Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 12 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا.
- 0:14الحمد لله رب العالمين. الحمد لله حمدة الصالحين، والصلاة
- 0:20والسلام على أشرف الأنبياء، وسيد المرسلين، إمامنا وحبيبنا قرة
- 0:25عيننا محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه، ومن سار على دربه إلى يوم
- 0:30الدين. نحن في ليلة الإثنين.
- 0:35آ، ليلة 17 من شهر صفر لسنة 42 و400 بعد الألف الهجرة النبي
- 0:42الكريم صلى الله عليه وسلم موافق، ليت 5 من شهر أكتوبر لسنة 20
- 0:47و2000 من الميلاد. وما زلنا مع كتاب التوحيد لشيخ
- 0:55الاسلام الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان التميمي
- 1:03رحمه الله تبارك وتعالى، توفى سنه ست، وميتين بعد الألف من هجره
- 1:07المصطفى صلى الله عليه وسلم وصلنا الى الباب العاشر.
- 1:13نعم. بسم الله، والحمد لله، والصلاه
- 1:16والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه، اللهم اغفره
- 1:21لشيخنا ولمشايخه ولو وللمسلمين والمؤمنين أجمعين.
- 1:25اللهم آمين. قال المؤلف رحمه الله الباب
- 1:28العاشر باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله، وقول الله
- 1:34تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
- 1:40وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا وإرصادا لمن حارب الله
- 1:49ورسوله. من قبل، وليحلفن إن أردنا إلا
- 1:54الحسنى. والله يشهد.
- 1:58إنهم لكاذبون. لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على
- 2:05التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه، فيه رجال يحبون أن يتطهروا،
- 2:16والله يحب المطهرين. نعم.
- 2:21هذا الباب. جاء تابعا للباب الذي سبقه.
- 2:26وهو باب الذبح لغير الله تبارك وتعالى، وبين انه من الشرك
- 2:31الاكبر، فذكر في هذا الباب بابا فيه.
- 2:37ذريعة للشرك، وسيله من وسائل الشرك، فقال باب لا يذبح لله.
- 2:47بمكان يذبح فيه لغير الله الذبح لله.
- 2:51ولكن العلة في المكان. وهنا قوله لا يذبح.
- 2:58بالضم نفي. وهو متضمن للنهي، نفي بمعنى
- 3:05النهي. وجاء في بعض نسخ هذا الكتاب
- 3:10المبارك، لا يذبح. بالسكون نهي واضح هنا.
- 3:17فالمهم انه سنقلنا يذبح او يذبح فيها النهي.
- 3:23سواء قلنا نفي متضمن او مقتضي للنهي، او كان نهيا مباشرا.
- 3:32قال لا، يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله، ثم ذكر قول الله تبارك
- 3:39وتعالى لا تقم فيه ابدا. وهذه قصة ذكر الله تبارك وتعالى
- 3:46عن جماعه من المنافقين. على رأسهم.
- 3:53أبو عامر الفاسق أو أبو عامر الراهب.
- 3:57وهذا كان رأسا من رؤوس المنافقين. لما أراد النبي صلى الله عليه
- 4:03وسلم الخروج إلى تبوك، دعا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل جاء
- 4:08إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من رؤوس الأنصار، يعني أهل
- 4:13المدينة الخزرج، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول
- 4:19الله، بنينا مسجدا، ونريدك أن تصلي فيه.
- 4:24يعني تستفتح هذا المسجد بالصلاة فيه للبركة؟ فقال النبي صلى الله
- 4:29عليه وسلم عندما أرجع يعني عندما أرجع من تبوك.
- 4:33وأنزل الله تبارك وتعالى لنبيه. ان هذا المسجد لم يبنى لله.
- 4:41وإنما هذا مسجد ضرار. مسجد ضرار.
- 4:46وأنزل الله تبارك وتعالى فيه قوله جل وعلا والذين اتخذوا مسجدا
- 4:50ضرارا. وكفرا.
