Latest / Na Mesa com Well / David Wilkerson - O Sentinela da Angústia

Transcript

David Wilkerson - O Sentinela da Angústia · Na Mesa com Well

0:00
Bem-vindo ao na mesa com well o lugar para quem busca
0:03
profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
0:07
dia a dia. Esta é a série legado de unção,
0:10
uma série documental dedicada a investigar a vida, o Ministério,
0:13
a mensagem e o legado de homens e mulheres que influenciaram
0:17
profundamente a história cristã, indo além do púlpito para
0:20
investigar o que existe entre a lenda e o ser humano no episódio
0:24
de hoje. David Wilkerson, o Sentinela da
0:27
angústia. Ajuste o fone na sua correria e
0:30
prepare para ser marcado por essa história.
0:32
É e pra gente ter uma dimensão real do que vamos investigar
0:36
nesse dossiê hoje? Hum.
0:38
Precisamos visualizar uma cena que beira o absurdo.
0:40
Uma cena bem caótica, né? É exatamente, imagina um pacato
0:45
pastor de interior que, Do Nada, dirige 8 horas ininterruptas até
0:50
Nova Iorque e simplesmente invade um tribunal de alta
0:53
segurança? No meio de um julgamento de
0:55
assassinato que estava tipo em todos os jornais, isso?
0:58
Ele tenta interromper o juiz e acaba expulso por guardas
1:01
armados. Ele sofreu uma ameaça de prisão
1:04
ali mesmo. Esse vexame público gigantesco,
1:07
essa falha tática total, foi o momento exato de ignição para
1:11
criar um Império global de reabilitação.
1:14
É uma loucura pensar que algo que salvou milhões de vidas
1:17
começou com um desastre desses. E é por isso que essa nossa
1:21
análise exige tanto rigor histórico.
1:23
Com certeza. Quando a gente coloca a
1:24
documentação na mesa, sabe os diários pessoais do David
1:27
Wilkerson, aquele famoso relatório da igreja de times
1:30
Square de 1987 e até a biografia a Cruz e o punhal, a gente
1:34
percebe que o mito muitas vezes engole o homem.
1:38
É o que mais acontece, né? A gente tende a romantizar.
1:41
Sim, e nossa missão aqui não é pintar um herói de capa
1:44
inquestionável. Eu estou super curiosa para
1:47
entender a engenharia por trás das decisões dele.
1:49
Como um homem de carne e osso, cheio de medos e falhas, gerou
1:53
um impacto tão forte? Essa é a premissa central.
1:56
A unção e o chamado, historicamente falando, não
2:00
imunizam ninguém da própria humanidade.
2:02
O Wilkerson, que viveu ali entre 1931 e 2011, ele não era
2:05
perfeito. A genialidade dele estava
2:06
justamente na vulnerabilidade crônica que ele tinha.
2:12
Uma sensibilidade enorme a dor. Né?
2:14
Isso ele era tão sensível a dor do mundo que essa angústia
2:18
forçava nele uma obediência quase irracional, mesmo que isso
2:21
custasse toda a reputação dele. Bom, pra entender essa mente a
2:26
gente tem que voltar lá pra linha de partida.
2:28
O David Ray Wilkerson nasceu em 1931, numa cidade chamada
2:31
hammond, Indiana. E detalhe, ele não era só um
2:34
cara que resolveu abrir uma bíblia um dia.
2:37
Não mesmo, ele era filho e neto de pastores pentecostais.
2:41
Exato, nós estamos falando da oitava geração de pregadores na
2:46
mesma família. Imagina o peso institucional
2:49
disso para quem está crescendo nesse meio?
2:51
A expectativa devia ser esmagadora.
2:53
Esse ecossistema preparava líderes para a estabilidade para
2:56
manter a máquina funcionando, e a vida adulta dele começou
3:00
exatamente nesse roteiro previsível.
3:03
Tudo muito confortável. Tudo muito confortável.
