Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 56 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

56 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا، بسم
0:13
الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك
0:17
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين، اما بعد.
0:22
فما زلنا مع كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان
0:28
التميمي رحمه الله تعالى. والمتوفى سنه ست وميتين بعد الألف
0:34
من هجره النبي الكريم صلى الله عليه وسلم، ونحن في ليله الاربعاء
0:41
ليله الحادي وال20. من شر سفر لسنة 43 و400 بعد الألف
0:48
من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ل29 من شهر سبتمبر لسنة
0:55
إحدى و20 و2000 من ميلاد المسيح عليه السلام.
1:01
أحسن الله إليكم، قال المصنف واحمه الله الباب الخامس وال50،
1:06
باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة، عنجاب، ويعضي الله عنه، قال قال
1:12
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل بوجه الله إلا الجنة.
1:18
رواه أبو داوود. نعم.
1:21
لا يسال بوجه الله الا الجنه. هذا فيه تعظيم.
1:26
لهذه الصفة الكريمة. لله تبارك وتعالى.
1:28
وهي صفة الوجه. والله جل وعلا هو.
1:31
وجه يليق به. وصفه الله تبارك.
1:34
له وصفا عظيما. فقال سبحانه وتعالى.
1:38
في كتابه العزيز. عن وجهه المبارك.
1:44
كل شيء هالك، إلا. وجهه.
1:48
وقال ويبقى وجه. ربك ذو الجلال والاكرام.
1:55
فوصف هذا الوجه. سبحانه وتعالى انه ذو جلال
1:59
واكرام. فمن سأل بوجه؟ الله؟ لا يسأل الا.
2:05
الجنة. والجنه لا يملكها.
2:09
الا الله. اذا لا يسال بوجه الله الا الله.
2:13
سبحانه وتعالى واضح. الصوره ان شاء الله.
2:16
يقول لا يسال بوجه الله او لا يسال احد بوجه الله الا الجنه
2:21
والجنه لا يملكها الا الله اذا تسال الله الجنه بوجهه.
2:25
تقول اللهم نسالك. بوجهك الكريم.
2:27
انت تدخلني الجنه؟ هكذا؟ ومنها حديث النبي صلى الله عليه وسلم من
2:35
نزل قول الله؟ تبارك وتعالى قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا
2:39
من فوقكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بوجهك.
2:43
الكريم. قال.
2:44
أو من تحت. أرجلكم؟ قال أعوذ.
2:46
بوجهك الكريم، قال أو يلبسكم. شيعا، ويذيق بعضكم بأس بعض.
2:50
قال هذه أهون. فالسؤال بوجه الله تبارك وتعالى
2:58
لا يجوز. أن الإنسان يسأل.
3:01
أحد يقول أسألك بوجه الله لا يجوز.
3:05
أن تسأل بوجه الله سبحانه وتعالى، لأنه لا يسأل بوجه الله إلا
3:08
الجنة، والجنة لا يملكها. إلا.
3:11
الله تبارك وتعالى إذا لا يسأل إلا الله، جل.
3:16
وقد جاء في الحديث. وهذا الحديث على كل حال، الذي في
3:21
الباب. يعني لا يسأل وجه الله إلا.
3:24
الجنة. فيه ضعف.
3:27
حسنه بعض اهل العلم. وعفوا اخرون.
3:30
فيه رجل متكلم فيه. سليمان.
3:34
ابن قرن. وتكلموا فيه، واكثر اهل العلم.
3:39
على تضعيفه. اكثر اهل العلميه هناك من يعني
3:43
مشاه يعني قال لا باس به او وثقه، ولكن الاكثر على تضعيفه.
3:49
وبالتالي حكم الجمهور أهل العلم على هذا الحديث.
3:52
الذي في الباب؟ لا يسعد بوجه الله إلا الجنة بالضعف، وجاء حديث اخر
3:59
يعني قريب من معناه. يشهد له.
4:03
وهو. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم،
4:06
انه قال. ملعون من سال بوجه الله.
4:12
وملعون من سئل بوجه. الله، ثم منع سائله ما لم يسال.
4:17
هجره. ملعون.
4:19
من سأل بوجه الله لا تسأل شيء بوجه الله، أكرم هذه الصفة.
4:25
اكل ما ادري، لا تسأل فيها شيئين، لانك.