- 4:53وتفريقا بين المؤمنين. وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من
- 4:58قبل. انظروا كم صفه.
- 5:03أو كم؟ غاية لأجلها، أسس هذا المسجد.
- 5:12والذين اتخذوا مسجدا ضرارا. وكفرا.
- 5:18وتفريقا. بين المؤمنين، وإرصادا لمن حارب
- 5:23الله ورسوله. من قبل.
- 5:27ثم بين الله تبارك وتعالى. يعني ماذا سيقول المنافقون؟ قال
- 5:34ولا يحلفن؟ يعني بالله تبارك وتعالى إن أردنا أن.
- 5:40إلا الحسنى. يعني ما أردنا هذا الذي ذكر.
- 5:45لا اردنا الاضرار ولا ولا الكفر، ولا التفريق بين الممي، ولا جمع
- 5:54من يريد الطعن في الإسلام والإضرار به إرصادا لمن حارب الله
- 5:59ورسوله. ما أردنا هذا.
- 6:01الله تبارك يقول والله يشهد إنهم لكاذبون.
- 6:07إذا الله يخبر عن أشياء. يعلمها سبحانه وتعالى قد لا
- 6:12يعلمها النبي صلى الله عليه وسلم انه فعلوا هذا في السر.
- 6:17ولكن الله تبارك وتعالى يحفظ دينه، ويحفظ نبيه ويفضح.
- 6:22هؤلاء المنافقين. ولذلك بعد أن بين الله تبارك
- 6:27وتعالى له السبب أو الأسباب التي من أجلها بني هذا المسجد، وبين له
- 6:33كذبهم ولو حلفوا. طيب.
- 6:38وبعد ذلك قل كله. قال له لا تقم فيه ابدا.
- 6:44لا تقم فيه ابدا. يعني لا تصلي في هذا المسجد؟ طيب
- 6:51كأنه. جاء سؤال فأين أصلي؟ قال لمسجد
- 6:55أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه، ومعلوم عند أهل العلم
- 7:02أن أول مسجد أسس على التقوى هو مسجد قباء.
- 7:06ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد المدينة بعد قبة، لكنه
- 7:11أولى من قباء. في هذا الأمر، قال لمسجد أسس على
- 7:15التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه.
- 7:19فيه رجال يحبون ان يتطهروا، والله يحب المتطهرين، يحبون ان يتطهروا.
- 7:28الطهارة الحسية التي هي الوضوء، والطهارة المعنوية التي هي طهارة
- 7:34القلوب. فالله جل وعلا يقول لنبيه محمد
- 7:39صلى الله عليه وسلم، كما انه يوجد منافقون منافقون.
- 7:44بنوا هذا المسجد كفرا وضرارا. وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا.
- 7:53لمن حارب الله ورسوله، هناك مسجد آخر، هناك مؤمنون.
- 7:59اسسوا مسجدا على التقوى. أسسوا مسجدا على التقوى.
- 8:07وفيه أناس يحبون أن يتطهروا. ثم ختمها بقوله والله يحب
- 8:14المطهرين. أيحبوا هؤلاء، ويبغض أولئك،
- 8:18والعجيب؟ المفارقة هنا. هذا الراهب او الفاسق ابو عامر.
- 8:30ابنه من الطائفة الأولى من المؤمنين.
- 8:34هذا يبني مسجدا. لتفريق المسلمين، وارصادا لمن
- 8:39حارب الله ورسوله، وكفرا وضرارا. وذاك الابن يكون من اهل مسجد
- 8:46التقوى. يخرج الحي من الميت.
- 8:52ابنه حنظله. ابن ابي عامر.
- 8:56غسيل الملائكه. ابن هذا الفاسق الفاجر المنافق.
- 9:03والله جل وعلا أمر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يهدم هذا
- 9:07المسجد. ولذلك، كل مسجد.
