Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / تفسير سورة البقرة الاية 32 - 30 | الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. اسعد الله مساكم بكل خير.
- 0:17حياكم الله وياكم. وجمعنا واياكم في مستقر رحمته.
- 0:22اللهم امين. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من
- 0:27اتى الله بقلب سليم. فاسال الله تبارك وتعالى ان يجعل
- 0:32قلوبنا جميعا سليمة، وان يصطفينا من خلقه سبحانه وتعالى وان يحشرنا
- 0:39في زمره نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم.
- 0:43وصلنا. الى قول الله تبارك وتعالى.
- 0:48واذ قال لربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه اليس كذلك؟ وصلنا
- 0:52هنا؟ نعم. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها
- 0:57ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك.
- 1:01قال إني أعلم ما لا تعلمون. في هذه الاية.
- 1:08وإذ قال ربك للملائكة الخطاب لمحمد نبينا صلى الله عليه وآله
- 1:13وسلم. وخطاب له، ومن بعده ل اتباعه من
- 1:19هذه الامه. اي واذكر اذ قال ربك للملائكه،
- 1:24واذكر اذ قال ربك للملائكه، وذلك قبل خلق النبي محمد صلى الله عليه
- 1:31وسلم، بل من قبل خلق ادم. صلوات ربي وسلامه عليه، واذ قال
- 1:36ربك للملائكه، والرب هنا هو الله جل وعلا، وقوله ربك بالتخصيص.
- 1:44ربك أنت وفيها إكرام للنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم للملائكة
- 1:50الملائكة مخلوق مخلوقات، الله تبارك وتعالى، خلقوا من نور، كما
- 1:57قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق الملائكة من نور.
- 2:02فهي مخلوقات نورانية، الملائكة والملائكة.
- 2:07جميعهم بلا استثناء، لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما
- 2:11يؤمرون، كما قال الله تبارك وتعالى في وصفهم جل وعلا لا يعصون
- 2:15الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. الملائكة بلا استثناء، معصومون
- 2:24خلقه. أي خلقهم الله معصومين، والخلق
- 2:29كما قال الله، أو كما أخبر أهل العلم الخلق على ثلاثة أصناف صنف
- 2:37خلقهم الله وعصمهم وكلفهم مكلفون ومعصومون، يعني مكلفون بعباده
- 2:44الله، وبالوقت ذاته معصومون لا يخطئون، لا ينسون، لا يعصونه
- 2:50ابدا، وهم الملائكه، مخلوقات معصومه مكلفه ومعصومه، لا يقع
- 2:56منهم المعصيه ابدا. ومخلوقات غير مكلفه وغير معصومه،
- 3:02ويا البهائم والطيور والاسماك وغيرها، والديدان والحشرات، هذه
- 3:07كلها مخلوقات مخلوقات الله تبارك وتعالى غير مكلفه وغير معصومه.
- 3:14ومخلوقات مكلفة غير معصومة، وهم الانس والجن.
- 3:19مكلفون وغير معصومين، فيهم، الذي يطيع فيهم الذي يعصي فيهم
- 3:24الأبرار، وفيهم الفجار، فيهم المؤمنون، فيهم الكفار، اما
- 3:28الملائكه فكلهم ابرار. كلهم معصومون، أما البشر والجن
- 3:35ففيهم وفيهم، فهذا هكذا خلق الله الخلقه.
- 3:40والملائكة أصل الملك من ملك، وهو الرسول.
- 3:46ويقال مقلك. فعلى كل حال، الملك هو الرسول
- 3:52المرسل من عند الله تبارك وتعالى. فكل رسول يقال له ملك.
- 4:01والملائكة، هؤلاء، كما قلنا، مخلوقات نورانية، جعلها الله
- 4:08وسيطا بينه وبين البشر سبحانه وتعالى.
- 4:12كنا الله جل وعلا يخبرنا عن امر وقع قبل خلقنا، فيقول جل وعلا وإذ
- 4:17قال ربك للملائكة، وليس المقصود هنا جميع الملائكة، وإنما جماعة
- 4:23من الملائكة. وهم الملائكة المقربون، الملائكة،
- 4:27المقربون، قد يكون منهم جبريل، وميكائيل، واسرافيل، وحملات العرش
- 4:32او غيرهم. المهم هؤلاء مجموعة من الملائكة
- 4:36قال الله لهم اني جاعل في الارض خليفة.
- 4:40سأجعله في الأرض خليفة. ومعنى خليفة.
- 4:46بعضهم قال خليفة عن الله. وبعضهم قال خليفة عن الجن.
- 4:52وبعضهم قال خليفة يخلف بعضهم بعضا.
