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Gottheit aus dem Meer Manann und sein Kult Teil 1 I #warhammer #fantasy #lore · Drakenhofs Mythen

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Willkommen Abenteurer. Im heutigen Video betrachten wir
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einen weniger bekannten Kult in der Warhammer Welt.
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Wir betrachten heute den Kult Manans des Meeresgottes im
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Pantheon der Menschen. Die Kultgemeinschaft des Manan
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ist eine religiöse Organisation, die sich den Diensten an Manan,
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dem Gott des Meeres, der Ozeane und der Gezeiten im Pantheon der
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alten Welt verschrieben hat. Der Kult ist besonders aktiv an
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der westlichen Grenze des Imperiums, wo die Gewässer der
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Klauenmeer die felsigen Küsten umspielen und mit den großen
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Flüssen verschmelzen, die das Reich durchziehen, die Anhänger
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des Kultes kümmern sich vor allem um praktische Belange des
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Meeres, die. Priester Marnans gelten als
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begehrte Navigatoren, Steuerleute und Seeleute.
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Denn die Anwesenheit eines Priesters an Bord eines Schiffes
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gilt als gutes Omen. Der Kult ist in Küstenregionen
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besonders stark vertreten und in Gemeinden, deren Lebensunterhalt
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vom Meer abhängt, besonders einflussreich ist er in
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Marienburg, wo marnans Verehrung eng mit Handel, Verteidigung,
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Diplomatie und im Überleben selbst verbunden ist.
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Auch in Nordland ist der Kult sehr präsent, verliert jedoch an
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Bedeutung, je weiter man sich ins Binnenland begibt.
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In Pretonia ist der Kult eine Religion des einfachen Volkes,
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wobei in den Küstenstädten wie Languil und Bordelot auch der
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Adel im Respekt zollt, in Telea ist er unter dem Namen Mathan
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bekannt und spielt dort eine bedeutende Rolle in den
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Stadtstaaten Miragiano und Remond.
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Manan ist eine unberechenbare und launische Gottheit, deren
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Zorn Gläubige wie Ungläubige gleichermaßen treffen kann, oft
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ohne Vorwarnung, da das Imperium stark von seiner Marine und den
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Wasserstraßen abhängig ist, genießt der Kult große Toleranz
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und Respekt, viele glauben, dass ohne das Eingreifen der Priester
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die Wasser der bekannten Welt das Land verschlingen würden, um
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manans Hunger zu stillen. Man liebt Manan nicht, man
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fürchtet ihn. Er wird nicht aus Zuneigung,
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sondern zur Beschwichtigung verehrt.
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Die Priester jedoch bewundern seine Stärke, Wildheit und
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Unabhängigkeit, obwohl Manan weder ein gütiger noch
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verzeihender Gott ist, ruft er tiefe Hingabe bei seinen
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Anhängern hervor, er wird als zornig und wankelmütig
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beschrieben, ein Gott, der beschwichtigt werden muss, nicht
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einer, den man lobhudelt das Verhalten der Gläubigen spiegelt
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dies wider. Sie tragen die doppelte
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Verantwortung, ihren Gott für sich selbst und anderen zu
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beschwichtigen. Jeder, der ein Boot betritt,
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selbst eine einfache Fähre spricht, ein Gebet zu manan, wer
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dies vergisst, zieht großes Unheil auf sich.
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Die Priester betonen diese Pflicht und machen sich dadurch
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in den Augen des Volkes unverzichtbar, oft geben sie
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düstere Prophezeiungen von sich, wenn es um das Meer geht.
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Was nicht Priester in Angst versetzt und zu großzügigen
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Spenden an den Kult veranlasst. Andere Kulte des Pantheons
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äußern mitunter Missmut über den zunehmenden Einfluss des
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Manankults, besonders da dieser mit Handel und politischer Macht
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verflochten ist. Ein Umstand, den der Kult des
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Handrich besonders gern kritisiert.
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Entlang der Küsten des Imperiums stehen zahlreiche Schreine,
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Altäre und Tempel manans. Sodass ein Gläubiger nie weit
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von einer heiligen Stätte entfernt ist.