- 9:11لم يبنى على تقوى من الله، فإنه يهدم.
- 9:16كما فعل النبي صلى الله في مسجد الضرار، جاء وأحرقه.
- 9:21أمر بإحراقه صلى الله عليه وسلم، لكن لا يقول أن أحد مثلا لا، هذا
- 9:26اسمه مسجد، شكله مسجد ما يكفي حتى يبنى على تقوى، ولذا نص أهل العلم
- 9:34أنه إذا بني مسجد على قبر. وكان القبر هو الاصل.
- 9:41ثم بني المسجد عليه. قالوا فهذا المسجد لم يبنى على
- 9:45تقوى من الله. طيب والحل؟ نخرج المق القبر؟ من
- 9:51المسجد، مسجد كلف؟ وكبير وبني. لا لا، لا ليست هذه العبرة.
- 10:00الارض كلها مسجد، ليست هذه العبره ولكن العبره ان يبنى المسجد على
- 10:06تقوى من الله. طيب ما الحل؟ يهدم؟ يهدم؟ طالما
- 10:11أنه لم يبنى على تقوى، فإنه يهدم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- 10:18في مسجد الضرار، هذا. وإنما.
- 10:24جاء المؤلف رحمه الله تبارك وتعالى بهذه القصه.
- 10:29وبقول الله تبارك وتعالى تقوم فيه ابدا.
- 10:31مع ان الموضوع عن الذبح. لغير لله في اماكن.
- 10:40يعني شركيه او يتخذها المشركون يعني لعبادتهم.
- 10:47حيث كان يذبح فيها لغير اللقل من باب القياس.
- 10:51كما أن المسجد، لما. بني لغير وجه الله، كذلك الذبح
- 10:58إذا ذبح. في اماكن.
- 11:05تشبه أحوال المشركين. وتوافقهم؟ فانها لا تقبل هذه
- 11:14الذبائح. ولا تؤكل.
- 11:18لماذا؟ انها ذبحت لغير الله تبارك وتعالى؟ فهذا الشاهد الذي من اجله
- 11:24اتى المؤلف بهذه الايه في هذا المكان ليقول كما ان المسجد لا
- 11:31يصلى فيه ويهدم كذلك هذه الذبيحه. لا، لا تؤكل.
- 11:36وترمى لأنها لم تذبح لله تبارك وتعالى.
- 11:43نعم. قال المؤلف رحمه الله عن ثابت ابن
- 11:47الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحو ابل ابلا ببوانه، فسال
- 11:55النبي صلى الله عليه وسلم، فقال هل كان فيها وثن من اوثان
- 11:59الجاهليه يعبد؟ قالوا لا، قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم؟ قالوا
- 12:05لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوف بنذوك، فإنه لا وفاء
- 12:11لنذر في معصية الله تعالى، ولا فيما لا.
- 12:14الملك ابن ادم. وابو داوود هذا حديث ثابت، ابن
- 12:18الضحاك. رضي الله عنه.
- 12:22يقول نذر الرجل أن ينحر إبلا ببوانه.
- 12:26بوانا مكان قال هضبه في ينبع معروفه الان في المملكه العربيه
- 12:32السعوديه. من البحر.
- 12:36هذا نذر، قال نذر علي ان اذبح، سواء كانت يعني هذه الابل ناقتين
- 12:47او اكثر. المهم ابل.
- 12:49طيب بهذا المكان ببوانه. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل
- 12:54اوفي بندر او لا اوفي بندر؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم استفصل
- 13:00لان المقام يقتضي الاستفصال لابد ان يعرف النبي صلى الله عليه وسلم
- 13:06لماذا يريد هذا المكان بالذات؟ فسأل الذين حوله النبي صلى الله
- 13:11عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم هل كان فيها؟ وثم من أوثان
- 13:17الجاهلية؟ الوثن. كل ما عبد من دون الله تبارك
- 13:22وتعالى، سواء كان صنما، سواء كان حجرا، سواء كان شجرا، كل ما عبد
- 13:27من دون الله تبارك، قال له وثن. فقال هل كان فيها؟ وثم من اهل
- 13:32الجهل، من اوثان اهل الجاهليه يعبد هناك؟ فإذا كان الجواب نعم.
