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3 Jan 25 - अध्यात्म में सबसे बड़ी बाधा क्या है? अचेतन मन? Process of Emptiness. ध्यान के सूत्र! · Baba ji Vijay Vats

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  स्वामी आनंदमूर्ति है बाबा जी प्रणब मान ठहर जाए तो स्वर्ग ही
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  स्वर्ग है। मन चलता ही जाए तो नर्क ही नर्क
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  है। बाबा जी किसी तरह इस मन से
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  छुटकारा दिला दीजिए। बड़ा परेशान करता है।
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  जिंदगी एक नासूर बन के रह गई है। सबसे पहली बात तो मैं आपको बताऊँ
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  क्या प्रश्न तो कर देते हो लेकिन अड़चन मुझे ये आती है।
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  कि इससे पहले मैं पिछली प्राणी वीडियो में क्या बोला ये आपको कुछ
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  मालूम नहीं होता। आप अपना रोग बता देते हो, मन ठहर
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  जाए तो स्वर्ग ही स्वर्ग है। मन चलता रहे तो नर्क ही नर्क है।
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  जिंदगी एक अन्ना सुर बन के रह गई। कोई उपाय बताओ?
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  खैर, वक्त वैसे भी कम होता है। पुरानी वीडियो आप सुनते नहीं कसूर
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  भी नहीं क्योंकि आज ही पहुंची होगी आपके पास वीडियो।
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  और आज ही आपने प्रश्न कर दिया, सभी व्यक्तियों को तो यह ज्ञात भी
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  नहीं होगा कि मैं चार 5 साल से बोल रहा हूँ और बहुत से भगत तो
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  मुझे उलाहना देते हैं, बाबा। इतनी देर क्यों लगाते हो?
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  आज पता चला है आपको मैं क्या करूँ भाई ये तो आप लोगों की मेहरबानी
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  है अगर आप में ज़रा भी इंसानियत है।
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  ज़रा भी इस धरती के मार्ग का कल्याण करना चाहते हो तो जो
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  वीडियो आपको अच्छी लगे उसको अपने मित्रगण तक तो पहुंचा दिया करो,
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  किसी और का भला हो जाएगा, ये धरती स्वर्ग हो जाएगी।
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  यही मेरी कामना है, यही मेरा प्रयास है।
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  हम यहाँ से शुरू करें तो ज्यादा शुभ रहेगा।
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  तीन चीजें मैंने बताईं। तीन चीजों से आप सारी बात समझोगे,
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  यह संतूर से है, ये हमारे ओजार हैं।
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  और इसके भीतर एकसूक्ष्म शरीर, सूक्ष्म शरीर के भीतर सभी पुराने
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  जन्म की स्मृतियाँ हमारे प्रारब्ध कर्म आय तक के हैं।
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  हमारी वासनाएं, हमारी इच्छाएं, कामनाएं के सब संग्रहीत हैं और
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  तीसरा बेहतर। जिसकी आप डिमॅंड करते हो मन ठहर
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  जाए तो स्वर्ग ही स्वर्ग है, मन चलता जाए तो नर्क ही नर्क है ये
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  आपकी डिमॅंड। कैसे मन ठहर जाए?
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  बहुत बार बोला मन चलता कैसे है? बहुत बार बोला।
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  मन को चलने की शक्ति देता कौन है, ये सभी बातों को मैं बड़े विस्तार
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  से बता चुका हूँ, लेकिन स्वामी जी आज नहीं आए हैं।
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  क्या किया जाए? ये तीन चीजें हैं फूल शिरीष, इसके
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  भीतर सूक्ष्म शिरीष और तीसरा वह तल जहाँ आप जाना चाहते हो, जहाँ
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  जाकर आपको तृप्ति मिलेंगे। मन ठहरेगा जहाँ एक बात ध्यान में
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  रखने योग्य है, मन वही ठहरता है जहाँ उसे आनंद मिलता है।
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  अब यहाँ थोड़ा फर्क समझ लेना सुख के मिलने से आप फर्क भी समझोगे।
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  आनंद और सुख का फर्क है, सुख के मिलने से आपका मन ठहरता नहीं?
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  वर्ण ज्यादा उत्तेजित हो जाता है। आप नाचते हो, कोई खुशखबरी मिल गई,
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  कोई लॉटरी निकल आई, कोई ज्यादा मुनाफा हो क्या?
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  सुख के मिलने से आपकी उत्तेजना स्टिमुलेशन बढ़ती है?
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  यह है सुख की प्रभाषा। आनंद के मिलने से सभी स्टिमुलेशन
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  सभी उत्तेजनाएं समाप्त हो जाती हैं।
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  यह है आनंद के प्रभाष, इसलिए मैं दोनों को अलग अलग कहता हूँ।
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  आनंद में लहर जैसा कुछ भी नहीं है और सुख में ठहराव जैसा कुछ नहीं
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  है। सुख में लहरें ही लहरें हैं, जो
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  तुम्हें नचाती हैं। तुम हंसते हो खिलखिलाते हो,
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  गुनगुनाते हो लेकिन आनंद परम ठहराव का नाम है और तुमने पूछा
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  स्वामी जी कि मैं उस परम ठहराव तक मेरा मन कैसे ठहर जाए?
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  स्वर्ग ही स्वर्ग है, माँ नगर ठहर जाए हाँ स्वर्ग है निराशक और मन
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  का ठहरना। पल भर की ही तो बात है, क्या करे
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  कोई जब कोई आपका मन थोड़ा ठहरने लगता है तो फिर आप उसमें गचोल मार
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  देते हो। मन एक गंधला पानी है यह ठहरेगा
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  आपके ठहरने से। जैसे मैंने गिलास की उदाहरण दी थी
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  गंदला पानी गिलास में रख दो, रात को सो जाओ, आप भी और गिलास को एक
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  तरफ़ रख दो सुबह उठ के पाओगे माटी, माटी नीचे बैठ गई।
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  शुद्ध जल ऊपर रह गया लेकिन क्या किया जाए अगर फिर आप उसमें गजोल
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  मार दो फिर फिर वो गंधला हो जाता है यद्यपि मन कभी गंधला होता
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  नहीं। मन शुद्ध चेतन स्वरूप है।
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  मन के भीतर की माटी गंदगी है, वो इसे गंदगी बनाती है, वो माटी क्या
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  है? चिपकाट क्लिंगिंगनेस?
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  एकाकृत हो जाना मोह जिसे कह देते हैं किसी दूसरी वस्तु को स्वयं
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  मानने लग जाना के मैं हूँ इसको कहते हैं क्लिंगिंगनेस।
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  तीन चीजें मैंने बताई आपको पहले सोल सर्विस, यह तो इंस्ट्रूमेंट
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  है, जब तक हमारा दे ही। अब इन शब्दों को समझ लेना, लेकिन
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  समझ में आएगा नहीं, बार बार सुनोगे तो आपको एक कनेक्शन समझ
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  में आ जाएगा। दे ही दे ही सूक्ष्म शरीर को कहता
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  हूँ मैं। सूक्ष्म शरीर में बहुत सी
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  भावनाएँ, तमन्नाएँ, इच्छाएं, कल्पनाएं, योजनाएं, समृतियाँ ये
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  सब भरी पड़ी हैं लबा लब भरा पड़ा है।
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  उसे अचेतन मन कहते हैं। फ्रेंड ने इसके दो भाग कर दिये
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  सबकॉन्शस माइंड एंड अनकॉन्शस माइंड, अवचेतन मन और अचेतन मन।
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  लेकिन ऋषिगण इसको अचेतनमन ही कहते हैं।
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  भाई जो थोड़ा सा उथला उथला होता है, वह अवचेतनमन होता है और जो
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  गहरा गहरा होता है वो अचेतनमन होता है।
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  कोई भारी चीज़ फैंक दी गई। वो अचेतन के गहरे तल में चली
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  जाएगी। तुम उससे कहो जे चेतन बन गई जो
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  हल्की चीज़ तैरती रही, कैसे कागज़ है, लकड़ी है, प्लास्टिक है जो
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  ऊपर तैरता रहा उसको तुम अब चेतन बन कह दोगे बस?