4:28
تسأل الناس بوجه الله تبارك وتعالى.
4:32
ووجه الله لا يسأل به الا الجنه والجنه لا يملكها.
4:37
الا الله. اذا لا يسأل الا الله بوجهه
4:38
سبحانه وتعالى. واذا جاب ملعون من سال بوجه الله.
4:43
ثم قال ملعون ايضا من سئل. بوجه يعني هذا تجرا، وسالك بوجه
4:49
الله. انت من؟ تعظيمك لله.
4:51
تقول اعوذ. تسالني بوجه الله.
4:53
ابشر. واضح، فتعطيه.
4:57
الذي عندك من؟ باب انه سالك بوجه الله سبحانه وتعالى، وان كان هذا
5:02
الفعل منه لا يجوز، لكن. هو تجرا؟ اما لجهله.
5:06
واما لضعف ايمانه. وإما لأي سبب آخر.
5:10
المهم. سألك بوجه الله.
5:13
فيقول. وملعونا من سئل بوجه الله، فلم
5:16
يجب سائلة. ما لم.
5:18
يسأل هجره؟ يعني ما لم يسألك شيئا؟ يعني.
5:24
لا يمكن تنفيذه، فيه ضرر عليك. في ضلع؟ اسالك ان.
5:30
تعطيني اموالك كلها؟ اسالك ان تطلق زوجتك واتزوجها ما يصير.
5:36
اسالك ان تقتل فلانا، اسالك بوجه الله.
5:39
مثلا، تقتل لا؟ هذا هجر. هذا سالب بمعصية، أو سأل بإيذاء.
5:43
الغير أو بتقصير. على الغير، هذا لا يوجد، وإن سأل
5:47
بوجه الله تبارك وتعالى حتى هذا الحديث.
5:49
ملعون. ومن سال؟ بوجه الله، وملعوم من
5:51
سئل بوجه. الله، فلم يجب ما لم يسال هجر
5:54
ايضا. فيه كلام لاهلي؟ العلم، لكن على
5:56
كل. حال لابد للمسلم ان.
5:59
يعظم هذه الصفه العظيمه. لله تبارك وتعالى، وهي صفه الوجه،
6:04
فلا. يسال بوجه الله.
6:06
الا الجنه والجنه كما قلنا. لا.
6:08
يملكها الا الله. فلا يسال.
6:11
الا الله جل في علاه. نعم.
6:15
احسن الله اليكم. فيه مسائل الاولى النهي عن ان
6:19
يسأل بوجه الله الا غاية المطالب. رأيت المطالب اللي هي الجدله
6:25
اللي. نعم، الثانية إثبات صفة الوجه.
6:29
لله سبحانه وتعالى. خلاص.
6:33
نقف هنا والله أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
6:44
شوف الاسئله؟ كم باقي الأداء؟ 16 دقيقة، 16 دقيقة.
7:00
يقول سال هل هناك فضل؟ فيمن يصلي بالصف الاول على اليمين؟ ومن يصلي
7:07
على اليسار؟ نعم. اليمين.
7:16
يعني لم يثبت فيه حديث. صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:20
ورد حديث ان الله وملاكه تصلون على ميامي الصفوف، لكنه لا يصح.
7:26
النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن ورد عن جابر بن سمرة قال كنا إذا
7:30
صلينا على مع مع النبي صلى الله عليه وسلم، آ، قصدنا اليمين، يعني
7:35
حرص إنا نصلي. على.
7:37
يمين النبي صلى الله عليه وسلم، وعندنا النصوص العامه.
7:42
وهي كأن النبي كانوا يعجبوا التيامن.
7:45
في كل شيء صلاة ربي وسلامه عليه، ومن هذا؟ قال أهل العلم يمين
7:49
الإمام أفضل من يساره، يعني الإنسان يحرص على أن يصلي عن يمين
7:53
الإمام أفضل من الصلاة على الإنسان، مع أنه لم ياتي نص صريح
7:56
في الصلاة. الا فعل الصحابه؟ رضي الله عنه
7:59
يحبون ان يكون عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها ان النص
8:04
العام ان النبي كان يعجبه التيامن صلى.
8:08
الله عليه وسلم. يقول والدي كان له مصحف.
8:15
هل اذا قرات منه سوف ياخذ الاجر؟ إذا قرأت منه؟ يأخذ الأجر، وتأخذ
8:22
أنت الأجر هو. يعني بذل هذا.