- 13:38فمفهوم جدا انه لا يجوز. لانه شاب اهل الجاهلية.
- 13:47فلا يجوز له. ان يذبح في هذا المكان، فقالوا
- 13:54لا، ليس هناك وثن يعبد في هذا المكان، فقال النبي صلى الله عليه
- 14:00وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم؟ يعني هذا المكان، يعني النبي صلى
- 14:07الله عليه وسلم يريد، لماذا هذا المكان؟ طيب أنت تبي تذبح إبلا في
- 14:12أي مكان؟ لماذا هذا المكان؟ فهذا استفصال وهذا ضروري جدا في اي
- 14:18مساله تطرح الانسان انه يستفصل قبل ان يقول الحكم.
- 14:25فالنبي سأل عن؟ الشرك، وعن وسائله.
- 14:30فإن كان لوثن يعبد، فهذا الشرك، وإن كان يقام فيه عيد من أعيادهم
- 14:37من أعياد الجاهلية، فهذا وسيله للشرك، اللي هو ذريعة للشرك،
- 14:44فالنبي صلى الله عليه وسلم إذا سأل عن الشرك وعن وسائله هل هذا
- 14:50الذبح يقع في باب الشرك، أو يقع في وسائله؟ قالوا لا.
- 14:56يعني ليس فيه. آ وثن، وليس فيه عيد من أعيادهم.
- 15:04فقال صلى الله عليه وسلم أو في بنذرك؟ مفهوم الحديث؟ أنه لو كان
- 15:12هناك وثن يعبد أنه لا. لو كان هناك عيد من اعيادهم، فكان
- 15:17الجواب له، لماذا؟ قال اهل العلم؟ قال انه اذا كان وثنا يعبد فاذا
- 15:24هذا ذبح للاوثان. فصارت شركا اكبر، وان كان لا مجرد
- 15:30عيد، والعيد هو الذي يعتاد ان يعود، سواء كان عيدا زمانيا او
- 15:35عيدا مكانيا. العيد الزماني، مثل.
- 15:41عيد الأضحى، وعيد الفطر، كل ما جاء 10 من ذو الحجة، جاء عيد
- 15:46الاضحى، كلما جاء 1 من محرم جاء عيد.
- 15:49الفطر 1 من شوال يا عيد الفطر، فهذا العيد أو العيد المكاني.
- 15:56الذي يعتاده الناس، يتول لهذا المكان، كما قال النبي صلى الله
- 16:00عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا، يعني يعتاد.
- 16:05تعودون إليه مرة بعد مرة. لا تتخذوا قبري عيدا.
- 16:10فالنبي سأل هل هذا المكان فيه وقت عيد؟ أو فيه مكان عيد؟ والظاهر
- 16:17أنه الغالب، النبي كان يسأل عن المكان.
- 16:20وليس عن الوقت. واذا قال هل كان فيه عيد من اعياد
- 16:25بوانة التي هي، كما قلنا في ينبع؟ فسؤال النبي صلى الله عليه وسلم
- 16:31لهذا الامر؟ طيب لو كان. فيه عيد من اعيادهم، وليس وثنا
- 16:36يعبد، وانما عيد من اعيادهم، كذلك منهي عنه؟ لماذا؟ لانه فيه اغراء
- 16:41للجهل من الناس يظنون ان هذا حق خاص، ان النبي اذن به صلى الله
- 16:46عليه وسلم، او انه يكون من باب تكثير سواد اهل الباطل الذين
- 16:52يقصدون هذا المكان ويذبحون. في أو إغلاق.
