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Menschliches, Allzumenschliches I - Siebentes Hauptstück - 411-419 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Unterkapitel 411 der weibliche Intellekt Nietzsche stellt hier
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eine interessante These über den Unterschied zwischen Mann und
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Frau auf. Er behauptet, der weibliche
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Intellekt zeige sich als vollkommene Beherrschung und
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Geistesgegenwart. Frauen nutzen alle Vorteile klug
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aus, diese Eigenschaft vererben sie an ihre Kinder, der Vater
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hingegen steuert den dunkleren Hintergrund des Willens und der
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Leidenschaft bei, Nietzsche widerspricht der gängigen
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Meinung. Männer seien die vernünftigen
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und Frauen die emotionalen. Er sagt, Frauen haben den
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Verstand im Sinne von Cleverness und Anpassung, Männer haben das
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Gemüt und die Leidenschaft, dass Männer intellektuell oft
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weiterkommen, liegt laut Nietzsche nur daran, dass ihre
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Leidenschaft, ihr Antrieb, ihren Verstand weiter vorantreibt.
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Unterkapitel 412 ein Urteil Hesiots bekräftigt.
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Nietzsche greift ein Urteil des antiken griechischen Dichters
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Hesiot auf. Dieser bezeichnete Frauen als
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Drohnen im Bienenkorb, also als Wesen, die nicht arbeiten,
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sondern sich von anderen ernähren lassen.
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Nietzsche stimmt dem in gewisser Weise zu und sieht darin ein
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Zeichen weiblicher Klugheit, er meint, Frauen haben es
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verstanden, sich durch Unterordnung den größten Vorteil
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zu sichern, sie lassen sich von den Männern versorgen und
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beherrschen sie eigentlich dadurch.
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Selbst Aufgaben wie Kindererziehung oder Haushalt
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werden von Frauen oft als extrem wichtig und anstrengend
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dargestellt, damit die Männer diese Tätigkeit weit
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überschätzen und die Frauen weiterhin unterstützen.
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Unterkapitel 413 die Kurzsichtigen sind verliebt
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dieser Abschnitt behandelt die Liebe als eine Art optische
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Täuschung. Nietzsche sagt scherzhaft, dass
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manchmal schon eine stärkere Brille genügen würde, um einen
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Verliebten zu heilen. Er meint damit, dass Liebe oft
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darauf beruht, dass man die Dinge nicht klar sieht, wenn man
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die Kraft hätte, sich das Gesicht der Geliebten 20 Jahre
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älter vorzustellen, würde man vielleicht ganz ruhig und ohne
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die Wirrungen der Liebe durchs Leben gehen.
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Die Einbildungskraft spielt also eine entscheidende Rolle beim
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Verliebtsein, Unterkapitel 414, Frauen im Hass Nietzsche
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beschreibt, dass Frauen im Zustand des Hasses gefährlicher
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sind als Männer. Dafür nennt er 2 Gründe.
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Erstens lassen sich Frauen, wenn sie einmal hassen, durch nichts
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mehr bremsen, auch nicht durch Fairness oder Billigkeit, sie
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lassen ihren Hass ungehindert wachsen, bis er extrem wird.
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Zweitens sind Frauen darauf trainiert, genau die
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Wundenpunkte bei anderen Menschen zu finden, sie wissen
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genau, wo es weh tut und stechen dort hinein.
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Nietzsche vergleicht ihren Verstand dabei mit einem spitzen
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Dolch. Männer hingegen sind oft
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gutmütiger oder durch Begriffe wie Ehre zurückhaltender, selbst
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wenn sie wütend sind. Unterkapitel 415 Liebe nee, in
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diesem Abschnitt beschäftigt sich Nietzsche mit der Art und
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Weise, wie Frauen lieben, er stellt die Behauptung auf, dass
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die übertriebene Verehrung, die Frauen oft mit der Liebe
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treiben, im Grunde eine Erfindung der Klugheit ist.