3:07
Nos anos 50, ele estava pastoreando uma igreja rural em
3:09
philipsburg, na Pensilvânia. Era o cenário de sucesso
3:13
absoluto para os padrões. Na época, a congregação crescia,
3:17
tinha prédio novo. Ele era super respeitado, o
3:20
verdadeiro sonho americano na versão da igreja.
3:23
Mas tem um problema com o conforto, né?
3:26
A estabilidade pode ser uma anestesia.
3:29
Os registros dele mostram que, no auge desse sucesso todo, ele
3:33
começou a sentir um descontentamento que paralisava
3:36
ele. Ele achava os próprios sermões
3:38
secos. Totalmente mecânicos.
3:43
E aí em 1958 ele toma uma decisão que hoje parece boba,
3:45
mas que na época foi um terremoto na rotina da família.
3:48
Ele simplesmente vende a televisão.
3:50
E ele não só desliga, ele vende o aparelho.
3:56
E a gente tem que lembrar do piso da televisão nos anos 50.
3:59
Sim, ele vende para poder dedicar 2 horas da meia-noite às
4:03
2 da manhã só para oração, fazendo um paralelo para quem tá
4:07
ouvindo hoje. Seria tipo um profissional super
4:10
bem sucedido deletar todas as redes sociais, cancelar os
4:13
streamings e trancar o celular num cofre toda noite?
4:16
É uma rejeição direta, aquela anestesia cultural, e tem um
4:21
catalisador por trás disso que a gente não pode ignorar.
4:24
O Wilkerson era muito amigo do Leonard Raven Hill, que era uma
4:27
figura enorme do Avivamento britânico.
4:30
Ah, o reven Hill daquela frase famosa, né?
4:33
Isso ele cunhou a frase pregadores não oram.
4:36
E isso bateu como um soco no estômago do Wilkerson.
4:39
O pentecostalismo da época tava tentando ficar muito
4:43
intelectual, polido, respeitável.
4:46
E a oração da madrugada foi uma recusa violenta a esse polimento
4:50
todo. Nossa, faz todo sentido.
4:52
A obediência radical dele nasceu justamente do tédio de tá num
4:56
conforto que não mudava nada ao redor.
4:58
Perfeito. E esse mergulho no escuro da
5:00
madrugada traz consequências rápidas.
5:03
Uma noite, ele abre a revista life.
5:05
E dá de cara com uma matéria sobre 7 adolescentes de uma
5:08
gangue de Nova Iorque. Isso.
5:12
Mesmo eles estavam sendo julgados por um assassinato
5:15
brutal. E o Wilkerson sente, segundo os
5:18
relatos dele, uma compulsão inexplicável de ir até Nova
5:21
Iorque e ajudar aqueles garotos, mas sendo bem crítica aqui. 11
5:25
pastor rural pegar o carro e dirigir 8 horas para invadir um
5:28
julgamento de assassinos tem uma linha muito tênue entre
5:32
obediência divina. E um complexo de Salvador da
5:35
pátria, não acha? Totalmente.
5:37
Historicamente, naquele momento exato, não tinha como
5:40
diferenciar para a imprensa e para a segurança do tribunal.
5:43
Ele era só um fanático desequilibrado.
5:46
A gente precisa desromantizar isso.
5:48
A ação dele falhou miseravelmente.
5:50
Foi um vexame, o juiz expulsou ele.
5:53
Sob ameaças, a mídia tirou sarro.
5:56
A polícia quase prendeu o carado ponto de vista tático foi um
5:59
desastre que expôs toda a ingenuidade dele.
6:02
Ele mesmo escreve no diário que sentiu um fracasso esmagador
6:05
achando que tinha ouvido a voz errada.
6:07
Ele se sentiu totalmente inadequado lidando com pessoas
6:11
tão endurecidas pelo ódio. O que me faz pensar, como é que
6:15
essa catástrofe de relações públicas se transforma na
6:18
semente de um movimento global? Porque ele não volta chorando
6:21
pra Pensilvânia? Não, ele fica nas ruas.
