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Es La Mañana de Fin de Semana: El reggae de Bob Marley y la caza del elefante por los pigmeos · Es la Mañana de Fin de Semana

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Speaker 2: Son las 11 de la mañana, son las 10 de la
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Speaker 3: mañana en la Comunidad Canaria. Hola,¿ qué tal? Muy buenos días.
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Speaker 3: Hoy es sábado 4 de julio.
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Speaker 4: Bienvenidos a la mañana del fin de semana. Ya saben
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Speaker 4: que les acompañamos hasta la una y media de la
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Speaker 4: tarde en esta sintonía, la de Es Radio.¿ Cómo estás,
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Speaker 4: Jaume Asegales? Buenos días. Buenos días a
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Speaker 5: todos.
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Speaker 4: Dirección técnica Emma Ramírez, producción Alicia Aparente. Buenos días. Presentes
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Speaker 4: en Twitter o X, lo pueden llamar como ustedes quieran.
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Speaker 4: Somos arrobafindesradio.¿ Qué tenemos hoy, Jaume?
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Speaker 5: El Pentagrama. Manuel Comesaña nos propone preguntarnos qué es el reggae.
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Speaker 5: O sea, Bob Marley and the Wailers, entre otros, pero
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Speaker 5: este es el principal. Miguel del Pino, hoy nos trae
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Speaker 5: en la biología la caza del elefante por parte de
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Speaker 5: los pigmeos. Lo comentamos el otro día por encima y
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Speaker 5: prometió contárnoslo. Rubén García, o César Onada, hoy nos lleva
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Speaker 5: a tal día como hoy a Carlos V, que ordenó
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Speaker 5: paralizar las nuevas expediciones de Conquista en América para debatir
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Speaker 5: la moralidad y la justicia. Fue un 3 de julio de 1549.
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Speaker 5: Valentina Andrés es artista de Madrid entre épocas, esta es
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Speaker 5: la exposición en el Museo de Historia de Madrid, hasta
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Speaker 5: el 4 de octubre la puedan disfrutar, y luego hablaremos de
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Speaker 5: una nueva edición, una nueva revisión de La Ilíada de Homero,
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Speaker 5: editada por EDAF, hablaremos con el prologuista, el que ha
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Speaker 5: escrito las notas, el que ha hecho la editorial. Juan Piquero.
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Speaker 5: Luego Silvia Congos, psicóloga especializada en relaciones, nos va a
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Speaker 5: plantear cómo convivir con nuestra pareja durante el verano y
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Speaker 5: durante las vacaciones
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Speaker 5: si es que se puede convivir. Y luego ya Dani
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Speaker 5: Palacios promete venir a la contratertulia.
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Speaker 4: Me río porque, claro, el verano 24-7 vacaciones, luego llega septiembre,
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Speaker 4: incrementan los divorcios. Vamos a intentar evitarlo. Están hartos ya
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Speaker 4: de
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Speaker 5: tantas horas juntos.
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Speaker 4: A partir de la una repasamos las noticias más importantes,
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Speaker 4: como dices, con Dani Palacios.¿ Sabes que tenemos día de
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Speaker 4: llevar al perro a la oficina, Jaume? que es una
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Speaker 4: iniciativa que impulsa el bienestar laboral y la conciliación, eso sí,
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Speaker 4: con los animales.
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Speaker 5: Habrá que llevar un mono también en lugar de un perro.
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Speaker 4: Qué maravilla!¿ Cuáles son las ciudades más felices de España?
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Speaker 4: Luego lo descubrimos. Y llega siempre tarde, pues la ciencia
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Speaker 4: descubre el verdadero motivo. Esto es lo que tenemos hasta
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Speaker 4: la una y media de la tarde. Y antes de
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Speaker 4: dar paso a Manuel Comesaña, ya saben que hay que
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Speaker 4: optimizar la empresa y cumplir con la normativa Comprana.
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Speaker 5: Es el software de gestión en español con más de 40
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Speaker 5: años de experiencia y le ayuda a controlar su facturación
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Speaker 5: y su contabilidad.
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Speaker 4: Prana, el software de gestión más sencillo del mercado desde
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Speaker 4: solo 19 euros al mes.
2:52
Speaker 5: Lo puede probar gratis 30 días, disfrutar de un 10% de
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Speaker 5: descuento adicional en todos los planes por ser oyente de radio.
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Speaker 4: Visita pranalibertad.com e introduce el código LD10.
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Speaker 7: Tú te has hecho algo?
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Speaker 4: Sí
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Speaker 8: cuidar mi piel. Mira.
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Speaker 7: Colacel Antiox. Cenamos y me cuentas. Colacel Antiox, con colágeno
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Speaker 7: de alta absorción, antioxidantes, ácido y alurónico y vitamina C,
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Speaker 7: que contribuye a la formación de colágeno para el funcionamiento
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Speaker 7: normal de la piel. Colacel Antiox es mucho más que colágeno.
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Speaker 7: De laboratorios.
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Speaker 8: Mundo Natural.
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Speaker 7: Consulta a tu farmacéutico dietista y en parafarmaciamundonatural.es. Estás escuchando.
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Speaker 7: Es radio.
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Speaker 8: Ha entrado en una propiedad protegida. Por favor, identifíquese.
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Speaker 9: Así responde un experto de Berishur ante el peligro. Porque
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Speaker 9: cuando confías en Berishur para tu seguridad, estás confiando en
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Speaker 9: el líder mundial en alarmas, con el mayor equipo de
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Speaker 9: expertos disponibles las 24 horas que responden en menos de 20 segundos
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Speaker 9: ante el peligro. Para proteger tu hogar, confía en Berishur.
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Speaker 9: Primeros en proteger. Llama al 900-130-900. Recuerda, 900-130-900. Música Música
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Speaker 3: Te da una
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Speaker 4: sorpresa iniciar el pentagrama con esta sintonía.¿ Cómo estás, Manuel Comesaña?
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Speaker 4: Buenos
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Speaker 11: días. Por Vigo
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Speaker 4: andas, ¿no?¿ Estás por
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Speaker 11: Galicia? No, estoy en Galicia, sí, pero no en Vigo,
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Speaker 11: estoy en Ribeira. En
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Speaker 5: Vigo, en Vigo, preparando las luces de Navidad en Vigo. Bueno,
4:45
Speaker 4: igual de
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Speaker 5: maravilloso.
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Speaker 3: Oye
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Speaker 5: qué te has fumado para poner esto antes del rugby?
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Speaker 11: Pues mira, lo que me he tomado es algo de
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Speaker 11: lo que voy a hablar, que es el calor
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Speaker 11: Hace un calor aquí que no os lo podéis ni
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Speaker 11: imaginar
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Speaker 4: No te quejes, ¿eh? Porque en
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Speaker 11: Madrid es
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Speaker 4: la marinera.
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Speaker 11: De verdad, o sea, que no vas a la playa
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Speaker 11: para que no te dé el sol y pones aire
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Speaker 11: acondicionado en la casa. Ya
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Speaker 11: ya, madre mía
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Speaker 4: Bueno, es
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Speaker 11: lo que toca, que
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Speaker 4: estamos en veranito, 4 de julio. Ya
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Speaker 11: que qué me he tomado para poner esto. A
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Speaker 4: ver.
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Speaker 11: Bueno, es muy fácil. A ver, los cañones de Navarone,
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Speaker 11: que es lo que hemos escuchado ahora, es la banda
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Speaker 11: sonora de la peli del mismo nombre, que protagonizaron Gregory
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Speaker 11: Peck y David Niven. y que compuso un señor que
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Speaker 11: se llamaba Dmitri Tionkin, que era un compositor famosísimo que
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Speaker 11: hizo un montón de películas, que emigró de Rusia a
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Speaker 11: Estados Unidos cuando la Revolución Soviética. Esta banda sonora la
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Speaker 11: acogió un productor jamaicano en 1964. que se llamaba Climencoxondo, era
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Speaker 11: muy famoso, digo el nombre porque era muy famoso.¿ Y
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Speaker 11: qué hizo? Pues le dio la partitura de la banda
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Speaker 11: sonora a la banda más famosa de su sello, que
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Speaker 11: se llamaban The Scatolites
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Speaker 11: Esta banda sonora que vamos a escuchar ahora, y que
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Speaker 11: quien quiera puede escuchar la melodía otra vez cuando tenga
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Speaker 11: la lista y pueda escuchar la primera canción, la de
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Speaker 11: la banda sonora, y esto que vamos a escuchar es
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Speaker 11: la misma melodía, solo... que hicieron lo siguiente. Vamos con
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Speaker 11: la dos desde el principio. Os lo cuentan ellos mismos.
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Speaker 4: Que es lo mismo, ¿eh
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Speaker 11: Sí
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Speaker 4: Pero suena diferente. Dale, man.
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Speaker 11: Guns of Navarone por The
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Speaker 13: Scatolites.
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Speaker 11: Que cogieron la música de la peli.
