Latest / อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand / อะฮฺลุลกิบละฮฺ

Transcript

อะฮฺลุลกิบละฮฺ · อิสลามอินไทยแลนด์ IslamInThailand

0:16
ชะลอ อธิบดี หัวข้อที่ได้ยินประชาสัมพันธ์กับพี่น้องเป็นหัวข้อที่ค่อนข้าง
0:28
ลึกซึ้ง ในเชิงวิชาการก็เป็นหัวข้อที่บรรดาผู้รู้โดยเฉพาะในในวิชา
0:36
ศรัทธาวิชา กี่ด้านนี้เค้าก็จะพูดในตำรา
0:40
ที่สอน คนที่เรียนรู้เรื่องอาทิตย์ได้ในในระดับที่ค่อนข้างสูงหน่อย
0:44
แล้วคนทั่วๆไปนี่ คำสั่งนี้ฟิลิปปินส์แรกนี้ก็อาจจะไม่ไม่ไม่ตระหนักนัก
0:57
แล้วจะเป็นคำศัพท์ที่ไม่ค่อยถูกใช้นะครับ ในบรรดาอภิปรายบรรยายต่างต่าง
1:05
แต่ถ้าใครอ่านหนังสือธรรมดากับวีระนี้ก็จะพูดคำนี้บ่อยครั้งเยอะนะครับ และผู้บัญชาการก็ใช้เยอะแล้วคำนี้
1:15
มันไม่ได้คำที่แปลกหน้านะครับ ไม่ใช่คำประหลาดนะครับ
1:16
เป็นคำที่อยู่ในอานิสัมพันธ์เดบิตอน มอล ฮอร์เลเซิลเลอ แล้วบรรดา
1:23
อลมานได้หยิบยกมาใช้ ในกรณีที่มี เค้า วิพากษ์วิจาร ณ ์ มี ข้อ
1:34
วิพากษ์วิจาร ณ ์ เกี่ยวกับ ความขัดแย้ง ความขัดแย้งด้าน
1:45
ทางศาสนา ต่างต่าง คือมุสลิมเนี่ย เวลาเวลามีมีความเห็นเหมือนกันนะครับ
1:49
มันก็ไม่มีปัญหา เหมือนกัน ความเชื่อเหมือนกัน
1:56
ไม่มีปัญหาเราก็จะไม่รู้สึกว่ามันมีปัญหา มันอาจจะเกิดขึ้นเนี่ย
2:00
พอมีความเห็นที่ไม่ตรงกัน พอมุสลิม ส่วนมากนะครับ ศึกษา
2:09
islam ไม่ครบถ้วน ศึกษาเฉพาะเรื่องที่
2:12
ตนเองอยากเรียน ศึกษาเรื่องที่ครูบาอาจารย์ให้เรียน
2:21
แต่ตัวเองไม่พยายามที่จะศึกษา เรื่องราวของอิสลามตามหลักสูตรของอิสลามทั้งหมดเลย
2:27
นั่นหมายรวมว่ามุสลิมไม่ค่อยมีความกระตือรือร้นในการที่จะหาดูว่าหัวข้อต่างต่างที่น่าสนใจน่าเรียนรู้ในอิสลามเนี่ยมีอะไรบ้าง ถึงแม้ว่าไม่ได้เป็นกระแส
2:44
สังเกตนะว่าเราจะเรียนรู้จะชอบติดตามเรื่องที่เป็นกระแสดูเฟซบุ๊กสิ เข้าเข้าไปดูเฉพาะ
2:54
เคสที่เขามีคนไลก์เยอะกว่าแล้วคนที่ไลค์น้อยเราก็ไม่อยากเข้าไปดู ไม่อยากเสียเวลา
3:00
ในสังคมนี่มีกระแสมีคดีอะไรที่ช่องทีวีนำเสนอเนี่ย อันนั้นเราติดตาม
3:01
แต่บางทีเนี่ยมีคดียึดนะครับ ที่ที่อยู่ในสื่อต่างต่างเนี่ย
3:02
แต่ไม่ได้ติดกระแส เราก็ไม่ใส่ใจ ในหัวข้อเยอะแยะนะครับ
3:17
ที่น่าสนใจน่าศึกษาเรียนรู้แล้วมีผลต่อ การเพิ่มเติมวิชาความรู้
3:29
ทำให้พวกเราเนี่ยย กระดับความเป็นปัญญาชนนะ
3:34
การที่เราได้เรียนรู้ประทีปประทีป ความรู้วิชาประเภท
3:42
เรื่องหัวข้อคดี ต่างต่างนั้นมันก็จะส่งผลส่งผลต่อคุณภาพความรู้ของเราเหมือนกัน
3:51
นุ่น กิมเลอร์ ก็เช่นเดียวกัน กิมแล้วนี่เป็นเรียกว่า
3:53
เป็นความรู้ประเภทมีคุณภาพ เพราะเป็นความรู้ที่จะก่อให้เราได้มีวินัย
4:05
ในในการมองคนอื่นวินัยในการพิพากษาคนอื่นวินัยในการวางตัวกับคนอื่น คนอื่นนั้นน่ะ
4:06
คือคนที่ไม่เห็นด้วยกับเราที่เราไม่เห็นด้วยกับเขา ซึ่งมันเป็นเทคนิคขั้นสูงในการบริหารชีวิตของเรา
4:08
บริหารความขัดแย้งระหว่างเรากับคนอื่น ทุกคนจะต้องมีส่วนตรงนี้
4:31
เราคุยกับคนอื่นในปัญหาที่ขัดแย้งกันน่ะนะ หาข้อยุติไม่ได้เนี่ย
4:38
พวกเรานี่ส่วนมากจะใช้คำเดียว อุ๊ย คุยไม่รู้เรื่อง ตกลงคุย
4:46
คุยคนละภาษากันมั้ย เรามีภาษาไทยแล้วก็คุยภาษาจีนกันใช่มั้ย
4:49
ก็คุยภาษาเดียวคุยเรื่อง แต่เราไม่มีเทคนิค
4:56
เราไม่มีกระบวนการเราไม่มีวิชาในการบริหารความขัดแย้ง เราเข้าใจว่าคุยกับคนอื่น
4:58
คนอื่นนี่ต้องยอมเราถ้าไม่ยอมเราหนิเราก็บอกว่าคุยไม่รู้เรื่อง คนเป็นแบบนี้อะนะ
4:59
เราวางไว้จินตนาการของเราเนี่ย กรอบชั้นเนี่ยไม่ขยับตัวนี่ถึงการนี่เดดไลน์ของชั้นนี่มีแค่นี้
5:21
ถ้าเค้ามีมาหาชั้นนี่ชั้นไม่มีไม่ไปหาเค้า พอเค้าไม่มาหาเราในจุดนี้เนี่ย
5:25
เราก็บอกว่าเอาคุยไม่รู้เรื่อง หากเทคนิคในการบริหาร
5:34
ไปศึกษาในอิสลามในเรื่องใหญ่โตนะ เราจะพบว่าอิสลามเนี่ย
5:41
อิสลามจะวางเกราะระหว่างเรากับคนอื่น คนอื่นเนี่ยไม่ใช่มุสลิมด้วยกันน่ะนะครับ
5:42
คนอื่ นเนี่ย คนต่างศาสนานี่เลยนะ คนที่ไม่เห็นด้วยกับอากีนะ ของเรา
5:52
คนที่เรากับเค้านี่คนราวกีฬากันคนละความเชื่อ แต่ศาสนาก็บอกว่าคุยได้
6:02
แล้วคุณแชร์ที่ leart i let the โต้เถียงอันนู้นกินดาบนะโต้เถียงด้วยดี
6:06
ถ้าไม่มีประโยชน์ในการโต้เถียงอันนุ่นขี้ดาบศาสนาจะไม่บอกไม่อนุญาตให้โต้เถียง แล้วนี่สั่งให้โต้เถียงและสั่งให้โต้เถียงถ้วยดีด้วยนะ
6:17
เถียงกับเค้านี่เถียงด้วยดีด้วยมารยาทด้วยตรรกะที่สุขุม ดีกับคนที่ค้นความเชื่อกับเรา
6:26
ก็แสดงว่า พอยุติระหว่างเรากับคนที่ไม่เห็นด้วยกับเรา
6:30
นี่มันก็จะมี มี บาง มิติ บางจ ที่ ไม่ได้ ขึ้นอยู่กับ อารม ณ ์
6:38
ของ เราเอง มัน ขึ้นอยู่กับ หลักการ คนที่
6:43
คือเราเห็นว่าพระเจ้านี้มีองค์เดียวคนอื่นเห็นว่าพระเจ้าไม่มีเลย เห็นว่าพระเจ้ามี 2 องค์พระเจ้า
6:45
3องค์ อยู่ในสังคม เดียวกัน มุสลิม มาปกครองสังคมเนี่ย
7:00
สังคมที่มีคนเชื่อ หลากหลายแบบเนี้ย มุสลิม
7:07
ผู้ปกครองที่เป็นมุสลิมเนี่ยจะยังไง ตายไปข้างนึงใช่มั้ย
7:12
คนที่ไม่เห็นด้วยกับเรา คนที่เห็นพระเจ้าหลายองค์นี่
7:13
อันนี้ต้องจับสังหารฆ่าไปหมดเลยใช่มั้ย ต้องอยู่ต้องปกครองก็ต้องดูแลเค้าด้วยซ้ำ
7:20
ต้องดูแลเค้าด้วยนะ ไม่ใช่ว่าปกครองแล้วก็ทิ้งเขานะ
7:27
ต้องดูแลเขาด้วย และแสดงว่า อิสลามให้มุสลิม มีความรับผิดชอบ
7:33
ไม่ใช่กับมุสลิมที่เห็นด้วยกันอย่างเดียวนะ เป็นกรรมการมติดูแลสบู่ทั้งหมด
7:40
สัปบุรุษที่เห็นด้วยกับกรรมการนี้ไม่เห็นด้วยกับกรรมการ สมมุติว่ามีนายกมุสลิมขึ้นมาบริหารบ้านเมืองนี้เนี่ย
7:40
นายกมุสลิมนี้จะต้องดูแลทั้งพุทธและมุสลิมนะ ไม่ใช่ออฟพี่ไนท์มุสลิม
7:41
คนพุทธเนี่ยจะเป็นยังไงก็ช่าง อิสลามให้เราต้องรับผิดชอบ
7:57
ไม่ใช่กับคนที่เป็นมุสลิมด้วยกันน่ะ ไม่กับคนที่ไม่เห็นด้วยกับเรา
7:58
ไม่ใช่เรื่องดุลยาอย่างเดียวนะ ไม่เรื่องอากีได้ด้วย
7:59
ไม่เห็นด้วยกับเราเนี่ย ถ้าเค้าอยู่ภายใต้การดูแลของเรา
8:00
เราก็ต้องดูแลเค้า ถึงขั้นดิอูลมาเค้าบอกว่า ศาสนา
8:17
อนุโลมให้มุสลิมแต่งงาน ผู้หญิงสตรีตะ อนุโลม เราเนี่ย
8:27
เราเนี่ยไอ้มุสลิม ภรรยาเนี่ยเป็นคริสต์
8:32
กติกาเงื่อนไขต่างต่างนี้อีกเรื่องนึงนะ อันนี้พูดมุมกว้าง
8:33
เรานี่เป็นมุสลิมภัยาเป็นคริสต์ ถึงเวลาวันศุกร์เนี่ย
8:40
เราจะไปละหมาดอยู่หมากี่โมงถึงวันอาทิตย์เนี่ย ภรรยาอยากจะไปบด
8:46
กูอะไรมาบางท่านบอกว่า 3 ีเนี่ยต้องต้องพาเค้าไป
8:50
โอ้ยไม่เคยคิดในชีวิตเลยว่าจะอั๊วจะไปโบสถ์เนี่ย หรือถ้าคนไปโบสถ์นี่
8:52
อ้าวการเลือกแล้วนะเลือกจะแต่งงานเนี่ยเมียเป็นคริสต์แล้วนี่ รับผิดชอบแล้วอยู่ภายใต้การดูแลต้องรับผิดชอบ
9:09
ในเมื่อศาสนาอนุโลมแล้ว การที่เรารับผิดชอบกับคนอื่นนั้นน่ะ
9:15
ศาสนาเนี่ยได้วางกรอบ ศาสนา ให้ใช้ยา
9:23
กับคนที่ไม่เห็นด้วยกับเรา อย่างเช่น press yield เนี่ย
9:26
ศาสนาเรียกว่า ชาวคัมภีร์ทำไมอะ ให้เกียรติเขาไง
9:37
เค้าเนี่ยไม่ได้เป็นแบบว่าคนไม่มีที่ไปที่มา นะเค้าก็มีศาสนาดั้งเดิมเหมือนกันนะ
9:38
เค้าก็มีคัมภีร์นะคัมภีร์นั้นก็ต้องบิดเบือนหรืออะไรก็ตามมา นะ
9:39
แต่ศาสนาเรียกว่าลูลิคกี่ท่านกีเตามิคืออะไร คัมภีร์ไง
9:40
คัมภีร์ของใครอะของพระเจ้านี่แหละ ศาสนิก
9:58
อื่นน่ะที่อยู่ภายใต้การดูแลของเราเนี่ยดีกว่า ที่มันนี่คือคนที่อยู่ภายใต้ความรับผิดที่มันเป็นว่าความรับผิดชอบ
10:11
เรียกว่า อยู่ พอเริ่มความรับผิดชอบก็เหมือนสัญชาตินี่แหละ
10:18
ถ้าเราถือสัญชาติไทย นับถือศาสนาอิสลาม นายกฯ
10:23
นี่เป็นเป็นผู้ถือสัญชาติไทยนับถือศาสนาพุทธ เค้าจะรับผิดชอบคนพุทธอย่างเดียวมั้ย
10:31
เค้าเพิ่งรับผิดชอบดูแลมุสลิมด้วยในฐานะในฐานะเป็นสัญชาติเดียวกันอยู่ภายใต้ การดูแลของระบบการปกครองบ้านเมืองเดียวกัน
10:40
หลักการศาสนาไม่ต่างอะไรกับเรื่องนี้ ทำไมต้องพูดเรื่องนี้เพราะเรื่องนี้เนี่ยมันต้องเกิดวินัยกับประชาชนระดับยกรากหญ้านะลดทิฐิ
10:55
ที่มีกับความเห็นที่แตกต่างกันกับกลุ่มที่แตกแยกกันกับกลุ่มที่ขัดแย้งกันลดทิฐิ ให้เรามองฝั่งตรงข้ามว่าเขามีเกียรติ
11:09
เกตนี้เราจะไม่อุปโหลดขึ้นมา นะมีหลักการศาสนารองรับ ครับ
11:14
ไม่ต้องพูดเล่นตั้งแต่มาพูดเรื่องมุสลิมด้วยกันเอง นี่ขนาดตังศาสนาขนาดคนนี้ไม่ใช่มุสลิมหน้าเราต้องรับผิดชอบแบบแล้วคนที่เป็นมุสลิมด้วยกันเองเนี่ย
11:26
ความรับผิดชอบนี่ด้วยอะไร หน้าที่อามานั่งความรับผิดชอบที่เราจะต้องปฏิบัติเนี่ย
11:29
มันมาจากไหน มาจากการกำกับของอิสลาม
11:39
การดูแลของอิสลาม ในระเบียบกติกา ต่างต่างที่จะทำให้สังคมมุสลิมเนี่ยอยู่ด้วยกันด้วยหลักการด้วยกติกา
11:49
ถึงแม้ว่าจะมีความเห็นที่แตกต่างกัน แม้ว่า
11:50
จะมีความขัดแย้งกันแต่อิสลามได้วางระเบียบวินัยในการบริหารความขัดแย้งกันเฉกเช่นที่มีหลักการศาสามีตัวบทและเรามองตัวบทไม่เหมือนกัน จึงเกิดความขัดแย้งนะ
11:51
ศาสนาไม่ได้ปล่อยศาสนา ไม่ได้บอกว่าเอามีหลักฐานนี้ให้ละหมาด
12:13
ให้คุณหนุ่ม ประกาศ สุดท้ายก่อน แล้วดูพวกแล้วมีตัวบท
12:22
ไม่ให้คุณหนูดนี่ตัวบททั้ง 2 ศาสนาก็จะไม่ปล่อย ไม่ปล่อยไง
12:27
เพราะเดี๋ยวนี้มันมีต่างคนต่างอั้งอะ หนี้ไม่มีหนี้ก็ไม่มี ซึ่ง
12:37
การปฏิบัติเรื่องนี้เนี่ย มันก็ต้องอย่างหนึ่งอย่างใด
12:41
ชั้นจะเอาทั้ง 2 อะนะ ตกลงว่า คุณหนุ่มเนี่ยมีความชอบธรรมมั้ย
12:46
มีดต้องทำมีไม่มีก็ไม่ทำ มีคนที่เจอมาเป็นอีห่ามอย่างเงี้ย
12:54
อ๋อสะบุรุษชั้นนี่หลากหลาย ฉะนั้นเอาใจใส่บุรุษวันนึงคุณหนูวันนึงไม่กูหนู
13:03
ทั้งทั้งที่ตัวเองอ่ะ เชื่อว่ามันต้องกนกหรือไม่ต้องกนดไม่ได้
13:10
เชื่อแบบไหนก็ทำแบบนั้น เสือบุรุษก็เหมือนกันน่ะ
13:12
มักมุมนี้ก็เหมือนกัน เค้าไม่เชื่อว่าต้องกูเค้าไม่โก6
13:19
ศาสนา ก็ไม่ปล่อย นะไอ้2คน คนนึงจะอยู่คนนึงไม่เป็น
13:20
อนุญาติสุเหร่ากันใหม่ สนามมีทางออกให้วิธีบริหารเพื่อรักษา
13:32
และการและกรอบต่างต่างเนี่ย พอเรารู้แล้วเนี่ยลำดับความสำคัญอิสลามเนี่ย
13:32
เราจะรู้แล้วเราจะรู้ดีนะครับว่าการบริหาร ความขัดแย้งของเราเนี่ย
13:43
มันจะมีแบบไหนในอิสระเพื่อรักษาสิ่งที่มันมีลำดับ มีความสำคัญกว่าความเป็นจะมาความเป็นความเป็นประชาชาติเดียวกันความสามัคคีด้วยกัน
13:44
อันนี้เป็นเพราะถูกโกหนูที่เป็นสุนัข อาจจุงรักษาทอดดูศูนย์หน้าเนี่ย
13:59
อย่าเอามาเป็นเรื่องทำไรเพราะกระดูก เรื่องทำลายความ
14:08
เค้ามาเข้ามาเค้ามาชิตเนี่ยได้ทันอีห่ามอยู่ในกะเหี้ยของซุบลและหม่าซุโบว์อยู่ในกะหิยะ แล้วคนที่เข้ามา
14:19
นี่ยังไม่ได้หมาดสุนัขของสุกี้ ดิฉันละหมาดสุน้าก่อนนะ พอ