8:25
المصحف، واباح؟ أباحك أن تق تقرأ. من هذا المصحف، ومن هذا الباب، هو
8:31
له اجر، وانت لك الاجر في قراءتك كمن يوقف مصحفا او شيء.
8:37
فهذا فيه. اجر قطعا الطرفين.
8:40
من لديه؟ مال اخذه من قرض حسن او تورق، ولديه دين اكثر للبنك، كيف
8:46
يزكي؟ نعم أنا أشرحها، يعني رجل عنده قرض سواء قرض من شخص او قرض
8:54
من بيع وشراء وكذا، المهم عنده مثلا 50,000 وهو مطلوب 100,000
9:02
عليه دين 100,000. يقول هل أزكي؟ هذا المال؟ 50,000
9:06
أو لا أزكي؟ وفيه تفصيل. نقول إذا كنت تريد أن تغلق دينك،
9:13
يعني تروح للدائن. تقول اتفضل هذي ال50,000.
9:18
وبقي لك عندي 50 او بقي لك عندي 50 الفا.
9:22
هنا سدت ال50، هذا ما عليك فيها زكاة، لانها.
9:26
سددت بهذينك. اما ان يقول لا.
9:29
اهل ال50 او إثنين وسد. لكني.
9:30
اسدد اقساط. لهذا الدائن ألف دينار بالشهر أو
9:35
500 دينار. بالشهر وكذا.
9:36
وأبقي ال50,000 فيها زكاة ال50,000، التي عنده، والله أعلم.
9:46
هل غسل كفين مع اليدين؟ في الوضوء؟ واجب، واذا نسيت غسلها هل
9:50
يبطل وضوء؟ في تفصيل غسل؟ كفين، لا.
9:54
إذا كان قبل المضمضة، والاستنشاق في البداية.
9:57
بداية. الوضوء قسم الكفين.
9:59
سنه هذا مستحب. لو الانسان بدا اول ما حط ايده في
10:03
الماء يعني يده في الماء تن السطل او بالحنفيه مثلا نزل ما على طول
10:08
تمضمض واستنشق ما غسل كفيه. طيب، ثم غسل وجهه، ثم غسل يديه
10:15
كاملا من اطراف الاصابع الى المرفا وضوءه صحيح، ويكون هنا ترك
10:19
المستحب ترك السنه وهي غسل الكفين في البدايه.
10:24
اما اذا غسل الكفين في البدايه. ثم مضمضة، واستنشأ.
10:30
ثم غسل وجهه. ثم غسل يده من هنا، من الرزق الى
10:35
المرفق، ولم يعد غسله الكفين هنا لا يصح الوضوء.
10:39
لا يصح الوضوء، لماذا؟ لان غسل كفين.
10:44
مع. الذراع بعد الوجه، ركن.
10:48
هذا، يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاه فاغسلوا وجوهكم
10:52
وايديكم الى المرافق، فهنا ترك الركن، فغسل كفيه في بدايه الوضوء
10:57
سنه وغسل الكفين. بعد غسل الوجه.
11:00
ركن. فاذا كان ترك غسل الكفين، الذي في
11:04
البدايه. وضوءه صحيح، سواء عامدا او ناسيا،
11:09
واذا ترك غسل الكفين الذي بعد الوجه فانه لا يصح.
11:15
وضوئه. والله أعلم.
11:19
ما هو الدعاء الثابت قبل التسليم؟ وطبعا النبي صلى الله عليه وسلم
11:26
لما علم ابن مسعود التشهد، قال ثم قال.
11:31
ليختر من الدعاء. اعجبه.
11:34
يعني يدعو بما شاء. يدعو بما شاء.
11:37
والثابت عن. النبي صلى الله عليه وسلم كان
11:39
يقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسني.
11:43
عبادتك، وكان يقول أو يأمر بأن يقال اللهم إني أعوذ بك من عذاب
11:48
جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا الموت، ومن شر فتنة.
11:52
المسيح الدجال. هذي حتى إن ذا ابن حزم رحمه الله
11:56
ذهب إلى وجوبها. يعني هذه الكلمات انها واجبه
12:02
والجمهور على انها مستحبه. فعلى كل حال.
12:06
يعني ااا هذا. الدعاء.
12:07
الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن حديث النبي صلى الله
12:11
عليه وسلم يقول ثم ليختر من الدعاء اعجبه.