6:24
E a chave pra entender isso tá exatamente na porta do tribunal,
6:28
se fechando. O tribunal representava o
6:31
sistema, a lei, a linguagem intelectual.
6:34
Quando ele foi humilhado e expulso de lá, ele foi empurrado
6:37
para o único lugar que sobrou. O asfalto.
6:40
As ruas e os becos. Exato.
6:43
Nas ruas, diplomas e discursos polidos não valiam absolutamente
6:47
nada. Ele teve que abandonar a postura
6:49
de engravatado e adotar uma conexão relacional Extrema.
6:53
A única moeda válida lá era a empatia crua.
6:57
E isso nos leva àquele encontro histórico muito documentado com
7:01
o único Cruz, o líder dos mal maus, que era uma das gangues
7:04
mais letais de Nova Iorque. Os relatos contam que o
7:07
Wilkerson tenta se aproximar e o Cruz ameaça esquartejar ele.
7:11
Ameaça de morte direta. Direta.
7:14
E a resposta do Wilkerson ficou para a história, ele olha para
7:17
aquele garoto armado e diz que o Cruz poderia cortar ele em 1000
7:20
pedaços e jogar na rua, mas cada pedaço continuaria amando ele.
7:26
É muito cinematográfico, mas as Fontes confirmam que aconteceu
7:29
mesmo. Confirmam, sim e não tem magia
7:31
nisso. É uma psicologia profunda
7:33
misturada com convicção espiritual.
7:36
O Nick Cruz era um produto de violência contínua e
7:39
negligência. O cérebro dele funcionava num
7:41
modo binário de lutar ou fugir. Ele esperava que o pastor
7:45
fugisse com medo ou reagisse brigando.
7:47
Né? Exatamente a frase do Wilkerson
7:50
deu uma pane nesse sistema do Cruz.
7:52
O conceito de amor incondicional diante de uma ameaça de morte
7:55
não existia no vocabulário das ruas, era uma variável
7:59
totalmente imprevisível que quebrou as defesas psicológicas
8:02
dele. E essa ruptura abriu espaço não
8:05
só para conversão do Cruz, mas de muitos outros membros da
8:08
gangue. E foi dessa faísca que nasceu o
8:10
desafio jovem, o Tim challenge, lá por volta de 1960.
8:15
E o que mais chama atenção no desafio jovem não é só fundar um
8:19
centro, é a inovação do método. O Wilkerson não contratou
8:23
psicólogos de elite para lidar com os garotos, a base do
8:26
programa era usar ex dependentes.
8:28
Os próprios jovens que tinham sido resgatados atuavam como
8:32
mentores. Isso é o grande legado
8:34
sociológico dele. Ele criou o que a psicologia de
8:37
hoje chama de suporte de pares. Um viciado não confia em quem
8:41
nunca sentiu a síndrome de abstinência.
8:44
Mas quando ele olha para um monitor que fala a gíria da rua,
8:47
que sabe das dores, do vício, mas que agora tá limpo.
8:51
Ele vê Esperança de cura palpável ali na frente dele.
8:54
É uma transferência de autoridade.
8:56
As taxas de recuperação do challenge, que hoje tá em mais
8:59
de 100 países, são altíssimas e a raiz do sucesso continua sendo
9:03
essa empatia. Insubstituível.
9:05
Impressionante como a semente disso tudo foi uma TV vendida
9:09
numa cidade do interior, mas avançando na linha do tempo.
9:13
A gente chega nos anos 80. O Wilkerson já era super famoso,
9:17
já tinha lançado a Cruz e o punhal.
9:19
Ele podia ter se aposentado. Fácil.
9:21
Mas ele decide caminhar pela rua 42 na times Square em 1986, e a
9:25
gente tem que desconstruir a imagem que a gente tem da times
9:28
Square de hoje, cheia de telões e turistas na Disney.
9:34
É em 86. Era o completo oposto.