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Das bedeutet, Frauen haben unbewusst oder bewusst eine
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Strategie entwickelt. Sie erhöhen die Liebe zu etwas
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Göttlichem und idealem durch diese Idealisierung der Liebe
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stellen sich die Frauen in den Augen der Männer als etwas
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unglaublich begehrenswertes und Wertvolles dar, sie machen sich
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selbst wichtiger und kostbarer, indem sie die Liebe so hoch
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bewerten. Nietzsche erklärt jedoch, dass
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durch die jahrhundertelange Gewöhnung an diese Sichtweise
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etwas passiert ist. Die Frauen haben vergessen, dass
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dies ursprünglich nur ein kluger Schachzug war.
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Sie haben sich in ihrem eigenen Netz verfangen.
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Das Ergebnis ist laut Nietzsche, dass die Frauen nun selbst
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diejenigen sind, die am meisten getäuscht werden.
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Sie glauben so fest an diese überhöhte Vorstellung von Liebe,
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dass sie am Ende mehr leiden als die Männer, wenn die Realität
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des Lebens und der Partnerschaft nicht diesem hohen Ideal
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entspricht, erleben Frauen eine schmerzhafte Enttäuschung.
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Nietzsche meint, dass diese Enttäuschung fast zwangsläufig
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im Leben jeder Frau eintritt, vorausgesetzt, sie besitzt genug
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Fantasie und Verstand. Um diese Täuschung und die
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darauffolgende Enttäuschung überhaupt wahrzunehmen.
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Unterkapitel 416 zur Emanzipation der Frauen hier
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stellt Nietzsche die Frage, ob Frauen überhaupt gerecht sein
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können. Unter Emanzipation versteht man
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hier die Befreiung und Gleichberechtigung der Frauen,
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die zu Nietzsches Zeit ein großes Thema wurde.
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Nietzsche ist skeptisch. Er argumentiert, dass Frauen so
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sehr daran gewöhnt sind zu lieben, dass sie immer Partei
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ergreifen. Sie sind immer entweder für
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etwas oder gegen etwas, daher ist es für Frauen selten, dass
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sie sich für eine Sache an sich interessieren.
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Sie interessieren sich meistens für die Personen, die dahinter
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stehen, wenn sie sich doch einmal für eine Sache wie zum
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Beispiel eine politische Idee oder eine Wissenschaft
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einsetzen, dann werden sie sofort zu glühenden Anhängern,
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also zu parteigängern. Dadurch verderben sie laut
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Nietzsche die reine und unschuldige Wirkung der Sache
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selbst, weil sie nicht mehr objektiv, also sachlich bleiben.
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Nietzsche sieht darin eine nicht geringe Gefahr, besonders wenn
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man Frauenaufgaben in der Politik oder in bestimmten
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Bereichen der Wissenschaft anvertraut, er nennt hier als
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Beispiel die Geschichte, er glaubt, dass es extrem selten
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ist, eine Frau zu finden, die wirklich versteht, was
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Wissenschaft im Kern bedeutet. Er behauptet sogar, dass die
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meisten Frauen im Stillen eine gewisse Verachtung für die
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Wissenschaft hegen. So, als ob sie sich der
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Wissenschaft überlegen fühlten. Er schließt mit dem Gedanken,
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dass sich dies vielleicht alles in der Zukunft ändern könnte,
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aber dass es im Moment eben so sei unter Kapitel 417 die
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Inspiration im Urteile der Frauen Nietzsche beschreibt
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hier, wie Frauen Entscheidungen treffen und wie Männer dies
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wahrnehmen, er beobachtet, dass Frauen oft sehr plötzliche
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Entscheidungen darüber treffen. Ob sie jemanden oder etwas mögen
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oder nicht, diese Entscheidungen wirken wie blitzschnelle
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Erleuchtungen die Männer, die diese Frauen lieben, sind von
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diesen schnellen Urteilen oft so beeindruckt, dass sie sie mit
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einem besonderen Glanz versehen. Die Männer behandeln diese
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weiblichen Urteile, als ob es sich um Inspirationen handelte,
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also um Eingebungen von einer höheren Weisheit, Nietzsche
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vergleicht dies mit den Orakeln der Antike wie dem Orakel von
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Delphi. Wo Priesterinnen Weissagungen
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machten, die dann als göttliche Wahrheit interpretiert wurden.