14:24
สุนัขสุกี้ละหมาดก่อนซูวี่ดูฉันละหมาดสุเนอร์ก่อนแล้วก็ไว้ละหมาด ถูกต้องมั้ย โดยโดย
14:35
บทเนี่ยเค้าก็มีเหตุมีผลไง พอ สุนัขสุพี่นี่มันก็ต้องกอดเค้าเหตุผลคือถ้าจะฟังเพลงว่ามีเหตุผลน่ะ
14:36
มีชั้นจะรับมาสุนัขก่อนซุบี้ พอ สุนัขต้องรับมาก่อนมีเหตุผลมั้ย
14:37
มีเหตุผล แต่ปัญหาเนี่ย เวลามันชนกันน่ะ
14:39
เวลาปฏิบัติและความเห็นนี่มันชนกัน ถ้าจะแล้วมาซุบสุนัได้ของซุบี้
14:39
นี่มันก็ได้ผลบุญของซุปพี่ แต่เสื้อผ้าก็ตู้
15:04
ใครจะเข้าไปแล้วมาฟังดูก่อนมันก็จะได้ฟักดูแต่จะพลาดสุนัขตรงเวลา พอมาชั่งแล้ว
15:12
ไปหาอัลเลาะห์บกพร่องเรื่องสุนัขหรือบกพร่อง เรื่องต้องดูเราจะชอบอันไหน
15:19
ศูนย์หน้าดีกว่า เพราะเราดูเนี่ยเอาไว้ก่อน
15:20
พอเอาลอบบอกไว้เนี่ย hightscolusiness มาจากกล้องวงจร
15:27
ทัวร์ aml สอนเราไงให้ลำดับตัวทุ่งมาก่อน
15:33
มีเครื่องนึงละเอียดมากเลยนะครับ ไม่ละหมาด
15:37
ยังไม่ละหมาดมากที่จะเข้าอิจฉาละ เหลือ
15:41
เวลาอิชานิเหลือจากอาจารย์อิชา นี่ประมาณหนึ่งนาที
15:47
ตามหลักการศาสนานะครับ พี่น้อง แล้วก็ทันหนึ่งแล้วก็อะในเวลาละหมาดนะ
15:58
ที่เหลือเนี่ยไปแล้วมัดนอกเวลานะนั่นน่ะ เราถือว่าทันเวลาแล้วมัดเดลมัดอะแด๊ะ
16:00
มาเชียก็เบาะ เหลือหนึ่งนาที 2 นาทีอย่างเงี้ย
16:11
เราสามารถได้และหมากสักครู่ ading and
16:13
หนึ่งในในเวลานั้นในเวลาก็ถือว่าในเวลาแล้ว ถึงแม้ว่าขึ้นระดับที่ 2
16:14
เนี่ยโลละมันอาจารย์ณิชา เค้าแล้วไม่เป็นไรถือว่า
16:25
บางคนบอกว่า อ๋อเหลือ 2 โอกาส โอ๊ยไม่เป็นไรเดี๋ยวรวดเดียวเลย
16:26
เดี๋ยววิชาเอาไม่นะครับ ขอให้มี 2รายการดิฉันละมันมากริบในเวลาดีกว่าละหมัดนอกเวลานอกจากว่าเนี่ยมันจะเป็นบาปด้วยนะ
16:40
บาปด้วยนะ ตั้งใจละหมาดโลกเวลานี้มา
16:43
แต่ถามว่าคนนี่ จะละหมาดหนึ่งละกัน ใน 2
16:47
นาทีเนี่ย ต้องละมัด ต้องเร็วนิดนึง ต้องเปล่า
16:56
ทั้งยังดีสุดแนนอะบีนะ สุนแนนน่ะบีในละหมาดนะจะเป็นเพราะดูแต่ไม่พบดูนะ
16:57
และก็อาจแรกนี่น้าบีจะอ่านยาวกว่าตรรกะที่2 แต่พอมาตรงนี้อะนะ
16:57
เราจะได้และมาตราการแรกเราก็ทันก่อนเวลาละหมาดเนี่ย เราจะต้องอันสั้น
17:17
พิง สถานการ ณ ์ ที่ 2 เนี่ย เราอยากจะ อ่าน ยาว นี่ ก็ได้ แต่
17:20
ประการ แรก นี่ อ่าน ยาว ไม่ได้ เพราะถ้า อ่าน ยาวแล้ว ก็ลด มันอด
17:27
ละเอียดนะ ถ้าคนบอกว่าอ่างอาจจะเอาสุนัขแล้วมันต้องการเล่นอยู่ตรงยาวแล้วก็อาจารย์ไม่ได้ไม่ได้ประโยชน์อะไรเลย
17:37
ต้องใช้ ความรู้ระดับเปรียบเทียบ ไม่ใช่ความรู้ทั่วทั่วไป
17:44
เปรียบเทียบ อันไหนสำคัญอันไหนสำคัญกว่า
17:45
อันไหนเฝ้าดูอันไหนศูนย์หน้าอันไหนดี อันไหนดีกว่า อันไหนบาป
17:48
อันไหนบาปกว่า ยิ่งรู้ยิ่งลำดับความสำคัญลำดับอันตรายลำดับความเสียหายแล้วเราจะรู้ว่าควรที่จะทำอันไหนก่อนทิ้งอันไหนก่อนทิ้งอันไหนดีกว่า
18:10
ศาสนา ก็ไม่ ปล่อยให้ เราได้ บริ หาร ความขัดแย้ง ด้วย
18:15
อารม ณ ์ ของ ตัวเรา เองไม่ ศาสนา นี้ ให้มี ไม่มีที่ไป ที่มา
18:19
มีหลักเกณฑ์มีเกราะกรอบแรกนะครับ ที่ศาสนาได้วางไว้
18:26
เกี่ยวกับความขัดแย้งกับคนอื่นที่เป็นมุสลิมด้วยกันน่ะนะ ตั้งแต่สมัยท่านบิสกรอบแรกเลยเนี่ย
18:35
ความเป็นอุ้มอะ ความเป็นประชาชาติ มุสลิม มิ้นเน่คุณอาร์นี่เพียบเลย
18:42
อายุเยอะมาก อุ้มมาอุ้มมาอุ้มมา
18:58
ผมไม่ได้มีตัวตนรึเปล่า หรือเป็นเรื่องอุปโลกน์เป็นเรื่องธรรมดา
18:59
นี่ผมไม่ได้มีตัวใครอะอัมมะใครอะ เรานี่ไปใช้สลัมอะ
19:07
แต่ละยุคแต่ละสมัยยุคนี้ต้องมีอุมมะ ใครที่นับถือศาสนาในยุคนี้มีชีวิตอยู่ขณะนี้เนี่ย
19:11
เค้าเป็นสมาชิกภาพของ omizulamia เราเป็นสมาชิกภาพแสดงว่าเค้าอยู่กับกลุ่มเดียวกับเรากลุ่มนี่คือกลุ่มใหญ่ที่สุดของของโลก
19:27
ก็คือกลุ่มมุสลิมประชาชาติ อิสลาเลอร์ ประชาชาติ ประชาชาติ
19:33
นี่มันจะใหญ่กว่าประชาช นนะ ประชาชนนี่ใหญ่กว่าชุมชน
19:41
ชุมชนนี่ใหญ่กว่ากลุ่มชน นี่ใหญ่ ใหญ่กว่าฉัน ครับ
19:56
เป็นไรประชาชนไร้ประชาชนชาวเคิร์ธ ประชาชนชาวเติร์กประชาชนชาวจีน
19:58
ประชาชนชาวไทย ประชาชน แต่ทั้งหมดเนี่ยเป็นประชาชาติ
20:11
ใครอะที่จะเป็นสมาชิกภาพอันนี้ส่งท่านใดบิซ้อมลงมาของอะไรอยู่สลิงนิ เมื่อพัน 400
20:19
กว่าปีจะเป็นเนื้อหาในการเรียนรู้ ค่ำคืนนี้ คราวนี้อีหม่ำบุฆอรีได้
20:31
บันทึกไว้ในหนังสือของท่านนะครับ เครื่องดื่มร้อนร้อนห่ออะไรอยู่ซัลแลมได้กล่าวว่าดิสนีย์แรงงาน
21:02
แล้วก็ แป๊บนึงแป๊บนึง ผู้ใดก็ตามเดละหมาดการละหมาดของเราละหมาดกับเรา
21:12
พอ สับกับใบละพิมพ์เลนน่ะ แล็บหน้าหันหน้านี่แหละ
21:23
กิ้มแล้วแต่นะไปยังกิมบิลลัดของเรา นานิเรานานซัดละสะแล้วนะหน้าคือเรา
21:34
จิ้มลักษณะน่ะ จิ้มหลับไง นาซิมรักของเรา
21:40
และกินสัตว์เชือกของเรา เราเชื่อชั้นแล้วถ้าเค้ากินเชื่อของเรากินได้
21:49
ลีแกมูสลีมุก เนี่ย ถ้าจะเอาภาษากฎหมายยัง
21:54
เหมือนเมื่อพี่ถูกถามว่าใครอ่ะ มุสลิมมุสลิมเนี่ยคือใคร
22:02
มุสลิมนี่คือขาย โอ้โห นิยามเยอะมุสลิมมุสลิม
22:08
สักทางศาสนาทั้งหมดเนี่ยนะน่ะ บีจะมาระบุทั้งหมดเนี่ยไม่ได้
22:15
และพี่ตอบแบบนี้ เพื่อให้ทราบว่าเรื่อง
22:19
กรอบที่ทำให้กรอบที่ทำให้ใครปฏิบัติตามกรอบเนี่ย พิสูจน์ได้ว่าเค้าปฏิบัติตามแค่กรอบนี้ได้อย่างอื่นนี่ก็ว่ากันอีกทีนึง
22:26
แค่กรอบตามปฏิบัติตามกรอบเนี่ย นั่นน่ะ
22:26
คือมุสลิมไฟเด้ลีเกินมุสลิม นั่นแหละคือมุสลิม
22:38
3 อย่าง 3 อย่างหนึ่งละหมากเหมือนเรา
22:41
2หันหน้าไปยังกิมรัตของเรา รายละเอียดเดี๋ยวเราจะลงที่หลัง
22:49
acaladabi handarna กินสัตว์เชือดของเรา
22:55
ด้วยเหตุผลต่างต่าง ที่จะอธิบายต่อไปเนี่ย
22:57
ท่านใดบอกว่านี่คือมุสลิมนะ มีสิทธิอะไรอย่างมุสลิมแบบเนี้ยที่ทำแบบเนี้ย
22:59
มีสิทธิอะไรอ่ะ ตูลาซูลีฮี่ ที่ได้รับความคุ้มครองจากอัลกอซุนและน่าจะ
23:17
พวกเจ้าทั้งหลาย โอ้ฟ้าอิสลาม โอ้มุสลิมทั้งหลาย
23:19
จงอย่าละเมิดสิทธิ ของมุสลิมที่รักความคุ้มครองจาก
23:30
มุสลิม แบบนี้ค่ะ เค้าไม่ได้ละเมิดเค้าไม่ได้
23:35
สรยุทธ เค้าไม่ได้ พาณิชย์ ต่างต่างที่ท่านนำไปห้าม
23:41
ห้ามทำอะไรกับมุสลิม ทั้งหมดนี้ก็ก็จะมาใช้สิทธิของมุสลิมอ่ะ
23:44
เอามาใช้กับใช่ครับ เห็นมุสลิมละหมาดเหมือนเรา
23:49
hunnapibiland ตรงสนามเค้าให้สลากรับสลามอันนี้มีมุสลิมบนสลามไม่รับสลามทำไมอะเค้าก็เลยมาเหมือนเราเค้าก็หันหน้าไปกิมลัดเหมือนเรา
23:50
สัตว์เชือดเค้าก็กินเหมือนเราแต่เราไม่ลัดสลามเพราะอะไรอะอ๋อ พอเค้า
24:10
เค้าอยู่คนละคนละพรรคการเมืองกัน มิได้ผิดหลักการศาสนาผิดลำดับความสำคัญของสิทธิหรือศาสนาได้วางไว้สำหรับมุสลิมซึ่งกันและกันไม่ได้
24:23
กลับมาวิเคราะห์นะครับว่า มีหลายประเด็นมากที่น่าสนใจ
24:26
น่าพูดคุยเดี๋ยวตอนท้ายนี่ก็จะให้พี่น้องได้ถาม ถ้าอะไรที่สงสัยและไม่เข้าใจหรือว่า
24:33
แต่ 3 ประเด็นเนี่ย นักวิเคราะห์ศาลเลเซอร์และมันและมันเหมือนเรายังไงอะ
24:40
แกละหมาดของเราไม่ใช่หมายรวมว่าดีเทลเค้าเหมือนเรา เวลาเราละหมาดนี่เรา กดอก
24:42
พอเห็นพี่น้องไม่กอดอกเนี่ยพี่น้องบางทีก็ก็ทำใกล้สะดือ เฮ้ย นี่มันไม่ได้เหมือนเรา
24:44
นี่หว่า และเป็นข้ออ้างได้
24:59
ไม่ใช่หรือว่าละหมาดนี่ดีเทลบางอย่างอะนะ บางอย่าง
25:00
อ้าวแล้วแล้วละหมาดอ่านปะสิฮะ อ่านบิชนิลลา พอมีพี่น้องอ่าว
25:03
bisminella ไม่เห็นเค้าอ่านเฮ้ย นี่มันไม่ละหมัดเหมือนเรานี่ไม่ใช่
25:14
และมันไม่เหมือนเรานิ คือในเรื่องหลักเรื่องหลักนี่คือในเรื่องของคุณรุกุนใหญ่ใหญ่
25:15
เราละหมาดมาร์คริบ 3 เค้าละหมาด 5 เนี่ย เอามาจากไหนมาจาก20 500 ก้า
25:25
แล้วมาซูโบว์2 เค้าได้มา 4 4 ก็เริ่มมา 2
25:32
อย่างงี้เป็นต้นนี่ไม่ละหมัดเหมือนกับเอาละหมัดเหมือนเราหาว่าตู้ม 2 ดู นี่ 4 มาทาสอัสโซรี 4
25:36
มาการี่ ป 34 แต่หันหน้าเปียงมาซิตอักษร
25:47
คดีไม่อันนี้ยิวแล้วหมายถึง Detail นะครับ ศาสนาไม่ได้พูดถึง
25:54
นุ่น แมสซีเรียสไปนู่น นี่ giblap เนี่ยไม่ต้องนะมันผิดประมาณ 34
25:57
10° พี่ยังไม่ได้อาบน้ำกินรัดของเราไม่ใช่พวกของเรา
26:02
ไม่ใช่อย่างงั้นไม่ใช่อันนี้ ยังไงอะ ไม่ต้องขึ้นเครื่องบิน
26:15
อากีด้าของเขาและหมา นี่ทุ่งhamer เป็น givelub แต่หาญผิด ผิดเช่น
26:22
มาในเมืองนี่ไม่รู้เรื่องน่ะ ในเรื่องคลิปลับวิวไหนเค้าหันหน้าไปถึงนี้เค้าไม่รู้เนี่ยหันหน้าไปทางนี้
26:26
เฮ้ย นี่ไม่ได้หันหน้าคลิปลับเดียวกันเดี๋ยวนี้ไม่ใช่มุสลิมไม่ใช่ไม่ใช่คนนี้ไม่ใช่แบบนี้
26:36
แบบมีคนตั้งใจไม่เห็นหน้าไปกิมลัด นี่เลยประพี่ประเภทที่เค้าเชื่อว่า
26:41
เป็นอากิดะของเค้าเลยนะ ก็จะมีลัทธิมีศาสนาอย่างบราไฮ
26:50
อย่างก็เดียร์นี่ และที่บางลัทธิเนี่ยเค้าเวลาละหมาดบางละหมาดเนี่ยไม่หันหน้าไปเค้าหันหน้าไปเมือง
26:50
อื่นเลยคนละเมืองกันเลย ไม่ คนที่อ้างว่า เป็นมุสลิม
27:05
แล้วละหมาดคำว่าแล้วละหมาดนี่ไม่เห็นหน้าไม่กินละนะ หันหน้าไปยังครูโบว์
27:12
ฉันหน้าไปยังหลุมศพของคนซอเร่บางคนอันนี้เอามาเป็นคลิปแรกเลย อันนั้นอันนั้นก็ไม่อันนั้นก็ตกแล้วมุสลิมชัดเจนเลยนะ
27:24
ซึ่งก็ไม่ได้หันหน้าเป็นคลิปเล่มนี้และมาร์ช นี่ก็จูฮันน่าไปคลิปเล็อด
27:28
ถ้าฉันแล้วมาเนี่ยหันหน้าไปที่อื่นเนี่ยนะ หมาดนะ
27:36
เชื่อว่าชาวบ้านนี่เป็นกิมลัดของเรา เค้าบอกว่า
27:40
การละหมาดการหันหน้าไปยังกิมลัด และเรื่องที่ 3
27:42
นี่ก็คือเรื่องกินสัตว์เชือดของเรา เราเชือดสัตว์ เค้าก็กิน
27:51
เค้าซื่อสัตย์ เราก็กินอันเนื่องจากว่าการเชือดของเรา
27:52
การเชือดของเค้านี่ถูกหลักศาสนา หมายถึงว่ากินได้
27:58
พอเราเชื่อเรากับมุสลิมแล้วเราก็เชื่อถูกต้องตามหลักศาสนาเค้าก็กิน แต่ถ้าเราเชื่อว่าด้วยพระนามของพระยัสู
28:11
อันนี้ผิดหลักหลักการว่าด้วยเชือกเชือด สัตว์ผิดหลักการอย่างนี้เนี่ย
28:11
เค้ากินกัน ถ้าเค้าเชือดแบบนี้เราก็กินสัตว์เชือดเค้าไม่ได้
28:21
และแบบนี้เนี่ย เออ ไม่ใช่ไม่ใช่มุสลิม
28:25
ซึ่งหลักการว่าด้วยการละหมาด การหันหน้าที่รักหรือหรือการเชือด
28:32
มันมันครอบคลุม กิจกรรมหลักหลักกิจกรรมภายนอกที่ตรวจสอบได้สำรวจได้
28:41
ละหมา น่าไปกินล่ะ มันดูสะ ไม่มีคนที่จะแอบละหมาดตลอดชีวิต
28:46
อย่างน้อยก็ต้องมีคนเห็นน่ะมึงเห็นแล้วละหมัดเหมือนเรา ไม่มีใครที่จะรับมาตลอดชีวิตจะไม่รู้หันหน้าไปไหน
28:55
อย่างน้อยนี่เรามารู้นี่มันน่ากินแล้วต้องหรือไม่ถูกต้อง ไม่มีใครตลอดชีวิตนะ
29:00
อยู่ในสังคมเนี่ย ไม่รู้เนี่ยเค้าเค้าซื้อเนื้อจากไหน
29:01
เค้ากินเนื้อสัตว์ที่ไหนอย่างเราต้องรู้ หากครบถ้วน 3 หลักการนี้
29:13