9:36
Era o epicentro do colapso moral.
9:39
As Fontes falam de cafetões em todas as esquinas, cinemas
9:42
adultos dominando tudo. O mais chocante são os relatos
9:45
de crianças de 9 10 anos perambulando viciadas em crack.
9:50
Era o puro abismo. Os diários deles são
9:52
escruciantes. Nessa parte, eles não tava ali
9:55
só observando de longe, ele absorvia aquela miséria.
9:59
Ele relata que chorou compulsivamente na rua, orando
10:02
por um Farol de Esperança naquele lugar infernal.
10:05
E a resposta íntima que ele sentiu de Deus foi bem direta,
10:07
né? Algo como você conhece a cidade?
10:10
Faça você mesmo. Aterradora de tão simples.
10:15
E isso resulta na fundação da times Square chirt.
10:17
Em 1987, eles alugaram um antigo teatro, o Mark helinger Fear,
10:20
bem no meio de toda aquela podridão urbana.
10:25
A imagem que vem à mente é montar uma tenda de primeiros
10:28
socorros no meio de um campo minado que está explodindo a
10:31
crueza dos diários de fundação da igreja é um negócio absurdo.
10:36
Prova que o foco não era glamour religioso, era tratar
10:39
sangramento humano. Os exemplos saltam das páginas.
10:43
Tem o registro da jocelin, uma menina de 9 anos chorando na
10:47
calçada pedindo oração pelo pai, que estava preso enquanto a mãe
10:50
tinha simplesmente sumido. E tem o caso daquele morador de
10:54
rua também, sim. O homem coberto de sujeira que
10:57
cheirava muito mal. Quando eles abordaram ele, o
11:00
cara tinha um vocabulário acadêmico incrível, um diploma
11:03
universitário. Ele era ex diretor de uma
11:05
clínica de reabilitação até o craque destruir a vida dele.
11:09
E não era só no submundo do vício.
11:12
Ele relata coisas tipo um casal judeu onde a esposa foi curada
11:16
de dores crônicas depois de um sonho, e o marido, cético, teve
11:19
uma visão literal na cozinha, mandando ele seguir Jesus.
11:22
É um caldo muito caótico, muito. E aí que a figura teológica dele
11:26
fica complexa, sabe porque, ao mesmo tempo que ele fundou esse
11:30
hospital de Almas, ele também carregava o título de o
11:33
Sentinela da angústia? Ele pregava sermões duríssimos
11:36
sobre julgamento. Sim.
11:38
Em 74, ele lançou o livro a visão profetizando, o caos
11:41
econômico nos anos 80. Enquanto ele acolhia pessoas com
11:45
AIDS, ele não diluia a mensagem dele.
11:48
Ele dizia que a epidemia era reflexo de uma sociedade
11:50
endurecida, comparando com o faraó do Egito.
11:53
Para a mente Moderna, isso soa super contraditório, como um
11:56
homem que chora por um viciado prega coisas tão implacáveis do
11:59
púlpito? É a grande tensão da vida dele,
12:02
alertar sobre o precipício e descer até o fundo para resgatar
12:05
quem caiu. Eram 2 faces da mesma moeda para
12:08
ele. Mas a gente precisa falar dos
12:10
pontos cegos também. A documentação mostra que esse
12:13
rigor gerou problemas. Gerou assim, inegavelmente, essa
12:17
tensão deixou as cicatrizes. Ele desenvolveu um legalismo
12:21
denso sobre o uso de mídia, impondo regras de conduta que
12:24
historicamente se mostraram desnecessárias e tiveram os
12:28
erros táticos e proféticos. O mais famoso foi a profecia do
12:31
ano 2000, né? Exato.
12:33
Ele profetizou categoricamente que a bolsa de valores e a
12:36
colapsa em 2000, iniciando um caos apocalíptico.
12:40
O ano 2000 chegou, a bolsa não ruiu nessa proporção toda e a
12:44
profecia falhou na frente de todo mundo.