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Auch wenn Frauen oft Argumente für ihre Entscheidungen
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nachliefern, werden diese von den Männern so ernst genommen,
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als wären sie unumstößliche Wahrheiten.
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Wenn man jedoch genau hinsieht, so Nietzsche, merkt man, dass
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man für jede Person und jede Sache Argumente dafür und
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dagegen finden kann, da die Dinge in der Welt komplex sind
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und immer mehrere Seiten haben, ist es eigentlich schwer, mit
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einer plötzlichen Entscheidung völlig falsch zu liegen.
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Man könnte also sagen, dass die Natur der Dinge so eingerichtet
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ist, dass Frauen mit ihren schnellen Urteilen am Ende oft
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recht behalten. Das wirkt dann wie eine
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besondere Weisheit, ist aber eigentlich nur Statistik und die
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Vielseitigkeit der Welt. Unterkapitel 418 sich lieben
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lassen in diesem kurzen Abschnitt analysiert Nietzsche
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die Dynamik in einer Liebesbeziehung zwischen 2
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Menschen. Er sagt, dass in der Regel eine
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Person diejenige ist, die liebt und die andere Person diejenige
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ist, die geliebt wird, also die geliebte Person.
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Es ist also oft keine gleichmäßige Verteilung der
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Liebe, daraus ist der Glaube entstanden, dass es in jeder
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Liebesbeziehung nur eine bestimmte Menge an Liebe gibt,
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wenn einer der Partner sehr viel davon an sich reißt, also sehr
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stark liebt, bleibt für den anderen Partner nur wenig Liebe
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übrig, die er zurückgeben kann. Nietzsche beschreibt dann einen
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Ausnahmefall. Manchmal redet die Eitelkeit
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einem der beiden Partner ein, dass er oder sie derjenige sei,
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der geliebt werden müsse. Das führt dazu, dass sich beide
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Partner in der Beziehung nur lieben lassen wollen, anstatt
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selbst aktiv zu lieben. Dies führt laut Nietzsche
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besonders in der Ehe zu mancherlei, halb lustigen, halb
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absurden Szenen, weil beide darauf warten, bewundert und
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geliebt zu werden, ohne selbst etwas zu geben.
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Unterkapitel 419 Widersprüche in weiblichen Köpfen Nietzsche
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behauptet hier, dass Frauen viel mehr auf Personen bezogen denken
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als auf sachliche Inhalte, weil ihnen die persönliche Ebene
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wichtiger ist als die logische oder sachliche, können sie in
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ihren Gedanken Dinge miteinander vereinbaren, die eigentlich gar
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nicht zusammenpassen. Frauen neigen dazu, sich
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nacheinander für verschiedene Menschen und deren Ideen zu
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begeistern. Sie akzeptieren die Denksysteme
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dieser Menschen komplett, also in Bausch und Bogen.
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Das Problem dabei ist, dass diese verschiedenen Ideen oft
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widersprüchlich sind, wenn eine Frau eine neue Idee oder einen
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neuen Menschen toll findet, vergisst oder verdrängt sie oft
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die vorherige Idee, aber Teile davon bleiben in ihrem Kopf
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zurück, so entstehen in den Köpfen der Frauen tote stellen.
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Nietzsche meint damit, dass Überreste von alten
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Überzeugungen einfach liegen bleiben.
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Auch wenn die Frau sich schon einer neuen Persönlichkeit und
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deren Ideen zugewandt hat. Es kann also vorkommen, dass die
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gesamte Weltanschauung oder Philosophie einer alten Frau aus
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lauter solchen bruchstückhaften, widersprüchlichen und eigentlich
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toten Resten besteht, die sie im Laufe ihres Lebens von
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verschiedenen Menschen übernommen hat.