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Speaker 13: Estos
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Speaker 11: son los pañonazos. Guns of Navarone. Esa es la melodía
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Speaker 11: de la película. Como veis, es música rápida, enérgica. Cachonda,¿
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Speaker 11: por qué no decirlo?
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Speaker 4: Muy acelerado, ¿no? Es que parece
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Speaker 11: como
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Speaker 4: una fiesta.
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Speaker 11: Muy acelerado, esa es la palabra. Esa es la palabra
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Speaker 11: importante de este programa, además. Muy acelerado. Bueno, esto se
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Speaker 11: hacía para bailar en las calles, en la capital jamaica,
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Speaker 11: y se ponía en los Sound Systems, tú sabrás de eso, Jaume,
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Speaker 11: que eran discotecas móviles en los barrios bajos de Kingston. Exacto.
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Speaker 11: Y ahí ponían la música que estaba de moda. La
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Speaker 11: música que estaba de moda por entonces era el
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Speaker 5: ska. El ska con mucha trompeta, violín
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Speaker 11: y bastante tambor. Y la gente como loca ahí dándolo todo. Bueno,¿
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Speaker 11: qué pasó aquí?¿ Qué pasó aquí?¿ Por qué empezamos por
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Speaker 11: todo esto? El ska pasó a ser... Vamos a ponerlo
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Speaker 11: y así lo vamos viendo. Vamos con la 3, por favor.
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Speaker 11: Esto es de Paragons del 67. Y ya no se llama Ska,
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Speaker 11: ahora os digo cómo se llama. Los violines los tienes ahí, Jaume.
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Speaker 4: Conocéis la canción, ¿no? Sí, madre mía. Sí, sí
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Speaker 14: Pero
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Speaker 4: la batería sigue siendo nítida en ambos temas. Sí
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Speaker 11: irá desdibujándose poco a poco.
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Speaker 5: Me recuerda a los años 80 un anuncio, también la ponían
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Speaker 5: en un anuncio.
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Speaker 11: Bueno, esto lo hacía, creo que fue Blondie quien lo
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Speaker 11: hizo famoso en los años 80. No estoy seguro, pero creo. Sí,
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Speaker 11: pero luego
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Speaker 5: escuché, había algún anuncio así veraniego y tal que ponían
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Speaker 5: esta música
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Speaker 11: Ah, puede ser, puede ser. Han hecho millones de versiones.
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Speaker 11: Esta es la original, ¿eh? Vale. Esto se llama Rock Steady. Steady. Steady, sí. Bueno, Steady, Steady,
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Speaker 11: no sé muy bien cómo se dice. Yo digo Rock Steady,
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Speaker 11: no sé cómo se pronuncia. Es el paso siguiente... al ska...
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Speaker 11: es decir... a ver, os voy a contar una teoría...
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Speaker 11: porque es importante... una teoría, no, tres teorías... tres teorías...
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Speaker 11: he estado investigando... porque me hacía mucha gracia... el ver
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Speaker 11: qué es lo que había pasado... para que... los músicos jamaicanos...
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Speaker 11: pasaran de hacer ska... a 130 revoluciones bits por minuto... bajaran
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Speaker 11: el ritmo al rock steady... a bastante menos velocidad... y
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Speaker 11: por último, y lo descubro... acabaran en el reggae... a
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Speaker 11: una velocidad mucho más lenta... vale hay tres cosas que
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Speaker 11: influyen en esto... y las tres no sé qué porcentaje
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Speaker 11: se llevan... porque he estado investigando... entrevistas con músicos... para
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Speaker 11: ver qué dice cada uno... y cada uno te dice
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Speaker 11: una cosa distinta... entonces bueno la primera teoría... es que Jamaica...
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Speaker 11: se independizó en el año 62 creo recordar... y claro... estaban
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Speaker 11: muy contentos... el ska era una música muy animada... para
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Speaker 11: los contentos que estaban... Iba bien para el clima de
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Speaker 11: las calles, lo contento es que estaban con la independencia.
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Speaker 11: Pero todo esto empezó a emborronarse, empezó a haber con
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Speaker 11: actos de guerra civil y bandas de políticos, bandas quiero
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Speaker 11: decir políticos, que estaban ahí uno contra otro. Y parece
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Speaker 11: ser que el clima social hizo que la música bajara.
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Speaker 11: Esa es una de las teorías. O sea, el elemento
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Speaker 5: felicidad, euforia, 120, 140 bits... A pasarlo a 60 o 50 porque
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Speaker 11: estás triste. Exacto, eso es. Más o menos, a ver,
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Speaker 11: la música efectivamente va conviviendo con el espíritu del tiempo,
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Speaker 11: eso es cierto. Y
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Speaker 4: refleja una sociedad.
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Speaker 11: Exacto, entonces, no lo descarto, le doy un porcentaje, no
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Speaker 11: lo pongo todo ahí, ¿eh? La siguiente sucede algo muy
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Speaker 11: importante también. En 1966 hubo una ola de calor en Jamaica
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Speaker 11: que te mueres. Llegaron creo que a los 40 grados, que
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Speaker 11: allí 40 grados es como volverte loco. Y bailar con calor
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Speaker 11: Eso es María, eso es. Los bailarines no querían bailar
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Speaker 11: con calor porque es que se les empapaban las ropas
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Speaker 11: y acababan hechos polvo. Y los músicos lo mismo, no
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Speaker 11: podían al ritmo ese ir a 130 con ese calor que hacía.
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Speaker 11: Esa es otra teoría que es bastante razonable.
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Speaker 4: Yo esta la compro, ¿eh? Sí
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Speaker 11: sí, yo también. Yo he comprado las tres, ¿eh? He
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Speaker 11: comprado las tres. Y otra, igual de importante, es que
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Speaker 11: los músicos que iban introduciendo, a ver, los músicos que
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Speaker 11: iban tocando bajos y guitarras eléctricas, sobre todo, y teclados,
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Speaker 11: que empezaban, porque antes eran todos, venían del jazz y
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Speaker 11: lo que tocaban en metales, como habéis escuchado en la
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Speaker 11: primera canción, había saxos, trompetas, etcétera, etcétera, muy buenos músicos,
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Speaker 11: pero los músicos que tocaban, empezaban a tocar bajo, guitarra
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Speaker 11: eléctrica y teclados, querían su sitio. Y el querer su
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Speaker 11: sitio significa que no pueden tocar el ritmo muy rápido,
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Speaker 11: muy rápido, porque no tienen espacio para hacer sus cosas.
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Speaker 11: Claro
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Speaker 11: Claro, entonces... Porque si en lugar de
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Speaker 5: bajo fuera contrabajo sí podría, ¿no?
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Speaker 11: Bueno, no, o si el bajo diera una nota solo
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Speaker 11: por acorde, ¿sabes? Bueno, ahí estamos... Que no sabemos qué
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Speaker 11: porcentaje darlo, pero esos tres factores... Esos tres factores... hicieron
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Speaker 11: que surgiera el rey. Pero no es una decisión
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Speaker 5: unánime, es decir, no es una convención. Digamos que es
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Speaker 5: una evolución, entonces.
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Speaker 11: Sí, eso es. Porque es que ha seguido habiendo, es
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Speaker 11: que
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Speaker 5: ha menos
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Speaker 11: pero ha seguido habiendo. A ver, Bob Marley, que es
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Speaker 11: la persona de la que más vamos a hablar, ya
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Speaker 11: haremos varios programas, no sé cuántos, pero
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Speaker 4: varios.
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Speaker 11: Sí, sí, claro, es que esto es muy importante
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Speaker 11: Bob Marley, con 18 años, se juntó con Bunny Whaler, atención
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Speaker 11: al nombre, Bunny Whaler, Bob Marley and the Whalers, Bunny Whaler,
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Speaker 11: Y Peter Tosh, que lo conocéis todos, para formar The Wailers.
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Speaker 11: Estamos hablando con 18 años, en el 63. Bob Marley, Peter Tosh
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Speaker 11: y Bunny Wailer, en los Wailers lo que hacían al
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Speaker 11: principio era ska
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Speaker 11: Ellos empezaron tocando ska y después rock steady
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Speaker 13: y después
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Speaker 11: reggae. Vamos con la 4, Steady Rap. No es la versión de 1967,
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Speaker 11: que es más o menos cuando nace el reggae reggae,
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Speaker 11: pero se puede escuchar mejor. Vamos con la 4 desde el principio. Bueno,
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Speaker 11: esto es característico ya.¿ Sabes el ritmo?
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Speaker 13: Están
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Speaker 11: muy cansaditos.
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Speaker 4: Esto con calor te balanceas y ya está.