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Diese Schreine werden stets von einem Priester oder Novizen
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betreut, der Wetterdeutungen vornimmt und Rituale ausführt,
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um die Gefahren einer Seereise einzuschätzen.
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Die meisten Priester jedoch verbringen ihre Zeit auf
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Schiffen, denn ihre Dienste sind sehr begehrt, Redner zahlen hohe
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Summen, um einen Priester an Bord zu haben, da dies eine
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sichere und schnelle Fahrt verspricht.
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Priester binden sich selten dauerhaft an ein einziges
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Schiff. Kritiker aus anderen Kulten
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werfen ihnen deshalb vor, absichtlich die eigene
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Priesterschaft knapp zu halten, um Nachfrage und Preise zu
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steigern. Der Kult bestreitet dies
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vehement und behauptet, manant Segen könnte nicht nur auf
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wenigen Schiffen konzentriert werden, der Kult spielt eine
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zentrale Rolle im Handel und in der Schifffahrt der alten Welt,
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viele Herrscher, die auf See expandieren.
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Scheitern, weil sie dem Kult nicht den gebührenden Respekt
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erwiesen hatten. Kritiker behaupten, der Kult
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nutze seine Machtstellung aus, indem er den Zugang zu mehr als
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Trugmittel verwendet und den Handel kontrolliert.
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Dennoch zahlen alle die verlangten Abgaben, denn niemand
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möchte manas Zorn herausfordern. Besonders mächtig ist der Kult
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in Marienburg, wo sowohl die Hohenpriesterin als auch der
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Haupttempel bedeutenden politischen Einfluss haben.
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Im Imperium hingegen ist der Kult weniger mächtig, da diese
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weniger stark in den Seehandel eingebunden sind.
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Dennoch genießt er in bestimmten Regionen große Achtung,
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insbesondere entlang des Raik zwischen Altdorf und der Mündung
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ins Meer, wo der Handel über den Fluss Lebens wichtig ist, sowie
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an den Sturmgepeitschten Nordküsten, wo das Überleben
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vieler Menschen direkt vom Meer abhängt.
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Trotz Manans gewaltiger und unberechenbarer Natur zeigte er
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bei entsprechender Beschwichtigung manchmal Wunder.
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Während des großen Krieges gegen das Chaos überrannten die Horden
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der Chaosgötter Ostland und zerstörten viele Tempel und
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töteten unzählige Gläubige, doch in Seykalten geschah ein Wunder,
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die dortige Tempelanlage Manans blieb verschont.
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Denn der Gott schickte einen gewaltigen Sturm, der die
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angreifenden Armeen zwang, vom Kurs abzuweichen und ins
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Landesinnere zu ziehen. Dieses Wunder führte zu einem
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Zustrom an neuen Gläubigen und vertriebene Priester, die sich
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im Tempel versammelten. Der Kult hat keinen eng
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verbündeten unter den anderen Kulten, aber auch keine
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ernsthaften Feinde, mit Ausnahme des Kultes von Sturmfels, dem
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keinerlei Gnade gewährt wird. Solange andere Priester dem Meer
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den nötigen Respekt erweisen und die entsprechenden Abgaben
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zahlen, gibt es keinen Streit mit Manan.
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Die ersten Anhänger Manans lebten bereits in
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prähistorischer Zeit, lange bevor die Menschen das Schreiben
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beherrschten oder ihre religiösen Praktiken
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dokumentieren konnten. Früheste menschliche
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Gemeinschaften, deren Überleben vom Meer abhing, verehrten
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Geister und Gottheiten des Meeres aus Furcht und Ehrfurcht
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vor dessen Macht. So entstand ein primitiver Kult,
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der Opfer darbrachte, um Fischfang, Schutz auf See und
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Sicherheit vor maritimen Angreifern zu erbitten.