- 4:56أما خليفة عن الله، فأكثر أهل العلم على رد ذلك القول، لأن
- 5:01دائما الخليفة عن شخص. يكون اما بغيبته او موته.
- 5:07يخلفه إذا غاب أو يخلفه إذا مات، والله لا يغيب ولا يموت، سبحانه
- 5:13وتعالى. وذاك ذهب كثير من أهل العلم لأنه
- 5:16لا يصح أن يقال خليفة عن الله. لأن الله لا يخلفه أحد، بل هو
- 5:21يخلف كل أحد، وذاك إذا سافرنا. ماذا نقول؟ الله سبحانه وتعالى
- 5:26وأنت الخليفة في الأهل، فهو خليفة كل أحد، ولا يخلفه أحد، صحيح؟
- 5:37خليك معانا. طيب.
- 5:40قالوا لا يكون خليفة، لا يكون خليفة عن الله، وانما يخلف بعضهم
- 5:45بعضا، كما قال الله تبارك جعلناك خلائف في الارض اي يخلف بعضكم
- 5:50بعضا، اما انهم يخلفون الله، قال فلا يخلفون الله تبارك وتعالى،
- 5:55انما الله خليفة عن كل احد، وليس احد خليفة.
- 5:59عن الله جل وعلا إني جاعل في الأرض خليفة.
- 6:05هنا الملائكة؟ أجابت بقولها أتجعل فيها أي في الأرض من يفسد فيها
- 6:12ويسفك الدماء. طيب الآن.
- 6:18إلى الآن، لم يخلق البشر. لم يخلق هذا الخليفة.
- 6:24الملائكة على طول. قالت شنو؟ يفسد.
- 6:28ويسرك يعني ما لكم كفارية؟ ما ذكروا خيرا لبني آدم، وإنما قالوا
- 6:36يفسد ويسفك الدماء، ما قالوا يصلون ويعبدون صحيح، قالوا يفسد
- 6:42ويسفك الدماء، طيب هنا طرح هذا السؤال، كيف علمت الملائكة بذلك؟
- 6:49وهي إلى الآن ما خلق؟ هذا الإنسان، ما خلق الخليفة، هذا،
- 6:54فمباشرة الملائكة قالت أتجعل في الأرض؟ من يفسد فيها ويسفك
- 7:00الدماء؟ ونحن نسبح بحمدك، ونقدس لك، يعني إن كنت تريد يا ربنا من
- 7:08يسبح أي خلقتهم لعبادتك، فنحن نعبدك.
- 7:12كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أطت السماء، وحق لها أنت أطمان
- 7:17موضع شبر، إلا فيه ملك ساجد، أو ملك قائم، وملك راكع.
- 7:21يعني نحن نعبدك ونقدس لك، فكأنهم يستشرفون الحكمة.
- 7:28ما الحكمة من خلق هؤلاء؟ وهذا من كرم الله سبحانه وتعالى وتعليمه،
- 7:33لأنه يستشير الملائكة، يسألهم ما تقولون في هذا الأمر، ولا ينتظروا
- 7:38جوابهم، وإنما أراد أن يخبرهم سبحانه وتعالى ليظهر فضلنا.
- 7:44فقالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء، ونحن نسبح بحمدك،
- 7:50ونقدس لك؟ قال أهل العلم عرف الملائكة أن الإنسان سيفسد، ويسفك
- 7:56الدماء في 1/4 أمور. كيف؟ قال أول الجن مخلوقون قبل
- 8:04الإنس ولا لا؟ والجن خلقه من قبل من نار السموم، فالجن قبل الإنس،
- 8:10وذاك الله تبارك كما سيأتينا في الآية، وإذ قلنا للملاك اسجدوا.
- 8:15لأن فسجلوا موجود قبل ادم ولا ادم قبل ابليس.
- 8:21إبليس قبل آدم وإبليس هو أبو الجن.
- 8:23قالوا فالجن مخلوقون قبل الإنس، فعرف الملائكة أن هؤلاء لأنهم
- 8:29سيكونون مثل الجن مكلفين غير. معصومين، اذا سيفعلون كما فعلت؟
- 8:36الجن، فيكون اذا قياسا على الجن. إذا قاسوا على الجن.