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  यह समझने का फर्क है। परिभाषाएं दो कर दी गईं।
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  अचेतन मन है तो एक ही तो तुम्हारे मन की अचेतन मन की भावनाओं वासनएं
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  अपने आप को पूर्ण करने में लगी हैं।
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  अचेतन मन की वासनाएँ कल्पनाएँ योजनाएं अपने आप को पूर्ण करने
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  में लगी हैं और यही रोग है आपको। क्योंकि भरा पड़ा है अचेतन मन,
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  वासनाओं से, कल्पनाओं से, स्मृतियों से, प्राणी या दास्तों
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  से, नए जीवन की संभावनाओं से तुम्हारा मन कभी दौड़ता है भविष्य
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  में? एक सुंदर सपना होगा महल होगा,
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  बड़ी कारें होंगी जहाज होंगे मैं उड़ूंगा धन कमाऊंगा विशाल भंडार।
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  दासदासी होंगी, सेवा को होंगे, बड़े बड़े धन के अम्बार लगे
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  होंगे, मान सम्मान होगा, बड़ी पदभियों के मालिक हो जाओगे।
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  यह मंत्र में समझाता है। यही कुछ कूड़ा भरा पड़ा है मन में
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  और यह कूड़ा जब बाहर निकलता है, चेतन मन में आ जाता है।
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  प्रत्येक अचेतन की बात गाहे बगाहे।
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  चेतन में आ जाती है और जब वो चेतन में आती है, फर्ज करो आपकी एक
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  वासना बड़ी कार खरीदने की है, वह चेतन में आती है।
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  तो आप ऑर्डर करोगे अपनी बुद्धि को, मन को अपने शरीर को कि वह
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  परिश्रम करे, पैसा कमाए और धन कमा कर इतना धन पैदा कर ले कि मैं यह
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  चमचमाती बड़ी कार्यालय हूँ। अब तुमने अपनी वासनाओं को पूर्ण
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  करने का अभियान शुरू कर दिया, आगाज यहाँ से हो गया और उसको पूरा
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  करने में आप बड़ी तकलीफ में उठाओगे, यहाँ अकेले तुम नहीं हो।
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  जो बड़ी कार्यों को चाहते हों और भी बढ़े हैं।
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  ओहदा तो एक होता है, सीएमपीएम का दावेदार हजारों होते हैं, यही
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  कठिनाई है। वासनाओं से भरा भरा मन राजनीतिक
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  की तरफ प्रेरित होता है, क्योंकि मन बड़ा चालाक भी है और आलसी भी
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  है। मन चाहता है कि जल्दी से गुप्त
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  तरीके से। आसानी से बिना ज्यादा मुशक्कत की
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  है घना सारा धन, कमर और बड़ी कार्यालय, बड़ा आहोदा बालम बड़ा
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  धन कमर। इसलिए जीतने बहुत कम होते हैं।
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  अब प्राइम मिनिस्टर एक है। चीफ मिनिस्टर भी एक होता है,
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  स्टेट का दावेदार बने होते हैं। तो वहाँ शरारतें होती हैं,
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  बिसाहतें बिछती हैं शतरंज की और तुम अपनी सारी ज़िन्दगी इन
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  दुष्टकर्मों में गुजार देते हो। मैंने इन्हें दुष्टकर्म क्यों कहा
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  है? मैंने इन्हें दुष्टकर्म इसलिए
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  कहा। किस में तुम शक्ति भी निहित करते
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  हो? समय भी निहित करते हो और फिर पता
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  नहीं मिलेगा कि नहीं मिलेगा, नहीं मिलेगा तो तुम पछताओगे, रोओगे मिल
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  जायेगा तो भी आप रोओगे इसलिए मैं दुष्ट कहता हूँ।
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  तुम कहोगे तुम्हें क्या बताओ? पहली बात तो यह है अगर ईमानदार
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  व्यक्ति कोई सीएमपीएम है उससे पूछ लूँ।
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  कि तुमने इतना बड़ा उधा पाया, तुम्हें सुख मिला।
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  अगर वो ईमानदार होगा तो वो कहेगा नहीं मिला।
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  अगर मिलता तो दूसरी बार फिर पीएम की पोस्ट में ना मांगता।
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  अगर दूसरी बार भी सुख मिल जाता तो तीसरी बार न तीसरी बार मिल जाता
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  तो फिर चौथी बार मिलता ही नहीं। इसलिए ता ज़िन्दगी तानाशाह बन
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  जाता है। ऐसा व्यक्ति ऐसा व्यक्ति पुतिन बन
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  जाता है। किम जोंग जोंग बन जाता है जिनपिंग
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  को बन जाता है क्यों मिलता नहीं? फिर वो कहता बैठे तो हैं और इस
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  बैठने के भीतर। जो पाप हो जाते हैं, बुरे कर्म हो
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  जाते हैं। किसी का धन छीन लिया, किसी का घर
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  घरा दिया, किसी का बच्चा मरवा दिया साजिश के अधीन।
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  ये जो बुरे कर्म होते हैं, पाप कर्म होते हैं, निश्चित रूप से जो
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  हो जाते हैं, ईमानदारी से न मिलते हैं।
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  ईमानदार व्यक्ति राजनीति में टिक नहीं सकता।
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  ईमानदार व्यक्ति को बेईमान लोग टिकने नहीं देते हैं, क्योंकि
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  बेईमान शतरंज की चालुओं को फैला के ईमानदार व्यक्ति को झूठा करार
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  दे देंगे। और आखिर वोट तो आपने डालना और
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  बेईमान व्यक्ति हर प्रयास कर लेगा सभी तरफ से कि मैं अपने ओहदे पर
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  बना रहा हूँ और पहली एक बार तो उसकी इच्छा थी।
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  दूसरी बार मन नहीं भरा। तीसरी बार तीसरी बार मन भी मन तो
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  चलो भर गया लेकिन जो वो पाप कर्म किये हैं अगर तीसरी बार कोई और आ
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  गया पाप कर्म उखड़ेंगे इसलिए आपको एक मजेदार बात बताऊँ?
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  अमेरिका में द्वितीय महायुद्ध के वक्त रुजवेल्टा नाम के राष्ट्रपति
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  थे। रूसवेल्ट चार बार अमेरिका के
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  राष्ट्रपति बने। बेहद शानदार स्वभाव के व्यक्ति और
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  दूसरा विश्व युद्ध उनके ही कमांड में लड़ा गया।
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  ये ओपेन हाइमर वर्ग जैसे। एटम बम का विस्फोट करने वाले
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  व्यक्ति उसी काल में। थे।
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  सर, रूस वेल्ट। के वक्त रूस वेल्ट चार बार
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  प्रेसिडेंट ऑफ़ अमेरिका चुने गए। तो अमेरिका के लोगों ने जब डी
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  रोजवेल्ट चौथे पर चुना गया और उसकी मृत्यु हो गई, वो बड़े
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  समझदार लोग हैं। अमेरिका हमसे आज।
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  200 वर्षा के इतना ही चाइना भी आ गया।
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  उसका कारण लोगों में परिश्रम का अभाव नहीं है।
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  बल्कि हिंदुस्तानी ज्यादा परिश्रम करता है।
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  अभाव है। हमें ठीक से नेतृत्व नहीं मिला।
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  हमारा नेतृत्व सही नहीं मिला। हमें नेतृत्व बिगड़ता तिग्ड़ता
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  रहा। चाइना क्यों कामयाब हो गया?
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  सिर्फ एक व्यक्ति के कारण चाइना कामयाब हो गया।
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  तुम हैरान हो गए एक व्यक्ति की कुर्बानी मुल्कों को सोने की
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  चिड़िया बना देती हैं, एक व्यक्ति की कर्बानी ये आज हिंदुस्तान में
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  भी हो सकता है। एक व्यक्ति की कुर्बानी, मेहनत,
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  ईमानदारी आज हिंदुस्तान को फिरत से सोने की चिड़िया बना सकती है,
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  वो ही है चाल। बेढंगी जो पहले थी वो अभी है।
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  आज हमारी चाल बदली नहीं है। वो ढंक की हो, बेडंकी हो, हम आज
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  भी सोने की चिड़िया बन सकते हैं। जरूरत क्या है?
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  सिर्फ एक ईमानदार मुल्क को संभाल लेंगे।
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  प्राणों को क्या हो गया है? मैं आपको असली रोग बताता हूँ।
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  उसका हाल भी बताऊँगा। मेरी इस विषय के अंदर कई बार बात
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  चलती है क्योंकि मेरे पास कुछ व्यक्तियों के प्रश्न आ जाते हैं।
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  बापू आप भी कुछ करो। तो मैं हाथ जोड़ देता हूँ कि देखो
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  मेरा अंतःस् ट्रांसफॉर्म हो गया है।
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  इच्छा तो तब भी नहीं थी जब गाँधी के रूप में मैं था।
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  अन्यथा कहीं बैरिस्ट्री का शूट गया, कहीं नहीं था और ट्रंक में
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  से निकलता और डाल लेता और बैठ जाता लो भाई मैं प्राइम मिनिस्टर
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  कौन रोकता है? कोई नहीं रोक सकता था।
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  गाँधी को प्राइम मिनिस्टर की कुर्सी पर बैठने से कौन रोक सकता
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  था? लेकिन तमन्ना ही नहीं थी।
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  राज़ करने की तमन्ना ही थी कि मुल्क किसी तरह गुलामी की चंगुल
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  से बाहर निकल जाए। जितनी मेहनत हो सकती थी हुई
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  देखिये गलतियाँ घनानों वालों से मैं ये बात कह दूँ, हाथ जोड़ के
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  जो काम करेगा वो गलती भी करेगा, जो चरण पकड़ेगा वो गलती नहीं
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  करेगा। दो शब्द ही मेरे याद रखने जो काम
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  करेगा। वो गलती भी करेगा जो चरण पकड़ के
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  बैठ जाएगा, वो गलती नहीं करेगा और जितना महान काम करेगा, मेरी बात
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  को समझ लेना उतनी महान गलती करेगा।
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  और जितना महान चरणार बिंदुओं का सेवक होगा, उतनी ही गलती करने की
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  उसकी कोई संभावना नहीं होगी क्योंकि अगर वो गलती करेगा भी तो
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  जिसके चरणों में बैठा है, वह उससे क्षमा कर देगा, तो गलतियाँ सबसे
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  होनी होंगी। निश्चित है, पर मैं गलतियाँ
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  निकालने वालों से कहता हूँ कि आप क्यों नहीं आये भाई आप आएगा न तो
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  गाँधी को शोक था भारत माँ। गुलामी की बेड़ियों में जकड़ी हुई
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  हजारों सालों से गुलाम करना कोई गुलाम गुलामी से मुक्त करना कोई
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  अपराध तोसान है भी अगर कुछ गलत किया तो तुम आ जाते।
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  तुम अपने बाप दादों से पूछो जो पूछना चाहिए कि तुम क्या कर रहे
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  थे जब आग लगी थी भारत माता गुलामी की बेड़ियों में जकड़ी हुई थी।
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  बट यू वर्क। बट यू अरे गोइंग ऑन उस वक्त तुम
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  तुम क्या कर रहे थे? खैर, मैं कहता हूँ कि बीती ताही
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  बिसार दे। आगे के सूत्र रहे, मैं पहले भी
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  बहुत बार कह चुका हूँ जो इतिहास बना नहीं सकते वो इतिहास खंगाला
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  करते हैं। कमजोर व्यक्तियों की निशानी होती
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  है इतिहास को खंगालना। ये फरहा के घर के नीचे मंत्र है
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  फरहा के घर के नीचे मस्जिद है होगा भाई तुम्हारा कर्तव्य जो है
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  वो क्यों नहीं करते? तुम्हारा कर्तव्य है?