ถามท่านอิสลามออะไรโยงแล้ว หลัก ขั้นสุดเสนอเส้นทาง อื่ นล่ะ
29:21
ไม่ต้องทำเลยใช่มั้ยไม่ใช่ แต่มีไม่ได้มาร่วมว่าไทยมุสลิมทำแค่นี้แล้วรอบ
29:28
ไม่ชิมา รวมอย่างงี้ และมีกำลังบอกกับคนที่อยากคนเราเนี่ย
29:31
อยากจะรู้ว่าใครเป็นมุสลิมหรือมุสลิม โดยภายนอกโดยภายนอกนะ
29:32
ไม่ใช่ภายในนะภายในเนี่ย มุสลิม อาจจะเคร่งครัดทุกเรื่องของศาสนา
29:44
แต่ภายในของเค้าเนี่ยเค้าปฏิเสธอิสลามอย่างสิ้นสุดก็คือมลพิษมีมั้ยมี แต่ใจเค้าเนี่ยไม่เอาอิสลามมีแบบนี้มั้ย
29:54
มีแต่แบบนี้เนี่ย เราจะไปพิสูจน์ยังไงอะ
29:55
จะไปรู้ยังไง มีทางอะศาสนาก็ไม่ได้บอกว่าทุกคนจะต้องไปขุดคุ้ยว่ะ
29:57
หัวใจเค้ามีอะไรศาสนาเค้าให้ดูภายนอกที่ดูภายนอกให้ดูอะไร ก็ดูแค่3อย่าง
30:11
ถ้า 3 อย่างนี่ผ่านมาตั้งแต่มุสลิม
30:14
แต่ถ้าหากว่าเป็นเรื่องอื่นพิสูจน์ได้แล้ว ซึ่งเป็นเรื่องหลัก
30:20
เป็นเรื่องหลัก เป็นเรื่องที่กระทบความเชื่อกระทบอีหมาทอ่ะ
30:22
3 อย่างนี้เค้าทำคนละหมาดเหมือนเราหันหน้าไปที่เรากินสัตว์เชือกเหมือนเราของเรา
30:23
แต่เค้าไม่เชื่อในเรื่องผู้อ่าน ข่าวเรื่องมันอยู่ภายในหัวใจของเราพิสูจน์ไม่ได้
30:24
แต่ถ้าสมมุติว่า พอพูดออกมาล่ะ เออคุณอ่านนี่ผมไม่เชื่อให้ทำ 3
30:26
อย่างนี่ก็ยังไม่ได้มุสลิม ต้องแยกนะ ศาสนา กำลังให้
30:49
ห้ามออกให้กติกาให้กรอบ สำหรับเราที่อาจจะพิสูจน์ว่าคนอื่นเนี่ยที่เป็นมุสลิมเนี่ยเมื่อไหร่จะถือว่าเค้าเป็นมุสลิม
30:59
แน่นอนคนใกล้ตัวเราภรรยา 3 ีลูกหลานญาติพี่น้องคนในชุมชนเดียวกัน
31:00
อันนี้มันอยู่ด้วยกัน มันชีวิตนะเราก็รู้
31:01
แต่บางทีเนี่ยเราอยู่กับคนอื่นเนี่ย มันไม่ไม่ทันจะพิสูจน์
31:02
ไม่มีเวลาที่จะพิสูจน์ เราต้องพิสูจน์อะไร มากมายมั้ย
31:03
มายด์ศาสนาบอกว่าแค่นี้ก็พอ แค่นี้ก็พอ
31:24
เชียร์อย่างงี้ก็สบายสิ ถ้ามันเหมือนเรา
31:28
หันหน้ากิมลัดก็เหมือนเรากินสัตว์เชือดเหมือนเรา จริงจริงก็จะเอาละเอียดนะเฉียา
31:34
นี่ก็ขัดนะเนี่ยบางเรื่อง และมันไม่เหมือนเรา
31:39
กิมลับเนี่ยในการทำบาร์เรล่าบางอย่างเค้าเนี่ยก็ไม่ได้หันหน้าไปการบ้านให้หันหน้าไปไปยังนายยับไปยัง อุโมงค์มาก่อนตู้เรียนอะไรของเค้าอะนะ
31:50
เค้าก็มีเรื่องนี้อะเรื่องเพี้ยนเพี้ยน แบบนี้ก็มีเรื่องสัตว์เชื่อม
31:51
นี่เค้าก็ไม่กินก็ได้ เป็นชีอาราเมอฟีบอนนี่เค้าไม่กิน
31:52
สัตว์เชือดของซุนหมี่ พอเค้าถือว่าซุนหมี่เนี่ยทั้งหมดนี้เป็นกาเฟล
31:52
อันนี้เรื่องนี้เดี๋ยวเดี๋ยวจะมีโอกาสมาเผยแพร่ให้พี่น้องได้รู้ด้วยตำราของช้างนี้ว่าเค้าเนี่ยมองเราว่า เป็นยังไง
32:15
พูดอันนี้เป็นส่วนบิทูตเลยเนี่ยเป็นกาเฟดอะ มีคนบอกว่าอ้าวก็เรามองเค้าว่า
32:16
เป็นกาเฟดหลวงพ่อตาไม่ใช่ ไม่ใช่นะพี่น้องต้องเข้าใจนะ
32:23
เราไม่ได้บอกว่าเชื้อราทุกคนไม่เชียร์มันบอกว่าคุณดีทุกคนน่ะเป็นกาแฟ แต่เราไม่ได้บอกว่าเชียร์ฮะทุกคนน่ะเป็นกาแฟไม่เราบอกว่าเชียร์แล้วที่มีความเชื่อ123แบบเนี้ย
32:24
แต่แบบนี้เนี่ยเป็นกาฟิน อิหร่านเชียร์ให้อยู่ที่ประเทศไทย
32:42
พิสูจน์แล้วว่าเค้าไม่มีความเชื่อแบบนี้ก็ไม่ใช่ ยังไม่ได้พิสูจน์ว่าเค้ามีความเชื่อ
32:47
แบบนี้ก็ยังไม่ใช่ รู้ว่าแค่รู้ว่า เป็นเชื้อ
32:55
ฉะนั้นก็พ้นไปเลย นี่ ชาวบ้านอะนะ ที่เขาขายก๋วยเตี๋ยวเป็ดแถวถนนนุชซอยนี้
33:09
กินได้มั้ย ผมก็ถามว่าชาวบ้านทั่วทั่วไปอะนะ
33:12
ไม่รู้อิหนู อิเหน่นะ พิสูจน์ ได้มั้ยว่าเค้าเชื่อแบบไหน
33:19
ถ้าพิสูจน์ไม่ได้อะนะ ชาวบ้านทั่วไปชาวบ้านทั่วไปเนี่ยเค้าไม่มีความเชื่อทุกศาสนาทั่วไปในนี้
33:19
อันนี้เราเคยทดลอง ช้า ทั่ว ทั่วไป เนี่ย ไปถาม เค้าว่า
33:31
คุณอ่าน สมบูร ณ ์ มันก็ สมบูร ณ ์ สิ อ้าว แล้ว พวกคุ ณ
33:34
น่ะ ช่วงนี้ ไม่รู้ ไม่เคย ได้ยิน ไม่เคย ได้ยิน ด้วย ซ้ำ ไปว่า
33:39
บูรณะ ของเค้า เนี่ย สอน ว่า คุณอาจ มี สมบูร ณ ์ พอ อละ มา ฉี
33:42
อาระห์ เนี่ย ไม่กล้า พูด เรื่องนี้ ไม่มี อุ ลมา ฉีh อาห์
33:45
พูด เรื่องนี้ เผยแพร่ เรื่องนี้ วงแตก ก็ไม่มี ใครเอา เค้าเลย
33:49
เค้าต้องบอกเราเหมือนกันเหมือนกัน แต่คุณจุติมาไงคุณจะได้เชื่อไง
33:54
ชาวบ้านส่วนมากก็ไม่รู้เรื่อง เล็กเล็กของอนาคตไม่รู้ แสดงว่า
34:02
ทั่ว ทั่วไปนะครับ ที่เราพิสูจน์แล้วว่าเค้าไม่มีอาร์ทีได้ผิดเพี้ยน
34:03
อย่างเช่นคุณอาจไม่สมบูรณ์ดาประนามสภาบ้านตกมุกตัดว่าภรรยานาบีทำสิน่าไม่เอาฮาดิสซูนาของท่านนาบีเลยไอ้เนี่ย ความเชื่อแบบนี้ ตกศาสนา
34:05
ถึงแม้ว่าทหารกิมลัดเหมือนเราละหมาดเหมือนเราเนี่ยทำไมอะ เพราะอันนี้มันเป็นหลักการศาสนาทั้งหมดเลยเนี่ยให้พิสูจน์ว่าเค้าไม่เชื่อแบบนั้น
34:29
แล้วก็ละหมาดเหมือนเราหันหน้าคือมันเหมือนเรากินสัตว์เชือดเหมือนเรา แต่เค้าไม่เอาแกะลิมอร์ไม่ไหลเราหรอกจะเอาอะก็ไม่ใช่เหมือนกันใช่มั้ย
34:40
ฉะนั้นหลักการนี้หลักการนี้ก็ไม่ต้องกังวล ลัทธิต่างต่างที่พิสูจน์แล้วว่าความเชื่อของเค้านี่ตกศาสนา
34:44
นี่ก็ไม่ได้อยู่ในกรอบนี้ แต่เรากำลังพูดถึง 2
34:52
กลุ่มพิสูจน์แล้วพิสูจน์แล้วนะว่าเค้าไม่มีความเชื่อ เขาช่วยแล้วยังไม่ได้พิสูจน์
34:58
ยังไม่รู้ว่าเขามีความเชื่อแบบไหนเราก็ยึดหลักการนี้ หลักการกว้างกว้างแบบนี้กับคนอื่นมองคนอื่นว่าเค้าเป็นลุ้นเป็นหลัก
35:13
ท้ายที่สุดนั้นน่ะ ประโยคที่กลายเป็นคำศัพท์เฉพาะที่อูลมาได้เอามาใช้
35:31
ในวิชาต่างต่างนะครับ ที่เกี่ยวกับ ที่เกี่ยวกับการ
35:39
ที่เกี่ยวกับเรื่องอากิดันเนี่ยนะครับ โอลมาเค้าจะเอา เราจะเอาคำเนี้ย
35:45
หิตำรานี้ เมล็ดต่อเน็ตก็เลยขึ้นเครื่องก็เลย
35:52
ผมดูก่อนอีก นี่ชำระหนี้ เค้าตั้งชื่อนี้เลยนะ ชีสซูเลมาน
36:00
หรือ ซอยอัลกอริท เขาได้เขียนหนังสือเล่มนี้
36:00
ฟิลิปปินส์และคำสัญญา อะฟิล์มแรกเนี่ย
36:08
กลายเป็นคำศัพท์ที่ อล มาเค้าเอาเอามาใช้ในการปรับความเข้าใจปรับความเข้าใจของคนนี่
36:16
เข้าใจว่าใครที่หันหน้าไปกินแรดนี่เป็นผู้ซื้อหมดเลย เพราะว่ามีความเชื่อเรื่องมุสลิมเป็นพี่น้องมุสลิมหมดเลยไม่ใช่และปรับความเข้าใจว่าไอ้คนนี้ไม่เห็นด้วยกับเราทุกเรื่องน่ะ
36:17
อันนั้นไม่ใช่พวกเราไม่ใช่มุสลิม เราอันนี้ก็สุดโต่งเหมือนกัน
36:35
ที่เราต้องการปรับความเข้าใจใคร คนที่มีปัญหาเรื่องความเชื่อบางประการ
36:40
คนที่มีปัญหาเรื่องปฏิบัติบางประการ ซึ่งมีอยู่ 2 กลุ่ม
36:48
กลุ่มที่มีความชั่วการปฏิบัติ ไม่ใช่ความไม่ใช่ความเชื่อและความชั่วด้านปฏิบัติทำสิน่าคือทำบาปใหญ่เยอะ
36:59
แต่กรอบผมเค้าก็ละหมัดเหมือนเราหันหน้าทุแรดเหมือนเราเนี่ย เราจะเอากับเค้ายังไง กลุ่มที่ 2
37:09
ข้อปฏิบัติ พอดีเรื่องบาปใหญ่นี้ไม่มี
37:10
แต่เค้าจะมีเรื่องความเชื่อหากที่ได้บางประการเนี่ยไม่ถูกต้อง ไม่ถึงขั้นอาทิได้เน่านะ
37:22
นี่คือใช้ไม่ได้ ถ้าเราบอกว่าคนนี้อยากกี่แดนเน่า
37:25
แปลว่าคนนี้ไม่ใช่มุสลิม ทำไมอ่ะ ของเน่านี่มีใครเอามั้ย
37:34
อากีด้าเน่า นี่เอามั้ย แสดงว่าของฉันคนเน้า
37:38
นี่คือชั้นไม่ได้ของเน่า นี่ไว้ทำอะไรครับ ทิ้งหน่ะ
37:47
และของทิ้งเนี่ย จะเป็นอิสลามอ่ะ ทีถ้าทิ้งแล้วเนี่ยจะไปอิสรามีเยอะเหรอ
37:56
เห็นว่าคนอื่นนะว่าตีได้เน่า นี่ถ้าเกิดว่าคนอื่นนี่มันเป็นการไม่หมด
38:01
บางคนเนี่ยไม่ระวัง แทนคนอื่นมาฆ่าคนอื่ นเนี่ย
38:03
ใช้คำศัพท์อะไรก็อะไรไม่ได้นะครับ คำศัพท์บางอันเนี่ย ในมุมกว้างนะ
38:10
ก็จะถูกมองจะถูกมองไม่เหมือนคนที่เค้าใช้อะคนนี่เค้าใช้ใช้คำศัพท์กับคนอื่นดูว่าคนอื่นเนี่ย เวลาเค้าฟังเนี่ยเค้าจะเข้าใจยังไงครับ
38:11
อากีด้าของที่เราพูดถึงเนี่ยไม่ใช่อากีด้าเน่ากีด้านึงคือไม่ใช่ไม่ได้เลย แต่เรากำลังพูดถึงคนที่อาจที่ได้ใช้ได้
38:33
คำถามใช้ได้ใช้ไม่ได้ไงตรงนี้ในสังคมหนู คำนี้เลย คนไม่อาจที่ได้ใช้ไม่ได้
38:43
ได้ยินคำนี้บ่อยมั้ย นักวิชาการใช้บ่อย นะ
38:48
แต่พอไปถามอาจารย์พี่นะไอ้คนที่มีอาจารย์พี่ได้คนนี้อยากจะได้ใช้ไม่ได้ นี่เป็นมุสลิมป่าว อ๋อ
38:50
ก็ยังเป็นมุสลิม อ้าวแล้วอากีนะ ใช้ไม่ได้ไง
38:50
คนอากินะโทนี่ใช้ไม่ได้ก็คือ ปากีได้หลุย ถุ้ย อ่ะ
39:02
กินได้หุ่ยหีสแลมมิเตอร์ไม่มีอุลามานะครับ อูลานศาสนานี่ที่เค้าเรียกกันอูลมานะที่น่าเชื่อถือตลอดประวัติศาสตร์เนี่ย
39:13
เขาจะว่าคนอื่นที่เขามีเพี้ยนเพี้ยน ใช้สำนวนให้คนเข้าใจว่าเค้าเนี่ยตกชั้นไม่ได้เลย
39:15
เค้าระวังมาก เค้าจะพูดยังไง เอ้าคนนี้มีความเข้าใจ
39:24
อากีได้คลาดเคลื่อนบังประคาด คนที่มีบางวาระบางประการ
39:29
เดียวคิดได้ไม่ถูก ต้องพลเรือนมากนะครับ
39:30
ไม่มีเลยไอ้คำและท่อ นี่กีดอลคนนี้เนาะคนนี้ใช้ไม่ได้คนนี้ไม่มีของมุสลิมไอ้นี่แบบนี้แสดงว่าคุณไล่เค้าออกจากสนามไปเล็ก
39:45
ตกลงเค้ามีผิดเนี่ยใช่อาเดี๋ยวนี้ที่ได้ยินกันบ่อยเนี่ยใช้ไม่ได้ คำพูดนี้เป็นคำพูดของคนที่ไม่ได้ศึกษาที่ได้ใช้หรอก
39:46
แล้วไม่ได้ศึกษาที่ได้ว่ามันจะมาแล้วไม่ได้ศึกษาคำพูดของ อลามาคำวิจารณ์ของ อล
39:47
มาเกี่ยวกับไม่มีอล มาท่านใดในโลกนี้ทั้งอดีตและปัจจุบันและอนาคต
40:08
พี่พูดว่าพระที่ได้ให้ชายร่อนใช้ไม่ได้ไม่มีหรอกครับ ไม่มีใครบอกว่า
40:17
ไม่มีใครพูดเค้าละเอียดมาก เค้าจะแบบว่า มีความผิดบางประ
40:25
ผักที่แล้วไชยร้อยอีกบางส่วนไม่ใช่พักที่ได้ซุ้มแน่นอนใช่มั้ย เขาละเอียดนะ มีทั้งหมดนะทำไมอะ
40:25
เพราะสุดท้ายเนี่ยเค้าเค้ายืนยันว่าว่าคนที่นับถืออากีด้าชัยว่า เป็นมุสลิมที่มีความขัดแย้งหรือ
40:41
ในเรื่องนี้ อันที่จริงแล้วอาทิดันเนี่ยคำว่า
40:48
ศัพท์เฉพาะ ที่พูดมาได้ หยิบยกขึ้นมาเพื่อ
40:56
วิชาวิชาหนึ่งวิชาที่มีเนื้อหามีกระบวนการการศึกษา เนื้อหาที่เกี่ยวกับความเชื่อ
41:04
แต่คำว่า arkida เนี่ย ในผู้อ่านก็ไม่มี
41:07
คาร์ลิสต์ก็มีสักคำหนึ่งว่ากี่ได้มั้ย แต่ใช้ได้มั้ยใช้ได้
41:16
แต่ที่ที่ทำไมถึงบอกว่า เออ มันไม่มีอะไร กุหลาบนะคะ
41:18
คือใช้ได้ แต่อย่ายึดติด ยุติ พอมีอ้อ
41:26
นักวิชาการคนนี้ไม่พูดเรื่องอากิดัง พอไปฟังนักวิชาเขา เออว่ะ
41:31
คำว่าพี่ได้เนี่ยเค้าไม่พูดเลย เอ้า แล้วจะไม่พูดตลอดชีวิต
41:37
แต่มุสลิมไม่พูดคำว่ากินได้นี่ ตกอากิดันหรอ
41:41
อะพี่ได้นี่เป็นคำพูดมาทีหลังมาก็แต่งตั้งขึ้นมาเพื่อเรียกวิชา วิชานะฮูนา ฮู
41:50
ควายากรไอ้ไวยากรอะไรสมัยเนี่ยบีมีไม่คำเนี่ยไวยากรณ์อะมีไม่มีสมัยศรัณย้ำไม่มีเค้ามาร่างกันทีหลังถ้าคนนึงในในชีวิตเค้าเนี่ยไม่ได้เรียนวิทยากรอาหรับหนิเป็นมุสลิมบ้าง เค้ามี
42:10
บางกลุ่มก็เรียกอาร์คีได้เรียกวิชากีฬาเนี่ย ไอ้มูริแคร์
42:10
ควรจะเรียกคุณอาอิล่างไอ้มูมุอิลานก็ไม่มีในพูดอาร์ตฮาลิสต์ก็ไม่มี บางกลุ่มก็เรียกผู้ชาย มีมั้ย
42:26
คุณอาจฮาร์ดิ เรียก วิชาเรียกวิชาว่าด้วยความสำคัญเรียกว่าไม่มีเหมือนกัน
