdotes y a todos sus sacrificios y todo lo demás.
42:59
Speaker 2: Y precisamente cuando el autor de la carta a los
43:02
Speaker 2: hebreos les ha dicho todo esto, les recuerda que tienen
43:06
Speaker 2: que vivir por fe. Ahora, la predicación de vivir por fe,
43:11
Speaker 2: desgraciadamente en las últimas décadas, es algo que no se
43:15
Speaker 2: parece prácticamente en nada a lo que dice la Biblia
43:18
Speaker 2: que es vivir por fe. Vivir por fe supuestamente es
43:22
Speaker 2: proclamar que me voy a hacer con una casa y efectivamente,
43:26
Speaker 2: gracias a la proclamación en fe, la casa cae en
43:30
Speaker 2: mis manos. Luego viene una crisis en el 2008 y casi
43:34
Speaker 2: todos la pierden, pero de momento, efectivamente, parece que endeudándome
43:39
Speaker 2: y proclamando en fe, efectivamente voy por el buen camino.
43:45
Speaker 2: Y si se me ocurre pensar que puedo encontrarme con
43:47
Speaker 2: algún problema en este camino hacia la patria celestial, es
43:52
Speaker 2: que no tengo fe. Esa es una enseñanza falsa y
43:58
Speaker 2: profundamente anticristiana. Y precisamente en la carta a los hebreos
44:03
Speaker 2: aparece al final del capítulo 11, acompáñenme al capítulo 11, la demostración
44:13
Speaker 2: de que la fe... A veces nos hace vivir aventuras
44:17
Speaker 2: como el paso del Mar Rojo o la caída de
44:20
Speaker 2: los muros de Jericó o la derrota de poderosos reyes,
44:24
Speaker 2: pero a veces la fe sucede en una generación que
44:29
Speaker 2: es la nuestra, donde puede que tengamos un testimonio como
44:34
Speaker 2: el de Juan el Bautista. Y dice así en Hebreos 11
44:40
Speaker 2: y versículos del 36 en adelante, que es precisamente después de
44:47
Speaker 2: citar todas esas grandes historias de fe que nos hubiera
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Speaker 2: gustado ver y que suelen maltratar las producciones de Hollywood
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Speaker 2: poniendo cosas que no aparecen en la Biblia. Eso pasa.
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Speaker 2: Pasa a lo largo de la historia. Pero también pasan
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Speaker 2: otras cosas. Versículo 36. Otros experimentaron vituperios y azotes y, además
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Speaker 2: de esto, prisiones y cárceles. fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba,
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Speaker 2: muertos a filo de espada, anduvieron de acá para allá
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Speaker 2: cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados,
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Speaker 2: de los cuales el mundo no era digno, errando por
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Speaker 2: los desiertos, por los montes, por las cuevas y por
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Speaker 2: las cavernas de la tierra. Y todos estos, aunque alcanzaron
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Speaker 2: buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido. Proveyendo
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Speaker 2: Dios alguna cosa mejor para nosotros para que no fuesen
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Speaker 2: ellos perfeccionados aparte de nosotros. Por tanto... Nosotros también, teniendo
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Speaker 2: en de derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos
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Speaker 2: de todo peso y del pecado que nos asedia y
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Speaker 2: corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. Puestos
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Speaker 2: los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe,
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Speaker 2: el cual, por el gozo puesto delante de él, sufrió
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Speaker 2: la cruz, menospreciando lo propio y se sentó a la
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Speaker 2: diestra del trono de Dios. Aquellos que creen, si efectivamente
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Speaker 2: han comprendido el mensaje del Evangelio, no deberían pensar que
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Speaker 2: no van a tener problemas en esta vida. No deberían
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Speaker 2: pensar que todo va a ser un camino de rosas.
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Speaker 2: No deberían pensar que Dios les va a librar de
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Speaker 2: la más mínima molestia. No deberían pensar que no se
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Speaker 2: pueden enfrentar alguna vez con problemas de salud o problemas económicos.
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Speaker 2: Y mucho menos deberían pensar que la sociedad en la
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Speaker 2: que viven los va a querer porque son cristianos. Eso
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Speaker 2: no es cierto. Y cualquiera que se moleste en leer
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Speaker 2: la Biblia o en examinar la historia del cristianismo sabe
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Speaker 2: que no es cierto. Y Marcos, que está escribiendo su evangelio,
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Speaker 2: y que seguramente se imagina ahora los que lo leen,
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Speaker 2: especialmente gentiles, están aplaudiendo y diciendo, bueno, bueno, los judíos
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Speaker 2: que han dado la lata con el sábado, con las dietas,
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Speaker 2: que no han querido creer en Jesús están fuera, entramos
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Speaker 2: los gentiles. No te engañes. De los doce apóstoles parece
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Speaker 2: que solo uno no murió de manera violenta, Juan. Y
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Speaker 2: aquellos que precedieron al mundo anterior, que marcaron el final
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Speaker 2: del mundo anterior, como Juan el Bautista, pagaron el precio
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Speaker 2: de ser profetas. Y esto es algo que tenemos que
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Speaker 2: tener en cuenta. En esta vida no todo es fácil,
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Speaker 2: hay cosas que son difíciles. En esta vida vivimos en
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Speaker 2: una sociedad que no escucha con gusto el mensaje del Evangelio.
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Speaker 2: ni siquiera lo que suena bien. En esta vida el
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Speaker 2: llamamiento a la conversión que podemos hacer a la gente
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Speaker 2: que nos rodea puede ser muy mal recibido. Y sin
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Speaker 2: embargo la Biblia dice no os preocupéis por ello. No
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Speaker 2: os preocupéis porque así trataron a los profetas, como dice
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Speaker 2: Jesús en el sermón del monte, bienaventurados si hablan mal
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Speaker 2: de vosotros y os calumnian. Hicieron lo mismo con los profetas.
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Speaker 2: Y como diría el autor de la carta a los hebreos, bienaventurados,
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Speaker 2: porque es posible que vosotros también viváis en una sociedad
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Speaker 2: que no os merece. Y como esa sociedad no os merece,
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Speaker 2: no os va a recibir con los brazos abiertos. Os calumniará,
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Speaker 2: os vituperará, si puede os perseguirá. Pero no debéis de
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Speaker 2: preocuparos por eso. Por el contrario, tenéis que quitaros de
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Speaker 2: encima el peso del pecado. Tenéis que mirar los testigos
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Speaker 2: que os han precedido, como Juan el Bautista, y tenéis
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Speaker 2: que poner los ojos en Jesús. Porque Jesús sabía que
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Speaker 2: había una cruz y sabía que en su camino antes
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Speaker 2: de la cruz estaba la tortura y la burla y
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Speaker 2: la mofa, y sin embargo siguió corriendo esa carrera porque
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Speaker 2: sabía que después de la cruz Estaba la tumba vacía
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Speaker 2: y después el ascenso al padre. Y eso es lo
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Speaker 2: que también nosotros sabemos. Nosotros también resucitaremos con Cristo. Nosotros
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Speaker 2: también estaremos en el banquete del padre.