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  भारत के प्रत्येक वाष्यंद का पेट भरना यही तो काम होता है ना आप
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  किस लिए डालते हो वोट भारत के प्रत्येक पेट को भरना, प्रत्येक
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  तन को कपड़ा देना और प्रत्येक सिर को छत देना।
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  प्रत्येक हाथ को रोजगार देना, प्रत्येक के दिमाग का इस्तेमाल
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  करना। यह राजा का कर्तव्य होता है।
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  तो रुज बेल्ट दी रुज बेल्ट। चार बार राष्ट्रपति बन के देह
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  त्याग करके हैं, वहाँ के लोग समझदार हैं, इंटेलेक्चुअलिटी के
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  मामले में भी समझदार हैं और इसी कारण से वो प्रॉस्पर मुल्क हो गए
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  हैं। और आज नहीं कल चाइना भी
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  प्रोस्फर्स कंट्री में आ जाएगा। हो ही गया है।
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  इसकी 18 ट्रिलियन की जीडीपी है। वह हो ही गया, समझ लो।
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  मैं आपसे कह रहा था कि वहाँ के लोगों ने सोचा कि चार बार और
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  कितनी भी बार यह तो डिक्टेटरशिप की तरफ मार्ग हो गया।
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  फिर जो चार बार बन सकता है वो सदा के लिए भी बन सकता है, क्योंकि
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  मनुष्य की। वासनाएँ असीमित हैं और अमेरिका
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  नहीं चाहता था कि अमेरिका तानाशाही के मुल्क हो
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  डेमोक्रेटिक। तानाशाही वहाँ पर क्रिएट हो ये
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  नहीं चाहता था लोकतंत्र हो। इसलिए उन सब ने बैठकर ये फैसला
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  किया कि ये कानून पास कर दे कि कोई भी व्यक्ति।
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  जो अमेरिका में राष्ट्रपति का चुनाव लड़ता है।
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  दो बार से ज्यादा राष्ट्रपति नहीं बन पायेगा।
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  अब उसके बाद यही परंपरा चल रही है।
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  कोई तीसरी बार चाहे कितना भी समझदार है, कितना भी समझदार है।
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  तीसरी बार राष्ट्रपति नहीं हो सकता अमेरिका में।
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  बड़े काम की बात उन्होंने चुन ली। लेकिन हिंदुस्तान में आज ऐसी बात
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  नहीं है और जहाँ जहाँ तानाशाही है वहाँ वहाँ ऐसी बात नहीं है।
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  एक व्यक्ति श्रद्धा के लिए राज़ करने का मतलब यह है कि सृष्टि में
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  इस धरती में ये संभावना खो गई कि कोई और व्यक्ति भी उसके बराबर का
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  या उससे ऊपर का पैदा करते नहीं। भारत माता की या धरती माता की
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  इतनी व्यतीति मत करो। ये रोज़ लाल पैदा करती है, रोज़
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  सुर में पैदा करती है, नई से नई दिमाग पैदा करती है।
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  नई से नई इन्वेंशन तभी तो रोज़ हो रहे हैं जो हमारी पुरानी
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  साइंटिस्ट नहीं कर सके। वह आने वाले आइंस्टीन ने कर दिया
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  स्टीफेन हॉकिन ने कर दिया और आज और भी लगे हुए हैं।
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  दिन भर रात मेहनत करते हैं। ऐसा नहीं है कि एक व्यक्ति है बस
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  वो ही राज़ करने के योग्य है तो ठीक कानून पास किया उन्होंने।
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  इस प्रश्न को मैं थोड़ा बाद में उठाऊंगा।
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  पहले उसे पहले वाले। प्रश्न को उठा लें फूल, शरीर,
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  सूक्ष्म शरीर और आपकी अस्तित्व की तल।
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  ये तीन चीजें मैंने बताई। बीच वाला सूक्ष्म शरीर वासनाओं से
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  भावनाओं से इच्छाओं से पारा पड़ा है।
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  और संत कहते हैं, यही है आपके रोग का असली कारण कि तुम इस सूक्ष्म
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  शरीर की वासनाओं को पूर्ण करने में इतनी जिंदगियां खपा दी हैं
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  तुमने। और न जाने कितनी जिंदगियां और खपा
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  दोगे और ऐसे वक्त गुज़रना जाएगा और तुम कभी भी जान न सकोगे।
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  के मैं बंधन में हूँ इन वासना के कारण तुम बंधन में हो मन के
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  दौड़ने के कारण तुम बंधन में हो यही है एकमात्र कारण।
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  अगर इस कारण को सॉल्व कर लिया जाए तो तुम परम शांति में चले जाओगे
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  और मैं रोज़ बोलता हूँ। ऊपर से दुखद स्थिति यह है कि
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  दौड़ते हुए मन को। हमारे तथाकथित धार्मिक गुरु और
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  दौड़ाते हैं, घोड़ा पहले से ही तेज दौड़ रहा है।
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  तुम्हारा मन बड़ा दौड़ता है। तुम दिन भर रात तुम्हारा मन
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  दौड़ते हुए देखते रहते हो। और ऊपर से धर्मगुरु कहते हैं,
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  दौड़ो और दौड़ो ये पांच नाम जपो ये राम राम जपो ये तुम्हारे मन को
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  और दुड़ाते हैं दौड़ तो पहले से ही राहत हो जैसे गंधले पानी में।
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  कोई फिर फिर से हाथ फेरता रहे। बस क्या होगा और ज्यादा गंधला
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  होता जाएगा। बस ऐसे ही तुम्हारे धर्मगुरु
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  करें। और संत बड़ी सरल बात कहते हैं और
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  सरल बात को तुम मानने को तैयार नहीं।
• 34:30
  है। क्यों जैसे मैंने कहा था।
• 34:34
  ईमानदार व्यक्ति राज़ नहीं कर सकता क्योंकि ईमानदार व्यक्ति में
• 34:38
  छल का पट नहीं होता। निर्मल मान जन सोई मोहि बाबा मोहि
• 34:48
  कपट चल छित्र न बाबा तो ईमानदार व्यक्ति राजनीति नहीं कर सकता।
• 34:58
  उसको बेईमान लोग हटा ही देंगे आज नहीं कर।
• 35:04
  और अगर वो नहीं हटेगा तो उसे मरवा देंगे क्योंकि वे ही मान लो ऐसे
• 35:10
  ही गुंडे होते हैं, इसलिए मैं दुष्ट कहता हूँ इन लोगों को हटाने
• 35:19
  की चेष्टा करेंगे, वार न करेंगे। ढंग से कहेंगे तू जा भाई, तेरे
• 35:23
  काम का नहीं है तू तो पप्पू है बड़े बड़े नए नए अलंकार देने में
• 35:41
  समर्थ हैं ये लोग अब क्या किया जाए?
• 35:48
  के दौड़ते हुए मन और राजनीति खेलते हैं वो तीन चीजें मैंने
• 35:55
  बताई फूल, शरीर के यंत्र। तुम्हारी वासनाओं को पूर्ण करने
• 36:04
  में सहयोग करते हैं। तुम्हारी वासना है के हिल स्टेशन
• 36:10
  देखाऊ स्विट्जरलैंड के दर्शन कर लूँ कोई अच्छा सट्टापू देखाऊं कोई
• 36:18
  हरियाली वाली जगह देखाऊं। तो तुम्हारी दे ही ने ये कामना
• 36:23
  प्रकट की शक्ति ली तो मैंने भीतर के तल् के साथ जहाँ एनर्जी का
• 36:31
  भंडार भरा पड़ा है यानी जो तुम हो, तुम एनर्जी के भंडार हो इसलिए
• 36:38
  तुम्हें ओमनी पोटेंट कहा गया। सारी शक्ति तुम्हारी है, तुम
• 36:45
  शक्ति देते हो। केन्द्रों को तो तुम अपनी वासनाएँ
• 36:52
  पूरी करते हो, घूम आते हो, हिल स्टेशन चले जाते हो, प्राइम
• 36:57
  मिनिस्टर बन जाते हो। चीफ मिनिस्टर बन जाते हो तो मैंने
• 37:02
  कहा तुमने बड़ी मशक्कत से ये सब पाया तो भी निरस्त हुआ क्यों
• 37:11
  निरस्त हुआ? क्योंकि सब कुछ पाके भी।
• 37:18
  व्यक्ति पाता है कि खाली रह गया। तुम पूछोगे कि आपको क्या पता है?