42:37
เราก็อย่ายึดนะครับ อะไรที่น่ะมีเรียกที่คุณอาจเรียกเพียบเลยนะ
42:43
เต็มไปหมดเลยอะไรอะอิมม่าน ไปอ่านดูดในคุณอ่านเนี่ยล้นเลย
42:50
แต่เรากลับไม่ไม่ไม่ใช่กันน่ะ อีคนนี้อีหมั่นถูกต้อง
42:55
เพราะนี้ยิ่งมันเค้าถูกต้อง เอ๊ะเนี่ยคุณอ่านเลนเลอร์มา
42:55
นูอะเมโรซอยเนี่ยค่ะ 2อย่างมุสลิมต้องทำมีมั้ย อามานะ
42:56
หวังว่าเมลูซอยหรือฮาร์ดประกอบคุณงามความดี รบกวน e mone a e man อืม ใครที่
43:17
jibering yemandery คำว่า ima ส่วนมากนะสลับอะนะ
43:26
เค้าจะใช้คำนี้เป็นชื่อตำรา สินะ ไปดูในยุค 300 ปีเนี่ย
43:36
ตำราส่วนมากที่ใช้ตั้งชื่อวิชาที่ได้แอนด์ อีแมนกีต้นอีเมลลิมนี่มันดันอีหมัมบุคอดีเนี่ยเริ่มต้นตำราของไซบุคอรีกีตาร์บุรีมาน
43:37
ไม่ใช่กีตาร์ บุรากีต้า แล้วก็เอาตัวบทเกี่ยวกับเรื่องอีหม่านในคุณเพียบเลย
43:59
นี่จะให้จะให้เห็นนะครับว่าบางทีเนี่ย สลัปสลัมสลัปเหลือเกินเนี่ย
44:00
ผมว่าเจาะลึกหน่อยอะนะ แค่ตั้งคำถามว่าคำว่าอีได้นะ
44:01
สลัมเค้าใช้กันมั้ยไม่มี เค้าก็บอกว่า อ๋อ
44:12
นี่นี่นี่กูละมาทีหลังนี่เสร็จแล้วมาเสร็จแล้วทีหลังนี่เค้าก็เค้าก็ใช้กันไม่ตอบโจทย์ 300 ปีเนี่ยเค้าใช้มั้ยไม่มี
44:25
นั่นไม่ใช่ไหมว่าเมื่อเราต่อต้าน ไม่ใช่คำว่าใช่
44:26
แต่เรากำลังเปิดมุมไงให้กว้างหน่อย ให้มองมองกว้างว่าไม่ใช่ทุกอย่างที่
44:27
salup เค้าไม่ได้ทำนะ แสดงว่าเราทำไม่ได้
44:42
แต่ไม่ใช่หมายรวมว่าทุกอย่างต้องมาจากเซรั่ม แม้กระทั่งความรู้แม้กระทั่งความเข้าใจบางอย่างนะ
44:47
ไม่ใช่ แต่ถ้าเซรั่มนี่เห็นพ้องกันเหมือนกันหมดเลย
44:52
300 ปีนี่เห็นกันเรื่องอย่างนั่นน่ะ
44:53
ขัดแย้งกับเค้าไม่ได้นะ แต่เสร็จแล้วคนนึงมีความเห็นอย่างนี้เราขัดแย้งกะเค้าได้มั้ยนะ
44:59
มันไม่ใช่เอกฉันท์น่ะ ของสลักต์ที่เค้าพูดถึงว่าตามสลัปนี่คือตามเอกฉันท์
45:01
ถ้าเค้าเอกฉันท์เนี่ยเราไปขัดข้องกับเค้าไม่ได้ แต่ถ้าไซรับขัดแย้งกันแล้วนะขัดแย้งกันได้นี่แสดงว่าเรื่องนี้เรื่องนี้พอคุยกันได้
45:01
อย่าไปแข็งสละก็ไม่แข็งแกร่งไง สไลด์ก็ยังยังคุยกันได้ยังขัดแย้งกันได้ไง
45:23
วิชาี้วิชา emart หรือ apida ก่อน หรืออะไร money gailang หรือ
45:27
insulo dean หรือสาระ บางท่านเนี่ย เค้าใช้คำว่า
45:30
asunson นั้นนี่คือ อาคิดะสาระ บางท่านเนี่ยนะ ตั้งตำราเข็มตำรา
45:31
อซุนน่ะ มีหนังสือ อซุนน่ะ คือ aqida คนน่ะ
45:41
มีบางคำเนี่ยใช้คำว่าสุนดเกี่ยวกับศาสนา ซึ่งศาสนาและมีกลุ่มมีซุนนทียึดมั่นในแนวทางของฉันก็คือยึดมั่นในแนวอิสลามของฉัน
45:52
อิสลาม นี่มาจากฉัน ศูนย์แล้วตรงนี้ก็ valimo
45:56
อิสลามในในมุมกว้าง ความหมายกว้างกว้าง
46:02
หลังที่มีความคิดมีความเชื่อบางประการที่ไม่ถูกต้องไม่ตรงกับตัวบทหลักฐานจากกิจจาบูรสุ่นal ที่มีความเชื่อแบบนี้เขาเองอะนะ
46:05
เขาเชื่อว่าเขาถูกต้องแต่เวลามาคนอื่นเขาชื่อว่าเขาไม่ถูกต้อง นี้เราจะพิสูจน์ยังไง
46:23
ผักที่ใดที่ถูกต้องไม่ถูกต้อง จึงบอกว่า
46:28
อย่าไปเรียกว่าของคนหนึ่งคนใด ที่จะเป็นมาตรฐาน per gdouth
46:35
ที่มาจาก kit บุญมรสุมนะ เพราะเวลาขัดแย้งกันแล้ว
46:39
นี่นะขัดแย้งกันแล้ววันนั้นที่กลับของเรา นี่คือใครคืออะไร ทุกกลุ่มในโลก
46:47
ทุกกลุ่มในโลกนี้ที่อ้างตัวว่า เป็นมุสลิม เวลาขัดแย้งกันบอกว่า
46:49
เออ ไปหาคุณอ่านรหัสนี้ไม่เอา ผมยังไม่พบนะ คนที่อ้างตัวเองว่า
47:03
เป็นมุสลิมละหมาดเหมือนเราทุกอย่างเหมือนเรานี่เค้าบอกเค้าอะบ้านเราขัดแย้งกันเราไปหากีต้าร์บุโร่เราสุนทร อย่างอื่นไม่ได้เหรอ
47:17
ถ้าใครสะอึกพูดอ่ะเอาเอาอย่างอื่นจากจิตใต้ มลพิษ
47:17
แน่นิจบเลยทางนี้จบเลยไม่ต้องคุยเลยที่กลับทางไม่เสร็จ กูต้องอ่านไม่เสร็จ
47:18
ฮาร์ดี้ไม่ใช่อินเตอร์โพล่อน ไม่ใช่สุดแล้วนี่ไม่ใช่ฮูสุด
47:30
Shen agida เนี่ยเค้าจะเรียกว่า เป็น apiday airon agidanceraphy
47:34
แย่ง api อะไรก็ตามมาอะเนอะ ไม่มีผลในการการันตีว่าที่ได้นั้นน่ะเป็นอากีแรกที่ถูกต้อง
47:36
actazerp อย่างเงี้ย ถูกต้อง ทุกวาระทุกประการ
47:48
ไม่ใช่การันตีตรงไหนอะ สแลปนี่มีที่เชื่อผิดยุค300
47:49
ปีเนี่ยที่เชื่อผิดเนี่ยก็มี ในบรรดา อิ
47:58
หม่าโมและม้าของเซรั่มที่มีความเชื่อผิดผิดมีไม่มี มี แต่ก่อนนู้น
48:05
อูรามาเซรั่มนี่ก็มองกว้างไม่เหมือนคนในยุคนี้เนี่ยนะแค่แต่ก่อนโน้นน่ะเค้าดูส่วนมากอะเวลามาส่วนมากเนี่ยเค้ายังไงส่วนมากแนวคิดถ้าเค้าถูกต้องถึงแม้ว่าจะมีผิดพลาดบางประการน่ะเค้ายังถือว่าเวลาผิดนะถูกต้อง แต่เร็วนี้เนี่ยจะปิดถึง 23
48:24
เป็นเรื่องใหญ่ เป็นประเด็นนึงเรื่องใหญ่
48:32
เอาผิดสมมุติว่าผิด พิศ นี่แสดงว่านอกที่เริ่มไม่สิ้นสุดไม่ใช่ส่วนนานแล้วไม่ได้รับแล้วเหรอใช่
48:42
มันเข้าใจแบบนี้ นี่ไม่ใช่ คราวแย้งกันนิดนึงอะกีต้าร์บางเรื่อง
48:49
เช่นน้าบีเห็นอัลลอยหรือไม่ เห็นอัลล้อช่วงที่ไปไม่อัลลอสเห็นเรื่องที่ได้นะ
48:55
ทำไมจะพูดเรื่องเร้นลับเร้นลับไม่มีใครรู้ ไม่มีใครเห็นรับมาจากระเบียงเดียว
49:02
ท้ายที่สุด ท่านพี่เกี่ยวกับ การเห็นคำว่า นี่ก็มี 2
49:04
บทตีความได้ อ้างว่าอะไรอยู่ ถูกถามว่าท่านได้เห็นเอาล้อมั้ย
49:13
และมีผมก็รอไอ้ตัวรู้หล่อ ข้าพเจ้าได้เห็นลูกผมเห็นรัศมี
49:23
เค้าบอกว่านี่หลักฐานไว้นะเห็นอัลลบ เดี๋ยวพี่ไม่ได้เห็นอัลเลาะห์น้าบี้เห็นว่ารัศมีจริงทำไมอะ
49:28
พอมีขายที่อีกบทอีกบทนึง เทคโนโลยีบอกว่าอัลล้านเนี่ย
49:34
อัลลอนี่ ใครที่ไอ้ที่ balance เนี่ย
49:36
อัลมักจะมีม่านปิดบังม่านปิดบัง นู่น น่ะพี่บ่
49:48
มากที่จะปิดบังสิเป็นนู่น แสดงว่าทีน่ะมีพูดได้จริงที่นี่เห็นเนี่ยคือนู้นคือรัศมีก็คือม่านที่ปิดบัง
49:48
เพราะในโลกดุลยานี้ในยุคนี้ก่อนวันเคลียร์มาร์ค นี่นะอัลบอบแลดุลดนตรีคุณอัลบาซอส
49:49
ไม่มีใครสามารถเห็นอัลโนสได้ วันเคลียร์มากเลยน่ะ
50:06
อัลลอสจะเปิดเปิดมากให้ผู้ศรัทธาได้เห็นเอารถ การโต้เถียง
50:15
อ้างหลักฐานนี้ยุคใครอ่ะสภา ไม่เคยได้ยินว่า
50:20
สภาวะที่เชื่อว่าน่ะบีเห็นทะเลาะกับส ภาวะที่เชื่อว่าน่ะบีไม่เห็นอัลล้อนี่เค้าแยกสุเหร่ากัน
50:30
เขาขึ้นมิมบ้านขึ้นเวทีโต้กันเถียงกันทะเลาะกัน จริงจริงแล้วพี่น้องฟังเรื่องนี้
50:42
เรากำลังเรียนวิชาที่ได้ ใช่ป้ะ เรียนวิชากินได้ใช่ปะ
50:49
การเรียนวิชากินได้ใช่ปะเนี่ย ที่กำลังอยู่ใช่มั้ยไม่ใช่
50:55
ที่เรากำลังเรียนอยู่ในขณะนี้อยู่ในวิชามารยาท ทำให้คนเข้าใจว่า อ๋อ เรียนวิชาตี
51:03
5 นี่สุดยอดแล้วชั้นในวินาทีได้อย่างละเอียด
51:04
ลูกอับคิดได้อับคิดได้เค้าแจ๋วแต่มารยาทเค้าที่อิสลามได้สอนให้บริหารความขัดแย้งกับคนอื่น ที่มีความเห็นที่ที่ต่างกันในเรื่องที่ศาสนาบอกว่ามันเป็นเรื่องเล็ก
51:17
หรือเป็นเรื่องใหญ่ แต่เรื่องที่ไม่ควรที่จะแยกทางกัน
51:18
แยกกลุ่มกันแยกประชาชาติกันเรื่องใหญ่ก็มีเนอะ ขัดแย้งกันเรื่องใหญ่ที่ได้เรื่องใหญ่
51:36
ไม่เห็นด้วยกับอลิสุนัขเรื่องคุณลักษณะเรื่องใหญ่ แต่ไม่ทำให้ asiron กับ
51:44
อลูซุนเนอร์กลายเป็นคนละกลุ่มกัน ไม่ทำให้อชารอนนี่ไม่ใช่ อลิซุน
51:45
averama เป็นยังเป็น allysun one jamama
51:48
ถึงแม้ว่าขัดแย้งกันเรื่องใหญ่ ใช่ครับ ก็ยังเป็นอลิซุนโนน่า
52:00
ฉะนั้นควรที่จะเรียกอภินิได้ที่ถูกต้อง นี่คืออัคพิได้อิสแลม mean
52:06
ใกล้จะว่าวาทกรรมที่แบ่งแยกประชาชาติอิสลาม โดยไม่มีเหตุไม่มีผล อ๋อ
52:13
คนเนี้ยที่คนนี้อาขี่ได้ ก็คนนี้อาจกินได้เหมือนชีสคนนี้ก็กินได้เหมือน
52:20
ที่การันตีอ้างคนอ้างกลุ่มอ้างคณะอ้างพวกนะ ควรเพลียมากนี่พอเอาลูกชั้นดาวกีด้าแชร์แล้วสอบตกครับ
52:32
ผู้ค้าเนี่ย มาจากไหนอะ ไม่รอดนะครับ
52:40
คำตอบที่เราต้องมีจะเป็น ของฉันมีมาจากการพูดซะหรือเปล่า
52:46
มีเหตุมีผล มีตัวบทมีหลักฐานจากพูดอ่านหลักฐานมีควรเขียนว่ารอดไม่มีก็จะต้องสอบต้องถูกสอบถาม
52:59
แต่บางทีเราก็ ทำท่าเก่งกว่า อล มานะ สำนักเก่ง อุลา มานะ
53:09
อุลมานด้วยกันเนี่ย เวลาอุลมานะ เขาบอกว่า ไม่ถูกต้อง บางประการ
53:17
เค้าก็ให้เหตุผลด้วยตัวบทหลักฐา ความขัดแย้งก็ดี ความโต้เถียงก็ดี
53:25
ระหว่างระวังระหว่างกลุ่มนักเรียน ตรงนี้ความขัดแย้งคดี
53:26
การโต้เถียงคดี มันจะต้องอยู่ในกลุ่มเฉพาะ
53:37
เวลาเฉพาะสถานที่เฉพาะ อ่ะเดี๋ยวนี้ ไอ้อะไรอะ
53:45
อุทยานอุทยานอะไรที่ประจวบที่เคยมีปัญหาน่ะ ราชภัฏ โอ๊ย
53:55
เรื่องเรื่องใหญ่เลยเอาตังค์ใครมาใช้มาสร้างอะไร ทหารรัฐบาลพื้นเปล่า
54:02
รัฐบาลไม่เกี่ยว อ้าวทีหลังมันเกี่ยวเข้าเมียนายกเกี่ยวเปล่า
54:03
อ้าวไม่เกี่ยว คือเรื่องเนี้ย ถ้าเป็นข่าวก็เป็นข่าวแต่พี่น้องลองคิดดูสิ
54:04
เป็นไปได้มั้ย หัวเรื่องแบบเนี่ยประชาชนอย่างเราเนี่ยเราไปหานายกทุกโต๊ะ
54:05
นายกครับผอมนี่มาจากผอมนี่มาจนอ่อนนุชเลยนะผมอยากจะเป็นกรรมการสอบสวนเมียนายก ว่าตกลงภรรยา นายกนี่
54:28
สุจริตหรือไม่สนิท ผมนี่เป็นตัวแทนของคนอ่อนนุช
54:29
นี่ผมจะผมเกี่ยวข้องเป็นไปได้มั้ย เป็นไปไม่ได้
54:29
แต่เราเอาเรื่องนี้มาพูดได้มามาสนทนากันได้ แต่สุดท้ายเนี่ยเร่งโต้เถียงเร่งสอบสวนมันก็ต้องมีกลุ่มเฉพาะต้องมีเวลาเฉพาะต้องมีสถานที่เฉพาะไม่อย่างงั้นมันมันมันมั่วมั่ว
54:51
อันนี้มันเรื่องใหญ่ไปหน่อยอะมะเร็งนึงเรื่องชุมชนเนี่ย ซึ่งชุมชนชุมชน
55:01
ตัดสินใจว่ากรรมการชุมชนนั้นตัดสินใจชุมชนมุสลิมนะ ตัดสินใจว่า จะจัดงานสงกรานต์
55:11
สมมุติ กรรมการชุมชนเนี่ย ถูกเลือก กรรมการชุมชนและถูกเลือก
55:19
ถูกเลือกแล้ว โดยสุจริตหรือไม่สุจริต นี่เนี่ย
55:21
อันนี้ก็อีกเรื่องนึง แต่แต่มีละมีกรรมการชุมชนแล้วเค้าออกมติว่าจะจัดการสงคราม
55:32
ในชุมชนเนี่ยมีคนเห็นด้วย มีคนไม่เห็นด้วยพูดถึงมุสลิมนะ
55:32
มีมุสลิมเห็นด้วย จากสงกรานต์ไปเลย อากาศร้อน
55:42
มีคนไม่เห็นด้วย ต้องลองคิดดูสิ สมมติฐานว่าเรื่องนี้มันเกิดขึ้นจริง
55:47
เราจะบริหารความขัดแย้งได้ยังไงให้เกิดความเสียหายน้อยที่สุด ให้เกิดประโยชน์มากที่สุด
55:56
กรมที่ไม่เห็นด้วย เค้ามีทางเลือกเยอะนะที่ไม่เห็นด้วยอะนะ
56:01
มีทางเลือกเยอะเลย อ้าวประท้วงกบฏ ร้อง กรรมการชุมชน
56:10
รวบรวมลายเซ็นความไม่เห็นด้วยของชุมชน มีทางเลือกเยอะเลยหรือเช่นเดียวกัน
56:15
คนที่เห็นด้วยก็มีทางเลือกเยอะเลย แต่เวลาถึงข้อสรุปล่ะข้อสรุป
56:24
ลองคิดดูสิ ในชุมชนนี่นะ มีโต๊ะกินน้ำชา กาแฟมีมีโต๊ะ
56:27
เลี้ยงอาหารหน้าบ้าน มีร้านกาแฟ ร้านก๋วยเตี๋ยวเนี่ยเป็น 10 10
56:30
ร้านเลย ถ้ากลุ่มที่เห็นด้วยที่เห็นไม่ด้วย
56:36
นี่มานั่งร้านน้ำชาและคุยกันคุยทุกวันเลย นี่ไม่ดีเฮ้ย น้ำไม่มีเอ้ย
56:38