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Noch heute finden sich an den Küsten der alten Welt Relikte
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aus dieser Frühzeit, sogenannte Seesteinkreise und Heilige
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Grotten, verziert mit einfachen Schnitzereien und verwitterten
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Symbolen. Noch vor der Geburt Sigmars
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hatte sich Manan als Schutzgottheit des Endals
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etabliert, eines Stammes, der an der Nordküste des heutigen
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Imperiums siedelte. Ähnliche Gottheiten existierten
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parallel in benachbarten Stämmen wie Olowald, der Meeresgott der
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östlich lebenden Yutons die Nordsee im Norden verehrten eine
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düstere und grausame Version des Meeresgottes, eine inhumane
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Verkörperung der wilden See des Klauenmeers.
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Im Süden orientierten sich die früheren Bewohner Tileas
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vermutlich an den Ruinen der Hochelfen, die sie vorfanden,
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und entwickelten daraus eine Gottheit, die große Ähnlichkeit
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mit Matlan, dem Elbischen Meeresgott, aufwies.
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Als die Kulturen sich entwickelten und erste
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schifffahrer, Flüsse und Küsten der alten Welt erkundeten,
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begegneten sich die verschiedenen Wasserkulte der
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Gelehrte Professor Malworth von der Universität 0 stellte diese
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These auf, als. Dass der Manan Kult nach und
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nach die übrigen Glaubensrichtungen absorbierte.
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Deren Götter wurden entweder zu einem Nachkommen, zum Beispiel
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Flussgötter wie Großvater Raik zu Aspekten Manans wie Manald zu
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legendären heiligen Figuren wie Olowald oder zu Rivalen wie
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Sturmfels erklärt. Malvood führte diese Theorie nie
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weiter aus, er ertrank auf mysteriöse Weise in seinem
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Arbeitszimmer im fünften Stockwerk der Universität der.
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Nach dem Aufstieg Siegmars und der Stabilisierung des Imperiums
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nahm der Kultus Manan eine etwas einheitlichere Struktur an,
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allerdings nie im Maße anderer Kultgemeinschaften.
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Lokale Traditionen behielten weiterhin ihre Bedeutung, in
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Westerland ging Olowald in die Verehrung Manans auf, wodurch
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der Kult dort eine Art Staatsreligion wurde.
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In Telea erhielt Marsan eine klassische Form und trat neben
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Myrmidia und Verena. Besonders im Irakliano ließ ein
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Fürst der Stadt ein prachtvolles Heiligtum zu Ehren Marsans
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errichten, das mit Mosaiken und Fresken geschmückt war.
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Ein Zeichen für den hohen Stellenwert der maritimen
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Verehrung in dieser Region während des Zeitalters der
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Kriege und der Zeit der 3 Kaiser wandte sich der Kult des Marnan
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weitgehend von den politischen Wirren der Landesbevölkerung ab,
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die meisten Priester verweigerten sogar den Grafen
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von Marienburg die Unterstützung.
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Stattdessen förderte der Kult eine Ära der Entdeckung und
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Seeabenteuer Tempel unterstützten Expeditionen von
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Händlern und Seefahrern und viele Priester begleiteten die
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Besetzungen auf ihre Reise in ferne Länder jenseits der alten
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Welt. Im frühen 24 Jahrhundert.
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Nach sigmars Krönung verspotteten die Priester Manans
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zunächst Magnus den Frommen, als dieser während des großen
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Krieges gegen das Chaos versuchte, das Imperium zu
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einen. Dies verärgerte den Meeresgott,
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der daraufhin ungewöhnliche Gezeiten nach Marienburg
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schickte und sogar seinen Sohn Triton entsandte.
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Letztendlich stellte sich der Kult auf die Seite der anderen
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imperialen Kulte im Kampf gegen die Horden der Chaosgötter in
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der Schlacht an den Zähnen manans vereinten sich die
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Flotten des Imperiums und Pretonia sowie die
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Priesterschaft Manans um eine gewaltige Seuchenschifflotte
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abzuwehren, die auf die alte Welt zusteuerte.
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Zeitgleich führten östlich davon Priester in einem magischen
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Kreis an Ritual durch, um das Klauenmeer selbst gegen die
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anrückenden Noskaner aufzubringen.