• 37:27
  पूछना जायज भी है, क्योंकि मैंने कोई राज़ थोड़ी किया है लेकिन
• 37:31
  मैंने राज़ किया है। तो तब काम आते हैं हमारे पिछले
• 37:39
  जन्म जब उन तलों पे पहुंचा व्यक्ति अपने पिछले जन्मों में
• 37:44
  जाता है तो कभी तुम भिखारी भी रहे हो कंगाल भी रहे हो नंग धड़ंग बदन
• 37:53
  से चलते थे पांव में जूता। नहीं होता था।
• 37:57
  बरसों बरसों तक नहाते नहीं थे, पेट भूखा रहता था।
• 38:06
  कृष्ण तनु रहते थे, बीमार रहते थे और कभी ऐसे भी मोके आए कि तुम
• 38:13
  शहंशाह रहे हो, तुमने हुक्म चलाया।
• 38:19
  वहीं से उठाए जाते हैं अनुभव अब इन बातों को गौर से समझ लेना
• 38:29
  प्रबुद्ध लोग अनुभवों को उठाते हैं।
• 38:32
  आप देखो कि प्रबुद्ध लोग बड़े ज्यादा अनुभवी होते हैं।
• 38:36
  जबकि उन्होंने इतना कुछ किया नहीं होता।
• 38:39
  सिर्फ वो बस बैठे होते हैं। बुद्ध ने क्या किया?
• 38:43
  पीपल के पेड़ तले बैठे रहे। लेकिन ज्ञान कितना है?
• 38:50
  इस जन्म में तो ज्ञान है नहीं। 29 वर्ष तक तो।
• 38:56
  वह महल के भीतर ही करीब करीब कैद रहे।
• 38:58
  जेल खाने की तरह बाहर गए ही नहीं। 29 वर्ष के बाद भाग गए घर से, फिर
• 39:06
  भी कोई ज्यादा चले नहीं, बस जाकर थोड़ा सा पेड़ के नीचे बैठ गए।
• 39:13
  तो यह अनुभव कहाँ से आया? राजकुमार थे, लेकिन राजा नहीं थे।
• 39:22
  ध्यान रखना इतना अनुभव कहाँ से आता है?
• 39:27
  प्रबुद्ध पुरुषों के पास पिछले जन्मों के अनुभवों से वो सीख
• 39:31
  जाते। हैं।
• 39:33
  वो सीख जाते हैं के विचारों में कुछ नहीं है कहाँ से सीखाना पिछले
• 39:41
  जन्म के अनुभवों से सीखते हैं वो। इसी बल के ऊपर मैंने तुमसे ये कहा
• 40:02
  सब कुछ पा लोगे संसार का, फिर भी खाली रह जाओगे, तुम्हारा पेट भर
• 40:11
  जाएगा, जिसे कहते नीयत नहीं भरेगी।
• 40:15
  वो नीयत इसी को कहते हैं। तुम तृप्त नहीं होगे।
• 40:22
  तृप्ति क्यों नहीं होती? क्योंकि जीस चीज़ की जरूरत है वो
• 40:26
  नहीं तुम्हें बैठी और मैंने बहुत बार कहा है।
• 40:30
  जरूरत है तुम्हें आनंद की उस रस की जीसको उपनिषदों ने।
• 40:36
  रसो वैसा परमात्मा कुरा स्वरूप कहा है।
• 40:42
  वो तुम्हें मिला नहीं और जब तक वो मिल नहीं जाएगा तब तक तुम्हें कुछ
• 40:49
  भी मिल जाए, तृप्ति होने को नहीं है, ठहरेगा नहीं मन।
• 40:54
  तुम्हारा प्रश्न बड़ा अजूबा है और शानदार भी है, लेकिन इसका जवाब
• 40:58
  मैं बहुत बार दे चुका हूँ। चलो क्योंकि ये बुनियादी प्रश्न
• 41:04
  है, तुम जितनी बार भी पूछोगे मैं इसे बताऊँगा बताया है।
• 41:15
  तुम समझे नहीं तो फिर पूछोगे मैं बखूबी जानता हूँ कि इतना आसान
• 41:20
  नहीं है मतलब? जन्मो जन्मो का एक?
• 41:30
  रोग तुम लिए फिर रहे हो वह। इतनी जल्दी से।
• 41:35
  टूटने वाला है। नहीं टूटेगा, धीरे धीरे टूटेगा,
• 41:42
  लेकिन टूट सकता है अगर तुम तोड़ना चाहो तो।
• 41:54
  प्रक्रिया फिर से समझा दूँ, आराम से बैठ जाओ, सुख आसन में बैठ जाओ,
• 42:00
  कहीं भी बैठ जाओ, अपने घर में शांत स्थल में बैठ जाओ, शरीर को
• 42:08
  ढीले छोड़ दो। सुख आसन में बैठ जाओ।
• 42:18
  तुम दीवार के साथ पीठ लगा सकते हो।
• 42:24
  कमजोर है शरीर तो आस पास सरहने रख सकते हो, सपोर्ट रख सकते हो?
• 42:31
  लेकिन आरामदायक मुद्रा में बैठे हुए हैं।
• 42:35
  शरीर को ज़रा भी तकलीफ न हो शरीर बिल्कुल भी अच्छा न करे।
• 42:42
  तुम्हें शरीर में किसी प्रकार की हलचल न हो।
• 42:49
  क्योंकि शरीर की प्रत्येक हलचल तो मैं पहुंचने में थोड़ी सी बाधा
• 42:57
  बनेगी, फिर तो आराम से बैठ जाओ। शरीर को मन को ढीले छोड़ दो
• 43:06
  रिलैक्स, युअर बॉडी एंड माइंड। अक्सर लोग मुझे पूछते हैं बाबा हम
• 43:13
  यह करते हैं, लेकिन जीतने विचार पहले चलते थे, चलते फिरते, कामगार
• 43:24
  करते, उससे ज्यादा विचार चलते हैं, बैठे बैठे।
• 43:30
  एक दम से तेज हो जाते हैं विचार भावनाओं भी तेज हो जाती हैं।
• 43:38
  बड़े बड़े पुराने किस्से याद आते हैं इरशा, द्वेष, नफरत, प्रेम सब
• 43:44
  आता है, मन और तेज चलता है। विचार उतने ही चलते हैं जीतने तुम
• 43:52
  चलते फिरते हुए विचार चलते। थे।
• 43:55
  हुआ क्या? जब तुम बैठ जाते हो कुछ नहीं करते
• 44:00
  तो तुम्हारा ध्यान और किसी तरह नहीं होता।
• 44:02
  तुम तुम्हारा ध्यान सिर्फ विचारों की तरफ होता है।
• 44:06
  तो वह तुम्हें लगते हैं कि ज्यादा चलने लगे, चलते तो उतने ही है।
• 44:12
  चलो उनको चलने दो, आगे की प्रोसेसर है उनको रोको मत दो
• 44:19
  बातें मैंने बताई ना तो दमन करो ना उसके संग जाओ।
• 44:30
  उसको सुप्रस भी न करो उसके साथ एनतंगले भी मत हो वासना आई, विचार
• 44:38
  आया, कुछ आया जब तुम बैठ जाओगे, आराम से शीतल।
• 44:47
  छोड़ के अपने आप मन को भी छोड़ दोगे तो मन तेजी से घूमता हुआ नजर
• 44:54
  आएगा। शोर मचाएगा, कुछ भी आ सकता है,
• 44:58
  वासनाएँ भी आ सकती हैं, गाली भी आ सकती है।
• 45:02
  राधे राधे भी आ सकता है। जो तुमने भर लिया है ना भीतर वो
• 45:06
  ही बाहर आएगा। याद रखना इस सूत्र को याद रख लेना
• 45:11
  मेरे जो तुमने राधे राधे किया है वो तुम्हारे अचेतन को भरेगा।
• 45:20
  फिर लोगों को अक्सर ये। महात्मा लोग गुमराह करते हैं,
• 45:26
  इतना ज्यादा नाम जप लेते हैं, वो चाहे राम राम हो, कृष्णा कृष्ण हो