น้ำบ่ถูกไปซื้อน้ำก็ได้ คุยกันในร้านน้ำชาอย่างเงี้ย
56:51
จะเกิดประโยชน์ไหมนี่เกิดประโยชน์ เวลาจะปฏิบัติอะไร
56:58
ที่เป็นการเปลี่ยนแปลงเป็นการบริหารสังคม โดยรวมนะต้องมีกลุ่มเฉพาะมีสถานที่เฉพาะเวลาเฉพาะ
57:10
อึ้ย แต่ถ้ากระจายเนี่ยให้ประชาชนทั้งหมดเนี่ยจัดการปฏิบัติการกันเองอะนะ
57:12
มั่วแล้วไม่มีประโยชน์ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างมุลมานะ
57:19
อันนี้ก็บอกว่าอากินได้ของของกลุ่มนี้มีบางส่วนนะไม่ถูกต้อง ผมนี่คุยอะนะ บางคนนี้เขายัง
57:31
ยังติดยาบ้าอยู่ และม้าก็ยังไม่เข้าสู่เราเลย
57:37
ยังอยู่กับกลุ่มที่ไม่เอาศาสนาเลย เราก็ไม่บอกว่าบังต้องระวังเนอะ
57:37
ชายรอนนี่ต้องสวนนี่มันยังเพี้ยนเพี้ยนอยู่ ระวังนะ
57:49
ถ้าเราแชร์นโยบายแบบนี้ จงกุมภัณฑ์ ทำยังไงอะ
57:56
จะคุยเรื่องเนี่ยอะไรกับสีดาของเค้าไม่ถูกต้องก็คุยได้ครับ จะคุยเฉพาะกลุ่มสิครับ คือ กลุ่ม
58:03
ที่ เค้า ละหมาด แล้ว เค้า โอเค ทุกอย่าง นี่ เค้า ร่วม สมบูร ณ ์
58:06
แล้ว แล้ว เค้า กำลัง ศึกษา เรื่อง ดีเทล เนี่ย อะไร ถูก อ่า
58:09
มาคุย แล้ว เวลาคุย เนี่ย นะ มันก็ต้อง คุย แบบฉัน พี่น้อง
58:13
ทำไมอะ เพราะ เค้า เป็น รุ่น ติ มละ เค้า เป็น มุสลิม ด้วย กัน
58:17
แล้ว มุสลิม ด้วย กัน น่ะ มีสิทธิ เจอ เค้า เนี่ย ต้องให้ สลาม
58:22
เจอเค้าเนี่ยเลี้ยงเค้ามาเชิญเลี้ยงที่บ้าน ทั้งหมดนี้ก็ยังมีสิทธิ์ของมุสลิม
58:28
ไม่มีบูรณะท่านใดบอกว่าเจออาแชร์ร้อนนะที่ไหนเนี่ย มึงอย่ารับสลาม
58:28
อย่าให้เข้าบ้านอย่ากี้ อย่าให้กินน้ำอย่างงั้นไม่มี
58:39
เค้าเค้าจะบรรยายนี่เราแยกกันนะแยกกันนะ ผมมองไม่ออกแล้วแยกกันยังไง
58:48
แยกกันหมายถึง จัดงานหารายได้แล้วพอเอาสายร้อ
58:50
นมาบริจาคแยกกัน เอ้าไม่เอานะ ไม่บริจาคนะ
58:52
ไม่รับบริจาคอย่างงั้นรึเปล่า หรือแยกกันนั่นหมายถึงว่า
58:58
เวลาจัดโวลีมะลูกสาวเนี่ย ลูกสาวจะแต่งงานลูกชายจะแต่งงานแล้วก็จะจะแจกการ์ดให้ญาติพี่น้อง
58:59
ญาติพี่น้องนี่ก็หลากหลายนะ มีหมดเลย มีใครพูดมีฮินดู มีพา
59:00
มีมุสลิม มุสลิม คณะ เก่าคณะ มีหมดเลย
59:02
ญาติพี่น้องก็เลยมีหมดเลย เค้าก็ให้หมดเลยนะ
59:02
ให้กุฏิฮินดูเรื่อแล้วก็ชายให้เราไม่ให้แบบนี้ แยกกันแบบนี้รึเปล่า
59:25
เพราะมึงไม่เห็นนะครับว่าคนที่กำลังโจมตีพี่น้องมุสลิมเราเขามีความขัดแย้ง ในเรื่องบางเรื่องขอให้เป็นเรื่องอากิดนะ
59:32
ขอให้เป็นเรื่องใหญ่ แต่ยังนับถือว่า
59:33
เป็นมุสลิมด้วยกัน เค้ามองเรื่องความความแยกการแยกกลุ่ม
59:42
ในสังคมมุสลิมกันยังไง คนนี้เราจะได้มาจากการเรียนรู้หัวข้อนี้นะครับ
59:46
ผมบอกว่ามันผลจากจะเกี่ยวข้องกับมารยาทโดยตรงนะ โดยตรงเลย คนที่ไม่เห็นด้วยกับเรา
59:55
เราสลามเค้าเนี่ยไม่รับสลามเค้าได้มั้ย เราจะโต้เถียงกับเค้านี่ เออ
59:57
เราเชิญเค้าที่บ้านเรา นี่มาคุยกันคุยแล้วเนี่ยไม่ต้องทะเลาะกันได้มั้ย
59:58
พี่ก็ด้วยเหตุด้วยผลนะบางเห็นด้วยกับผมป้ะไม่ไม่เห็นด้วย ไม่เห็นก็ยังเป็นพี่น้องกันยังเป็นพี่น้องกัน
1:00:13
เรื่องที่ขัดแย้งกันน่ะ สมมุติว่า ผมนี่จะบรรยายเรื่อง ผมไม่เชิญ
1:00:16
บางคนนี่เรารู้เรื่องอารีดั๊กผมไม่เห็นด้วยกันไง ไม่เป็นไรไม่โกรธกัน
1:00:19
ไม่มีเห็นใจกันไม่มีปัญหา เวลาเค้าเจอเรื่องราวดีได้เค้าก็ไม่เชิญ
1:00:19
ผมมีปัญหา แต่เวลาจัดเรื่อง อื่ นล่ะ
1:00:20
จัดเรื่องเยาวชนจะเรียกเยาวชนมาเล่นบอลกันแล้วก็สิฮะเค้าเรียกเค้ามารวมตัวกันได้มั้ยกันได้มั้ย อ๋อ ไม่ใช่อันที่ได้ไม่เหมือนกัน
1:00:41
มันอย่างงั้นอะมันมันน่าจะเป็นอย่างงั้นรึเปล่าก็ไม่ใช่ การปรับปรุงทัศนคติเกี่ยวกับคนอื่น
1:00:50
ให้ความขัดแย้งเนี่ยอยู่ในกรอบ อยู่ในกรอบที่ไม่ไม่ทำลายไม่ก่อความเสียหายกับประชาชาติอิสลามนี่เป็นทริกมากขั้นสูงของสลิมที่เอาเรายกย่องในผู้อ่านบอบโบ้มายูเป็นไรอูเตี้ยเค้ายังกะซี่รอใครที่ได้ฮิกมา
1:00:53
นั้นถือว่าได้ความดีอันใหญ่หลวง ความดีที่มหาศาลไพศาลกว้างขวางให้มาแบบนี้
1:01:17
ไม่เก่งหรอก คนที่รู้ความดีความชั่ว
1:01:19
แยกความดีกับความชั่ว นี่ไม่เก่งหรอก
1:01:26
คนที่เก่งนี่คือใครอะ เวลากินเงินสดี้
1:01:29
คนที่เก่งมีความรู้ลึกซึ้งเนี่ย มันว่าค่อยค่อยล่อยเวอร์ชั่นมันคนเก่งนี่คนที่รู้ดีแกดีกว่าเลวกว่าเล็วกว่า
1:01:44
พอถึงจะลำดับเนี่ย พอในชีวิตเรา นี่นะ มันไม่มีนะ
1:01:47
อะไรที่มันร้อยเปอร์เซ็นต์อะไร ที่มันขาวจั๊วเลย
1:01:54
ดำปึ๊ดเลยไม่มีมันจะมีปน เราจะได้รู้
1:02:01
เราไปหาคู่ครองเราเนี่ยเป็นผู้ชายหรือเป็นผู้หญิงไปหาคู่ครอง คู่ครองนี่เราอยากได้ดีทุกอย่าง
1:02:07
อยากให้สวย อยากให้รวย ถ้าคุณดีมีความรู้ศาสนาดีเออ
1:02:08
ก็ก็อยากก็ก็ได้ไม่น่าผมอยากรวยแล้วก็อยากไปสิ อยากรวย
1:02:23
อยากมีรถอยากมีบ้านก็เชิญไม่ห้าม แต่ จะเอา เอา บ้าน เอารถ เอา
1:02:29
อะไรเนี่ย ต้อง ทะเลาะ เลย แค่ นั้นแหละ กูจะ อยาก ก็อยาก ไปสิ
1:02:33
ก็ สนาม ไม่ ห้าม สักที อยากมี ผู้ครอง รบ เพื่อน สมบูร ณ ์
1:02:37
นี่ก็ อยาก ไปสิ อ้าว เจอ เค้า แล้ว นั่น ก็ ตั้งแต่ ปี 2559
1:02:42
เค้า บอกว่า อยากได้ มีภรรยา มีส ามี เนี่ย ครบถ้วน สมบูร ณ ์ ทุก
1:02:46
เรื่องเลย 59 นะ แล้วก็ก็เอารถสักนิดนึงก็ไปเจอคนนึงปีปี69
1:02:56
เจอยังอ่ะบาง ครู สมทบ สมบูร ณ ์ อะ นี่ กำลัง หาอ ยู่ เนี่ย กำลัง
1:03:01
หายอยู่ ลูกทุ่ง สมบูร ณ ์ เนี่ย ผมก็ ต้องให้ ทุกอย่าง ที่ บอก
1:03:06
ว่าบาง ไม่ ต้องหา หรอก บังค์ นี่ ยูโซ อย่าง เงี้ย เหมือน พระ
1:03:09
อะ นะ แล้ว ก็วัน เตียง อะ เข้า สวรรค์ นี่ ไว้เจอ กัน นะ สวรรค์
1:03:13
นี่ ชัดเจน นะ สวรรค์ นี่ มี แน่ ของ เนี่ย ของ ดีดี สมบูร ณ ์ นี่
1:03:17
นี่ มี แน่ ชัวร์ ชัวร์ เลย โลก คุณยาย นี่ไม่ มีอะไร สมบูร ณ ์
1:03:24
เมื่อเช้านี้คุยกับมุสลิมาท่านนึง เคยถาม 3 ี 3
1:03:30
ีเป็นเจ้ามือบ่อนบ่อน การพนันไม่ส่งนักสังคม กินยา
1:03:37
กระท่อมกินกระท่อมแล้วไม่ละหมาด คนกะเค้า 20ปีอะ 20
1:03:44
จนทนไม่ไหวผมก็เค้าก็ถามว่าอยู่อยู่กับสามีเนี่ยอยู่อยู่ได้มั้ย อยู่ได้มั้ย คือเราเนี่ย
1:03:53
นักวิชาการอะนะ เหมือน เหมือนนักนิติศาสตร์ อะ เรามีกฎกฎ
1:03:59
นี่มันเหล็กกฎเหล็กกฎแข็งอะ คนไม่ละหมัดเลยอะ
1:04:06
ผมไม่ละหมัดเลยนะ ก็มีตังค์อะไรกับทางศาสนิกนี่กฏลิค
1:04:07
แต่นักนิติศาสตร์เนี่ยเค้าจะไม่ให้มาปกครองคนที่เรียนนิติศาสตร์เนี่ย เค้าจะไม่ให้ไม่ให้มาเป็นผู้ว่าฯเป็นปลัดกันนะ
1:04:21
พบกฎหมายอะกฎ กฎหมายกฎไงกฎ ถ้าจะเอากฎหมายมาใช้อย่างเดียวนะ
1:04:29
นั่นนิตที่ 3 เนี่ย เป็นทนายความเป็นผู้พิพากษา
1:04:34
เขาต้องเข้มแข็ง แต่คนที่เจอบริหารสังคมอะนะ
1:04:36
เขาต้องรัฐศาสตร์ นักวิชาการเหมือนกัน
1:04:41
จะมีนักวิชาการประเภทนิติศาสตร์ คนแบบนี้เนี่ย
1:04:42
อย่ามาบริหารสังคมเลยทำไมอะ เค้าก็จะมาใช้กฎเหล็กแล้ว
1:04:52
ส่วนที่อะรุ่งอรวยได้อะ รุ่งอรวยไม่ได้นี่ก็กระแทกอย่างเดียวอะนะ
1:04:53
สังคมอยู่ไม่ได้ ผมก็ถามเค้า เค้าจะใช้กฏเหล็กแกนะโอ้ยอยู่นี้แยกดีกว่าไม่ได้ต้องถามเค้าก่อน
1:05:00
3ี นี่มีแววมั้ย มีแววที่จะที่จะพัฒนาตัวเองจะละหมาดจะเลิกมั้ย
1:05:13
เราไม่ได้เป็นภรรยาเค้าเราประเมินไม่ได้หรอก เขาต้องประเมินตัวเอง ประเมิน3ี
1:05:19
ถ้าเค้าฟันธงว่า อ๋อ ไม่น่าจะแก้แล้วนี่เพราะไม่รู้กี่รอบแล้ว
1:05:19
แล้วก็ไม่ไม่ทำไม่ปฏิบัติ ถ้าอย่างงั้นนะ
1:05:20
เราก็ให้ข้อแนะนำว่าอย่างงั้นนะ ไม่ควรอยู่ด้วยกัน ทีนี้
1:05:31
ในเรื่องที่บุ๋มกำลังบอกว่าในโลกนี้เนี่ย มันมันต้องมีอะไรบาลานซ์
1:05:36
เมื่อกี้มากคนนี้เค้าบอกว่า 3 ีของผมฉันนี่คือแย่มา กอะเนี่ย
1:05:40
แล้วมา ก็ไม่เอา นฟกอล์ฟก็ไม่ให้ดิฉัน
1:05:41
นี่ก็ฟังชิคนะ ดิฉันนี่ก็ฟังชีคนถูกถามบางทีเนี่ยมุสลิมะมีสามี3ี
1:05:55
ละหมาด 3 ีละหมาดแกไม่ให้นับก็ มันก็ยังพอบาลานซ์กันนะ
1:06:03
มันก็ยังพอรับได้ใช่มั้ย นี่ยังละหมาดหนูพอสู้ได้อ้า 3 ี 3
1:06:12
ีให้นะปาก้องนะ3ีให้นะปาก๊อปจะติดยาอย่างเงี้ยมันก็ยังพอมาไลฟ์หน่อยแต่นี่ของดิฉันนี่ไม่มีอะไรเลย เยี่ ยมเลย
1:06:25
นี่แสดงว่าเค้าก็ยังเข้าใจว่าเค้ายังเข้าใจดีนะว่า เริ่ม เนี่ย จะพบ อะไร ที่ มัน
1:06:32
ครบถ้วน สมบูร ณ ์ นี่ เป็น ไปไม่ได้ นานแล้ว เนี่ย มุสลิม
1:06:35
ก็ถาม เหมือนกัน ฉันต้องการอยากกับสามีทำไมอะ 3
1:06:40
ีขี้เหนี่ยว ขี้เหนียวอะ วันเกิดเค้าอะนะ
1:06:47
เค้าซื้อนาฬิกาหมื่นบาทเนี่ยพี่ให้เค้า แต่ว่าวันเกิดดิฉันนี่เค้าไปซื้ออาติยะ
1:06:51
200 บาทมาให้ฉัน ประเด็นนวลเกิดได้ไม่ได้นี่ไม่ใช่ประเด็นนะ
1:06:59
เราต้องดูเค้าเดือดร้อนเรื่องอะไร แล้วก็เราเสียหายเค้าทีหลังหลายคนกันนะ
1:07:00
โทรมา โทรมาผมก็ไม่รับก็โทรกลับโทรกลับ
1:07:06
นี่ก็เจอเสียงดนตรีอะไร คือจะโทรแล้วก็เอาเรื่องแรกเลยเห้ย
1:07:12
มีรุ่นพี่ ก็ฟังเค้าก่อนฟังก็ได้คุยเรื่องคุยเสร็จแล้วอะนะเอา
1:07:17
ขออนุญาตถามหน่อย นะ ทำไมโทรศัพท์ของการ์ดนี่ทำไมมีดนตรีเราไม่รู้ซื้อมาใหม่อะไรก็ใหม่นะ
1:07:17
คือเราต้องดูดูความความเหมาะสมด้วยความ 3 ีเนี่ยขี้เหนียว
1:07:38
ไปวันเกิดนี่เค้าซื้อนาฬิกาหมื่นบาท พอวันเกิดเค้าเนี่ย3ีซื้ออันนี้200
1:07:39
บาท เป็นเรื่อง ผมก็เอาผมไม่เถียงความที่3ีขี้เหนียวเนี่ยเป็นเรื่องที่ไม่ดีเลยไม่ดีแน่นอน
1:07:53
แต่สามีเนี่ยมีเรื่องเลวอื่นอื่นมั้ย ขอนับหน่อยซิ
1:07:56
เร็วเร็วมีอย่างอื่นมั้ย มีมั่งคิดอยู่นานเหมือนกันอะนะไม่มี
1:08:03
นึกไม่ออกเลยนะครับว่ามีความเร็วอย่างอื่นเอาอะ พอผมช่วย3ีทุบตีมั้ยเปล่า 3
1:08:11
ีด่าทอหยาบคายมั้ยหรือไม่หยาบคายอ่ะ มีไว้อ่อ ไม่มีพูดจาดีมากเลย 3
1:08:13
ีส่งนมป่ามั้ยส่ง3ีละหมาดมั้ยอะ 3ีละหมาด
1:08:14
3ีติดยามั้ยของเหลวเลี้ยวล่ะเนี่ย ติดยามั้ย 3ีมีชู้เมียไม่มีอะ
1:08:28
เอาแสดงว่ามีเรื่องนี้เนี่ยใช่เปล่า อ้าว มา นับความดีของ นับซี่
1:08:34
ความดี เค้าก็เค้าก็เขินไง ความดีเนี่ยมีเยอะเลยผมมาช่วยนับผมช่วยนับ3ีนี่พูดจาดีใช่มั้ยไม่ด่าทอไม่ไม่ทุบทีไม่อะไรใช่มั้ย
1:08:39
3ีเวลาเราป่วยเวลาอะไรนี่เทคแคร์มั้ย เทคแคร์อย่างดีเลยชิด
1:08:40
3ีเวลาแล้วหมาอะไรเนี่ยเตือนเรามั้ยชวนชวนดี ซึ่งแล้วเค้าก็เรื่องอะไรที่มันเป็นเรื่องหลักหลักนะเค้าดูแลที่แคร์ในอดีต
1:09:04
เค้าก็เนี่ยความดีเยอะแยะเลยและความเลวเนี่ยเรื่องเดียวเรื่องเดียว ถ้าเราทิ้งเค้าเพื่อความเลวเรื่องเดียวกับความดีเนี่ย
1:09:05
สมมุตินะ แล้วก็ไปหา 3 ีอีกคนนึงอะนะเ 4 ยงมั้ย
1:09:18
กว่า จะได้ 3ีที่มีความดีเท่ากับคนนี้นะเอาไปหา3ีที่ไม่ขี้เหนียวได้แล้ว
1:09:19