12:46
E normalmente aí que as instituições ativam o controle
12:48
de danos, sabe? Varrem ou erro para baixo do
12:51
tapete ocupam a falta de fé do povo.
12:53
Como ele lidou com esse desastre na credibilidade?
12:56
Ele não usou relações públicas para mascarar nada, ele fez uma
13:00
autocrítica pública. Ele assumiu totalmente a
13:02
responsabilidade pelo erro de interpretação.
13:05
E não só isso, ao longo da vida, ele admitiu que negligenciou a
13:09
própria família às vezes. Por causa do excesso de viagens,
13:12
né? Sim, pela obsessão pelo
13:14
Ministério. Ele usou a própria falha como
13:17
âncora de verdade. A vulnerabilidade de assumir o
13:21
erro solidificou a confiança das pessoas nele, o que é raro no
13:25
meio religioso que ama líderes inquestionáveis.
13:28
Ele sabia que era só um carteiro.
13:31
Eu fiquei muito impressionada com essa consciência da própria
13:33
humanidade. E isso ganha área de tragédia
13:36
literária. Quando a gente olha para o fim
13:38
dessa história, o desfecho da vida dele é perturbadoramente
13:42
trivial. Força a gente a recalibrar o
13:45
conceito de proteção divina depois de décadas lidando com
13:50
gangues, máfias, traficantes. Ele morre num acidente de
13:54
trânsito comum, em 27/04/2011, aos 79 anos, numa rodovia no
14:00
Texas. O laudo diz que o carro invadiu
14:03
a pista contrária e bateu de frente com o caminhão e tem um
14:06
detalhe de que ele estava sem o cinto de segurança.
14:09
A esposa dele, guendolin, estava junto, sobreviveu a batida, mas
14:14
faleceu de câncer um ano depois. É um encerramento muito mundano
14:19
para uma vida tão épica. É uma ironia pesada, o homem que
14:24
sobreviveu à fúria do Nick Cruz e desafiou o pior lugar do
14:27
mundo. Perde a vida por uma distração
14:30
no volante. É um choque de realidade sobre a
14:33
nossa fragilidade. E essa fragilidade final é o
14:37
arremate do legado, morrer sujeito as mesmas leis da física
14:40
que qualquer um prova, que a unção não blinda biologia, sabe
14:45
a grandeza do Wilkerson nunca foi baseado em invencibilidade.
14:49
Foi na disposição de se quebrar pela dor do outro.
14:51
Perfeitamente chorar pela menina viciada em crack foi o que
14:55
garantiu a eternidade da mensagem.
14:57
O corpo cedeu, mas a compaixão ficou.
14:59
O World challenge continua hoje liderado pelo filho dele, o Gary
15:03
Wilkerson, e o Tim challenge resgata milhares todo dia.
15:07
O mensageiro faleceu, mas a mensagem ficou incontrolável só
15:12
de a Cruz e o punhal. São mais de 15000000 de cópias
15:15
vendidas. E mergulhar nessa crueza toda me
15:18
deixa com um pensamento muito provocativo para quem acompanha
15:20
o nosso programa, qual? Se o David Wilkerson começasse o
15:24
Ministério dele hoje sem nenhum polimento de marketing, vendendo
15:27
tudo para orar na madrugada e pregando sermões que incomodam
15:31
tanto, como essa estrutura religiosa atual receberia ele?
15:34
Com todas as igrejas focadas em algoritmo e luzes perfeitas,
15:39
sim. Haveria aplausos ou ele seria
15:42
escanteado, como um radical sem noção de relações públicas?
15:45
Será que no século 21 ainda há espaço para o Sentinela da
15:48
angústia? É uma excelente reflexão.
15:51
Esta foi a história de David Wilkerson na série legado de
15:54
unção, aqui no na mesa com o el. Se você curte o nosso conteúdo,
15:58
deixa uma avaliação na plataforma em que está ouvindo e
16:01
até o próximo dossiê.