• 45:32
  या कोई भी हो। फिर वो कहते हैं कि अब तो भीतर से
• 45:37
  राधे राधे ही आना शुरू हो गया तो कहते हैं ये अनदनाद है।
• 45:48
  यह वो जाप है जिसे अजपा जाप कहते हैं।
• 45:52
  ये तुम्हें जपना नहीं पड़ेगा। अब वो शुरू हो गया।
• 45:55
  तुम गलती में हो तुम्हारा अचेतन इतना भर गया है देखो तुम इतना
• 46:03
  खाते जाओ, इतना खाते जाओ, इतना खाते जाओ।
• 46:06
  इतना खाते जाओ कि पेट उसको बर्दाश्त करने से इंकार करते हैं
• 46:14
  तो क्या करेगा भीतर का ऑर्गन उसको बाहर उलटी करेगा।
• 46:18
  बस ये जिसे तुम अजपा जब कहते हो इट इस जस्ट ए वोमिटिंग।
• 46:25
  यह अगर इतना तुम करोगे राधे राधे राम।
• 46:31
  राम? इसकी जरूरत तो कोई है नहीं।
• 46:35
  इट इस फौरन मटेरियल यह वीजाती या द्रव्य है, तुम्हारे लिए इसकी
• 46:40
  जरूरत नहीं है। तो जब बाहर निकलेगा तुम जहाँ
• 46:50
  जाओगे चलते फिरते बैठते उठते भीतर से वो ही आएगा जो तुमने जबा है जो
• 46:56
  नाम मुझे पांच नाम है। सिद्धि वगैरह कुछ नहीं है।
• 47:00
  गलती में मत पड़ना बहुत से लोग हमें भरमाते हैं, वो मूर्ख होते
• 47:05
  हैं। वो तो तुम्हारे अजपा जाप शुरू हो
• 47:08
  गया। कोई अजपा जाप नम की कोई चीज़ नहीं
• 47:10
  होती। आनंद नाद होता है।
• 47:12
  अजपा जाप कुछ नहीं होता। अजपा जाब।
• 47:17
  तो ये वो है जब तुम किसी पहाड़ों में गए होंगे।
• 47:21
  वहाँ जाकर तुम आवाज़ देना, ये परीक्षण करना, एक ऊंचे से बोलना
• 47:28
  राम तो उससे टकरा के आवाज़ आयेगी। राम राम, राम, राम, राम राम।
• 47:35
  छः सात बार जितना तुमने भीतर फेंका है नाम मैं साइंटिफिक वे
• 47:42
  बता रहा हूँ तुम्हे वो जब बाहर निकलेगा वो पहाड़ियों से टकरा के
• 47:48
  वापस आती हुई आवाज़ जैसा होगा। और कोई अजपा जाप नहीं है।
• 47:53
  वो वोमिटिंग है ये उल्टी आ गयी तुमको भीतर जब्ता तो है नहीं, नाम
• 48:00
  को जपाने का कोई साधन नहीं है अभी रोटी रोटी हजम हो सकती है, नाम
• 48:06
  हजम नहीं होता, ये कोई खाने की चीज़ थोड़ी है।
• 48:12
  तो रोटी को बचाने के लिए हमारे सारे ऑर्गन हैं, पाचन तंत्र है,
• 48:17
  हमारा लिवर जुइसेस पैदा करता है, बाल जूस पैदा करता है, पैंक्रीआस
• 48:24
  है। और भी इतना सब सिस्टम में हमारा
• 48:31
  गैस्ट्रिक जूस होता है, सारी इंटेस्टाइन हैं, समाल है, लार्ज
• 48:37
  इंटेस्टाइन हैं। ये सारी मशीनरी खाने को पचाने के
• 48:43
  लिए है इसलिए खाना तो पच ही जाएगा।
• 48:47
  लेकिन खाना भी अगर तुम ओवरफ्लो खाते ही रहोगे, खाते ही रहोगे तो
• 48:52
  फिर वो क्या करेगी? प्रकृति उसको बाहर फेंक देगी।
• 48:55
  दट। इस वोमिटिंग तो ये जो तुम्हारे
• 48:58
  अजबबा जब शुरू होते है ना इस भ्रम में मत रहना ये गुरु लोग अपनी
• 49:04
  नाकामियों को छपाने के लिए। तुम्हें नए नए नाम दे देते हैं
• 49:08
  क्योंकि इन्होंने टग्गी मारनी होती है, सीधा बोलता हूँ देखो भाई
• 49:16
  ये कुछ ना कुछ ऐसा गढ़ लेंगे जिससे तुम टिके रहो।
• 49:21
  इनके ढेरों में इनके आश्रमों में। अजपा जाप नाम की कोई चीज़ होती
• 49:27
  नहीं। वो वोमिटिंग होता।
• 49:30
  है। जैसे तुमने पहाड़ों से बोला टकरा
• 49:35
  के वापस आएगा जितना बोलोगे वो सब बाहर आएगा।
• 49:39
  जरूरी प्रक्रिया है ये जो तुमने भर लिया अपने अचेतन मन में वह
• 49:45
  बहुत। आएगा, हर हालत में आएगा।
• 49:49
  इसे ही कहते हैं। प्रोसेसर ऑफ एम्पटिनेस तुमने अपने
• 49:54
  अचेतन को खाली करना है। खाली कैसे होगा ठहरने से तुम ठहर
• 50:00
  जाओ, आराम से बैठ जाओ कुछ नहीं करना।
• 50:03
  करने ही से तो भरा है ये तुमने कोई काम किया, कोई वासनाओं को
• 50:10
  पूरा किया, कोई राधे राधे राम राम किया करने से ही भरा है ये अब नय
• 50:16
  करने से विपरीत दिशा में नय करने से ये खाली होगा और हमने खाली
• 50:21
  करना है। हमारा लक्ष्य है।
• 50:28
  ये चीजें तुम्हें भटका रही हैं और तुम्हें भटकन किस चीज़ के तुम
• 50:33
  कहते हो? मन बोलता है, यही तो बोलता है मन
• 50:37
  जो तुमने भर लिया, वही तो मन बोलता है, पहाड़ थोड़ी बोलते हैं।
• 50:44
  तुमने बोला पहाड़ों से टकराया वो छः सात बार फिर रिपीट होके
• 50:48
  तुम्हें ही सुनाई पड़ता है कौन बोल रहा है तुमने ही बोला टकरा के
• 50:55
  रेपुटेशन होता है तुम्हारे पर ही बुछार होती है उसकी तुम पर ही
• 50:59
  गिरता है वो। यह एक्शन रिएक्शन का सिद्धांत भी
• 51:05
  है। तो वो जो जिसे तुम कहते हो अजपा
• 51:14
  जाप वो अजपा जापनी है परमात्मा की देन अजपा जापनी है वो तो तुम्हारी
• 51:18
  देन है। अनाथ, अनाथ परमात्मा की देन है
• 51:21
  उसमें तुम कुछ नहीं करते। वो सहसा जब शुरू होगा तो अपने
• 51:26
  भीतर से शुरू। होगा।
• 51:29
  उसकी बात तो हम बहुत कर चूके और जरूरत पड़ेगी तो और भी करेंगे,
• 51:36
  तुम बैठ जाओगे। कुछ नहीं करोगे तो उसे नहीं करने
• 51:41
  में भीतर जो भरा तुमने ही भरा वह बाहर आएगा।
• 51:50
  कैथोसिस कह लो वोमिटिंग कह दो कैथोसिस हिस, जस्ट लाइक ए
• 51:54
  वोमिटिंग। जो तुमने जमा किया है उसको भी कह
• 52:01
  सकते हो आप उल्टी। भी कह सकते हो तो।
• 52:05
  सब उल्टी करनी पड़ेगी वो कूड़ा? है।
• 52:09
  उसको निकल जाने देना, भीतर रख के क्या करोगे?
• 52:11
  उसका यही तो आपको तंग करता है, जब आपको उल्टी आने का होती है ना?