12:15
يعني ادعو بما. شئت.
12:21
هل نزلت قراءات في سورة الفاتحة؟ وما هي؟ نعم يعني جاء في الصراط.
12:29
بالصين. وجات بز آ بالسين مشمومة زي
12:33
الصراط والصراط والصراط. وجاءت عليهم وعليهم.
12:40
رجعت فيها، نعم. ومالكي وملكي، نعم.
12:48
حكم قول الاذكار بعد الصلاه بطريق العوده للمنزل؟ وهل اقل اجر من
12:53
قوله في؟ المسجد هو حديث؟ النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى فانه
12:58
ما يزال في الصلاه. ما لم.
13:01
يحدث أو يخرج. فميزه الذي يقول الاذكار، وهو في
13:06
محله في المسجد. ان الملائكه.
13:09
تصلي عليه؟ تدعو له الملائكه طالما انه لم يتحرك من مكانه.
13:14
هذه. هذه الميزه؟ اما الاذكار افضل
13:17
يقولها او افضل يقولها بر الامر في ساعه ان شاء الله تعالى خاصه.
13:20
اللي عند التزام عنده شغل عنده موعد يبي ينام اي اي سبب من
13:25
الاسباب يصلي وينصرف، مثلا يقول الاذكار وهو ماشي.
13:30
يذكر يقول الاذكار بعد ان يصل الى منزله اذا كان منزله قريبا لا
13:33
مانع ان شاء الله تعالى، ولكن لا شك بعد الصلاه مباشره وفي المسجد.
13:37
لا شك انه افضل. باقي وقت.
13:43
شكلي 9 دقايق. أه، ما شا الله.
13:46
كيف أجدد العلاقة؟ بيني وبين ربي؟ بالطاعه.
13:53
يجدد العلاقة الإنسان بينه وبين ربه بالطاعة والالتزام، والابتعاد
13:57
عن الأشياء التي يبغضها الله ويغضب لاجلها سبحانه وتعالى.
14:02
فيفعل ما يرضي الله وما يحبه الله.
14:06
جل وعلا. ويترك ما يبغضه الله ويغضب لاجله.
14:10
سبحانه. وتعالى، فبهذا يجدد العلاقه بينه
14:13
وبين ربه جل في علاه. يقول أذن الظهر وأنا في الطائرة،
14:23
وكذا العصر، وصلت الكويت، وصليت في المطار الظهر والعصر قبل أذان
14:28
المغرب، وذلك بسبب إتمام الركوع السيول، وتكبير الإحرام، وأنا
14:33
قائم، وهي أفضل من الصلاة على الكرسي، لأن الطائره ممتلئة، ولم
14:38
أستطع أن أصلي في الطائرة، يعني ما في مشكلة.
14:42
أمورك طيبة إن شاء الله تعالى، لكن أهم شيء إذا كان بعد ما وصلك
14:45
تصليها بدون قصر. يعني الظهر أربع ركعات، والعصر
14:50
أربع. ركعات.
14:56
يقول يوجد شخص يسب النبي صلى الله عليه وسلم، ويكذب البخاري ومسلما.
15:01
هل يجوز ان اقتله؟ على كل حال الذي يكذب النبي يسب النبي صلى
15:07
الله عليه وسلم، هذا كافر مرتد؟ ويجب قتله.
15:11
لكن من الذي يقتله ولي الامر؟ هذا يرفع امره؟ إلى ولي الأمر.
15:19
وولي الامر. هنا، يجب عليه.
15:21
ان يقيم عليه. الحد.
15:24
الى اذا لم يتم، على خلاف في المسألة، ان بعض اهل العلم يرى
15:28
انه حتى لو تاب يقتل. لأنه ما يدرينا أن النبي صلى الله
15:32
عليه وسلم سامحه أو لم يسامحه صلى الله عليه وسلم.
15:36
وابن تيميه له كتاب في هذا الباب الصارو المسلول على شاتم الرسول
15:42
صلى الله عليه وسلم. فالقصد انك ليس لك انت ان تقتله.
15:46
هو؟ كافر مستحق للقتل، ولكن. الذي يقتله ولي.
15:50
الامر، وليس فوضى، كل واحد يشوف له واحد سوى شيء راح يمكن مجنون.