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Speaker 11: Claro, exacto. Exacto, muy bien. Lo he leído por ahí
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Speaker 11: eso que acabas de decir. Decía las chicas sobre todo
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Speaker 11: lo que hacía era balancearse, efectivamente. ¡Oh! Muy importante, al
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Speaker 11: ser más lento, ahora lo veremos mejor, pero al ser
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Speaker 11: más lento todo cambia e incorporan, por ejemplo, las voces
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Speaker 11: que imitan un poquito las voces de soul americanas. Esos
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Speaker 11: coros que se escuchan ahí serpenteando a lo largo de
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Speaker 11: la canción, pues tiene que ver con eso. Montaban grupos
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Speaker 11: de dos, tres, cuatro coristas para todos los grupos. Hay
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Speaker 11: millones de grupos, ¿eh? Millones. Bueno, vamos a... A explicar,
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Speaker 11: antes de ya meternos en las canciones que todos conocéis seguramente, bueno, seguro.¿
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Speaker 11: En qué consiste el reggae?¿ Cuál es la característica principal
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Speaker 11: de la música? Aparte de bajar el tempo, que está
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Speaker 11: clarísimo con respecto a lo que había antes. Porque vosotros
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Speaker 11: escucháis el reggae y seguramente no os habéis dado cuenta,
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Speaker 11: o sí, que... La música y la canción, o sea,
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Speaker 11: la letra va como flotando encima de la música. No
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Speaker 11: es el pop occidental, no es el rock tampoco. Los
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Speaker 11: tempos no están tan bien marcados. Los acentos en el
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Speaker 11: reggae funcionan al revés que en la mayoría de la
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Speaker 11: música de rock y de pop. Por ejemplo, fijaos, todo cambia,
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Speaker 11: aunque los tíos lo hicieron muy bien y coló en
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Speaker 11: la industria. La guitarra va acentuando los tiempos que son débiles.
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Speaker 11: Se llama skunk y es eso que habéis escuchado. Es
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Speaker 11: como la rítmica
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Speaker 5: no hace
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Speaker 11: ningún sonido. Eso es, es una guitarra rítmica que ignora
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Speaker 11: el tiempo fuerte y acentúa los contratiempos así con un
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Speaker 11: rasgueo corto, seco, percusivo. Lo vais a escuchar en todas
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Speaker 11: las canciones. El teclado imita a la guitarra, hace lo mismo, exactamente,
15:56
Speaker 11: o casi lo mismo. El bajo. El bajo es importantísimo
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Speaker 11: en reggae. Es una cosa que como es una frecuencia
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Speaker 11: más grave no lo escuchamos tan bien. Pero el bajo,
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Speaker 11: fijándose en estas canciones que vamos a escuchar, es el
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Speaker 11: señor melódico, cosa que en pop y rock no es así.
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Speaker 11: El bajo en pop y rock marca la armonía con
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Speaker 11: una nota, con mucho uno y cinco. Pasa más
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Speaker 3: desapercibido
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Speaker 11: Sí, sí, sí. Aunque suene más alto, no marca la canción,
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Speaker 11: pero tú no te fijas en él. No te fijas
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Speaker 11: y si quieres fijarte, pero no. El bajo es el prota.
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Speaker 5: Y el teclado hace algo ahí, ¿no?
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Speaker 11: Sí, sí, el teclado a la vez que la guitarra. Claro,
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Speaker 11: los teclados también es que se fueron incorporando poquito a poco.
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Speaker 11: O sea, la historia del reggae, la evolución son diez
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Speaker 11: años más o menos, entonces poquito a poco se van incorporando,
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Speaker 11: pero tampoco había los teclados, había órganos, básicamente. Vale.¿ Y
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Speaker 11: la batería? La batería ya es un... Es imposible explicarla,
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Speaker 11: solo para empezar. Juega sobre todo con el espacio, con
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Speaker 11: los silencios y los acentos en lugares que no te
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Speaker 11: puedes imaginar. Y más o menos lo que escucháis, porque
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Speaker 11: seguramente esto os llama la atención de entrada, todos empiezan
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Speaker 11: con un break de un instrumento que dices,¿ y esto
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Speaker 11: qué es? Y empieza la canción. Suelen, primero, abrir los
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Speaker 11: toms por abajo para que el golpe dure menos. Es decir,
17:21
Speaker 11: los toms, los aéreos estos que veis en las baterías,
17:23
Speaker 11: que hay tres, dos o tres, eso lo abren por
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Speaker 11: abajo para que el golpe dure menos. suelen ser más
17:28
Speaker 11: estrechitos para que sean más agudos. Y después utilizan congas
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Speaker 11: y bongosa y percusión, vamos a decir, africana, americana, a
17:37
Speaker 11: punta pala. Y después, lo más importante, y ya pasamos
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Speaker 11: a escuchar, el bombo one drop.¿ Os acordáis cuando hablábamos de... vaya,
17:51
Speaker 11: no me sabe el nombre ahora, del funky, no me
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Speaker 11: sabe el nombre. que marcaba el tiempo en el uno.
17:57
Speaker 11: Todo era en el uno y lo demás que se apañaran.
18:00
Speaker 11: El tipo este que era muy malo, muy mala gente.
18:02
Speaker 11: No me acuerdo cómo se llama. Vale, bueno, aquí el...
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Speaker 11: Eso es, James Brown. Aquí el... Gracias. Aquí el... El
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Speaker 11: golpe del bombo va en el tiempo tres. O sea,
18:13
Speaker 11: la batería se olvida hasta que hace... Hace uno, pum. Uno, pum. Cuatro. Uno, pum.
18:22
Speaker 11: Así funciona. Y después todo el charles va marcando el uno, dos,
18:26
Speaker 11: tres y cuatro. Y la guitarra va... Y ese es
18:32
Speaker 11: el reggae. Golpes en sitios que antes no se escuchaban.
18:36
Speaker 11: Vamos a escuchar una canción, la cinco, que se llama
18:41
Speaker 11: justamente One Drop. Vamos a escuchar bastante
18:44
Speaker 4: de ella. Según empieza, ya empezamos
18:49
Speaker 12: con los golpes. Eso es. ¡Pam! ¡Pam! ¡Pam! Porque muy
18:54
Speaker 12: suave es un
18:55
Speaker 14: bombo o una caja granulada muy suave. La caja, sí.
19:21
Speaker 12: Fijaos que hay golpes de batería por todos lados.
19:45
Speaker 5: Son golpes
19:46
Speaker 11: de aro
19:46
Speaker 5: Porque no da directamente en el...
19:48
Speaker 11: No suelen dar en el parte. No, no, no, no.
19:50
Speaker 11: Dan como mucho... A ver, dan en el aro casi siempre.
19:53
Speaker 11: O sea, la batería es muy suave en realidad, se
19:55
Speaker 11: escucha difícil. Sí. Suelen dar siempre en el aro o
19:59
Speaker 11: una mezcla. Golpean con la baqueta entre el aro y
20:02
Speaker 11: la casa, de tal manera que no salga mucho a
20:04
Speaker 11: la casa. ¿Sabes? Así es, es una batería difícil y
20:09
Speaker 11: que va salpicando la canción de motivos rítmicos. Es muy
20:13
Speaker 11: curiosa esta canción, en concreto es una maravilla, los coros
20:16
Speaker 11: son una maravilla, etc. Todo está magníficamente y por si
20:19
Speaker 11: queréis fijar ya cómo es, después el reggae deja el
20:23
Speaker 11: one drop, no deja, sino que no solo existe el
20:26
Speaker 11: one drop, pero normalmente este un, dos, pum, es la
20:31
Speaker 11: base del reggae. Vamos con otra que no se llama
20:35
Speaker 11: One Drop, pero se llama One Love. Y conocéis todos
20:38
Speaker 11: desde el principio. Ahí está otra
20:47
Speaker 4: vez. Como unas cascabeles ahí.
21:01
Speaker 14: Estás
21:11
Speaker 11: en los foros donde estaba tu mujer, Rita Marley, entre otras.
21:19
Speaker 11: No os hablo de los Wailers en general, pero los
21:21
Speaker 11: Wailers eran cachonde. Ahora os cuento dos cosillas.
21:30
Speaker 14: En
21:31
Speaker 4: este tema se comprueba muy bien el tema del bajo,
21:34
Speaker 4: lo que has comentado antes.
21:35
Speaker 11: Sí, lo melódico que está.
21:38
Speaker 4: Sí, sí
21:39
Speaker 11: Están moviéndose todo el rato
21:46
Speaker 14: ¡Oh!
21:56
Speaker 11: Afinaban también distinto, las cajas eran más pequeñas. Por eso
21:58
Speaker 11: escucháis las percusiones todas muy agudas. Bueno, la historia de
22:09
Speaker 11: los Wailers, que no me meto en ella porque estaría
22:14
Speaker 11: hablando de gente que sale y que entra durante toda
22:16
Speaker 11: la vida. Básicamente son los tres de los que hemos
22:20
Speaker 11: hablado antes. Bob Marley, Peter Tosh, Bunny Wailer. A Bob
22:27
Speaker 11: Marley le enseñó a tocar. A ver, se conocieron en
22:32
Speaker 11: clase de canto. Sí, no canto exactamente, sino había un señor,
22:39
Speaker 11: que no me acuerdo cómo se llamaba, coincidieron los tres
22:42
Speaker 11: en la clase, que les enseñaba a armonizar, a hacer coros. Claro,
22:47
Speaker 11: hacer coros no es fácil. Hay que verlo, ¿no? Y
22:51
Speaker 11: entonces se conocieron ahí. Por entonces, estamos hablando del año 1963,
22:53
Speaker 11: más o menos, y ellos hacían ska. Por entonces, Bob
23:00
Speaker 11: Marley no tocaba la guitarra. Le enseñó Peter Tosh a
23:03
Speaker 11: tocar la guitarra. Y el cerebro, o el más importante
23:08
Speaker 11: o más reconocido dentro del trío, era el señor Wailers.