3 ีใจบุญใช่มั้ย แต่เรื่องอื่นนี่อาจจะมีเรื่องอื่นที่เ4ยง
1:09:29
ก็มี เรื่อง เดีย วอะ นะ เออ อดทน ซะ ในโลก คุณยาย นี้ นะ ครับ
1:09:33
ไม่มีอะไร สมบูร ณ ์ เราอยู่กับพี่น้องมุสลิมด้วยกันนี่นะครับ
1:09:36
ไม่มีคำมุสลิมครับ ปีได้ร้อยเปอร์เซ็นต์อะมันร้อยเปอร์เซ็นต์
1:09:37
มารยาทร้อยเปอร์เซ็นต์ทุกอย่างร้อย เปอร์เซ็นต์ไม่มีเราจะหาเพื่อนเพื่อนเรานี่ต้องไม่ไม่ไม่ไม่ทุกอย่าง
1:09:51
ผมบอกว่าถ้าใครอยากจะหาผู้กองเป๊ะเป๊ะ อยากจะให้ทุกอยากจะหาได้เพื่อนเป๊ะเป๊ะตัวเองก็ต้องเป๊ะเต็มเหมือนกัน
1:10:01
แต่ตัวเอง บุ เร บุ เร แล้วก็ อยากจะ หา ของ สมบูร ณ ์ ที่ อื่น
1:10:05
นี่มา ใส่ ตัวเอง กัน นะ ไม่แฟร์ มารยาท ของเรา เนี่ย เวลา อยู่กับ
1:10:10
คนอื่ นอะ ครับ พี่น้อง เราต้อง เห็นใจ แม้กระทั่งต่างศาสนา
1:10:15
เราจะเดาว่าพี่น้องต่างศาสนาเห็นใจว่าเขาเกิดมาในสังคมที่ไม่ใช่มุสลิม สิ่งแวดล้อมทั้งหมดนี่นะ
1:10:23
มันคนละเรื่องกับสิ่งแวดล้อมของเรา เค้ามองว่าเล่าเนี่ยเหล้าเพิ่งกินได้ใช่มั้ย
1:10:27
เราจะได้ให้เค้าเข้าใจเหมือนเรามัวเล่านี่มันเลวขนาดไหนอะนะ มันคนละบริบทกันนะ ต้องเห็นใจเขา
1:10:28
นะขั้นตอ น นะ คนที่เขาทำผิดอะไรสิเขาทำความชั่วหรือเขาทำอะไรที่มันผิดหลักการศาสนานี่
1:10:44
เค้านึกเค้าเข้าใจว่าอิสลามของเค้า นี่เป็นอย่างงี้ถูกสอนอย่างนี้จะได้เลิกนะ
1:10:51
คนเดียวเนี่ยคนเดียวนะ จะได้เลิกเรื่องเดียวนะ
1:10:52
ยกตัวอย่างจะได้เลิกบุหรี่สาหัสมั้ย ซากบุหรี่นี่แค่นี้แหละแค่นี้เอง
1:11:03
มนุษย์น่ะ คนเราเนี่ยเอาชนะบุหรี่แค่นี้เนี่ย
1:11:04
โอ้โห เขาต้องผลิตยาแปะ ตรงนี้หมากฝรั่งอะไรโปรแกรมอะไรต่อมิอะไร
1:11:10
จะได้เลิกบุหรี่ คลินิก เลิกบุหรี่ มี สายด่วน
1:11:23
ปรึกษาเรื่องเลิกบุหรี่ เรื่องเดียว
1:11:30
แล้วจะเปลี่ยนแปลงชีวิตเรื่องชีวิตล่ะ ปีบุเหรี่ยงเดียวแล้วบุหรี่ทั้งยาเสพติดทั้งเหล้าทั้งอะไร
1:11:32
มันยิ่งยากไปอีก เช่นเดียวกัน เรื่องที่เค้าเคยชินน่ะ
1:11:41
เคยชิมพี่น้องยกตัวอย่าง คนเราหลายคนเนี่ย เวลาถูกฟันน่ะนะ
1:11:44
เปิดน้ำเปิดน้ำอะจะได้ล้างจะได้ถูเนอะแล้วก็ไม่ปิดจนกลายเป็นนิสัยตอนถูฟันเนี่ยต้องได้ยินเสียงน้ำไหลอยู่ ถ้าปิดน้ำแล้วกระถูฟันเป็นเสียงนิ่งเฉยอะ
1:11:56
เรามันดูมันไม่มันน่ะ ไม่น่าเชื่อเลยแค่เปลี่ยนพฤติกรรมจะได้ไม่ฟุ่มเฟือย
1:12:03
เล่นน้ำนี่นะ บางคนเนี่ยเลือกไม่ได้เลิกไม่ได้พฤติกรรมแค่เนี้ยเลิกไม่ได้
1:12:11
อาบน้ำละลายหมาดแล้วบางคนอาบน้ำละหมาดอกน้ำท่วม ใช้มารู้กี่กี่กะละมังอาบน้ำ
1:12:19
จะได้สอนนี้นะพี่นะพี่เคยอาบน้ำนี่ใช้น้ำแค่นี้มุดนี่แค่เนี้ยอาบนั่นแหละม่า สอนบังเอิญน่ะบีขอให้เคยเริ่มมาแบบเคยอ่านแล้วเริ่มมาแบบนี้
1:12:26
เราอ่านแล้วเริ่มการเปลี่ยนแปลงคนเนี่ยมันมันช่างยากมั้ย ช่างยาก
1:12:26
ฉะนั้นเราอยากจะมองคนอื่นพี่น้องรู้สึกว่าเรามองคนอื่นเค้าไม่เหมือนเราเราไม่เหมือนเค้าเนี่ยจะได้เปลี่ยนแปลงกันเนี่ย เราต้องใช้เวลา
1:12:43
ช่วงที่เราใช้เวลากว่าจะเปลี่ยนแปลงเนี่ย เราจะไม่ทำอะไรกันเลยอะ
1:12:50
เราร่วมกิจกรรมกับเค้าไม่ได้คุยกันไม่ได้ทำไมอะ อยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลง
1:12:57
แนะนำนะครับ พี่น้องเรารู้จักใครรู้จักกลุ่มรู้จักองค์กรใครก็ด่าง
1:13:03
เข้าไปแล้วเนี่ย เราจะเห็นอะไรหลายอย่างที่ไม่ตรงกะเราอะไรหลายอย่างที่ไม่ตรงกับ
1:13:10
ประเมินน่ะ ประเมินเนี่ย เราไปกับเค้าได้มั้ย
1:13:12
ถ้าไปกับเค้าได้เนี่ยเค้าไปร่วม เข้าไปร่วมกับเค้าไปอยู่กับเค้าเป็นพี่น้องกับเค้าช่วยเหลือเค้าสนับสนุนเค้าปัญหาที่เค้ามีเนี่ยมันจะมีส่งประเภท
1:13:25
ปัญหาสาหัสปัญหายากและปัญหาง่ายปัญหาง่ายดีนะ quick quick แกให้ริวไว้อย
1:13:33
แก้ริ้วได้ เร็วเร็วได้มาคุยกันมาอะไรกันเนี่ย
1:13:36
นิดหนึ่งก็แก้ได้แล้วไอ้พันธุ์มหาศาลนี่หนักนี่ อันนี้อาจจะต้องใช้เวลาใช่มั้ย
1:13:38
ใช้เวลานานเหมือนไม่เป็นไร กำลังทำงานกันอยู่แล้วก็แก้ปัญหาใหญ่
1:13:49
แก้ปัญหาใหญ่ไปเรื่อยเรื่อยอิสลามไม่ได้บอกนะครับว่าเราจะต้องแก้ไขปัญหาภายในของเราจะได้ทำงานด้วยกัน และมีภัยสงครามอาวุธ
1:14:01
มูลแนวคิดโดยแกนนำ มีกองทัพของเค้าเนี่ย 300
1:14:06
คนออกไปกับรุ่นเนี่ยเป็นมลพิษ พฤติกรรม
1:14:06
ความสุราวิสเนี่ยรู้กันน่ะ มันดีนะหมดนี่รู้เรื่องเป็นมุณพิศ
1:14:07
เทอร์นาบี ก็ยังปล่อยให้อัมตัวอยู่ในศูนย์ที่ออกไปจี
1:14:08
5 กับท่านนาบี พอ ถึงการค่า น นะ เหตุการ ณ ์
1:14:26
รุนแรงเกิดขึ้นกับใครอ่ะ รุ่น ปรากฏว่าเชลมาดีนะ กระเช้ามะ 92
1:14:34
คน ขัดแย้งกันขึ้น เช้ามาที่นี่ช่วยชั้นด้วยเช่ามะกะมา
1:14:39
ก๊ะมาช่วยฉันด้วย มาช่วยชั้นด้วยนี่ก็บอกว่ามาช่วยฉันด้วย
1:14:51
คุณอาฟิก ก็ฉวยโอกาส ทำบุญก็นี่แหละ ปล่อยให้พวกมาก้า
1:14:56
นี่มามาดีนะ มาดูแลอย่างดีเหมือนที่เลี้ยงหมาเลี้ยงหมาเสร็จแล้ว
1:14:58
นี่มันก็มากัดเราอู้อย่างงั้นเลย ถ้าเรากลับมาดีนะแล้วเนี่ยเราจะขับไล่พวกงูให้ดินขับไล่พวกมะกันออกไป
1:15:15
ยา กูลู้นอะแตะไอ้พระเจ้า อันไหนอีเลนมาดี้น่ะคืออะไร
1:15:16
incoligent unsomine and and and เรื่องนี้ใหญ่นะ
1:15:22
ไม่ใช่เรื่องเล็กนะ ยิ่งใหญ่ แต่หน่วยมันน่ะมีนะ ครับ 300
1:15:29
คนที่กลับมาที่ออกไปพันคนเหลือ700 คน มากัน 3000
1:15:36
คนดูซิความรู้สึกของท่านเลย พวกคุณพิษนี่กลับไปเลย ทิ้งน่ะบี
1:15:42
ไปสู้รบคนเดียว แล้วพี่กลับแล้ว ทำยังไงอะแก้แค้น มาส
1:15:51
อบสวนทรยศทรยศเนี่ย ถ้าเป็นทหารนะ ถ้าเป็นทหารน่ะ
1:15:53
กำลังสงครามกันอยู่แล้วก็ทหารกันว่าท่านแม่ทัพ ถ้าผมกลับบ้านครับ ทั้งงานน่ะ
1:16:02
ประหารชีวิตตอนนั้นเลย มีกฎกฎของทหารทั่วไป
1:16:07
หรือถ้ามีไม่ทำ ครับ muna vice น่ะ
1:16:13
นี่จะได้รวบกรอบหรือมุมมองของเส้นอาบีกับคนตรงข้ามอะน่ะบีมพลิกม่ายังไง มีวิทยาปัญญาแบบกลับมา นี่นะ
1:16:14
เรียกเลย สอบสวนต่างประหารชีวิตรึเปล่าเลยไปเฉยที่สุด
1:16:26
เจ้าหน้าที่แสดงความไม่พอใจ รู้เนี่ยไม่น่าทำเลย
1:16:30
ลูกกับรู้เนี่ยก็ก็คืออามู มอร์ อับ you love im you bem you're
1:16:34
solute เป็นสาวกนาบี้ที่รักน่ะมีมาก
1:16:41
รู้นะว่ามีความสุขุมแล้วจะไม่ทำอะไรกับ บุณาทริก
1:16:43
หัวหน้าบุณาพริกเนี่ยจะไม่ทำอะไร ลูกชายเค้าเนี่ยอยู่รอด
1:16:53
อยากอยู่แล้วสะลุนเนี่ย ตัดสินใจจัดการเรื่องเอง
1:16:53
รีบกลับไปมาดีนัก ก่อนที่พ่อเค้าเนี่ยจะเข้ามาดีนัก
1:17:04
พอพ่อเค้าเนี่ยจะเข้ามาดีนะ นี่ก็จับ กับอย่างงี้เลย
1:17:11
จับเพราะอย่างงี้เลยบอกว่าฉันจะไม่ให้ท่านเข้ามาดีนะทำไม ทำธุรกิจตะโก๋เลยช่วยด้วยลูกฉันห้ามไม่ให้เข้าบ้าน
1:17:21
เค้าบอกว่าก็ตัวเองบอกว่า คนที่มีเกียรติจะไล่คนที่ตกต่ำ
1:17:30
คนที่มีเกียรติคือท่านใช่มั้ย คนที่ต้องสั่งคืนนะบีใช่มั้ย
1:17:30
ชั้นเนี่ยจะห้ามท่านไม่ให้เข้าจนกว่าน่ะบีจะอนุญาต คนจะได้รู้ว่าคนตกต่ำนี่ก็คือท่านคนที่มีเขียนเนี่ยก็คือนวิ
1:17:47
รอจนกระทั่งนวีนะ พอเห็นสภาพอันนี้นบีก็อาจจะแย่สิฮะดูเล่าเรื่องนี้
1:17:53
แต่มันประจักษ์ และในสังคม เห็นมะนาบีนี่ไม่ได้ทำอะไรเลยนะ
1:18:02
แต่สุดท้ายนี่ใครจัดการให้หน่อยดิเนี่ยลูกเค้าเอง ไม่มีเจ้าหน้าที่จัดการพวกมลาเป็น
1:18:06
โอ๊ย จะไม่เห็นด้วยกันก็ แต่นี่ลูกเขาเองเนี่ย
1:18:14
ชาวบ้านไม่มีใครกลับพูด นี่ลูกลูกพ่อกับลูก
1:18:19
พ่อกับลูกก็ไปเคลียร์กันเองแล้วกันเนี่ย พริก ม่า ของเรา ในการ ที่ จะ
1:18:24
แก้ไข ปัญหา ต่างต่าง เนี่ย พี่น้อง อย่าให้ อารม ณ ์ ของเรา
1:18:28
เนี่ย เป็น อย่าง ให้ หลักการ ศาสนา
1:18:31
วันนี้เราจะมาพูดหรือพูดกันแล้วนะครับ โอ๊ยพูดถึง ไม่รู้เรื่อง ขอเช็ด I
1:18:42
you love you lear ขึ้นเลยก็คือ ก็คือพี่น้องมุสลิมของเราอ่ะ
1:18:48
ที่เลอร์มันเหมือนเราหันหน้าไปกินแร็ปเหมือนแบบ พอเรา มองนิยามของท่านจะมี
1:18:55
จิตใจของเราทิฐิของเราเนี่ยมันจะเบาลง มองคนอื่ น ที่ขัดแย้งกับเรา
1:19:00
ขอให้เป็นเรื่องอังกฤษนะ ไม่เป็นเหตุผลเลยนะครับ
1:19:04
ที่เราจะแยกทางกับเค้าที่เราจะด่าทอเค้าเราจะไม่ร่วมทำงานกับเค้าเรื่องนี้ผมเตือนกลุ่มนะครับในสังคมกลุ่มที่ คนที่อยู่กับผมหรือไม่อยู่กับผม
1:19:17
นี่นะ เราควรที่จะหันมามองกันในจุดที่มีความเหมือนส่วนจุดที่ไม่มีความเหมือนเรามาบริหารกันว่าความไม่เหมือนกันน่ะ
1:19:18
ความขัดแย้งกันน่ะ เราจะคุยกันยังไง
1:19:35
แน่นอนนะครับ ผลไม้ก็บอกว่าเอาวามอะนะ
1:19:36
คนทั่วไปนี่เค้าจะมาคุยกันเรื่องลึกซึ้งไม่ได้ เรื่องที่มันละเอียดอ่อนหน้านักวิชาการอย่างงี้ไม่ได้ไม่มีประโยชน์
1:19:38
คุยกันไม่จบ คือ หนึ่งความขัดแย้ง ถ้าเราอยากจะคุยกันเรื่องความขัดแย้งเนี่ย
1:19:48
ไอ้เรื่องยากยาก นี่ก็ให้ผู้รู้เค้าเคลียร์กันเองนะครับ
1:19:48
ถ้าเรื่องถ้าเรื่องถ้าเรื่องง่ายง่ายนี่ก็ชาวบ้านน่ะ คุยกันไม่มีปัญหา แต่เร็วนี้เนี่ย
1:19:49
เราจะให้ความขัดแย้ง ที่อยู่ในขั้นวิชาการสูงอะนะ
1:20:02
กลายเป็นประเด็นความขัดแย้งของคนทั่วทั่วไป ไม่ถูกต้อง ไม่มีผลมาที่ไหน
1:20:04
สนับสนุนให้เรื่องเป็นแบบนี้นะครับ แล้วสุดท้ายนี้นะครับว่า
1:20:19
ฝากไว้กับพวกเราทุกคนนะครับที่ที่ที่อยากจะทำอะไรที่มันดีดี ที่ได้ผลบุญและมาใช่ไหม
1:20:31
อ่านคุณอ่านใช่มั้ยสำหรับ เนี่ยที่เราส่วนมากจะคิดว่านี่คือความดีที่เราที่เราอยากทำ
1:20:40
มีเรื่องที่กินกว่านี้ ที่ดีกว่านี้คือเรื่องสร้างความ3ัคคีในสังคมในบีบ
1:20:48
อะไรอะ รุ่นลูกอะไรอ่ะ ให้ฉันบอกมั้ย
1:20:49
เรื่องที่มันดีกว่ากันละหมาดละหมาดเค้าดูนะดีกว่าการถือศีลอดดีกว่าการสอนเค้า Alish learcho bain the mass
1:21:04
ให้คนสู่โลกกันให้คนคืนดีกันให้คนหันหน้ามาคุยกันให้คนพูดจาไพเราะด้วยกันให้คนคิดกันในแง่ดีให้คนสนิทสนมกัน นี่คืองานใหญ่ใหญ่กว่าละหมาดใหญ่กว่ากันสนุกสนานใหญ่กว่ากันก็
1:21:21
แสดงว่าหัวข้อของเรา นี้ที่เราต้องการ
1:21:26
ปลูกฝังอ่ะด้วยเหตุผลด้านหลักการศาสนา กรอบอภิรของอลิซึมมา
1:21:27
นี่ก็คือรวมรวม เค้าบอกว่า อ๋อ พูดอย่างงี้หามวลชนอะ ใช่ครับ
1:21:37
เพราะนี่อากิดะ ถ่ายรูปกันด้วย การรวมมวลช น
1:21:51
ไม่ได้บอกว่ารวมมวลชนแล้วก็ไม่เตือนกัน มันไม่ใช่ร่วมร่วมไอ้คนที่ไม่เห็นด้วยกับเรานี่เรียกเค้ามามาคุยกันเนี่ย
1:21:52
รวมมวลชนร่วมไว้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ร่วมเฮ้ยแบบไม่ปฏิเสธเอาเป้าหมายรวมมวลชน
1:22:09
แล้วจะไม่รวมมวลช น ถึงต้องการอะไรอะ แยกมวลชนใช่มั้ย
1:22:11
อ๋อใช่ เพราะหัวข้อนี่เราแยกกันนะ ถ้าเราไม่รวมมวลชนเนี่ย
1:22:16