- 8:43وبناء على ذلك، قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها، كما أفسدت الجن،
- 8:46ويسفك الدماء كما سكت الدماء؟ الجن إذا قياس على الجن، أو يكون
- 8:53الأمر أنهم توقعوا، لأن الله قال لهم سأخلق، لكن هذا ما ذكر في
- 8:58القرآن، سأخلق خلقا، وهذا الخلق مكلف، وهذا الخلق غير معصوم، وهذا
- 9:03الخلق عنده الشهوة، وهذا الخلق، كذا زين له للناس حب الشهوات من
- 9:08النساء، والبنية، وقناطير المقنطرة، طيب، فقالوا هذا سيفسد
- 9:12ويسفك الدماء. كما قال جبريل عليه السلام لما
- 9:16خلق الله الجنة، قال انظر فيها، قال والله لا يسمع بها أحد إلا
- 9:21دخلها. ثم خلق النار، قال أنظر فيها، قال
- 9:24والله لا يسمع فيها أحد، فيدخلها. ثم حفت الجنة بالمكارم، وحفت
- 9:30النار بالشهوات. فقيل لهم ضر.
- 9:33فنظر في الجنة. قال خشية ألا يدخلها أحد من
- 9:37المكاره. انظر إلى نلقاه، خشية أن لا يجو
- 9:40منها أحد، بما فيها من الشهوات. فالقصد هنا أخذوها يعني من باب
- 9:47الظن أنه بدام إنه هذا الإنسان مكلف وغير معصوم، وهذه الشهوات
- 9:53موجودة، إذن سيفسد ويسفك الدماء، هذا الثاني.
- 9:58الثالث أن الله أخبرهم سبحانه وتعالى أني ساخلق.
- 10:04خلقا، وهذا الخلق. سيفسد ويسفك الدماء، والق، أتجعل
- 10:10فيها من يفسد ويسفك الدماء؟ فيكون ااا هذا عن طريق ما أخبرهم الله
- 10:16تبارك وتعالى به، أو يكون الأمر الرابع، وهو أنه هكذا توقع، قالوا
- 10:25هذا الأمر على سبيل التوقع، إذا إما قياس على الجن، وإما لما رأوا
- 10:29في الإنسان من الشهوة، وإنما على سبيل التوقع، وإما أن الله أخبرهم
- 10:36بذلك، فقالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ قال إني أعلم
- 10:42ما لا تعلمون، أي ليس الأمر كذا. لماذا؟ لان هؤلاء الانسان، الناس
- 10:47فيهم العباد. كما قال الله تبارك وتعالى يطع
- 10:51الله ورسوله لكن مع الذين أنعم الله عليم من النبيين والصديقين
- 10:54والشهداء والصالحين، حتى بلغ الأمر في كثير من أهل العلم هو
- 10:59الخلاف المشهور من أفضل عند الله تبارك وتعالى الملائكة أو صالح
- 11:04البشر. واختلفوا هذه الأفضل محمد أو
- 11:07جبريل عليهما السلام، وصالح البشر، أو صالح الملائكة، المايك
- 11:12كلهم صالحون، يعني أي أيهما أفضل إلى هذه الدرجة؟ وصل الإنسان في
- 11:16الكرامة عند الله تبارك وتعالى قال إني أعلم ما لا تعلمون، أي
- 11:19كما أنهم فيهم من يفسد ويسفك الدماء، سيكون فيهم أيضا إيش
- 11:24العباد، الصالحون، الشهداء، الأتقياء، لماذا نظرتكم سوداوية؟
- 11:31فتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ والبعض يقول أن الملكة
- 11:36قالت هذا حسد لبني آدم؟ لا أبدا. مايك، أكبر من ذلك، صوات ربي
- 11:41وسلامه عليهم أجمعين، قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟
- 11:46قال إني أعلم ونحن نسبح بحمدك، نسبح بحمدك، ونقدس لك، تسبيح الله
- 11:53جل وعلا، تنزيه جل، ونقدس لك أيضا من التنزيه والتقديس و.
- 12:00التنزيه من كل عيب، وذاك تقول أحيانا قدس الله روح فلان، أي نزه
- 12:06روحه، وهذا لا بأس به أن تقول قدس والله من أسمائه القدوس، أي
- 12:10الكامل. الممتنع عن العيوب القدوس هو
- 12:16الممتنع عن العيوب الكامل سبحانه وتعالى.
- 12:20قال إني أعلم ما لا تعلمون في أشياء ما تعرفونها، راح تشوفونها،
- 12:26أي من هذا الإنسان الذي خلقته؟ إني أعلم ما لا تعلمون، ثم قال
- 12:31سبحانه وتعالى وعلم آدم الاسماء كلها، ثم عرضهم على الملائكة فقال
- 12:39أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين؟ علم آدم الأسماء كلها
- 12:46الآن بعد أن خلق هذا الآدمي، وهو آدم أبو البشر صلى الله عليه وسلم
- 12:52لما خلقه الله تبارك وتعالى علمه الأسماء كلها.