23:13
Speaker 11: El más músico de los tres. Era Fanny Wailers.
23:16
Speaker 5: Pero componían juntos o componía Wheeler?
23:19
Speaker 11: No lo sé, compañero, no lo sé. Yo sé que
23:22
Speaker 11: Bob Marley compuso después, que componía Bob Marley con Peter Tosh.
23:25
Speaker 11: Ya te digo que es un poco lío todo. Y
23:27
Speaker 11: en derechos no lo he metido porque después es raro.
23:31
Speaker 11: Y en vídeos que he buscado tampoco hay mucha cosa.
23:34
Speaker 11: Está todo un poquito ahí difuminado. Bueno, lo que sí
23:39
Speaker 11: es cierto es esto que te voy a contar. Ellos
23:42
Speaker 11: empezaron en el 63 y la canción que vamos a escuchar
23:46
Speaker 11: a continuación es Jamming, no la escuchamos todavía Emma, pero
23:51
Speaker 11: desde el 63 hasta el 72 hicieron un recorrido difícil, no eran conocidos,
23:58
Speaker 11: hasta que lo ficha Island Records, una compañía muy potente,
24:01
Speaker 11: ahora está integrada no sé en cuál, pero era muy potente.
24:05
Speaker 11: Y el reggae se extiende por el mundo entonces, 10 años
24:07
Speaker 11: después de que ellos empezaran a... Y muy importante La
24:12
Speaker 11: banda pasa a llamarse Bob Marley and the
24:15
Speaker 3: Wailers
24:16
Speaker 11: Por qué? Nosotros se cabrearon un poquito Sobre todo el
24:20
Speaker 11: señor que se llamaba Wailers Bueno pues Island Records tenía
24:25
Speaker 11: un manager Muy conocido en el mundo de la música
24:27
Speaker 11: Que se llamaba Chris Blackwell O se llamaba, no lo
24:30
Speaker 11: sé Que lo que quería hacer era vender mucho Evidentemente,
24:34
Speaker 11: tanto en Inglaterra Como en Estados Unidos Y para eso
24:38
Speaker 11: quería dos cosas Una, que el reggae fuera un poquito
24:42
Speaker 11: más blando, es decir, quería reggae pero un poquito más blando, más,
24:46
Speaker 11: vamos a llamarlo occidental. Y dos, y muy importante también,
24:50
Speaker 11: fijar un líder en la banda. Y como fijas el líder,
24:55
Speaker 11: pues el que físicamente sea, digamos, más atractivo, más llamativo. Ah.
24:59
Speaker 11: Y entonces dijeron, pues Bob Marley
25:02
Speaker 5: Por el pelo y la forma de ser. Eso es,
25:04
Speaker 5: eso es.
25:05
Speaker 4: Un líder, y fíjate, al decirlo pienso, al final es
25:08
Speaker 4: música muy espiritual, ¿no?, de alguna forma.
25:12
Speaker 11: Sí, es muy espiritual porque tiene que ver, es que esto,
25:14
Speaker 11: a ver, hay que explicarlo poco a poco porque es
25:17
Speaker 11: que es muy denso todo esto, el tema este, ¿no?
25:20
Speaker 11: Pero sí, efectivamente, es música. Cuando estáis escuchando One Love,
25:24
Speaker 11: One Drop, por ejemplo, que se está refiriendo al golpe
25:27
Speaker 11: de bombo en el tercer tiempo de los compases, después
25:30
Speaker 11: dice One Drop y después la letra de la música, perdón,
25:33
Speaker 11: de la canción... se va a cosas sobre los Rastafaris,
25:36
Speaker 11: por ejemplo, o cómo tienes que ser, con lo cual
25:40
Speaker 11: te montas un lío de cuidado. Bien,
25:41
Speaker 4: One Love es un mensaje universal. De hecho, tuvo un
25:44
Speaker 4: productor Rastafari
25:44
Speaker 5: en su momento
25:46
Speaker 5: Antes
25:46
Speaker 4: de
25:46
Speaker 5: fichar por Island, creo que un productor Rastafari, un tío
25:49
Speaker 5: que era Rastafari, le hicieron producción antes de ir a Island, creo.
25:53
Speaker 11: Ah, no, sí, antes de Cristo. Y luego le ficharon
25:57
Speaker 11: a Eric Clapton también por una
25:58
Speaker 5: canción, creo, ¿no
25:59
Speaker 11: Sí, sí, sí, sí. A ver, hay mucho lío con eso,
26:01
Speaker 11: había mucha pasta también, cuidado. A ver, Bob Marley no
26:04
Speaker 11: era un santo rastafari, ni un canutero solo. Cuidaba mucho
26:10
Speaker 11: su carrera, cuidaba mucho su carrera Bob Marley, cuidado con esto. Bueno, total,
26:17
Speaker 11: que los otros hemos quedado un poquito, Peter Toth se
26:20
Speaker 11: lo montó por separado, le fue muy bien, y el otro,
26:22
Speaker 11: el señor Wheeler, también, fue a los dos. De hecho,
26:25
Speaker 11: el último que se murió fue el señor Wheeler. Murieron
26:29
Speaker 11: los tres, han fallecido ya. Bueno, vamos con las siete
26:33
Speaker 11: y os cuento después un poco de Jamming. Este es
26:36
Speaker 11: reggae en estado de gracia absoluta. Un reggae maduro, sofisticado
26:42
Speaker 11: y ya era un fenómeno global. Jamming ya es el
26:45
Speaker 11: éxito absoluto. Vamos allá con Jamming, la 7. Jamming
27:09
Speaker 14: I wanna chime in with you We're chime in Chime
27:15
Speaker 14: in And I hope you like Chime in too And
27:19
Speaker 14: the rules ain't no vow We can do this anyhow
27:24
Speaker 14: I and I will see you through Cause every day
27:28
Speaker 14: we pay the price We're delivering sacrifice Chime in till
27:31
Speaker 14: the chime is through We're chime in Bueno
27:42
Speaker 11: pues esta canción tan feliz y que nos gusta a
27:44
Speaker 11: todos tanto
27:47
Speaker 11: dice, entre otras cosas, dice, ninguna bala puede detenernos ahora.
27:53
Speaker 11: Ninguna bala puede detenernos ahora. Y no es una metáfora.
27:56
Speaker 5: No, no, que han llegado
27:58
Speaker 11: para
27:59
Speaker 4: quedarse, vamos.
28:00
Speaker 11: No, no, no solo eso. No era una metáfora porque
28:02
Speaker 11: el tío, Jammin, lo grabó en el superdisco Exodus. Sí.
28:08
Speaker 11: en 1968 Jamaica estaba al borde de la guerra civil y
28:12
Speaker 11: Bob Marley, su mujer y su manager que estaban en
28:15
Speaker 11: su casa fueron heridos de bala en Kingston y el
28:19
Speaker 11: tío cogió y se autoexilió se piró para Londres y
28:24
Speaker 11: allí grabó el disco Exus al que pertenece Jamming y
28:26
Speaker 11: por eso dice ninguna bala puede detenernos ahora no es
28:31
Speaker 11: ninguna broma lo que le sucedió Bueno, vamos con la siguiente.
28:36
Speaker 11: Aquí sí ya es... Aquí el carácter de la canción
28:40
Speaker 11: es súper reivindicativo. Podéis... Lo escuchamos desde el principio. La ocho,
28:46
Speaker 11: Búfalo Sol, de Dios cuento. Esta canción no la escuchó
28:53
Speaker 11: Bob Marley, ya falleció en el año 81. Esto grabado en el 80.¿
28:58
Speaker 11: Escucháis un perrito que tengo por aquí?¿ Eso es tu perro? No, no,
29:07
Speaker 11: no es mío, pero se ha colado el desgraciado.
29:11
Speaker 14: Mientras seguimos escuchando, os cuento...