หน้าที่ของเรานี่ทำอะไรเธอไม่ให้พี่ต้องคืนนี้กัน ถ้าไม่กลุ่มนี้กลุ่มนี้ขัดแย้งกับกลุ่มนี้เนี่ย
1:22:17
เรื่องที่ดินเรื่องไอ้นู่น เรื่องไอ้ที่นู้นเป็น 10 10
1:22:18
ปีนี่ไม่ได้พูดเอาให้เค้าหันหน้ามาคุยกัน ชาวบ้านเรานี่จะจัดญาติพี่น้องเนี่ย
1:22:32
เราอย่าตัดใครนะ เค้าตัดเรานี่คือเพื่อนของเค้า
1:22:34
แต่เราอย่าตัดใครในอากีด้าในความรู้สึกเราไม่ตัดใคร นักวิชาการนี่ด่าทอ
1:22:43
เราสิว่าเรานี้ไม่ตัดเค้าไม่เคยคิดว่าเขา นี่กลายเป็นคนละกลุ่มคนละรีก
1:22:52
แม้กระทั่งคนที่ไม่หวังดีกับผมทีนั้นก็ยังเป็นพี่น้องเป็นพี่น้องเรา โอกาสที่มีเนี่ย
1:22:59
เมื่อไรก็ตามโอกาสที่จะคืนดีจึงจะได้มาเป็นกลุ่มเดียวกันน่ะ ถ้าผมคว้าได้อะไรผมคว้าผมไม่ลังเลเลย
1:23:11
ไม่ชี้ว่าอาจจะคืนดีกับบางกลุ่มกลุ่มอื่น คืนดีหมดเลย ก็คืนดีหมดเลย
1:23:21
คืนดีนะ นั่นก็ยอมปรับปรุงเงินน่ะ คืนดีสิครับ
1:23:27
ให้ถูกต้องแล้วเมื่อคืนนี้คืนที่ได้ มันเปิดอ่ะ เปิดกว้างนะครับ
1:23:32
ศาสนาหรือหัวใจของเรา นี่จะปิดกับผู้คนในไม่มี
1:23:38
แค่ไหนเลยเนี่ย เราเป็นคนที่เติมบัตรตัวเนี่ยเราดีใจขนาดไหน
1:23:42
คนที่มารับอิสลามเนี่ย คนที่รักอิสลามเนี่ยต้องให้อภัยโทษหมดเลย
1:23:48
จิตใจให้อภัยจิตใจเมตตาจิตใจกว้าง ที่ ไม่ เห็นแก่ตัว ไม่ เห็นแก่
1:23:55
อารม ณ ์ ของตัวเอง อย่างเดียว นั่น นะ ครับ นั่นน่ะ คือ
1:23:58
สิ่ง ที่ เราต้อง ฝึกอบรม กัน นะ ครับ คุ ณ หนุ่ม เกาหลี สนับสนุน
1:24:06
4 ทุ่ม พอดีแล้วด้วย มึงลืมเวลาใช่ป้ะ เอ้ย
1:24:13
พูดถึงอีกทุ่มทุ่มครึ่งนะฮะ อะพี่น้องมีคำถามมั้ย
1:24:19
น่าจะชัดเจนนะ เวลาจะถามเลยนะ แสดงว่ามีชัดเจน เชิญครับ
1:24:34
ก็คือว่ามีนักวิชาการมาแสวงนะครับ ที่ที่บอกว่าตัวเองเป็น นี่ไง
1:24:40
อาร์มึงนะ แล้วก็ ธนาพิษนะครับ เค้าก็ชอบนี่นายกวันนี้เนี่ยที่บอกว่าเนี่ยผมก็ไม่รู้วันนี้นะครับ
1:24:43
แต่ว่าโดยสรุปก็คือว่าอะไรที่เป็น การกินกีฬาเนี่ย
1:24:43
แบ่งกลุ่มอยู่ในลบ มันก็ชอบเอาเนี่ย
1:24:54
แล้วต้องมาบอกว่าข่าวครับก็ตามเครื่องมือวาล์มที่ทีละอันเนี่ย พิมพ์เลยอันเนี้ย
1:25:00
ผมคิดว่ามีคนที่พูดอย่างเงี้ย ฟังดูคลิปยูทูบอยู่ก็อยากจะให้เช็ค
1:25:12
นะครับ ผมก็อยู่ในสังคมที่อื่นโดยตลอดแล้วก็เลี้ยง
1:25:18
ผมได้ยินแน่นอนว่าทางนัดสอบ ช นะใหม่
1:25:19
แต่มันได้ยินคำว่ากระชับเนี่ย เมื่อปีที่แล้วเองตอนนั้นที่ปกติตามเช็คไว้ตั้ง
1:25:20
แต่กลับข้างนอกเนี่ย เอ้าไม่ใช้น่าใช้แล้วเนี่ยไม่ค่อยใช้
1:25:28
ทีนี้จากนิสต์ อื่ นเนี่ยไม่ใช่ผมนะไม่เกี่ยวเลย
1:25:33
เฟซบุ๊ก ด้วยนะฮะ ปีหน้าใหม่ นี้เองนะคะ
1:25:37
ก็อยากรู้อะไรสไตล์บอสเนี่ย เออแล้วเป็นยังไง
1:25:38
สั้นสั้นมันสนุกสนุก ฉันสั้นไม่ได้คือ เคยนะ
1:25:46
ผมจำได้ว่าเคยมาพูดที่นี่ ใช่ป้ะ 72 บวกหนึ่งใช่ป้ะ ไอ้นี่ใช่ปะเออ
1:25:54
เคยมามาสอนวิชาเลขที่นี่นะ 72 บวกหนึ่งคือหนึ่งเท่ากับหนึ่งแล้วผมได้พูดพูดพูดถึง72
1:25:55
จำพวกที่เขาบอกว่า ตกนรกเนี่ยคำว่า
1:25:55
ฟินเนอร์ตกนรกเนี่ย ผมได้อธิบายว่าแปลว่าแปลว่าอะไร
1:26:16
และผมได้อธิบายอย่างละเอียดเลยนะว่าในหลักฐานต่างต่างทั้งในผู้อ่านราคาได้เนี่ย อ้าว
1:26:17
แล้วพูดถึงคนที่ทำความดีเข้าสวรรค์ คนที่ทำความชั่วเข้านรก
1:26:27
มันไม่เสมอไปความดีอย่างนึงอย่างใดทำแล้วเข้าสวรรค์เป็นกุหลัก คณิตโย ไคเลอร์ มาซูโบ้
1:26:35
ออะซูมาฮีอาซอรีเนี่ยเข้าสวรรค์เนี่ย ใครทำความชั่วบางประการ
1:26:40
บางประการก็เข้านะรุ่ง มันไม่เสมอไปว่ะ
1:26:44
คนที่ทำความชั่วนี้เข้านรกเลย คนความดีนี้เข้าสวรรค์เลยอะคนรักษาแล้วมันซูบี้อาซารี
1:26:45
แต่อันอื่นมาชั่วนี่ทำหมดเนี่ยเข้าสวรรค์มั้ย ไม่ใช่ อ้าว
1:26:57
คนนำความซั่วอย่างเดียว แต่ความดีอย่างอื่นนี่มีเพียบตรึม
1:26:58
เลือดเข้าเข้านรกมั้ย ยกตัวอย่างนะ
1:27:04
นักวิชาการที่เค้าบอกว่าไอ้เนี่ย ทุกบิดา อาเนี่ย ตกนรก นะ
1:27:12
นักวิชาการของพวกเนี่ยไปดูดิเค้าใส่โต๊ะ เค้าใส่กางเกงเนี่ยเลยตาตุ่ม
1:27:17
มาดูทั้งหมดเลย โอ้ผมรู้จักหมดเลยนะ
1:27:20
แล้วพี่บอกว่านี่แล้วพี่บอกว่าคนที่สวมเสื้อผ้าเลยตาตุ่มอะนะนรก ใส่กางเกงอะเลย การ์ตูนนี้แล้ว
1:27:27
นรก อ๋อ แสดงว่าผู้จัดการเรานี่ แต่คุณนั่นนี่นะเป็นอาคันตุกะ
1:27:28
นรกนี่เพียบกันเลย อุ้ย มาทั้งหมดเนี่ย
1:27:36
ก็บอกว่าไม่เสมอไปไม่ได้ทุกคนนี่ใส่กางเกงเลย อันนี้พูดถึงผู้ชายนะหวิ่งนะ
1:27:36
ผู้ชายที่ใส่กางเกงเลื้อนส้มอย่างแล้วถ้าตัวนี้แสดงว่า จะเป็นชาวนรกเสมอ
1:27:37
นี่ไม่ใช่แต่หลักฐานต่างต่างเนี่ย คุณอาจเนี่ย
1:27:38
อันนี้เวลาพูดถึงนรกเนี่ย มันเป็นการตักเตือนขั้นรุนแรงว่าเรื่องนี้เนี่ยต้องระวังนะ
1:27:38
ถ้าทำไปแล้วอาจจะลงโทษ อ้าว แล้วคุณเอามาจะคิดบัญชียังไงอะคิดนะ
1:27:40
ทีแรกก็ต้มหนึ่งอะคิดเป็นความชั่ว อ้าวมีบิดาคิดเป็นความชั่ว
1:27:40
ก็คิดนะคิดคิดหมดเลย ก็ไอ้สิ่งเหล่าเนี้ยจะเข้านรกแล้วเนี่ย
1:28:06
อันนี้ก็คือเหตุผลไง องค์รวมของความชั่วแต่เราเนี่ยไม่ได้มีความชั่วอย่างเดียวไง
1:28:07
เรามีความดีด้วยประมาทกับความดี ความดีครั้งบรรยายดีกินฮาลาลดีดีดีเอาแล้วก็มาช่างแล้วก็มาชั่งชั่วนี้รวมหมดเลยนะท่านบิดาตั้งอะไร
1:28:08
รวงหมดเลยนะ แต่ปรากฏว่าดีเนี่ย มันหนักกว่าชั่ว
1:28:31
ดีนี่มันหนักกว่าชั่วหนักแค่หนึ่งคะแนนนะ อนุสุน
1:28:32
นักวันเจ้าหน้าบอกว่าความดีหนักกว่าความชั่วเพียงหนึ่งคะแนนนะข้าวสวรรค์ เข้าสวรรค์
1:28:46
เค้าสวรรค์นี่หมายถึงว่าไม่ต้องลงโทษความชั่วนะ ถ้าอัลลอกประสงค์ที่จะเอาแบบแฟร์แฟร์เลยนะอะแค่หนึ่งคะแนนอีกเข้าสวรรค์เลยทั้งทั้งมีความชั่วที่เค้ามีนี่ก็จะมีหมดมั้ย
1:28:51
มีมีน้ำมีอะไร ต่างต่างก็มีแสดงว่าคนที่ทำมีน้ำคนที่ทำความชั่วนี่มันชินนรกเสมอกวนเกียร์มา
1:28:52
นี่มีชื่อนมีช่างแต่จะถูกนับเป็นความชั่ว บิดาถูกนับเป็นความชั่วความชั่วบาปเล็กใหญ่เนี่ยก็จะถูกนับเป็นความชั่วบนเตียงมากก็จะอยู่ในตาช่างสองตาอยู่นะ
1:28:54
ชั่วดี 5
1:29:21
ความชั่วหนักกว่าความดีเพียงหนึ่งคะแนน อาม่า
1:29:30
อาจจะให้เค้าเข้าสวรรค์เลยก็ได้ อัลเมื่ออาจจะให้เค้าเนี่ยอยู่ชาวออฟอยู่ชาวราฟนี่ก็คือ
1:29:39
เห็นชาวนรกกำลังถูกทรมาน นี่ก็เสียวไส้เห็นชาวสวรรค์
1:29:40
กำลังสุขสบาย เค้าก็อยากเข้าอยู่นี่แค่นี้ก็ทรมานแล้วนะอยู่สักพักนึงกว่าจะเคลียร์แกยังไม่เข้านรกนะแกอยู่อารักเนี่ย
1:29:41
เสร็จแล้วก็ไอ้หายเข้า เฉกเช่นคนที่เคยดนตรีกับความชวนอยู่เสมอเอา
1:29:59
เรื่องอัลล่าจะให้เค้าเนี่ยไปชำระ ชำระความชัว
1:30:05
อันนี้เนี่ยจึงเป็นเหตุผลในความชั่วนี้นะ ให้ตกนรก
1:30:06
แต่ไม่ใช่ความชั่วอันเดียว คืออะแล้วเจนเนอร์ทูตอ่ะ
1:30:14
อลันน่ะนับ ช่างความชั่วกับความดี ความชั่วกับความดีเสมอกันและปรากฏว่าความชั่วตัวสุดท้ายอะนะ
1:30:18
เอ็นวีด้า แสดงว่าที่เขาเข้านี่นะ เพราะนี่คือเหตุผลไง
1:30:27
แต่ไม่ใช่เพราะตัวเดียวนะ เพราะก่อนหน้านี้เนี่ยไอ้ความชั่วที่มันทำให้เสมอกับความดีเนี่ย
1:30:28
มันก็นับเหมือนกัน และความดี อื่นอื่น
1:30:38
ทั้งทั้งที่เค้าทำผิดหรอฮะ เห็นเนี่ยกูรู้
1:30:40
นี่ก็บอกว่าคนที่ทำผิดอะละหมาดไม่รับความดีนี่อันนี้อันนี้ไม่ใช่เลยนะ เป็นความเชื่อที่ผิดศาสนาอย่างสิ้นเชิงเลย
1:30:40
คนที่มีบิดาก็ทำความดี ถามเสร็จเค้ายังเป็นมุสลิมนะ
1:30:55
ออมรณะเค้ามีดีแค่ไหนมา นับแต่ก็นับอย่างอื่นดีเนี่ยมานับหมด
1:31:04
อืม เข้าใจแล้วนะว่าไอ้เรื่องนึง ส่วนเรื่องไอ้ชายร้อนนี่มันก็เป็นกลุ่มที่มีมานานแล้ว
1:31:10
แต่ ปัญหาของสังคมบ้านเรานี่ไอ้คนที่ไอ้คนที่เรียนไม่จบ
1:31:12
อ่านไม่หมด อย่างที่ผมพูดตลอด เรียนไม่จบ อ่านไม่หมด
1:31:21
เจออะไรเนี่ย ก็เอามาพูดเรื่องใหม่เรื่องใหม่
1:31:26
แล้วพวกนี้เนี่ย กำลังเรียนกันอยู่อะ เชื่อเรื่อง
1:31:26
อุ๊ย มันว่ะเอามาพูดทำไมบ้านเราเอาแชอร่มเพียบเลย
1:31:27
ได้เรื่องก็เอามาพูด แล้วก็จะพวกนี้เนี่ย
1:31:34
พวกนี้เดี๋ยวเค้าก็เจริญเติบโตนะเดี๋ยวเค้าก็รู้ว่าไอ้เรื่องที่เค้าเอามาพูดเนี่ยมันเรื่องไร้สาระเนี่ยเค้าเลือกการพูดมานานแล้วแต่เค้าเพิ่งเจอมาแล้วก็เอามาพูด จำได้มั้ย คือเดี๋ยวเนี้ย
1:31:50
ทุกทุกช่วงเนี่ยก็จะมีเรื่องมีประเด็นเมื่อประมาณ 2 ปีนี่มี
1:31:56
มีเรื่องทำภาพยนตร์จินตนาการ จินตนาการสวรรค์ จินตนาการรบ
1:32:02
แต่ตอนนั้นกลายเป็นประเด็น เดี๋ยวนี้มีใครพูดมั่งเดี๋ยวนี้
1:32:08
ไม่มีทุกวันนี้ไว้แล้วก็ยังขายทีวี รถดีวีดีสวรรค์
1:32:10
ซึ่งมีจินตนาการก็ยังขายอยู่ ก็ไม่มีใครพูดเนี่ยก็ไม่มีใครพูดแล้วเพราะอะไรมีประเด็นใหม่
1:32:20
ประเด็นใหม่ ประเด็นใหม่ นี่เพราะมันเก่า
1:32:21
แล้วก็จะประเด็นเก่า อย่าลืมว่ะ สังคมทุกสังคมอะนะ
1:32:27
ก็จะรับอิทธิพลจากพฤติกรรม เค้าเรียกเค้าเรียกว่าเค้าเค้าเรียกว่าพฤติกรรมส่วนรวมของสังคม
1:32:28
สังคมติดนิสัยอะไรอะนะ ส่วนมากของสังคม
1:32:40
โดยเฉพาะคนที่ไม่ได้เป็นปัญญาชนเนี่ย เค้าจะติดกระแสสังคมเราเนี่ยติดนิสัย
1:32:48
ติดนิสัย อะไรอะไรชนกันน่ะ ไก่ชนวัวชนคนชนอะไรที่มันชนกันน่ะเนอะ
1:32:50
อะไรสังคมเราเนี่ย ฟังบรรยายนี่ค่ะ
1:32:58
เค้าก็ครูนี่ไม่ชนใครไม่ตีใครไม่ว่าใครนี่มันดูเชยอะมันดูไม่มันอะมันไม่อร่อยไม่สนุก ไม่มีคนมีหว้านู้นเฮ้ยชัดเจนน่ะอย่างงั้นต้องฟันของแบบนี้
1:33:15
คือเราชินกับเรื่องนี้ ซึ่งมันไม่ใช่ไงแล้วปัญญาชนที่ศึกษาเรียนรู้เนี่ย
1:33:16
เค้าก็จะไม่พูดแบบนี้ ผมมองว่าตัวครูเนี่ย
1:33:24
ส่วนมากกับนางที่มีพฤติกรรมคือพวกครูที่ตามประชาชน ไม่ใช่ประชาชนที่ตามเจ้าครู
1:33:32
ก็ควรที่จะต้องดูหลักการที่ถูกต้องนี่มันคืออะไร แล้วก็
1:33:38
คุยแพร่ให้ประชาชนปรับตามหลักการไม่ใช่ด้วยว่าประชาชนต้องการอะไร ร่วมการฟังแบบไหน
1:33:46
อยากสนุกแบบไหนอะรู้จักให้ ถ้าอย่างงี้ก็เลิกเลิกเป็นตุ๊ดครูดีกว่า
1:33:52
อันนี้ประชาชนจะเป็นโต๊ะครูเค้ามา กกว่า
1:33:59
นี่ก็เป็นเรื่องที่ต้องเราต้องพยายามอะนะ แต่เข้าทีแรกนะครับ
1:34:03
คิดเป็นเรื่องดีนะว่าส่วนมากของครูบาอาจารย์แล้ว ส่วนมากของประชาชนบ้านเราอะนะ
1:34:04
ก็มีคล้อยตามเรื่องนี้ คนเราบางทีก็ประเมินประเมินเกินเหตุอะ
1:34:15
อ๋อ เรื่องนี้มันมันไอ้นั่นในสังคมเนี่ย
1:34:16
มันเยอะไปมันมันไม่ใช่หรอกครับ มันก็กลุ่มเล็กเล็กอะนะ
1:34:17
แกกลบจะเสียงดังหน่อย ยุคนี้ยุค โลกาภิวัฒน์ นี่มันมันไม่มีอะไร
1:34:29
ปกปิดได้อะ ใครแต่ก่อนนู้นอาจจะขึ้นมิมปั๊บจะเป็นคอร์ติบ
1:34:29
นี่ต้องเป็นผู้รู้ต้องต้องมีความรู้ต้องมีคนรองรับตรงนี้ไม่ต้องมีบับต้องไม่ต้องขึ้นคุณบ้านนะครับ มีเฟซบุ๊กนี่พูดเลย