- 12:58ما هي الأسماء؟ قال ابن عباس، أسماء كل شيء.
- 13:02أسماء كل شيء، ولذلك في الحديث الصحيح.
- 13:05أن الناس يأتون إلى آدم وإلى إبراهيم ونوح، وموسى وعيسى عليهم
- 13:10السلام، ثم يذهبون إلى محمد عليه الصلاة والسلام في حديث الشفاعه
- 13:15المشهور، فعندما ياتون آدم يقول يا ادم انت ابو البشر، خلقك الله
- 13:22بيده، واسجد لك ملائكته، وعلمك اسماء كل شيء، اشفع لنا.
- 13:28عند ربك؟ فيقول لست لها، اذهبوا إلى نوح.
- 13:31إلى آخر الحديث. فالقرض أنه يقولون له علمك أسماء
- 13:35كل شيء، فهذا الذي فسره ابن عباس هنا، وعلم آدم الأسماء كلها، أي
- 13:40أسماء كل شيء. أسماء كل شيء.
- 13:42إيش؟ إنسان، حجر، شجر، تفاح، ااا قلم، وهكذا.
- 13:48هذه. هذه الأشياء، علمها أسماك أسد،
- 13:50نمر، علمها أسماء كل شيء. فقالوا هذه التي علمها الله آدم.
- 13:57أو قال بعضهم علمه أسماء كل شيء باللغات اللغات، الآن اللي
- 14:02يتداولها الناس، والأشهر الذي بن عباس رضي الله عنهما علمه أسماء
- 14:07الأشياء، وعلم آدم أسمائه كلها، ثم عرضهم على الملائكة، أي عرض
- 14:14عليهم هذه الأشياء أن بينوا بأسماء هؤلاء، يلا علمهم ما هي
- 14:19أسماء هذه الأشياء. قالوا لا علم لنا إلا ما علمتنا،
- 14:24أي لا نعلم إلا ما تخبرون به، لا علم لنا إلا ما علمتنا.
- 14:31إنك أنت العليم الحكيم. قال يا آدم أنبئهم، أحب الله جل
- 14:35أن يظهر فضل آدم. يريد ان يقول للملائكه شوفوا هذا
- 14:40ادم يعلم اكثر منكم. أراد أن يظهر فضل آدم، وهذه مسألة
- 14:46مهمة، وهي إظهار عجز. الطرف الثاني، قبل أن يظهر فضل
- 14:51الطرف الأول، وهذا سيأتينا إن شاء الله تعالى في قصة يوسف عليه
- 14:56الصلاة والسلام، إذا الله كتب لنا عمر سبحانه وتعالى وصلنا إليها.
- 15:00لما قال الملك إني أرى سبع بقرات سمان، يأكلهن سبع عجاف، وسبعة
- 15:05سنبلات خضر، وأخرى يابسات، يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن
- 15:10كنتم للرؤيا تعبرون؟ قالوا أضغاث أحلام.
- 15:14وما نحن بتأويل الأحلام؟ بعالم، وقال الذي نجا منهما الى ان فسرها
- 15:20يوسف عليه الصلاه والسلام، وظهر فضل يوسف على اولئك القوم، ولو
- 15:25جاء يوسف مباشره وقال له ما تقول في هذه الرؤيه؟ فعبرها له يوسف،
- 15:31ثم سئل المعبرون لقالوا لو سالتنا لاخبرناك.
- 15:36لو سألنا اخبارنا، لكن اظهر عجزهم ليظهر فضله يوسف، وهنا اظهر عجز
- 15:42الملائكه ليظهر فضله ادم صلوات ربي وسلامه عليه عرضهم على
- 15:47الملائكه. اول شيء قال انبئوني باسماء
- 15:49هؤلاء؟ قال لا علم لا انباهم يا ادم انباهم فعرفوا فضله.
- 15:54آدم، وارتفع شأنهم. عند الملائكة قال يا آدم، أنبئهم
- 15:59بأسمائهم. وأصله آدم.
- 16:02قالوا أدم بهمزتين، لكن للثقل أأدم صعبة شوية ثقيلة على اللسان.
- 16:10فضمت الهمزة ثانيه للبعض، وجعلت آدم.
- 16:15ومنه اللون الآدم وهو الحنطاوي. احنا نسميه الحنطاوي آدم حنطاوي
- 16:22اللي احنا نقول اسمر ومملوح هذا الحنطاوي هذا ادم طيب فهذا الادم
- 16:29هو لون ادم صلى الله عليه وسلم وسمي بهذا قيل والله اعلم ونقف
- 16:34هنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
- 16:38اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.