29:33
Speaker 11: La letra de esta canción dice, robado de África, traído
29:38
Speaker 11: a América, peleando al llegar, peleando por sobrevivir.¿ Qué era
29:44
Speaker 11: Buffalo Soldier? Buffalo Soldier, en Estados Unidos, cuando el ejército
29:50
Speaker 11: de Estados Unidos, cuando quiso echar o que retrocedieran las
29:57
Speaker 11: tribus de indios, los apaches y los chellenes, tenían batallones
30:04
Speaker 11: de soldados negros solo, única y exclusivamente negros, muchos de
30:10
Speaker 11: ellos antiguos esclavos liberados de la guerra civil, y los
30:13
Speaker 11: mandaban contra los indios. Entonces los indios les tenían mucho
30:17
Speaker 11: respeto como guerreros, Y además la textura del cabello de
30:20
Speaker 11: los negros le recordaba un poco a los búfalos
30:24
Speaker 11: Entonces por eso se llama la canción Búfalo Soldier, Soldado Búfalo,
30:27
Speaker 11: que es como le llamaban los indios chilenos y apaches
30:30
Speaker 11: a los soldados negros americanos. Bueno, después... A ver, es
30:36
Speaker 11: que esto es muy denso y podría contaros de cada
30:38
Speaker 11: canción millones de cosas sobre la letra, sobre... Nos tiraríamos
30:43
Speaker 11: como con los Beatles, entonces... Prefiero abreviar un poquillo.
30:48
Speaker 4: Sí, sí. Bueno
30:51
Speaker 11: yo creo que para el mes de julio, no sé
30:52
Speaker 11: si llegaremos al final de julio, pero el reggae está
30:55
Speaker 11: muy bien para el mes y yo creo que saldremos
30:59
Speaker 11: con la idea de lo que es el reggae en general,
31:01
Speaker 11: porque no he hablado todavía... lo hablaremos la semana que viene,
31:06
Speaker 11: sobre los Rastafari, cómo vivían ellos, etcétera, etcétera. Es
31:10
Speaker 4: interesante conocer este
31:12
Speaker 11: tipo de datos, Manuel
31:14
Speaker 4: para entender cómo evoluciona
31:17
Speaker 11: la música, ¿no? Claro, es que la política también tiene
31:19
Speaker 11: que ver con el clima y todas estas cosas. Es
31:22
Speaker 11: una idea, por ejemplo, solo como perlita, cuando se separaron
31:27
Speaker 11: Bob Marley y The Wailers, una vez puesto el nombre
31:29
Speaker 11: con Bob Marley delante, no solo fue, ellos siguieron siendo amigos, ¿eh?
31:34
Speaker 11: No solo fue que pusieran el nombre de Bob Marley delante, etcétera,
31:39
Speaker 11: es que el señor Weiler era muy Rastafari, era el
31:46
Speaker 11: más Rastafari de todos y uno... Primero, no le gustaba
31:49
Speaker 11: viajar en avión, eso para empezar, pero dos, las comidas
31:52
Speaker 11: que hacían, sabéis que los Rastafaris tienen un cuidado excesivo
31:56
Speaker 11: con la comida, son veganos o vegetarianos o como se
31:58
Speaker 11: llame eso, y no podía tener eso en los hoteles
32:01
Speaker 11: en aquella época, con lo cual dijo que no, que
32:04
Speaker 11: no hay, que no hay, en fin, son muchas cosas.
32:07
Speaker 11: Vamos con la nueve, no sé si nos da tiempo. Sí,
32:10
Speaker 5: tenemos ahí ocho minutos, seis minutos, ocho
32:13
Speaker 4: Sí, ah, bueno. Vamos muy bien de tiempo hoy, eh. Ah,
32:15
Speaker 4: vale
32:15
Speaker 11: vale. Es que las buenas las tienes ahí
32:16
Speaker 5: así que
32:17
Speaker 5: No,
32:17
Speaker 11: no, es que creo que estoy utilizando el ordenador de
32:21
Speaker 11: mi mujer y creo que el reloj no va bien. Vale,
32:26
Speaker 11: pues vamos con otra que es una maravilla, también es
32:29
Speaker 11: de Exodus, del año setenta y siete. Se llama Three
32:34
Speaker 11: Little Birds y hay también dos teorías para explicar esta canción.
32:38
Speaker 11: Aquí sí me quedo con la segunda. La primera era
32:40
Speaker 11: que Bob Marley se sentaba en el poche de su
32:43
Speaker 11: casa muchas veces a fumar porros, muchas veces. Y no
32:46
Speaker 11: hemos hablado de eso tampoco de momento, pero también tiene
32:49
Speaker 11: que ver con los Rastafari. Y dice que aparecían tres pajaritos,
32:53
Speaker 11: es una especie de leyenda, que aparecían tres pajaritos y
32:55
Speaker 11: que hablaba con ellos, etcétera, etcétera, etcétera. No es así.
32:58
Speaker 11: Three Little Birds es como llamaba Bob Marley a su
33:03
Speaker 11: trío de chicas del grupo. Rita Marley, su esposa, Marcia
33:09
Speaker 11: Griffiths y Judy Mowat, que eran el trío que los
33:12
Speaker 11: acompañaba a todas partes. Y sin este trío Bob Marley
33:15
Speaker 11: sería mucho menos, eh, cuidado. Es un muy buen trío
33:19
Speaker 11: de cantantes. Bueno, tres pajaritos. La canción está claro que
33:23
Speaker 11: era un homenaje a ella. Vamos allá con Three Little Birds.
33:36
Speaker 11: Tres pajaritos. No te preocupes
34:08
Speaker 4: Aunque el ritmo sea lento, es verdad que es alegre, ¿no?
34:11
Speaker 11: Sí, sí, todo es alegre, es cierto. Y aunque estén
34:13
Speaker 11: contando unas penas... Sí, sí, sí. Uy, Manuel, te oímos fatal,
34:17
Speaker 11: ¿eh
34:20
Speaker 11: Ah, me lo han dicho antes.¿ Estás pisando cable? No, no, no.
34:24
Speaker 11: No estoy pisando cable y me fastidia mucho el que
34:27
Speaker 11: me oigáis fatal. Pero lo único que podemos hacer...
34:30
Speaker 5: A ver
34:31
Speaker 5: Tira
34:31
Speaker 4: tira.
34:32
Speaker 11: Bueno
34:34
Speaker 11: vamos allá con una que conocéis muy bien también. Could
34:38
Speaker 11: You Be Love, la 10. del último el
34:55
Speaker 5: sonido aquel que hacía eso era con la guitarra, con
34:57
Speaker 5: las cuerdas, ¿no?
34:59
Speaker 12: lo primero no la guitarra, un bajo yo estoy seguro
35:06
Speaker 12: ese
35:08
Speaker 5: que hacía como si fuera algo que está por debajo
35:11
Speaker 5: de la cuerda siempre me ha sorprendido cuando lo ponía
35:16
Speaker 5: No
35:16
Speaker 11: es este que estamos escuchando ahora.
35:22
Speaker 5: No, este es otro también, otro rasgado.
35:24
Speaker 11: Me
35:24
Speaker 5: parece una carraca
35:33
Speaker 11: esto.¿ Escucháis por ahí un claviner? Por ahí también. Sí.
35:39
Speaker 5: Ese es lo que decía, que parecía una carraca.
35:41
Speaker 11: Ah, vale, vale. Pues Stevie Wonder era fan absoluto de
35:44
Speaker 11: Bob Marley.
35:50
Speaker 4: Ya estamos con las influencias,
35:53
Speaker 11: ¿eh? Sí, sí. Eso le dijo una canción.
35:55
Speaker 4: Claro.
35:58
Speaker 5: Me escucháis mejor ahora
35:58
Speaker 4: o no? Ahora sí.
35:59
Speaker 5: Más o menos, más o menos. Más o menos, vale.
36:01
Speaker 4: Quedan dos minutos, Manuel.
36:03
Speaker 5: Vale, vale, vale.
36:10
Speaker 11: Vaya lista buena nos estás regalando esta semana. Sí, desde luego,
36:12
Speaker 11: para veranito es
36:13
Speaker 4: fantástico.
36:14
Speaker 11: Como podéis observar, según Bob Marley fue avanzando en su carrera,
36:18
Speaker 11: el reggae se fue desdibujando un poquito, no totalmente, pero
36:22
Speaker 11: sí desdibujando en cuanto a que el tercer golpe con
36:27
Speaker 11: el bombo ya no se hacía. Muchas veces hacían esto
36:29
Speaker 11: que acabamos de escuchar, por ejemplo, Could You Be Loved,
36:32
Speaker 11: Se podría llamar incluso reggae disco, porque va el bombo
36:35
Speaker 11: en los cuatro, pum, pum, pum, pum. El bajo es funky. Bueno,
36:39
Speaker 11: andan ahí ya un poquito en la raya, digamos. En
36:44
Speaker 11: la raya, nunca mejor
36:45
Speaker 5: dicho, en la raya.
36:46
Speaker 11: Venga
36:47
Speaker 5: vamos con la próxima.
36:49
Speaker 12: Vamos con la otra. Quedan dos minutos
37:20
Speaker 4: Me
37:21
Speaker 11: escucháis mejor ahora pegado a una
37:22
Speaker 4: ventanita? No te preocupes por el sonido.¿ La melodía
37:25
Speaker 5: es órgano en este caso o no?