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Im späten 25 Jahrhundert erklärte der Kult von Manan in
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Marienburg dem Kult des Stromfelds den Heiligen Krieg,
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Hunderte gläubige Anhänger stachen von Häfen der Alten Welt
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aus dem See, um gegen die Piratenhaften Anhänger
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Stromfelds vorzugehen. Eine Expedition unternahm sogar
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den Versuch, die Piratenfürsten auf Sartossa direkt anzugreifen,
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jedoch ohne dauerhaften Erfolg. Zwar konnten einige berüchtigte
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Piraten ausgeschaltet werden, doch stromfelds Anhänger waren
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keine einheitliche Streitmacht, die man einfach besiegen konnte,
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der Feind war zu dezentral. In den letzten Jahren führte der
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zunehmende politische Einfluss der mananen Priesterschaft in
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Marienburg zur Spaltung innerhalb des Kultes selbst.
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Priester aus dem Imperium, Tilea, Bretonia und Kislev
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fühlten sich nur noch wenig mit dem Habgierigen und prunkvollen
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marienburgischen Zweig des Kults verbunden.
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Diese innerkultischen Spannungen Laßen auf mögliche Spaltungen
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oder Reformen in naher Zukunft schließen.
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Der Kult des Manan ist durchdrungen von tiefer
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Ehrfurcht, Angst und Aberglauben gegenüber einem Gott, der als
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gierig, unersättlich und launisch beschrieben wird.
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Wie Ingrid Schumer, eine Priesterin der Schalia, es
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ausdrückt. Manan ist ein alles
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verschlingendes Wesen, das Opfer wie einen bodenlosen Schlund
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verschlingt. Das Meer selbst ist sein Bauch
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unendlich und hungrig, wer seinen Fuß auf das Meer setzt,
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begibt sich nach Überzeugungen der Gläubigen in das Reich des
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Gottes und damit in seine Gewalt, seine Priester wissen um
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seine Unberechenbarkeit und die Gefahren, die mit seiner
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Missgunst einhergehen, die. Und setzen daher alles daran,
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ihn ununterbrochen zu besänftigen.
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Die Gläubigen manans glauben, dass unzählige scheinbar
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unbedeutende Dinge den Zorn ihres Gottes hervorrufen können,
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dies hat zu einem extremen Aberglauben geführt und ihre
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Religionsausübung besteht aus einem endlosen Strom von
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Ritualen, Beobachtungen und Akten der Selbstkasteiung, deren
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Zusammenhang oft nicht mehr nachvollziehbar ist.
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Besonders auf See steigert sich dieser Aberglaube, da die
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Menschen sich dort in unmittelbarer Abhängigkeit zum
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Manan befinden. Selbst rational denkende
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Menschen verfallen auf See in einen Zustand fanatischer
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Furcht, unterwerfen sich freiwillig schmerzhaften
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Bußakten und fordern Blutopfer von jenen, die kleinste
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Verfehlungen begangen haben. Typische Formen solcher Bußakte
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sind das Auspeitschen mit einer neunschwänzigen Katze.
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Das Aufhängen am Mast oder Bug eines Schiffes, das Eintauchen
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ins Meer oder im Fall besonders schwerer Sünden des Kielholens
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ein überaus brutales Strafritual all diese Praktiken sollen
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verhindern, dass Manan durch Unachtsamkeit oder
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Respektlosigkeit erzürnt wird. Neben der Vermeidung seines
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Zornes bemühen sich die Gläubigen auch aktiv um manans
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Gunst, eine weit verbreitete Methode besteht darin.
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Ihm schmeichelhafte Geschichten und Loblieder zu erzählen, in
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denen seine mystischen Taten gepriesen werden, solche
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Erzählungen, oft in Form von Seemannsliedern, gebeten oder
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Predigten, sollen sein Ego erfreuen.