15:56
ما يصير تلقمي عليه الحد، تقتل المجموعة، هذا غير مكلف أصلا،
16:00
ممكن هذا الإنسان يكون تاب من هذا الأمر.
16:05
وعلى قول كما قلنا بعض اهل العلم انه اذا تاب يتوب الله عليه.
16:10
فلا يحق لاحد. ان يباشر قتل من يستحق القتل،
16:14
وانما هذا الى ولي الامر. وهو الذي يحاسب.
16:18
عند الله تبارك وتعالى ولي الامر هو الذي يحاسب عند الله تبارك
16:21
وتعالى، اذا قصر في اقامه احكام. الشرع، ولكن يجب علينا نحن ان
16:28
نبلغ. هذا الامر.
16:30
ان نوصل له، وهو يتحمل بعد ذلك، والله المستعان.
16:37
هل حضور المحاضرات الدينيه عن طريق الاونلاين يعتبر حلقه ذكر
16:42
تحفه الملائكه؟ نسال الله ذلك نسال الله فضل الله عظيم.
16:46
بفضل الله عن خاصة إذا كان الإنسان يحرص على أن يحضر، لكن لا
16:50
يتيسر له، ذلك ان شاء الله الله كريم سبحانه وتعالى.
16:53
لكن لا. شك ان في اجر عظيم جدا.
16:57
متى يكون المدح للشخص محمودا؟ ومتى يكون مذموما؟ قد يكون محمودا
17:02
اذا يعني كان. يحتاج الى شفاعه.
17:06
فتمدحه لتقبل شفاعتك له، لحاجه يريدها، فهنا محمود.
17:13
ويكون مذمونا إذا لم يكن كذلك، وإنما مدح للمدح، هذا مذموم النبي
17:20
صلى الله عليه وسلم نهى عن مدح الإنسان في وجه، قال إن كان لابد
17:24
قائلا فليقول احسبه. كذلك؟ قل حكم المرأة التي تتهاون
17:34
في أيام العدة بالخروج من البيت والتزين.
17:37
فيه تفصيدة، كانت العدة عدة طلاق. فالمعتد ابن طلاق لا يلزمه البقاء
17:42
في البيت، وانما هذا يلزم المعتد من وفاة.
17:47
المعتدل الملفات هي التي لا تخرج من البيت.
17:52
واللاتي والذين يتوفون منكم ويدرون ازواجه، يتربصن بانفسهن
17:57
أربعة اشهر وعشرة. هذه الوفاه، اما الطلاق فليس فيها
18:02
عدم الخروج، لكن يبقى عندنا الاصل العام غيرها اللي هي المراه ما
18:06
تخرج الا باذن زوجها. فعلى كل حال.
18:10
اذا كانت المقصود عده عده وفاه. وهذا الذي يظهر.
18:14
والعلم عند الله تبارك وتعالى، نعم لا يجوز لها ان تخرج.
18:17
الا لحاجه؟ او ضروره. والتزين كذلك.
18:21
لا يجوز له إذا فعلت. ذلك ي يعني وقعت في المعصية،
18:24
والله المستعان. حكم الاشتراك في النادي الصحي
18:28
المختلط لا يجوز. لا يجوز الاشتراك في النادي الصحي
18:32
المختلط أقل شيء، ترى العورات، سواء اذا كنت رجلا ترى عورات
18:36
النساء من لباسهن لا يحتشمن في هذا طبيعي جدا، واذا كانت امراه
18:42
يرى عورتها الرجال وهي تتدرب وتركض وتفعل وتسبح وكذا، لا يجوز
18:48
مختلط. هل يوجد ذنب ليس له توبة؟ أبدا كل
18:53
الذنوب؟ لها توبة؟ كل الذنوب لها. توبه حتى الشرك.
18:56
بالله تبارك وتعالى. له.
18:58
التوبه. أنا عندي خبرة في الكمبيوتر
19:04
وأتمكن من إغلاق المواقع الإباحية، هل يجوز لي ذلك؟ نعم
19:08
يجوز له، بل يجب عليك ذلك. إذا كنت تستطيع أن تغلق هذه
19:13
المواقع التي أتى الناس الشر من طريقها، نعم، يجب عليك أن تساهم
19:19
في هذا الامر، وما في باس بعد تعلم غيرك حتى يغلق.
19:23
هذا الشر. عن المسلمين، والله المستعان.
19:26
والله على واعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
19:34
اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.