37:26
Speaker 11: Sí, hay un órgano, sí.
37:28
Speaker 5: O sea, es la que hace la melodía principal.
37:29
Speaker 11: Sí, sí, sí, sí, sí, sí. Están doblados, la guitarra
37:41
Speaker 11: y órgano. Solo decir que el movimiento Rastafari, para que
37:46
Speaker 11: quede ahí para la semana que viene, no es un
37:48
Speaker 11: movimiento del reggae. El reggae le dio publicidad al movimiento Rastafari.
37:54
Speaker 11: Pero lo Rastafari surgió en 1930, en Jamaica. Un minutito, chicos. Bueno,
38:06
Speaker 11: pues seguimos escuchando esto y dejo el resto para la
38:09
Speaker 11: semana que
38:09
Speaker 4: viene. Fenomenal. No
38:16
Speaker 3: te voy a pedir una foto de tus vistas
38:19
Speaker 11: La consumen de Rastafari, ya para rematar.¿ Me escucháis bien? Sí. Vale.
38:25
Speaker 11: La marihuana es considerada un sacramento sagrado que facilita la meditación.
38:29
Speaker 11: Cada uno que se lo tome como quiera. Pero era así,
38:33
Speaker 11: era la conexión espiritual del movimiento. Pelo largo y trenzado
38:37
Speaker 11: era el símbolo de devoción y pacto con la naturaleza.
38:42
Speaker 11: Y después tenía un estilo de vida vegetariano o vegano.
38:44
Speaker 11: Esto es el resumen más o menos de los Rastafari.
38:48
Speaker 11: Y religiosamente tiene que ver con todo, con la Biblia,
38:53
Speaker 11: con la diáspora negra, en fin, es un lío de cuidados.
38:57
Speaker 4: Es un lío en el que nos has metido, pero
38:59
Speaker 4: que nos
39:00
Speaker 11: ha encantado,
39:01
Speaker 4: de verdad. Date un paso ahora por redes sociales y
39:04
Speaker 4: ve los comentarios de los oyentes
39:06
Speaker 11: Hay uno muy bueno para la
39:07
Speaker 5: semana que viene.
39:08
Speaker 3: Cómo
39:08
Speaker 5: hemos pasado el reggae al reggaetón?
39:11
Speaker 11: Oye, eso me gusta, ¿eh? Bueno, puedo decirte así, y
39:14
Speaker 11: ya me despido de vosotros con un abrazo, que al
39:17
Speaker 11: reggaetón no, pero al rap y al hip hop sí
39:21
Speaker 11: tienen que ver con los amp systems de Jamaica. Que
39:25
Speaker 11: de hecho pensé, digo, a lo mejor puedo ir pasando
39:27
Speaker 11: de ahí al rap y al hip hop, pero ya
39:29
Speaker 11: no sé si es demasiado. No
39:31
Speaker 4: lo sé. Tienes tiempo, ¿eh?
39:32
Speaker 11: Vale. Durante
39:33
Speaker 4: este mes de julio que acabamos de estrenar.
39:35
Speaker 11: Tiempo y calor.
39:36
Speaker 4: Efectivamente
39:38
Speaker 4: Manuel Comesaña, músico, compositor y amigo. Gracias. Hasta la semana
39:41
Speaker 13: que viene. Un abrazo. Adiós. Un abrazo a todos. Chao.
39:52
Speaker 2: con María Díez Rovira... y Jaume Sagalés... es Radio Madrid... 99.1 y 105.7 FM...
39:59
Speaker 2: los Fernández son muy amables... recogida a domicilio... de cortinas
40:03
Speaker 2: y
40:09
Speaker 16: edredones... de alfombras y de tapices... limpieza y restauración... Los
40:21
Speaker 16: Fernández son muy amables. Los Fernández
40:27
Speaker 5: son muy amables. 91-308-5000 Tus
40:30
Speaker 6: padres se merecen la mejor. Evita riesgos y sanciones por
40:34
Speaker 6: tener una cuidadora sin contrato. Con el cuidado de tus familiares,
40:37
Speaker 6: no te la juegues. Apuesta por Cuideo.
40:41
Speaker 2: Los fines de semana, por las noches, te proponemos un podcast.
40:45
Speaker 2: Los sábados, el cine más canalla. Con Dani Palacios y
40:49
Speaker 2: Juanma González, Ideas claras.
41:18
Speaker 6: Lalo,
41:20
Speaker 15: las mejores carnicerías y charcuterías de Madrid. Especialidad en ternera,
41:24
Speaker 15: cordero lechal de riaza, jamones y embutidos ibéricos. Seis establecimientos
41:28
Speaker 15: y servicio a domicilio.
41:52
Speaker 2: Es radio. Ideas claras. El próximo viernes, 10 de julio, Carlos
42:23
Speaker 2: Cuesta y todo su equipo visitan Huesca. Invitamos a los
42:28
Speaker 2: oyentes de La Noche de Cuesta a presenciar en directo
42:31
Speaker 2: el programa desde el Salón de Actos de la Diputación
42:34
Speaker 2: de Huesca, calle Porches de Galicia 4, Huesca. Recuerde, viernes, 10 de julio,
42:42
Speaker 2: desde las 8 de la tarde, en el Salón de Actos
42:44
Speaker 2: de la Diputación de Huesca. Entrada libre hasta completar aforo.
42:49
Speaker 2: Con la colaboración del Gobierno de Aragón y la Diputación
42:52
Speaker 2: de Huesca. Es la mañana de fin de semana, con
43:23
Speaker 2: María Díez Rodina y Jaume Sagalés, en Es Radio. En
43:31
Speaker 4: Colombia para todos, profesor Miguel del Pino,¿ qué tal está?
43:33
Speaker 4: Buenos días.
43:34
Speaker 12: Muy buenos días.
43:35
Speaker 4: En este sábado con un tema que ya nos anunció
43:37
Speaker 4: y nos mencionó la pasada semana, la caza del elefante
43:40
Speaker 4: por los pigmeos, ¿verdad?
43:42
Speaker 18: Efectivamente, esa es. Cuando hay una promesa por medio, hay
43:45
Speaker 18: que cumplirla y lo vamos a hacer.
43:47
Speaker 4: Fenomenal.¿ Por dónde empezamos?
43:49
Speaker 18: Cuando quieras.
43:50
Speaker 4: Cuando quieras
43:51
Speaker 18: tú,
43:51
Speaker 4: Miguel.
43:52
Speaker 18: Bueno, pues mira, hablábamos... Dijiste que los primeos lo cazaban
43:55
Speaker 18: de forma un poco rara. Recordaremos, ¿verdad? El Okapi. Nos
44:00
Speaker 18: encontramos al Okapi en las selvas de lo que entonces
44:03
Speaker 18: se llamaba República del Zaire, antiguo Congo belga y actual
44:09
Speaker 18: Congo no sé cuánto, porque esos países cambian mucho de nombre, ¿verdad?
44:12
Speaker 18: Pero en la cuenca del río Congo. Allí nos encontramos
44:15
Speaker 18: a Locapi.
44:16
Speaker 3: Sí
44:17
Speaker 18: La conversación fue derivando... Terminamos por recordar un artículo precioso
44:23
Speaker 18: que escribió... Están llamando ya a los
44:24
Speaker 5: de Locapi.
44:25
Speaker 18: Allá por los años 60, 60. Bueno, fue una iniciativa de un
44:31
Speaker 18: gran periodista, a la sazón entonces, director de Blanco y Negro,
44:35
Speaker 18: que era el suplemento de ABC. Habló de don Adolfo Prego, ¿no?
44:40
Speaker 18: Yo tuve el honor también de que me contratara para
44:42
Speaker 18: hacer una serie sobre plantas y tal. Bueno, pues en
44:45
Speaker 18: esa serie, Félix Rodríguez de la Fuente relataba sus aventuras
44:50
Speaker 18: y sus exploraciones también en la selva de Lituri, precisamente
44:53
Speaker 18: la patria del Okapi, donde se encontró el Okapi.¿ Recordáis
44:58
Speaker 18: todo esto, verdad? Sí. Bueno, entonces, vamos a ver. La
45:01
Speaker 18: historia es preciosa y a veces me emociono cuando lo recuerdo.
45:07
Speaker 18: Se trataba de la amistad. que Félix Rodríguez de la
45:10
Speaker 18: Fuente hizo con el jefe de la tribu de los
45:13
Speaker 18: pismeos que habitaban aquellas zonas. Él tuvo el honor de
45:17
Speaker 18: comer con ellos, de entrevistarse con ellos, de investigar en
45:20
Speaker 18: sus costumbres, y relataba en aquella serie de Blanco y
45:24
Speaker 18: Negro la danza del elefante herido. Casi nada, la danza
45:29
Speaker 18: del elefante
45:30
Speaker 4: herido.