• 52:18
  तो आप कहते है ना जीव मत ला रहा है, ऐसा ऐसा लगता है जैसे
• 52:23
  मोमेंटिंग होगी बस ये तुमने जो इकट्ठा किया ना, यही तुम्हें
• 52:29
  घबराहट देता है। यही तुम्हें तंग करता है।
• 52:34
  ये उलटी जैसी प्रक्रिया है। जो तुमने भर ली है ऊंट पटांग जो
• 52:39
  खा लिया है पचा है नहीं नाम कभी पछता नहीं याद रखना भोजन पच जाता
• 52:45
  है फिर सुन लो भोजन पच जाता है क्योंकि उसको पचाने के सारे यंत्र
• 52:54
  लगे हैं। पैंक्रीआस है, लिवर है, पीता है,
• 53:00
  स्टमक है और सारे इन्टेंस्टाइन वगैरह है।
• 53:09
  सारे यंत्र है, लेकिन नाम को बचाने के लिए कौन सा यंत्र है,
• 53:13
  मुझे बताओ? कोई यंत्र नहीं है, वह उल्टी
• 53:17
  होगी। वह मन होगी।
• 53:20
  तो इस केथर से इसको मैं उल्टी कहता हूँ, वह मन कहता हूँ तुम
• 53:26
  अजपा जब कह सकते हो दिल के बहलाने को गाल, ये ख्याल अच्छा है।
• 53:32
  हमने देखी है जन्नत की हकीकत, लेकिन अब तुमने प्रश्न कर दिया
• 53:41
  देखो कल को मेरे पास बहुत सेगमेंट आए थे और कमेंट इतने सड़े, सड़े
• 53:50
  होंगे? इसका हिसाब कोई क्योंकि देखिए
• 53:53
  उल्टी में कभी खुशबू आई उल्टी में बदबू ही करती है तो मैं सब में
• 54:02
  जाता हूँ कीजिए उल्टी करेंगे करने दो और वोमिटिंग में बदबू ही आएगी
• 54:09
  दुर्गांध ही आएगी। तो आएगी तो ऐसा कुछ होगा क्योंकि
• 54:17
  इन्होंने इतना प्रयास किया है इनके अहंकार को ठेस लगती है।
• 54:20
  अरे 35 वर्ष ये तो बेकार कर दिए इस आदमी ने।
• 54:24
  हाँ भाई बेकार कर दिया है, इसलिए बेकार कर दिए है कि तुम सुपाच्य
• 54:31
  भोजन कर सको। तुम ऐसा कुछ गृष्ठ भोजन न करो जो
• 54:36
  तुम्हारी प्रकृति के विपरीत पड़ता है।
• 54:41
  नाम पचने का कोई साधन भीतर नहीं है।
• 54:44
  भोजन पचने का है इसलिए मैं रोज़ कहता हूँ नाम जाप मत करो।
• 54:49
  कोई कितना ही बकवास करता है उनको खुद पता नहीं।
• 54:53
  है। खैर आगे।
• 54:54
  चले आप बैठ जाओ ये सब निकलेगा पहाड़ इसको निकलने दो अब जैसे
• 55:00
  उल्टी होती है तुम ना तो उसका पीछा करते हो तुम बस वो कर देते
• 55:05
  हो कैथर सेस अब ये जो विचार निकलेंगे।
• 55:10
  ना तो इनको दबाना है दबाओगे तो भी ये दबेंगे नहीं याद रखो, उल्टी
• 55:15
  दबाने से कभी दबती है नहीं दबती वो फिर आएगी आधे घंटे के बाद फिर
• 55:21
  आ जाएगी और ना ही। उसके पीछे लगने की चेष्टा करो।
• 55:34
  उलटी में ऐसा क्या होता है कि तुम पीछे लगो।
• 55:36
  दुर्गन्ध होती है उसमें उसको फिर से उठाओ के पिओगे क्या कहा तुमने?
• 55:44
  मजेदार काम कर रहे। हो?
• 55:48
  लोगों ने तुम्हें समझाया क्या है? ये ज्ञानी थे या अब दर्जे के
• 55:54
  मूर्ख? थे।
• 55:57
  बस एक बात साफ है कि इन्होंने जाना नहीं था मैं।
• 56:03
  इनके लिए और। कुछ नहीं बोल सकता।
• 56:06
  अज्ञानी थे जाना नहीं था यह क्षमा करने योग्य है।
• 56:13
  अब तुम सही रास्ते पे आ जाओ और अगर तुमने उससे कुछ पा लिया है तो
• 56:19
  वहाँ डटे रहो मैं तुम्हारी आजादी को।
• 56:26
  छीनने वाला कौन होता? है सिर्फ़ मेरे भीतर तुम्हारे
• 56:31
  प्रति करुणा भाव है, मैं तुमसे कुछ मांगता नहीं, मेरा कुछ
• 56:38
  प्रयोजन नहीं। मैं बाहर नहीं निकलता कि तुम पाम
• 56:42
  सोओगे। मैं कोई फेरी नहीं लगाता कि तुम
• 56:45
  दर्शन करोगे, मेरे मुझे कुछ नहीं चाहिए।
• 56:49
  मुझे मेरे हाल पर छोड़ दो, मैं जैसा हूँ बस प्रसन्न हूँ बड़ा और
• 56:59
  मुझे इससे अतिरिक्त और कुछ चाहिए भी नहीं।
• 57:03
  मुझे तुमसे कुछ भी ना चाहिए मुझे मेरे हाल पे छोड़ दो।
• 57:21
  मुझे मेरे हाल में छोड़ दो, मेरा दिल अगर कोई दिल नहीं।
• 57:39
  उसे मेरे सामने तोड़ दो, उसे मेरे सामने तोड़ दो, मुझे तुमसे कुछ भी
• 57:58
  न। जाही, मैं भरा पूरा आनंद का समझ
• 58:04
  रहा हूँ, मुझे कुछ नहीं चाहिए, आई वांट नथ्थिंग नथ्थिंग किसी से भी
• 58:14
  कुछ नहीं चाहिए। क्योंकि पर्याप्त है, मैं अपने आप
• 58:21
  में पर्याप्त हूँ, सब तमन्नाएँ सब अंकाक्षे सभी वासनाएँ सभी दौड़,
• 58:32
  धूप सब। मटके मज़े में हूँ मौज में हूँ।
• 58:38
  पर मैं शांति में हूँ, आनंद में हूँ 4:00 बजे से पहले तो मैं गुगु
• 58:45
  बना रहता हूँ मुझे बहुत लोग कहते हैं बाबा ये तो सुबह 4:00 बजे उठ
• 58:52
  जाते हैं ब्रह्म मुहूर्त में। आपका ब्रह्ममूर्त शाम को होता है।
• 58:57
  मैंने कहा हाँ भाई, मेरा तो जब भ्रम जागता है, भीतर से वही
• 59:03
  ब्रह्ममूर्त होता है, मैं तो उससे पहले आनंद में मग्न होता हूँ।
• 59:10
  आपकी भाषा में मैं क्या मैं गुग्गु होता हूँ?
• 59:13
  उससे पहले कुल्लू। उल्लू का तो 4:00 बजे से पहले आप
• 59:19
  मेरे पास मत आओ, लोग सुबह सुबह फ़ोन कर देते हैं बाबा ऐसे ही था
• 59:24
  ना वो मैं कर रहा था ये कुंडलनी और जग गई देख ना ज़रा आपके साथ ये
• 59:30
  मिलते हैं भाव के नहीं मिलते अरे भाई तुम कौन हो?
• 59:34
  कहाँ से आये हो ज़रा देख तो लो आगे कौन आदमी बैठा है तुम झखाई
• 59:42
  बुखाई वाले आदमी सभी को समझते हो हम तो पैग पे न वाले आदमी हैं
• 59:47
  मस्ती का खजाना, हम तो पीते ही रहते हैं 3:04 बजे से पहले हमें।
• 59:54
  होश नहीं आता और तुम्हें भी चाहता हूँ कि तुम ऐसे बन जाओ।
• 1:00:04
  मैं भी तुम्हारी तरह तड़पता था। इन वक्तों के लिए इस इस पोज़ीशन
• 1:00:11
  के लिए आज। जब मैंने यह स्थिति ग्रहण कर ली
• 1:00:16
  है, अब मुझे तुमसे कुछ नहीं चाहिए, मैं तुम्हें कुछ दे सकता
• 1:00:20
  हूँ। अगर तुम्हें चाहिए तो नहीं चाहिए
• 1:00:27
  अपने घर मस्त रहो। अपने हार पर मस्त रहो, मैं कोई
• 1:00:37
  क्रिकेट नहीं हूँ, मैं किसी की गर्दन पकड़ कर नहीं बैठा हूँ
• 1:00:43
  तुम्हारे ऊपर कुछ सोपता नहीं हूँ नहीं नहीं मेरे लिए तुम परम
• 1:00:48
  स्वतंत्र रहो मेरे लिए तुम। शुद्ध बुद्ध आनंद आत्मा तुम मस्त
• 1:00:58
  हो, तुम जो चाहो वही करो, मेरी बात अच्छी लगती है, सुन लो नहीं
• 1:01:05
  अच्छी लगती जिसकी अच्छी जिसकी जिसकी।
• 1:01:14
  क्षमा कर, हाँ, सुन रहा हूँ मैं। जिसकी शिक्षा में आपको दम लगता है
• 1:01:25
  उसके पास मान लो ये थोड़ा प्रश्न है, लेकिन गया है।
• 1:01:29
  यह इसके बाद मैं इसके बाद मैं बाद में करूँगा।
• 1:01:35
  अगर मेरी बात अच्छी लगती है तो मान।
• 1:01:37
  लो। अगर इस किसी और की बात अच्छी लगती
• 1:01:41
  है तो उसे मान लो मैं तो ज़रा भी नहीं कहता वहाँ ना जाओ वहाँ ना
• 1:01:45
  जाओ। मैं सिर्फ उनसे कहता हूँ वहाँ न
• 1:01:49
  जाओ, जो मुझे सुनते हैं, जो मुझे नहीं सुनते।
• 1:01:53