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Viele dieser Legenden sind in den 11 heiligen Bänden
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versammelt, den sogenannten Geschichten des Albatros,
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daneben gibt es auch das Liber Manan, eine weitere wichtige
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Schrift. Besonders talentierte Erzähler
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genießen hohes Ansehen, denn es gilt als erwiesen, dass Manan
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auf diejenigen wohlwollender blickt, die seine Taten
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kunstvoll zu schildern wissen. Ein zentrales Glaubenselement
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aller Mananiten ist die Vorstellung, dass jeder Mensch,
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der sich auf das Meer hinauswagt, damit den
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Herrschaftsbereich des Gottes betritt und ihm oberste
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Verehrung schuldet, über alle anderen Götter hinweg.
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Ebenso wird erwartet, dass. Dass man manans Kinder mit
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Respekt behandelt, zu denen unter anderem Triton, die
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Najaden, Wasserelementargeister, Sirenen und bestimmte
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Meeresungeheuer zählen. Die Priester des Manan sind kaum
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an theologischen Studien oder intellektuellen Auslegungen
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interessiert, manche mögen sich für Aspekte der
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Seefahrergeschichte oder nautischer Praxis begeistern,
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doch im Allgemeinen gilt unter ihnen der Grundsatz.
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Praktische Taten sind die beste Form der Gottesverehrung.
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Ihr Handeln ist daher meist pragmatisch und zielgerichtet.
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Theorie oder Diskussion haben wenig Platz, ein beständiger
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Teil der priesterlichen Tätigkeiten besteht darin, die
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wechselhaften Launen des Gottes vorauszusehen oder zumindest zu
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deuten, was ihn möglicherweise beruhigen oder verärgern könnte.
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Dabei entstehen viele Regeln, die stark von lokalen
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Traditionen abhängen. So ist im Ostländischen Teil des
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Imperiums der Glaube verbreitet, dass Manan das Verbrennen von
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Fischgräten nicht duldet, da Feuer als Gegenelement des
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Wassers gilt. In Rimont hingegen besteht man
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darauf, dass Fischopfer an Manan vollständig verbrannt und
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anschließend ihre Asche ins Meer gestreut werden muss, wenn ein
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Schiff untergeht, ist es üblich, dass die Priester die Ereignisse
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der letzten Tage untersuchen, um herauszufinden, wodurch manans
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Zorn entfacht worden sein könnte.
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Solche Rückschlüsse führen regelmäßig zur Entstehung neuer
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Regeln und Bräuche, wodurch der Kult in seiner Gesamtheit immer
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komplexer und unübersichtlicher wird.
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Diese regionalen Unterschiede innerhalb des mandalen Kultes
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führen zu erheblichen Verwirrungen bei Gläubigen,
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insbesondere wenn sie Tempel an anderen Küsten besuchen, so kann
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es vorkommen, dass man sich mit bestimmten Verhaltensweisen oder
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Kleidung in Ungnade bringt, etwa wenn man an einem bestimmten
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heiligen Tag oder. Seehundelederstiefel trägt oder
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es versäumt, eine Jakobsmuschel mit Meerwasser darzubringen.
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In solchen Fällen droht nicht nur die Missbilligung der
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lokalen Priesterschaft, sondern nach allgemeinem Glauben auch
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die tödliche Rache mannans die Zeichen mannans sind eng mit den
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traditionellen Gesten und Gebärden der Seefahrer
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verbunden, der übliche Seemannsgruß, eine flache Hand
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an die Schläfe geführt und rasch weggeschwenkt.
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Dient nicht nur als Geste des Respekts gegenüber Offizieren,
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sondern auch als Zeichen der Verehrung gegenüber Mannan in
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Situationen des Unglücks oder der schlechten Vorzeichen führen
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Gläubige diesen Gruß mit beiden Händen aus.
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Sie schwingen die Hände nach unten in einer Kreisbewegung und
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lassen sie schließlich mit den Handflächen nach oben auf
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Hüfthöhe ruhen, während sie den Blick gesenkt halten.