45:31
Speaker 18: Se trataba de un baile, un baile habitual, que ejecutaban
45:34
Speaker 18: en aquellos claros de la selva de Lituri, por la noche,
45:38
Speaker 18: el escenario y el relato son fantasmagóricos. Un claro en
45:42
Speaker 18: la selva de Lituri, donde un grupo de pigmeos, seres
45:45
Speaker 18: humanos de tamaño minúsculo, pero de un valor y de
45:49
Speaker 18: una moral natural y ética, verdaderamente, como vamos a ver enseguida, admirable.
45:54
Speaker 18: La historia es la siguiente, a ver si consigo hilvanarla bien.
45:57
Speaker 18: En la selva de Lituri hay elefantes. Y quien no
46:02
Speaker 18: conozca el tema dirá,¿ cómo elefantes en la selva? Pero¿
46:04
Speaker 18: cómo va a haber elefantes en la selva? Pero si
46:06
Speaker 18: el elefante, los elefantes, tanto los africanos como los asiáticos,
46:10
Speaker 18: son animales gigantescos que viven en la llanura, en la sabana,
46:14
Speaker 18: en la estepa, en espacios abiertos.¿ Cómo va a caber
46:18
Speaker 18: una manada de elefantes en la selva? Pero es que
46:20
Speaker 18: aquí aparece entonces una curiosidad ecológica y es que las selvas,
46:25
Speaker 18: implican también un cierto enanismo en sus criaturas. Hay, por ejemplo,
46:30
Speaker 18: un hipopótamo firmeo. Claro, son tan inmensas, ¿no,
46:32
Speaker 4: profesor? Que digo, son tan inmensas que al final los
46:35
Speaker 4: habitantes que habitan en ellas parecen hormigas. Sí,
46:39
Speaker 18: no tanto como hormigas, pero son pequeñitos, ¿verdad? Por ejemplo,
46:43
Speaker 18: el hipopótamo enano. Un hipopótamo de un tamaño como un cerdo,
46:47
Speaker 18: un poco mayor, ¿verdad? Un mini
46:49
Speaker 5: hipopótamo, entonces,¿ qué mide
46:51
Speaker 18: Un metro de altura? Aquí hablamos del elefante de selva.
46:55
Speaker 18: El elefante de selva es una variante, una subespecie del
46:59
Speaker 18: elefante africano. Se llama Loxodonta africana y es ligeramente... Es
47:05
Speaker 18: el mismo, claro. Los saludimos y ellos se sienten... Deberían expresarse.
47:10
Speaker 18: El elefante de selva es bastante más pequeño que el
47:13
Speaker 18: elefante de sabana. Y se caracteriza por algunas cosas. Tienen
47:16
Speaker 18: las orejas muy grandes... y los colmillos hacia abajo, en
47:21
Speaker 18: vez de esos colmillos curvados típicos del elefante de la cabana,
47:25
Speaker 18: hacia abajo, orientan hacia el suelo. En el mundo del
47:28
Speaker 18: toro diríamos que son gachos, como el toro que tira
47:30
Speaker 18: los corros para abajo.
47:32
Speaker 5: Y para qué les sirve tener los colmillos tan para abajo?
47:34
Speaker 18: No es que les sirva, les servirían para cavar, para
47:37
Speaker 18: cavar el suelo de selva, ¿verdad? Pero bueno, no es
47:40
Speaker 18: que les sirvan, es que son así, son una adaptación
47:42
Speaker 18: a la selva, para no enredarse quizás, bien. Bueno, pues
47:46
Speaker 18: imaginamos lo que supone para un pueblo pigmeo, en un
47:50
Speaker 18: sitio pobre en proteínas, en la selva, lo que sería
47:54
Speaker 18: matar un elefante. Pero claro, hay que matarlo, ¿eh? Aunque
47:57
Speaker 18: sea más pequeñito que los de fuera, pero hay que
47:59
Speaker 18: salir a matarlo.¿ Quién lo hace? Lo hacen los guerreros
48:03
Speaker 18: más militarizados, más fuertes de la tribu. Y lo hacen
48:08
Speaker 18: de la siguiente manera. A ver, descripción. Primero, se embadurnan
48:12
Speaker 18: con estiércol para que el elefante no los descubra con
48:15
Speaker 18: su olfato. Lanzas, una larga lanza, varias, y los pigmeos
48:20
Speaker 18: se deslizan hasta colocarse debajo del elefante, cuando el elefante
48:25
Speaker 18: no puede olerlos porque su olor natural está embadurnado por
48:28
Speaker 18: el del estiércol. Justamente, con gran riesgo de sus vidas,
48:32
Speaker 18: se colocan debajo, debajo del elefante. Y en un momento dado,
48:37
Speaker 18: uno de los guerreros lanza su lanza para arriba e
48:42
Speaker 18: intenta y consigue muchas veces alcanzar el corazón del elefante.
48:47
Speaker 18: El elefante queda mortalmente herido, pero claro, no muere fulminantemente.
48:51
Speaker 18: Intenta aplastar todo lo que tiene debajo y ahí viene
48:55
Speaker 18: el peligro enorme que pasan esos guerreros. El elefante herido,
48:59
Speaker 18: después de intentar aplastar lo que tiene debajo, baila, baila
49:02
Speaker 18: una danza, yo la compararía quizás con la del toro
49:06
Speaker 18: estoqueado que se tambalea antes de morir, ¿verdad? Bueno, pero
49:11
Speaker 18: en ese tambaleo, los guerreros ven una danza... una danza
49:16
Speaker 18: de la muerte... y se sienten culpables por ello... han
49:18
Speaker 18: matado a una criatura de la selva... una vez que
49:21
Speaker 18: ha caído... llevan los restos... sacan su carne del elefante...
49:25
Speaker 18: y lo llevan al poblado... donde supone que se acabó
49:30
Speaker 18: el hambre... para una larga temporada... y
49:31
Speaker 4: hacen
49:34
Speaker 18: ofrendas de alguna forma... ofrendas de sangre y carne... pero
49:36
Speaker 18: fíjate que ofrenda
49:37
Speaker 4: María
49:39
Speaker 18: bailar ellos... imitando la danza del elefante... Esa danza agónica
49:44
Speaker 18: del elefante que desarrolló antes de morir, antes de caer.
49:47
Speaker 18: O
49:47
Speaker 5: sea,
49:47
Speaker 18: bailan a su
49:48
Speaker 5: lado entonces, mientras va muriendo. Bailan a su alrededor.
49:51
Speaker 18: Una vez que ya lo hacen de manera, digamos, simbólica
49:56
Speaker 18: para ellos. Fijaros, esa danza, Jaume, esa danza para ellos
49:59
Speaker 18: supone que gracias a espiarla a ellos con su cansancio,
50:03
Speaker 18: con su agotamiento, en una danza frenética, en ese momento
50:07
Speaker 18: un nuevo elefante comenzará su gestación en el corazón de
50:10
Speaker 18: la selva. es como si con su esfuerzo, con su danza,
50:14
Speaker 18: fueran capaces de devolver la vida que han quitado a
50:17
Speaker 18: la naturaleza. No cabe más espiritualidad, no cabe más también
50:21
Speaker 18: sentido del ecologismo, el mejor sentido de la palabra, ¿verdad?
50:25
Speaker 18: Gracias a su esfuerzo, gracias a ellos consideran que han
50:28
Speaker 18: cometido un pecado al matar a ese animal, gracias a
50:31
Speaker 18: ellos un nuevo elefante comenzará en ese momento. a batir
50:36
Speaker 18: en el corazón de la madre.¿ Y
50:38
Speaker 4: cómo se reparten la carne, profesor? Porque he leído por
50:42
Speaker 4: ahí que el cazador no puede comer
50:44
Speaker 18: la
50:44
Speaker 4: carne del elefante que caza.
50:46
Speaker 18: No lo vas a creer, María, pero ese es el
50:49
Speaker 18: gran secreto. No comerán los cazadores.¿ Quién va a comer?
50:53
Speaker 18: Todos los miembros de la tribu
50:55
Speaker 18: pero los cazadores van a espiar. Eso que ellos consideran
50:59
Speaker 18: un pecado para ellos, ¿verdad?, ellos no comerán. Pues vaya
51:03
Speaker 4: negocio.
51:04
Speaker 18: Es la parte social y la parte admirable. Todo lo
51:08
Speaker 18: contrario a lo que muchas veces consideramos la casa de
51:10
Speaker 18: los países llamados civilizados, donde buscamos a lo mejor el
51:14
Speaker 18: mejor trofeo, el más bonito. Para ellos, el hecho heroico
51:18
Speaker 18: de haber matado al elefante supone que ellos ayunarán.¿ Cabe
51:22
Speaker 18: más solidaridad? Me pregunto yo. La carne se hará para
51:25
Speaker 18: los débiles de la tribu, precisamente para los que no
51:28
Speaker 18: tienen fuerzas. para cazar el elefante. Ellos, que son los guerreros,
51:32
Speaker 18: lo han cazado y ellos donarán su parte, donarán su tributo,
51:38
Speaker 18: diríamos los civilizados, su impuesto a la comunidad, ayunar, abstenerse
51:43
Speaker 18: de comer la carne que ellos han conseguido para
51:46
Speaker 5: todos. Si no cazan nada más, ellos no van a
51:49
Speaker 5: poder sobrevivir, ¿no?