  मौज से न सुनें देखिए, दुखी होने के लिए भी तो तुम स्वतंत्र होना
• 1:02:02
  बेड़िया पहनने के लिए भी तो तुम स्वतंत्र होना।
• 1:02:06
  और आजाद होने के लिए भी तुम स्वतंत्र हो।
• 1:02:09
  अगर तुम चाहते हो कि मैं जेल में जाना चाहता हूँ, मैं तो पाप
• 1:02:12
  करूँगा तो कौन रोक सकता है तुम्हें तुम पाप करो, चोरी करो,
• 1:02:21
  डाका मारो, कतल करो, कुछ करो। यह तुम्हारी स्वतंत्रता है और इस
• 1:02:27
  स्वतंत्रता के ऊपर कोई तानाशाही आपत्ति कर सकता है कम से कम कोई
• 1:02:35
  संत तो नहीं करेगा मैं सिर्फ तुम्हें बुलाता हूँ पुकारना हूँ।
• 1:02:43
  जो सुनने के इच्छुक हैं सुन लें जिनको सुनने में कोई रस।
• 1:02:48
  आया? अच्छा है, बैठ जाओ जीसको सुनने
• 1:02:52
  में कोई रस नहीं आया उसको जहाँ रस आता है वहाँ चला जाए, कोई भी तो
• 1:02:59
  आपके ऊपर बंधन न लगा सकता हूँ। मैं कभी लगाता हूँ, मेरी कोई
• 1:03:05
  ट्रेंड कमिटमेंट्स नहीं है तो जब आप बैठोगे विचार निकलते चले
• 1:03:15
  जाएंगे, निकलते चले जाएंगे, जो कूड़ा करकट भर लिया।
• 1:03:18
  जब उल्टी पूरी हो जाती है तो आपको शांति बढ़ जाती।
• 1:03:23
  है। आपने ये गटर मटर खा लिया है चाउ
• 1:03:28
  में चुंगे हाँ, पिज़्ज़ा पिज़्ज़ा पता नहीं क्या कुछ चल पड़ा है
• 1:03:36
  हमारे जमाने में, तो नूडल हाँ ये कुछ डर लिया है तो नहीं निकलेगा
• 1:03:43
  सब बाहर। तुम आराम से बैठे रहो।
• 1:03:56
  तुम उस पानी की तरह जैसे रात को सो गए थे, वैसे तुम आराम से बैठे
• 1:04:04
  रहो देन मैं भी उस पानी की एग्ज़ैम्पल को याद रखना तुम।
• 1:04:09
  गंदले पानी को कंच के ग्लास में भर के एक तरफ़ रख दो।
• 1:04:16
  रात भर पड़ा रहने दो, सुबह पाओगे माटी नीचे बैठ गई शुद्ध जलपरा के
• 1:04:23
  ऐसे ही दिन में ध्यान के वक्त ऐसे ही बैठो।
• 1:04:28
  तुम छेड़ा छेड़ी ना करो, उस पानी के साथ नहीं तो फिर गंधा हो
• 1:04:32
  जाएगा, फिर नीचे बैठ जाएगा, ऊपर शुद्ध चला जाएगा, तुम कहते हो,
• 1:04:42
  तुम्हारा मन चलता है चलेगा? साइकिल उतना चलेगा, मैं उदाहरण
• 1:04:47
  दिया करता हूँ तुमने साइकिल को चलाना बंद कर।
• 1:04:51
  दिया। जब तुम आराम से बैठ गए ना, तो
• 1:04:56
  समझो तुमने अपने मन को शक्ति देनी बंद कर दी।
• 1:05:02
  लेकिन जब तुम साइकिल चलाना छोड़ देते हो, पैडल मारना छोड़ देते हो
• 1:05:08
  तो भी साइकिल थोड़ी दूर तक चलता है।
• 1:05:13
  वो काहे चलता है क्योंकि तुमने उसमें इन्वेस्टमेंट झोंक रखी है,
• 1:05:19
  थोड़ा सा बल तुमने झोंक रखा है। और जितना बल झोंक रखा है उतनी दूर
• 1:05:24
  तक तो भी वो चलेगा, लेकिन घबराना नहीं है।
• 1:05:32
  धीरे धीरे पक्का है तुम देख लो साइकल के साथ प्रयोग कर लो, धीरे
• 1:05:37
  धीरे एक वक्त ऐसा आएगा, रोल ढो रोके।
• 1:05:41
  वो घेरा होता होता वो घर जाएगा, ऐसे ही तुम्हारा मन गिर जाएगा तो
• 1:05:47
  मैं बराबर एग्ज़ैम्पल दे रहा हूँ, हर चीज़ का ऐसे ही तुम्हारा मन
• 1:05:51
  गिर जाएगा और जो मन आपको कल तक तंग करता था वो जब गिर गया तो फिर
• 1:05:57
  तंग कैसे? करेगा?
• 1:06:00
  यही दुखड़ा है न तुम्हें? तुम कहती हो कि अगर मन बोलता है
• 1:06:06
  तो नरक है, मन नहीं है यानी चुप है तो स्वर्ग है तो फिर तुम्हें
• 1:06:15
  स्वर्ग जाएगा। छोटा सा सूत्र और तुम कहाँ उलझे
• 1:06:23
  हुए हो व्हेर अरे यू गोइंग ये हेवन का सपना दिखाने वाले तुम्हें
• 1:06:31
  हेलमे देख लेते हैं चलो करो। तुम्हारा मन पहले ही चलता है, तुम
• 1:06:42
  साइकिल को पहले ही दौड़ाए जा रहे हो।
• 1:06:45
  ऊपर से कहते हैं पैडल थोड़ा सा तेज भाई, जीतने तेज पैडल मारोगे,
• 1:06:50
  यहाँ कुछ जाना है क्या? यहाँ कोई मंजिल नहीं है।
• 1:06:58
  ध्यान में रखना अष्टावक्र को उपनिषदों को पागल कुत्ते ने नहीं
• 1:07:04
  काटा है, जो कहते हैं कुछ नहीं करना, तुम ही हो परमात्मा जो कबीर
• 1:07:12
  कहते हैं तुम्हारे भीतर ही है। तुम ही हो कबीरा मन निर्मल भयो,
• 1:07:26
  मल दौड़ कबीरा मन निर्मल भयो, जू गंगा को नीर अगर तुम।
• 1:07:38
  प्रयास विहीन हो जाते हो उसे निर्मल कहते हैं।
• 1:07:44
  फिर क्या होगा जब तुम प्रयास को छोड़ दोगे फिर क्या होगा?
• 1:07:49
  फिर नीचे माटी बैठते जाएंगे, उसे ही शांति कहते हैं बुद्ध जैसे
• 1:07:56
  लोगों की। माटी नीचे बैठ गई है सुधे जल ऊपर
• 1:08:00
  आ गया, पाछे पाछे हरी फिरे, कहत कबीर कबीर आज तक।
• 1:08:09
  तुम उसे बजते थे, फिर वह तुम्हें बजता है।
• 1:08:14
  अगर बाबा नानक भी कहते हैं ना सब नाचियां का इकदाता सो मैं भी शरण
• 1:08:20
  ना जाई, वह तुम्हें याद करता है, ये बात को कहने का ढंग है, कबीर
• 1:08:27
  का अलग है, बाबा नानक का अलग है। कबीर कहते हैं।
• 1:08:34
  कि निर्मल मन जब हो जाएगा यानी पुरुषार्थ विहीन हो जाएगा।
• 1:08:39
  देखिये ये परमात्मा तक पहुंचने का रास्ता है।
• 1:08:42
  जानकर बहुत से आचार्य इसके ऊपर आपत्ति उठाएंगे।
• 1:08:47
  यद्यपि खुद वो गीता का विमरण करते हैं, खुद वो उपनिषद की व्याख्या
• 1:08:52
  करते हैं। लेकिन मैं कहता हूँ परमात्मा का
• 1:08:54
  रास्ता है, संसार से बिल्कुल उलट है, संसार मिलेगा।
• 1:08:59
  प्रयास से धन तो बिना प्रयास के भाई नहीं कमाया जाता और गद्दियाँ
• 1:09:05
  भी नहीं मिलती बिना प्रयास के सम्मान भी नहीं मिलता, नॉलेज भी
• 1:09:10
  नहीं इकट्ठी होती। ये सूचनाएं भी प्रयास से इकट्ठी
• 1:09:13
  होंगी। ये सब जो बाहर का संसार है ये
• 1:09:17
  प्रयास के बिना इकट्ठा नहीं होता, लेकिन वो जो अपने भीतर का अंतर से
• 1:09:23
  है, जिसे मैं आनंद कहता हूँ वो प्रयास से मिलता है।
• 1:09:30
  और कबीर यहाँ अपप्रयाश की बात करते हैं, कबीरा मन निर्मल।
• 1:09:35
  भयो। जू गंगा को नीर जब तुम प्रयासहीन
• 1:09:41
  अवस्था में हो जाते हो तो तुम निर्मल हो जाते।
• 1:09:43
  हो? तुमने पैडल मारने छोड़ दिया तुम
• 1:09:48
  संवासनाओं के। से मुक्त हुए।
• 1:09:52
  कोई वासना तुम्हारे पैडल को नहीं मारती, तुम्हें जीवन के लिए
• 1:09:57
  प्रेरित नहीं करती। कोई वासना ये बनो, वो बनो, वो बनो
• 1:10:01
  नहीं, कुछ नहीं करती, तुम आराम से बैठ जाते हो।
• 1:10:06
  5656 हरी फिरें उसका फल क्या निकलता है?
• 1:10:11
  हरि तुम्हारे पीछे पीछे कहते हैं, कह त कबीर कबीर हरि तुम्हें भजते
• 1:10:17
  हैं यही बाबा नानक कहते हैं, सबना जिया का एक दाता सो में विसर न
• 1:10:24
  जाई। वह मुझे याद रखे, वह मुझे बजता ही
• 1:10:28
  रहेगा। ये दोनों एक ही बात है।
• 1:10:31
  कहने का ढंग अलग है, तुम तंग हो, मन की दौड़ से कौन तंग नहीं?