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Ein Zeichen für Demut und Unterwerfung unter den Willen
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des launischen Meeresgottes. Während tieferer Gebete heben
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kultisch praktizierende Mandaniten einen Arm über den
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Kopf, wobei der ausgestreckte Zeigefinger dem Wind ausgesetzt
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wird. Diese Geste dient dazu, manans
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Willen zu deuten, aber auch als Prüfung von Willensstärke und
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Ausdauer, denn je länger ein Gläubiger den Arm so erhoben
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halten kann, desto größer gilt seine Hingabe.
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Unzufriedenheit oder Ablenkung äußern die Kultisten oft durch
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ein lautes Klatschen, das Rhythmische Zusammenschlagen der
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Hände soll die ungestümen Wellen des Meeres widerspiegeln, die
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Vorschriften und Regeln sogenannte Prezepen des
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Manantkultes, sind vielfältig und widersprüchlich, was den
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unberechenbaren Charakter des Gottes widerspiegelt, was an
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einem Tag wohlgefällig ist, kann am nächsten Tag seinen Zorn
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hervorrufen. Trotzdem existieren einige weit
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verbreitete, wenn auch regional unterschiedliche interpretierte
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Gebote. Gehorche deinem Captain auf See,
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hat dessen Wort Vorrang, ein Albatros zu verletzen oder zu
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töten ist strengstens verboten, dieses Tier gilt als Heiliger
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Bote, manans Pfeifen an Bord eines Schiffes oder in einem
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Tempel ist untersagt, da es Unglück bringt, ein sanftes
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Pfeifen auf See hingegen soll günstigen Wind herbeiführen.
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Am 13 Tag sollte keine Reise angetreten werden, denn dieser
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Tag gilt als besonders unheilvoll.
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Nägel oder Haar schneiden auf See ist verboten, da solche
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Opfer als unrein und manan unwürdig gelten.
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Nach dem Ablegen darf man sich nicht nach dem Heimathafen
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umdrehen, um Unglück abzuwenden, Steine auf ein Schiff oder ins
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Meer zu werfen ist tabu. Das Wort ertrunken darf aus See
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nicht ausgesprochen werden, da es als schlechtes Omen gilt.
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Wer über Bord fällt, soll Manan eine Goldmünze opfern, um
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verschont zu bleiben, Wein, der über das Deck gegossen wird,
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bringt Glück, während über Bord gegossener Wein Unheil verheißt,
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der erste Fischfang des Tages muss zurück ins Meer geworfen
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werden, als Zeichen der Ehrerbietung gegenüber dem Gott
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eine Katze an Bord kann Glück bringen, das.
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Eine Katze an Bord kann Unglück bringen.
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Eine Frau an Bord gilt als schlechtes Omen, eine nackte
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Frau hingegen beruhigt das Meer, weshalb viele
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schiffsschnitzereien Frauen in dieser Form darstellen.
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Eine Silbermünze unter dem Mast soll eine glückliche Fahrt
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gewährleisten, wird eine Silbermünze ins Meer geworfen,
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bedeutet dies tot beim Ansteuern eines heiligen Ortes Marnans
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soll man eine Silbermünze und einen Fisch opfern, ein.
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Eine Goldmünze im Meer erfreut man an ein an den Mast gehängter
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Ziegenbock, schützt die Reise ein an den Mast gehängter
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Tiermensch garantiert ebenfalls eine sichere Überfahrt eines der
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wenigen absolut einheitlich befolgten Gebote lautet die
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Verehrung des Heilgottes Stromfelds ist unter keinen
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Umständen zu dulden. Stromfelds gilt als direkter
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Feind manans und seine Anhänger werden mit äußerster
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Feindseligkeit verfolgt. Eine strikte Regel, die alle
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Mananiten kompromisslos befolgen, unabhängig von
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regionalen Bräuchen oder lokalen Ausprägungen des Kultes.