- 16:58باب الشرك اللي هو الذريعة وباب وسدوا باب الذرائع، يعني هذا مبحث
- 17:05عظيم جدا في شريعه الله تبارك وتعالى، ويكثر منه الائمه
- 17:09المالكيه، يهتمون بهذا الجانب كثيرا وهو سد باب الذريعه، يعني
- 17:14يغلق الباب قام انه يؤدي الى الحرام يؤدي الى الشرك، اذا لابد
- 17:20ان يغلق هذا. الباب طيب؟ فقال رسول الله صلى
- 17:26الله عليه وسلم او في بندرك؟ لماذا؟ قال أوفي بندرك، لأنه نذر
- 17:32طاعة. أنه عبادة، والله تبارك وتعالى
- 17:37يقول يوفون بالنذر، يمدح المؤمنين.
- 17:41فإذا قال أوف بنادق طالما نذرت، فإنه.
- 17:46توفي بهذا النذر طيب قوله أو في بنذرك هل يقصد؟ أو في بنذرك
- 17:52الذبح؟ او. او في بندرك الذبح ومكان الذبح؟
- 17:58يعني اذهب وين حرف يبوانه او انحر وبس.
- 18:04اما وجوب النحر فهذا لا يختلف فيه.
- 18:08لهذا ان هذا نذر طاعه، فانه يجب عليه ان يوفي بهذا النذر.
- 18:14طيب بوانه بعض اهل قال لا يوفي ببوانه لانه نذر ان يوفي ان يذبح
- 18:20هناك. خاصه انه ليس فيه عيد وليس فيه
- 18:24وثن. فقالوا اذا قول النبي او في بنذرك
- 18:27يشمل الامرين يشمل الذبح ويشمل مكانه.
- 18:31الذبح. ومن قال ان النبي صلى الله عليه
- 18:36وسلم اراد فقط الذبح؟ لا المكان؟ قال لانه لا تميز لهذا المكان.
- 18:43كما جاء عن احدهم انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال نذرت ان
- 18:47نصلي ركعتين في بيت المقدس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
- 18:52يصلي ها هنا. يعني في المسجد النبوي.
- 18:56لماذا؟ لأنه أفضل من بيت المقدس، فهذه.
- 19:00لكن لم يأذن إلا أن يصلي في أي مسجد.
- 19:03لماذا؟ لأن بيت مقدس له مزية؟ فاذا كانت له مزيه هذا المكان
- 19:09نعم. اما اذا كانت كان هذا المكان
- 19:12كسائر الامكنه لا منزيه له قال فيذبح في اي مكان.
- 19:17ولكن الاظهر والعلم عند الله انه يذبح في المكان الذي قصده، طالما
- 19:21انه ليس فيه وثنا يعبد، ولا كان فيه عيدا من اعياد.
- 19:28المشركين. والله أعلم.
- 19:32نعم. قال المؤلف.
- 19:34عفوا. عفوا.
- 19:36قال أوفي بندرك فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله.
- 19:41يعني لو كان النذر فيه معصيا، يعني لو كان فيه عيد من اعيادهم
- 19:46كان لافى بنذر معصيه. الله مفهومه.
- 19:50أنه يوفي بالنذر إذا لم يكن معصية لله تبارك وتعالى، ثم قال ولا
- 19:55فيما لا يملك ابن آدم، يعني كذلك الإنسان إذا نذر نذرا لا يملك أن
- 20:02يوفيه. لا يوفي بهذه الندوة.
- 20:06يعني مثلا نذرت ان ابيع سياره عمرو؟ طيب سيارة عمل ليست سيارتي
- 20:14أملكها؟ فقلت نذر علي ان ابيع سيارته، ثم ذهبت عليه، قلت بيع
- 20:19سيارته. قال ما نبيها، ما اريد ان ابيع.
- 20:22فهذا نذر فيما لا أملك، فلا يصلح هذا النذر أبدا، وإنما النذر
- 20:27للإنسان فيما يملك. نعم.