• 1:10:42
  लेकिन बात तो ये है। के सच्चा मार्गदर्शक मिले तो मन
• 1:10:48
  ठहरे अब मिल जाते हैं जूठे पखंडी लालची लबादे ओढ़े हुए क्या करे
• 1:11:06
  कोई। हम माथा पिट लेते हैं, ये लोग
• 1:11:12
  दर्शन देते हैं, रात को डेढ़ डेढ़ बजे क्यों जगाते हो भाई?
• 1:11:17
  मेरे पास रोज़ ही लोग आते हैं। बाबा नींद के लिए कोई दवा बताता
• 1:11:24
  हूँ? फिकरों के मारे लोग पहले ही।
• 1:11:28
  नींद ठीक से नहीं आती, आधा अमेरिका गोली खाके सोता है और आधे
• 1:11:34
  को गोली के साथ भी नींद नहीं आती क्यों तुम मारने पे तुले हो
• 1:11:40
  मनुष्यता को मानवता को क्यों उसका चैन छीनने पे तुले हो अगर ये?
• 1:11:47
  अज्ञानी हैं बेचारे तो तुम तो तरस खाओ कुछ लोभी व्यक्ति कभी तरस
• 1:11:58
  नहीं खाता। कामिंग, लोभी, क्रोधी, अंकारी यह
• 1:12:04
  तरस नहीं खाते। लोग।
• 1:12:07
  इनका अपना निहित स्वास्थ्य होता है।
• 1:12:10
  ये कभी बाज नहीं आएँगे। तुम्हें ही बाज आना पड़ेगा।
• 1:12:21
  बाज आए इस महब्बत से उठा लो पान दान अपना तुम्हें ही कहना पड़ेगा
• 1:12:29
  ये है सारी प्रोसेसर। कुछ।
• 1:12:35
  राजनीतिक बात चल रही थी तो मैं बता दूँ कि राजनीति में वही
• 1:12:43
  व्यक्ति जाता है जो जल्दी से धन कमाना चाहता है, पद भी कमाना
• 1:12:48
  चाहता। है।
• 1:12:49
  और कमा भी लेता है। कोई कमा लेता है कोई छोटी पदवी
• 1:12:54
  कमा लेता है, लेकिन छोटी पदवी कमाई बड़ी पदवी कमाई थोड़ा धन
• 1:13:00
  कमाई ज्यादा धन कमाई छोटी कार ले ले बड़ी कार ले ले।
• 1:13:09
  संतुष्टि नहीं मिलती पेट भर जाता है, तृप्ति नहीं मिलती और बात है।
• 1:13:23
  मसला है तृप्ति का। तुम जो कहते हो के बाबा।
• 1:13:30
  ये मन ठहरता। नहीं।
• 1:13:34
  मन ठहरेगा, तृप्ति के। बाद।
• 1:13:38
  जीस क्षण तृप्ति हुई उसी क्षण मन पूर्ण रूप से ठहर जाएगा और फिर
• 1:13:43
  चलेगा नहीं ये निशान नहीं बताता हूँ।
• 1:13:48
  संत उसे कहते हैं जिसका मन एक बार ठहर गया और पक्का ठहर गया, पॉइंट
• 1:13:54
  ऑफ नो रीडर, वह फिर उसी दशा में वापस नहीं आएगा।
• 1:14:01
  एक बार ठहरा की पक्का ही ठहर गया। उसे संत कहते हैं।
• 1:14:08
  और असंत उसे कहते हैं एक बार मन ठहर जाता है थोड़ी देर ठहर के फिर
• 1:14:12
  मन चलने लग जाता है तो रात को तुम ठहर ही जाते हो घोर नेतरा में
• 1:14:17
  सुबह उठ के फिर वही कूड़े कबाड़े चलो दफ्तर चलो भाई, फिर कंप्यूटर
• 1:14:24
  के आगे मगज का भाई करो। फिर बॉस की झड़कें खाओ और बॉस को
• 1:14:29
  ऊपर से झड़क पड़ती है, वह भी तंग है।
• 1:14:32
  आप भी तंग हो। दुकानदार भी तंग है, ग्राहक भी
• 1:14:36
  तंग है, सारी दुनिया तंग है, भाग रही है, भागने के कारण तंग है, इस
• 1:14:42
  भागदौड़ को छोड़ो। आराम से बैठ जाओ, आराम से बैठ
• 1:14:48
  जाओ, ये कूड़ा कचरा निकलेगा, इसको निकलने दो उस क्षण तुम साक्षी
• 1:14:54
  बैठो, बने रहो साक्षी का मतलब बस कुछ नहीं करना।
• 1:15:03
  देखना भी नहीं है क्योंकि देखने का स्वभाव तुम दृष्टा हो कुछ लोग
• 1:15:12
  ये काम कर लेते हैं कि चलो दृष्टा ही बन जाओ, साक्षी ही बन जाओ नहीं
• 1:15:18
  भाई नहीं नहीं। फिर तुमने साक्षित्व को भी काम
• 1:15:22
  बना? लिया।
• 1:15:24
  साक्षित्व भी पैदा नहीं करना है। साक्षी तो तुम हो वो तुम्हारा
• 1:15:29
  स्वभाव है, और दृष्टा तुम्हारा स्वभाव है।
• 1:15:33
  यू आर ऑब्सर्वर वो तुम्हें दिखेगा।
• 1:15:39
  साक्षी भी नहीं बनना है वह भी हल्का प्रयास है और जब तक देखें
• 1:15:46
  काँटा अगर थोड़ा सा भी चुभ जाए रडकता तो वो भी है सो ज्यादा चुभ
• 1:15:53
  जाए वो भी लड़केगी थोड़ी सी चुभ जाए वो भी लड़केगी।
• 1:15:59
  तो साक्षी भी बनना नहीं है, दृष्टा भी बनना नहीं है।
• 1:16:03
  बड़े विस्तार से बड़ी गहनता से बड़ी सूक्ष्मता से मैंने तुम्हारी
• 1:16:08
  बात का जवाब दिया है। अगर तुम संसार में जाओगे सब कुछ
• 1:16:14
  कमा लोगे। लेकिन फिर भी संतोष नहीं आएगा।
• 1:16:17
  वहाँ तो ठहराव है नहीं, इसलिए संसार में जाओ अगर तुम्हारी इच्छा
• 1:16:23
  है, लेकिन जब वापस आओगे तो मेरे अनुभव को सत्य पाओगे वहाँ से नहीं
• 1:16:30
  मिलता। जब तुम्हें आनंद मिलेगा अब आखिरी
• 1:16:36
  शब्द। है।
• 1:16:38
  मैंने कहा था जब सुख मिलता है तो उत्तेजना घनी होती।
• 1:16:44
  है। और जब आनंद मिलता है तो उत्तेजना
• 1:16:50
  हीन की अवस्था आ जाती। है।
• 1:16:53
  स्टिमुलेशन उत्तेजना समाप्त हो जाती।
• 1:16:59
  है। ये निशानी है सुख और आनंद की।
• 1:17:02
  मुझे लोग बहुत पूछ लेते हैं बाबा सुख और आनंद हमें तो यकसाने लगते
• 1:17:06
  हैं, हम तो महत्त्व सुख को आनंद समझते हैं नहीं।
• 1:17:12
  महत सुख महत स्टिमुलेशन है और आनंद स्टिमुलेशन नहीं है।
• 1:17:20
  नॉन स्टिमुलेशन है फर्क बड़ा साफ कर दिया मैंने, अब तुम धीरे धीरे
• 1:17:27
  समझ जाओगे इस बात को। नॉन स्टिमुलेशन पोज़ीशन के भीतर
• 1:17:35
  जब तुम आ जाओगे और तुम्हें रस लगेगा वो रस रस जब तुम चखोगे आज
• 1:17:43
  तक तुम्हें चखा नहीं, मैं पक्का कह सकता हूँ क्योंकि जिसने कभी भी
• 1:17:48
  एक बूंद भी चख ली। वह फिर सुकीत बना नहीं करेगा, रस
• 1:17:55
  उसके सारे सुकी तमन्नाओं को बसम कर।
• 1:17:58
  देगा। वह सब आग लगा देगा सुख के साधन।
• 1:18:02
  को बहुत है रस। और उसे मैं कहता हूँ, आनंद।
• 1:18:10
  उसे संत पुरुष आनंद का नाम देते हैं।
• 1:18:17
  श्रीकृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हिनाथ नारायण वसुदेव श्री कृष्ण
• 1:18:35
  गोविंद हरे मुरारी हिनाथ नारायण। वासुदेव मात स्वामी सखा हमारे
• 1:18:57
  पितुमात सोनी सखा। हमारे हिनाथ नारायण वासुदेव, श्री
• 1:19:16
  कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हरे मुरारी श्रीनाथ नारा जन
• 1:19:36
  वासुदेव श्रीकृष्ण गोविंद। हरहे मुरारी हे नाथ नारा यन
• 1:19:50
  वासुदेव धन्यवाद।