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Bußübungen im Kultes Manan sind eng mit dem Meer und der
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Seefahrt verbunden, oft handelt es sich bei diesen Bußen um
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maritime Pilgerreisen, Prüfungen der Seemännischen Fähigkeiten
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und. Oder gefährliche Unternehmung
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gegen die Anhänger Stromfelds des verhassten Rivalen Manans,
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die schwerste und gefürchtetste Form der Buße ist jedoch das
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sogenannte Kielholen, eine brutale und oft tödliche Strafe,
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die für die schlimmsten Vergehen gegen den Meergott unter seinem
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Willen verhängt wird. Beim Kielholen wird der Sünder
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oder Räudige an ein Seil gebunden, das unter dem Rumpf
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eines Schiffes verläuft. Für geringere Vergehen wird der
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Betroffene nur einmal unter dem Schiff hindurch gezogen, von
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einen zur anderen Seite. Bei besonders schweren Sünden
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jedoch zieht man ihn vom Buck bis zum Heck unter dem
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Schiffskiel hindurch, dabei reißen die scharfkantigen
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Muscheln und Seepocken am Rumpf die Haut in Fetzen, im
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schlimmsten Fall ertrinkt der Verurteilte, verblutet oder wird
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von Haien, die durch das Blut angelockt wurden, bei lebendigem
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Leib zerrissen. Selbst im glimpflichsten Fall
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bleiben schwere Wunden zurück. Ein sichtbares Mahnmal für
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Manans Zorn. Der Weg zum Priesteramt im Kult
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Manans ist ebenso hart wie gefährlich.
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Die meisten, die diesen Weg beschreiten, stammen
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ursprünglich aus Berufen mit enger Verbindung zum Wasser,
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Seeleute, Fischer, lotsen oder Hafenarbeiter, nur selten
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verspürt eine Landratte, also ein Mensch ohne Beziehung zum
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Meer. Die Ferne, aber mächtige
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Berufung des Gottes und begibt sich auf eine weite Reise, um
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ihm zu dienen. Wer sich dem Kult anschließen
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will, muss einen erfahrenen Priester finden, der bereit ist,
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ihn als Mentor aufzunehmen. Diese Mentoren gelten als streng
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fordernd und erbarmungslos. Neben der Vermittlung des
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Wissens über Manans, Gebote, Geschichten und Wesen muss der
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Novize auch eine praktische Fähigkeit als Seemann, Bootsmann
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oder Hafenarbeiter unter Beweis stellen.
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Die Ausbildung dauert in der Regel viele Jahre und besteht
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aus scheinbar belanglosen Aufgaben, Seile Flechten, Netze
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flicken, Deckschruppen, schwere Fässer verladen oder Vorräte
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organisieren. Die meisten Novizen glauben
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bald, sie seien kaum mehr als Sklaven.
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Doch diese Aufgaben sind bewusst gewählt, um dem Schüler
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praktische Fertigkeiten einzuprägen, die er später in
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ernsten Situationen anwenden muss.
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Erst wenn der Mentor davon überzeugt ist, dass sein Schüler
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bereit ist, wird dieser einer finalen Prüfung unterzogen, die
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als besonders gefährlich und kräftezehrend gilt.
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Dabei wird der angehende Priester an den Mast eines
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Schiffes oder an das Ende eines Piers gefesselt.
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Und zwar kurz vor dem Ausbruch eines gewaltigen Sturms.
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Der Novize ist so festgebunden, dass er sich kaum rühren kann
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und muss dem vollen Zorn des Sturms ausgeliefert ausharren.
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Nach dem Sturm folgt ein ganzer Tag in der brennenden Sonne oder
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im eisigen Wind, eine Prüfung von Körper und Geist
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gleichermaßen, viele tragen währenddessen eine Krone aus
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Kupfer auf dem Haupt, eine symbolische Nachbildung von
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Manans eigener Krone. Sollte Manan den Anwärter als
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unwürdig ansehen, so glaubt man, werde er ihn mit einem Blitz
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erschlagen und aus dem Leben reißen.
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Dieses grausame Initiationsritual ist unter dem
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Begriff vor den Masttreten bekannt und soll dem Kandidaten
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die ganze Gewalt, Willkür, Grausamkeit und Majestät des
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Meeresgottes unmittelbar erfahren machen.