1:34:31
มีไลน์หุ้นกระจายข่าวได้เลย อยากจะทำช่องเดี๋ยวนี้
1:34:32
ใครมีเฟซบุ๊กอะนะ ทำช่องของตัวเองเลย
1:34:51
ถ่ายทอดบรรยายที่บ้านอย่างเงี้ย นั่งที่บ้านแล้วก็บ่อนน้อย
1:34:52
ทำอะบรรยายถ่ายทอดทั่วโลก มีคนนึงอยู่อยู่เยอะอยู่เค้าขุดบ้า
1:34:58
นที่บ้าน เค้าไม่ละหมาดอิมมสิตนะ เค้าละหมาดที่ม้า ณ
1:35:04
วันศุกร์นี่ละมัดที่บ้านแล้วขึ้นขุดบ้าเองแล้วคนที่ฟังนี่ก็ประมาณ 34
1:35:04
คนนี่ขุดบ้าขุดบ้าว่าสุขก็จะเป็นเรื่องมันยาวเลยนะครับ แล้วเค้าเข้าใจว่า อ๋อ
1:35:05
นี่พอลงยูทูบแล้วลงเฟซบุ๊กแล้วเนี่ย แสดงว่าเค้ากลายเป็นเค้าเตดนะ
1:35:22
แค่เอาหลักการศาสนา นี่และที่บ้านนี่มันไม่ใช่ตั้งแต่ต้นแล้ว
1:35:27
แต่นี่คือยุคเนี่ย ยุคเนี่ยที่จะทำให้คนนี่ไม่ต้องมีความรู้ก็ได้
1:35:28
ไม่ต้องมีอะไร ก็เป็นอาจารย์นี่แหละ
1:35:28
มันยากตรงไหนก็แค่ พอ อ่านนี่ก็เป็นแล้วไง
1:35:38
ขออ่านนี่เป็นแล้ว จบไหนอะไม่จบเรียนอะ
1:35:40
ไม่ต้องจบก็ได้ ไม่ต้องจบเรียนที่ไหนเรียนกับใครอะเรียนอะไรมาอะ
1:35:41
ครูบาอาจารย์ของท่านเนี่ยที่เรียนด้วยกันเนี่ย ใครอะไม่มีไม่รู้
1:35:53
ถ้าใครรองรับอ่ะ จะได้รู้ว่าไอ้ความรู้ที่คุณเอามา
1:35:53
นี่นะ มันมีการสืบทอดอะ มีใครรองรับไม่มี
1:36:01
ทุกวันนี้น่ะทุกทุกวันนี้ คนที่ทำวิทยานิพนธ์ในมหาวิทยาลัยต่างต่าง
1:36:08
เดี๋ยวนี้เนี่ยมีโปรแกรมเฉพาะนะ นักวิชาการที่เป็นระดับระดับคนที่เป็นเป็นที่ปรึกษา
1:36:12
ปริญญาโท ปริญญาเอกเนี่ยที่เค้ามีหน้าที่ดูแลควบคุมวิทยานิพนธ์เนี่ย
1:36:13
เค้าจะมีโปรแกรมชิ้นนี้ โรงแรมชุดนี้เนี่ยสามารถตรวจ
1:36:27
วิทยานิพนธ์ ที่มีในโลกนี้ทั้งหมด สมมติว่าลูกศิษย์เค้าได้ไปทำวิทยานิพนธ์มีประโยคนึงหรือท่อนนึงของบทความเนี่ยนะเค้า
1:36:30
3 ารถไปค้นหาไม่ได้ข้อความนี้จากอินเตอร์เน็ตอย่างเดียวเลย
1:36:31
ไม่ใช่สามารถเข้าไปดูในบรรดาห้องสมุดใหญ่ใหญ่ที่มีอยู่ในโลกนี้เนี่ย และในตำราของมันเนี่ย
1:36:31
และรู้ว่าข้อความนี้ บทความนี้ ลอ กมา หรือเขียนเองถือเป็นผลงานเอง
1:36:56
การตรวจสอบความรู้ของเค้านี่ระดับนี้แล้ว แต่ของเรานี่ตรวจสอบอะไรบ้างอะ
1:37:00
เราก็เพิ่มอาจารย์แล้วออกดาวเทียมมีเฟซบุ๊กนี่เป็นอาจารย์แล้วไม่ต้องตรวจสอบ แล้วก็เรียนที่ไหน
1:37:01
ความรู้มาจากไหนเรียนอะไรมา นี่สังคมเรามักง่าย
1:37:14
พี่ก็ซื้อมะเขือเทศเนี่ยเอาเลือดแล้วเลือดหลาวเลือดแล้วเหล้าแม่ค้านี่ยังบอกเลยเลือกเสร็จหรือยังเลือกเสร็จรึยังเพราะมะเขือเทศนี่มันชังหมดแล้วเนี่ยเลือก มะเขือเทศนี่ยังเลือกเลย
1:37:27
ความรู้ไม่ต้องเลือก ฟังที่ไหนก็ได้
1:37:32
ไม่เหมือนคนบางคนเนี่ย เค้าดีนะผมมีหวังหมดแหละ
1:37:36
ทั้งหมดเลย ทำไมอะนั่น ผู้จัดการก็พูดดีหมดแล้วเนี่ย
1:37:38
แสดงว่าฉันไม่ได้ฟังนะครับ แน่นอนไม่ได้ฟังอะเท่าที่ท่านเปิดนักวิชาการก็ก็ดูรูปแล้วก็ฟังเสียงอะ
1:37:38
แต่ท่านไม่รู้ เนื้อหาเนี่ย ผมก็พูดดีหมดแหละ
1:37:39
มันเป็นไปไม่ได้อะ ฟังแล้วก็ไตร่ตร่ตรองพิจารณา
1:37:56
หน้าที่ของประชาชนครับ อย่างอื่นมั้ยครับ ต้องทำให้ที่
1:38:03
3ารถที่จะมุสลิมอยู่ฮะ ตรงนี้เป็นแค่การปฏิบัติใช่มั้ย
1:38:08
เพื่อประมาณของฉัน หรือจะรับมือของฉัน
1:38:09
กินของฉันการที่เราจะมารวมกันเนี่ย ควรจะช่วยอภิรักษ์
1:38:10
มากกว่าหรือเปล่าฮะ ตอนนั้นครับว่าภาคปฏิบัติมามา
1:38:21
ถูกต้อง แต่เราไม่ 3ารถ ตรวจสอบภาที่ได้ของเค้าทั้งหมด
1:38:25
เอ้า สมมติว่าเราจะรวมภาครัฐจะรู้ยังไงว่าอังกฤษได้ถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง
1:38:33
ต้องเรียกมา นะเอ๊ะ เอาชำระที่ได้หนูเอ็งมาชั้นก็เอาชำระของอังกฤษของฉันมาเนี่ยถูกถูกครูสมมติสมมตินะว่าตรวจแล้วนะอากีด้าของเรานี่มีร้อยประการของเรานี่มีร้อยประการถูกเหมือนกันเนี่ย
1:38:35
70%30% ไม่ถูกกันรวมตัวกันได้มั้ย เรื่องหลักหลักเรื่องหลักหลักไม่เหมือนกันอะ
1:38:57
ใช่เหมือนกันอะ มีพระเจ้าองค์เดียวกันก็สวมเหมือนกัน
1:38:57
อากีด้าส่วนมาก ซึ่งหลักหลักกันอะเอาอะ 6
1:38:58
รูปกุลอีมานะเหมือนกัน เปิ้ลน่ะเหมือนกันหมดเชื่ออำล่าเชื่อบันไดนามีศูนย์เชื่อมาลัยกันเหมือนกันหมดเลย
1:39:18
พอมาขัดแย้งกันวิ่งอะไร ซึ่งคุณในลักษณะของอะ
1:39:19
เค้าไม่ได้ขัดแย้งกันในสวนอัลกอมีหนึ่ง หรือมีขัดแย้งกันเลยว่า
1:39:19
อัลลอสถิธิไม่สถิติ เอาว่ามีมือหรือไม่มี
1:39:32
อ้าวแล้วแปลกใจหรือไม่แปลกใจ ไอ้เรื่องเนี่ยทำให้เรานิแยกทางกันมั้ย
1:39:35
ไม่ทำไมอะ คนเซลรักเนี่ยเคยมีคนที่ไม่เห็นด้วยนะ
1:39:36
เรื่องนี้แล้วเค้ารวมตัวกันได้ แต่คนปัจจุบันเนี่ยไม่ได้อาจารย์ปัจจุบันยังยืนยันว่าอันนี้ไม่ได้รับออกมาแล้ว
1:39:53
ทำไมรวมไม่ได้ล่ะ มันไม่ใช่เรื่องหลักของอากีได้ไง
1:39:53
อาการพุทธศาสนาแกนี่ไง ระดับอาจารย์ที่มาสอนชาวบ้า นนะ
1:39:54
ว่าแต่คนที่ไม่เชื่อว่าอำนาจสถิตย์เนี่ยรวมตัวกันไม่ได้นี่ความการสอนแบบนี้เนี่ยมันไม่ถูกต้องตามหลักการศาสนาที่นบอกว่าตรวจสอบ 3 ประการนี้เนี่ย
1:39:55
เพราะอันนี้เนี่ยมันพอ ที่จะเห็นภายนอกเรื่องหาที่ได้นี่นะครับ
1:40:16
มันมันตรวจสอบยากทุกเรื่องตรวจสอบยากแค่ 3 ประการ นี่
1:40:16
พอที่จะรู้คร่าวคร่าวอะว่าเค้าเนี่ยเป็นมุสลิมคร่าวคร่าวหรอ มุกคร่าว
1:40:17
คร่าวเพราะว่าเจาะลึกรายละเอียดนี้เอาไว้คุยกันทีหลังก็ได้ แต่ที่ผมบอกว่า
1:40:28
กรณีสมมตินั่นน่ะว่าเราเจอเค้านี่ อ้าว
1:40:32
แล้ววิ่งไงเป็นมุสลิมท่านโยก็เอาดู 3 เรื่องนี้แค่ 3 เรื่องนี้ก็พอละ
1:40:36
แต่เราอยู่ด้วยกันแล้วเนี่ย ดูสิเรื่องละเอียดอย่างเกลี่ยละหมาดยังไง
1:40:37
รายละเอียดดิฉันเอาดูดูเรื่อยเรื่อย ไม่ใช่บอกว่าอย่างอื่นถ้าไม่ดูเลยนะ
1:40:38
ผมบอกแล้วไง อย่างอื่นนี่ก็ดูด้วย แต่ไม่เชื่อว่าก่อนที่จะ
1:40:50
มีเรื่องกลุ่มที่โรคอาหรับเนี่ย ไม่ละหมาดกรรมสิทธิ์ ทำไมอ่ะ
1:40:56
อีหม่ำ อีหม่ำ คนนี้ไม่รู้ ไม่แน่ใจว่าเค้าปฏิเสธเป่ารู้หรือเปล่า
1:41:04
ที่สุดตอนพูดยังไงคะ นี่ไงไอ้พวกที่ไม่เอากฎหมายนี่เป็นคาเฟ่อิหม่ามนี้เนี่ยเอาเหมือนเราเห็นเหมือนเรารึเปล่าแค่นี้เค้าก็แยกทางกันแล้วไม่ละหมากรรมกันแล้วมันเกิดจากแบบนี้แล้วบ้านเรานี่ก็มีแบบนี้กลุ่มที่กลุ่มที่มีมีมีความเชื่อแบบนี้ไม่ตามคนนี้เพราะอะไร
1:41:25
เพราะบ้านผมไม่นะเพราะผมไม่เชื่อว่าอาจารย์ดิเรกกุล สิริสวัสดิ์หนึ่งก้อย่านีเค้าไม่ได้มาตามผมหร
1:41:34
ผมเชื่อว่า good yary นี่เป็นกราฟฟิค
1:41:35
แต่ผมไม่เชื่อว่าคนนี้เป็น good yary แค่นั้นแหละ ทำไมผมมีเหตุผล
1:41:40
มีผลมีเหตุผลที่มีน้ำหนักด้วย และคนที่เห็นด้วยกับผมนี่นักวิชาการ
1:41:40
95 มั้ง 99% ทั่วประเทศทั่วโลกด้วยซ้ำ
1:41:51
เค้ามีการไม่ละมาตามผมแบบนี้แหละ เพราะเรื่องเรื่องปีกย่อย
1:41:51
ถ้าเค้าทำแบบนั้นอะเรา ถ้าเราเป็นปัญญาชนจริงและเราไม่ควรทำแบบนั้น
1:42:02
20,000 คนสำนึก ทางออกไปแก้อยู่ เพื่อจะนำตรงนี้ไม่เข้าใจรัสเซียในแง่
1:42:03
2 คนตามเนี่ยจะได้โอเค เดินทำอยู่ทางบ้าน
1:42:12
คือสมมติว่าคนคนนี่เชื่อว่าเราไม่สนิทใช่มั้ยเค้าสมมติว่าเค้าเชื่อแบบเนี้ยว่าอัลลอนไม่สนิท เราจะต้องให้เขาเชื่อว่าอัลสถิติ
1:42:25
ไม่ไม่ต้อง ที่สอบกันอยู่ด้วยว่า อะแน่นอนอยู่ร่วมกันได้ศึกษาเรียนรู้กับเค้าได้อีหม่ามอิมอยู่ไกล
1:42:28
เมียนะนะ พูดไรมาเค้าเนี่ยเกือบ50หรือ60%นะกลายเป็นปูละมาเนี่ยที่เชื่อว่าเราไม่สนิทไอ้เนี่ยที่มีผลงานต่อต้านเรื่องอากีด้า
1:42:29
นี่ไม่สถิตนี่นะ60 ประเด็นดีกว่า60%น่ะ
1:42:30
ของอลามาเค้าเนี่ยผู้รู้เค้านี่นะเป็นอาฉายรอทั้ง10 นั่นแสดงว่าเนี่ย เค้าแยกนะ
1:42:53
คุยนี่คุยได้แต่เป็นพี่น้องกะเทียมรู้ด้วยกันน่ะก็ได้ นายสิ
1:43:00
แต่ปัจจุบันเนี่ยมันจะยากมั้ยฮะ ยากนี่เพราะอะไรยากนี่เพราะคน
1:43:05
ก็นี่ไงยากดิ เพราะคนนี้ไม่ได้เป็นปัญญาชนเนี่ย
1:43:06
มาควบคุมสังคมมาบริหารมาวางกติกาสังคมอื่นอื่นทำมันจะแก้ยังไง นี่คือคือ
1:43:18
ปัญญาชนเนี่ยก็ต้องก็ต้องมีอิทธิพลไง ต้องใช้บารมี
1:43:18
อย่าปล่อยให้พวกนี้เนี่ย สร้างความแตกแยกในสังคม
1:43:20
อย่าปล่อยให้พวกนี้เนี่ย เผยแพร่ความความคิดที่มันไม่ถูกต้องเราต้องพยายาม
1:43:36
บางทีมันไม่ได้เป็นวาระแห่งชาตินะ แต่บางช่วงเนี่ยมันก็กลายเป็นปัญหาที่ขัดขวางการพัฒนาในสังคม
1:43:46
สังคมจะพัฒนาไปไกลเลยนะ ก็อยู่คันนึงอยู่กันแค่นี้เพราะเรื่องแบบนี้เป็นแค่นี้แล้วแล้วมันไม่ได้แก้เรื่อง
1:43:46
asharag กับ selup นี้นะ พันกว่าพันกว่าปีเลยนะ
1:43:58
มีอยู่ครั้งนึงที่บ้านแดกสลับกับอาจาระเนี่ยเกิดสงครามกันเลย ฆ่ากรรไกรนะครับ
1:44:06
ชักดาบกันฆ่ากันเลย เพราะอะไรผมจะเงียบสติไม่สถิตกูมาประนาม
1:44:13
คือเราเราคิดว่าคงจะไม่ถึงขนาดนั้นหรอก แต่ถ้าเราปล่อยไปเรื่อยเรื่อยอะนะเนี่ย
1:44:15
มันมันเกรงว่ามันจะเข้าไปกันใหญ่ มีคำถามไว้ถ้าไม่มีก็จะได้พวกเราได้กินข้าวต้มร้อนร้อนตามอัธยาศัยนะครับ
1:44:25
ผมอยากกินข้าวต้มถัดไป กินกินบำรุง ครับ ก็ หัวข้อ ถ้า
1:44:38
พี่น้อง สังเกต นะ ครับ ผม เลือก หัวข้อ ที่ มา พูด ถึง พี่น้อง
1:44:42
คือ ดูเหมือนว่า มัน เป็น เรื่อง วิชาการ อัค ดี นะ แต่ ในทาง อ้อม
1:44:47
เนี่ย มัน เป็น มัน เป็น หลักการ เป็น กติกา ควบคุม อารม ณ ์ เกลา
1:44:54
จิตใจ มุมมองของเราใจของเราจึงบรรจุได้ว่า
1:44:56
เป็นวิชามารยาทนะครับ ทั้งหมดเลยเนี่ย
1:45:05
วัตถุประสงค์ในการเลือกหัวข้อแบบนี้เนี่ย เพราะวาระสำคัญที่พวกเราจะต้องผลิตแพร่ให้มากที่สุดเนี่ย
1:45:06
สังคมนี่นะมีปัญหา เยอะปัญหายาเสพติด
1:45:16
ปัญหาเหล่านี้เนี่ยแก้ไขแค่ไหนเนี่ย ถ้าปัญหาหลักเนี่ยแก้ไม่ได้อะนะ
1:45:21
ปัญหาต่างต่างนี่มันก็เอาไม่อยู่ ปัญหาใหญ่เนี่ยก็คือความสามาขี่
1:45:30
ความสามาคิดเรื่องนี้ตัวบทชัดเจนเลยนะครับ นักเรียนทุกอังชัดเจน
1:45:36
ถ้าไม่ถ้าไม่มารวมตัวกันดีมาสิทธิ์เนี่ยจะเรียกกลัวละหมาดจะมา ถ้าเจ้าคนดังละหมาดการคนต่างแยกสุเหร่าไอ้นี่ไม่ถูกกับไอ้นี่ไปกันเลยละหมาดตามตามบ้านเลยมันจะเกิดละหมาดจะมาไม่เกิด
1:45:43
แต่ในเมื่อสิทธินี้เนี่ย อิหม่ามคิดอย่างนึง
1:45:43
หนุ่มคนนี้คิดอย่างนึงจะมาการนี้คิดอย่างนึง แต่พอถึงเวลาเรามาเนี่ยเราต้องมาเรามาด้วยขั้น
1:46:01
เราต้องมารวมตัวด้วยกัน ความขัดแย้ง
1:46:04
อื่นนี่ก็เอามาคุยกันทีหลัง คุยกันที่อื่นวาระอื่นคุยได้ไม่ได้มาไม่ได้บอกว่าไม่ต้องคุยเลย
1:46:04
คุยได้ ถ้าพอ ถึงเรื่องใหญ่ใหญ่หลักหลักเนี่ย
1:46:05
แล้วมันจะมาอาจารย์รอคุณลูกหมาหมดเลย เพราะเพียรกันพลังเกิดขึ้นกับสังคม
1:46:21
ครับผมก็คงฝากเพียงแค่นี้แหละครับ บทสรุปว่ามี 1500