- 20:32قال المؤلف رحمه الله فيه مسائل الأولى تفسير قوله لا تقم فيه
- 20:37أبدا. نعم، لا تقم فيها ابدا، واضح قلنا
- 20:42انه امره ان يهدمه، نعم. الثانيه ان المعصيه قد تؤثر في
- 20:48الاوض وكذلك الطاعه. نعم.
- 20:51نعم. الثالثة، تود المسألة المشكلة إلى
- 20:55المسألة البينة، ليزول الإشكال. لما استفصل منه النبي صلى الله
- 21:00عليه وسلم، نعم أوابعة استفصال المفتي، إذا احتاج إلى ذلك، نعم
- 21:06الخامسة أن تخصيص البقع. واذكر على قضية استفصال.
- 21:10المس المفتي لأنه أذكر أن أحدهم. جاء واسأل شيخنا شيخ محمد بن
- 21:18عثيمين رحمه الله تعالى. فقال له يا رسول الله، قال له يا
- 21:24يا شيخنا، يعني هل يجب علي؟ أن أصل خالي؟ طبعا ااا المتبادلة
- 21:35للذهن، نعم، يجب عليك خالك، يجب عليك أن تصله، لكن هو يقصد لأن
- 21:40السعودية في المملكة السعودية يسمون والد الزوجة خالا.
- 21:46والد الزوجين يسمونه الخالد. فقال له الشيخ.
- 21:50قال له خال خالك اخو امك او خالك ابو زوجتك؟ من تقصد؟ قال لا، خالي
- 21:59ابو زوجتي، قال هذا ليس خالا لك، هذا صهرك.
- 22:04ولا يجب عليك ان تصله، لابد ان يكون سؤالك واضحا، لذلك احيانا
- 22:09المفتي لابد ان يستفصل. حتى يعني يعرف ماذا يريد السائل،
- 22:16وأنا أذكر أنه جاءني أحدهم، فسألني أنا لست مفتيا، لكن أذكر
- 22:20القصة فقط. فسألني، فقال.
- 22:25هل عمي يرثني؟ فتذكرت قصة الشيخ؟ نحن عندنا ابو الزوجة نسميه عم
- 22:34وليس خالا. فقلت له عمك ابو زوجتك او عمك.
- 22:40اخو ابيك، قال لا، ابو زوجتي. فقلت هذا ليس عن مملكة، وإنما هذا
- 22:46صهرك، ولا يرثك، فالقصد إنه أحيانا تحتاج أن تستفصل، لا
- 22:52تستعجل. بالفتوى نعم.
- 22:57قال المؤلف رحمه الله الخامسه ان تخصيص البقعه بالنذر لا باس به
- 23:02اذا خلى من الموانع. نعم.
- 23:05لان النبي قال له صلى الله عليه وسلم اوفوا بندرك.
- 23:09نعم. السادسه المنع منه اذا كان فيه
- 23:12وثن من اوثان الجاهليه ولو بعد زواله.
- 23:15هذا مفهوم، لانه لو قال نعم كان فقالها لماذا ساله؟ نعم؟ السابعه
- 23:22المنع منه؟ اذا كان فيه عيد من اعيادهم ولو بعد زواله؟ كذلك نعم.
- 23:27الثامنه انه لا يجوز الوفاء بما نذع في تلك البقعة، لانه نذو
- 23:32معصيه. اذا قلنا فيها مؤثا او فيها عيد،
- 23:36نعم. التاسعه الحذر من مشابهة المشركين
- 23:39في اعيادهم، ولو لم يقصده. نعم، حتى لا يكثر سواعدهم او يغري
- 23:45الناس بهم، نعم. العاشوات لا ندى، وفي معصية لقول
- 23:49النبي صلى الله عليه وسلم من نذر أن يعصي الله فلا يعصي؟ نعم.
- 23:52الحادية عشر لا نذو لابن آدم فيما لا يملك.
- 23:56نعم. اضغط على زر الإعجاب، وادعمنا
- 23:59بفضلك.