51:50
Speaker 18: bueno ya comerán, ya comerán otra vez... cuando cace otro...
51:53
Speaker 18: o de los tubérculos de la selva... o de las hojas...
51:56
Speaker 18: pero ese festín... ese gran festín de carne que han conseguido...
52:00
Speaker 18: es para los demás... no es para ellos... es difícil
52:04
Speaker 18: que con nuestra mentalidad... europea actual... comprendamos la grandeza de
52:10
Speaker 18: este acto... pero a mí me parece algo sencillamente... admirable
52:14
Speaker 18: sencillamente ese carácter heroico, social... de quien arriesga su vida...
52:19
Speaker 18: pero la arriesga por los débiles de la tribu.¿ Qué
52:22
Speaker 18: comerán los niños, Jaume?¿ Qué comerán las mujeres gestantes?¿ Qué
52:26
Speaker 18: comerán los ancianos?¿ Qué comerán todos menos ellos que han
52:29
Speaker 18: sido los que son capaces de haber hecho ese gesto?
52:32
Speaker 4: Qué bonito! El
52:34
Speaker 5: elefante
52:34
Speaker 18: de Silva. Pero un
52:35
Speaker 5: elefante da para mucho, ¿no? O sea, si matas un
52:37
Speaker 5: elefante da para comer mucha
52:38
Speaker 18: gente. Sí, claro, sí, sí. Comerán una larga temporada. Además,
52:41
Speaker 18: los someterán a técnicas como el salado, la salazón, para
52:45
Speaker 18: que cayó duro. Sí, sí, han conseguido... con su gesto
52:47
Speaker 18: heroico han conseguido acabar con el hambre de la tribu
52:50
Speaker 18: para una larguísima temporada. Ellos no te preocupes, Yoma, ellos
52:55
Speaker 18: son fuertes y ya sobrevivirán, pero los débiles de la
52:58
Speaker 18: tribu son los que van a aprovechar fundamentalmente esa gesta.
53:02
Speaker 18: A mí cuando leí aquello, bueno leí y por cierto
53:05
Speaker 18: dada mi bibliofilia, tiene que decir que conservo encuadernados aquellos
53:11
Speaker 18: ejemplares de blanco y negro, la danza del elefante herido,
53:15
Speaker 18: el lazabo, que era el nombre del jefe de la
53:17
Speaker 18: tribu de los primeros, con quien Félix Rodríguez de la
53:20
Speaker 18: Fuente presumía con toda la razón de haber hecho una
53:22
Speaker 18: gran amistad, ¿verdad?, y haber compartido las charlas en aquel
53:26
Speaker 18: clavo de la selva del Ituri. Creo que es una
53:28
Speaker 18: historia que merece la pena recordar, y yo me he
53:31
Speaker 18: permitido hacerlo. Como os dije la semana pasada, lo hago
53:35
Speaker 18: también con cariño y con homenaje y con gran afecto
53:38
Speaker 18: a la figura de Félix Rodríguez de la Fuente, y
53:40
Speaker 18: si me lo permitís ahora también, El recuerdo de un
53:43
Speaker 18: gran periodista, aquel grande don Adolfo Prego, que fue quien
53:49
Speaker 18: habilitó en Blanco y Negro, en el Blanco y Negro, repito,
53:52
Speaker 18: de los años 60 y 70, esta serie de reportajes sobre naturaleza.
53:57
Speaker 18: A uno de los cuales, bueno, a varios de los cuales,
53:59
Speaker 18: tuve yo también el honor de ser invitado. Y recuerdo
54:02
Speaker 18: perfectamente cuando llegaba yo con mis cuartillas a la redacción,
54:06
Speaker 18: la preciosa redacción de Blanco y Negro, ahí a la
54:09
Speaker 18: calle del Serrano, Es que me compensaba el esfuerzo de
54:13
Speaker 18: haberlo escrito por el hecho de circular por aquellos pasillos
54:16
Speaker 18: maravillosos oliendo a cera de la redacción antigua de Blanco
54:20
Speaker 18: y Negro. Una cosa, Miguel
54:24
Speaker 5: Este elefante no tiene más elementos en la naturaleza que
54:28
Speaker 5: lo pueda matar que los pigmeos.¿ O hay algún animal
54:31
Speaker 5: que también le pueda hacer daño?
54:32
Speaker 18: En la selva no. Ese elefante de selva no tiene
54:36
Speaker 18: prácticamente enemigos. como no sean, pues, lógicamente, las enfermedades, los
54:41
Speaker 18: enemigos capaces de abatir su salud, pero no tienen enemigos, ¿no?
54:44
Speaker 18: El Loxodonta africana Cyclotis, pues, precisamente, evadió a los pocos
54:50
Speaker 18: enemigos que puede tener los elefantes, sobre todo en su infancia,
54:53
Speaker 18: refugiándose en el corazón de la selva, lo mismo que
54:56
Speaker 18: los pigmeos, o sea, ambos eran dos exiliados que buscaban
55:01
Speaker 18: refugio en ese corazón de la selva. Allí se encontraron,
55:05
Speaker 18: allí saben convivir, un y precisamente allí practicaban, voy a
55:09
Speaker 18: decir una palabra, hombre, que le va a gustar muchísimo
55:12
Speaker 18: a todos los ecologistas, porque esto sí que suena bien,
55:15
Speaker 18: practicando los pigmeos una caza sostenible, es sostenible, estar todos tranquilos,
55:23
Speaker 18: que los pigmeos jamás acabarían con los elefantes de selva,
55:27
Speaker 18: con ese tipo de caza, porque hace falta, pues eso,
55:31
Speaker 18: siendo pequeñitos, sean anímicamente muy grandes para abatirlo.
55:35
Speaker 4: Profesor, hablaba antes de ese olor de las redacciones... oye,¿
55:39
Speaker 4: cómo camuflan el olor corporal los cazadores... ante un elefante
55:43
Speaker 4: que además... tiene muy buen sentido del olfato?
55:47
Speaker 18: Pues hay un perfume de la naturaleza... y aquí entraríamos
55:51
Speaker 18: en un terreno interesante también... que es el estiércol, revolcándose
55:55
Speaker 18: por estiércol... pero hay que mirar María, nosotros... normalmente consideramos
56:01
Speaker 18: un perfume... algo que se ha extraído, que las diferentes
56:05
Speaker 18: fábricas han extraído de plantas.
56:08
Speaker 2: Si
56:08
Speaker 18: os fijáis, todas las colonias, las esencias más exquisitas, de Chanel,
56:14
Speaker 18: de París, pues son extractos sacados de las plantas, que
56:18
Speaker 18: es lo mismo que hace un jabalí cuando se revuelca
56:22
Speaker 18: con las hojas. Es decir, el ser humano considera un
56:26
Speaker 18: perfume algo generalmente vegetal.¿ Por qué? Porque conservamos ese instinto
56:32
Speaker 18: de camuflar nuestro olor con olores de plantas, con olores vegetales,
56:36
Speaker 18: en la selva o en el bosque a lo bestia,
56:38
Speaker 18: revolcándose sobre las hojas, en nuestra civilización, y no dejaba
56:42
Speaker 18: en la civilización parisina, a base de que los alambiques
56:46
Speaker 18: extraigan las esencias de esas plantas para hacerlo
56:51
Speaker 18: Pero también comienza ahora, no lo olvidéis, el mundo, que
56:54
Speaker 18: es un mundo nuevo, de los perfumes animales. Aquello que
56:58
Speaker 18: decía una, no sé qué publicidad decía, no podrá resistirlo,
57:03
Speaker 18: porque también los almiscles, algunas de las sustancias extraídas como
57:08
Speaker 18: perfume de los animales, tienen carácter hormonal, y entonces habríamos
57:12
Speaker 18: sostenido el auténtico perfume irresistible, aquel que resultaría completamente embriagador,
57:21
Speaker 18: porque extrae... de sustancias hormonales también atractivas, sexualmente atractivas.
57:27
Speaker 4: Los perfumes de la naturaleza. Oye, qué bonito homenaje a
57:30
Speaker 4: la caza del elefante por los pigmeos. Profesor, nos escuchamos
57:34
Speaker 4: mañana y además con un tema, la verdad que es
57:37
Speaker 4: que cada semana nos sorprende.¿ Existen los dragones?
57:41
Speaker 18: Vamos a dejarlo en intriga. Eso es. No me atrevo
57:45
Speaker 18: a decir nada, ya veremos.
57:46
Speaker 4: Mañana responde a esta pregunta a partir de las once
57:48
Speaker 4: y media de la mañana. Gracias y que pase buen día,
57:51
Speaker 4: Miguel del Pino
57:52
Speaker 18: Adiós. Adiós.