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Kommt der Sturm jedoch nicht, verzichtet man nicht auf die
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Prüfung. Stattdessen wird der Novize als
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lebende Galionsfigur an den Bug des Schiffes geschnallt und dem
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Meer ausgesetzt. Selbst nach der harten
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Ausbildung fallen viele dieser letzten Prüfung zum Opfer, sie
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sterben entweder durch erschöpfungen, Kälte, Wellen
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oder Unfälle, jene, die überleben, sind oft für immer
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gezeichnet, manche verlassen danach den Kult und kehren der
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See und Bananen für immer den Rücken und.
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Unfähig, der Willkür eines so erbarmungslosen Gottes weiterhin
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zu dienen. Andere aber kehren gestärkt,
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gedemütigt und gereinigt zurück, bereit als Priester manans Zorn
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zu dienen und zu besänftigen. Manan ist kein liebevoller,
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wohlwollender oder gar barmherziger Gott, er verlangt
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Opfer. Nicht aus einem Bedürfnis nach
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Verehrung, sondern als Gegenleistung für das
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Zurückhalten seiner Gewalt und das Zähmen der stürmischen
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Meere. Seine Natur ist wild, zornig und
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unberechenbar, und diese Eigenschaften spiegeln sich
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direkt in den Lebensweisen und Riten seiner Anhänger wider, um
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seinen legendären Jähzorn im Zorn zu halten, sehen sich die
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Gläubigen gezwungen, sich ständig zu erniedrigen, zu
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kasteien und sich in demütiger Furcht vor seinem Zorn zu üben.
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Die Priester des Manan fungieren dabei als Vermittler zwischen
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den unberechenbaren Gott und den Sterblichen.
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Sie bitten um ruhige See, starke Handelswinde und reiche
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Fischzüge im Namen derjenigen, die den Meergott fürchten und
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Ehren ein Novizimkult des Manan begleitet einen erfahrenen
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Priester und lernt dessen Lehren durch Beobachtung, durch das
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Hören von Geschichten und durch eine endlose Reihe Harter und
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Ermüdender arbeiten. Sowohl im Tempel als auch an
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Bord von Schiffen. Formale Ausbildungen im
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klassischen Sinne finden kaum statt, stattdessen stellt der
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Mentor dem Novizen ständig fragen, um dessen Verständnis
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von manans Willen und den Lehren des Kultes zu schärfen, sobald
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der Schüler für würdig befunden wird, erfolgt die Weihe durch
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eine Prüfung, bei der der Novize sein Gesicht manans zeigt, auf
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das der Gott über sein Schicksal entscheide.
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Diese Prüfung besteht in der Regel darin, sich den
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Naturgewalten des Meeres direkt auszusetzen, etwa eine Nacht auf
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einem wellengepeitschten Felsen zu verbringen oder bei Sturm an
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den Mast eines kleinen Bootes gefesselt zu werden.
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Die meisten Kultisten Manans stammen aus den rauhen Leben auf
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See, sie sind weitergegerbte, ehemalige Seeleute,
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Marinesoldaten oder gelegentlich bekehrte Piraten.
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Menschen ohne enge Verbindung zum Meer sind innerhalb des
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Kultes sehr selten, denn die Religion des Meeres Gottes
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spricht gewöhnlich nur jene an, die den Zorn des Ozeans am
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eigenen Leib erfahren haben. Die Gläubigen sind pragmatische
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Menschen, die ihre täglichen Arbeiten mit Gebeten und
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Ehrerbietung begleiten, sei es beim Reparieren von Segeln, beim
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Einholen der Netze oder beim Steuern ihrer Boote entlang der
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Gewässer des Imperiums. Viele Kultisten entwickeln mit
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der Zeit eine fatalistische Lebenseinstellung im
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Bewusstsein, dass ihr Gott ebenso unvorhersehbar ist wie
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das Meer selbst. Im Alltag tragen die Anhänger
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Manans, gewöhnliche Kleidung, angepasst an ihre Arbeit und das
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raue Leben auf See zu besonderen Anlässen, bei Zeremonien oder
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Festtagen jedoch kleiden sie sich in Roben in Blau, grünen,
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grünlich blauen oder blau grauen Tönen.
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Diese Gewänder sind oft mit Wellenmustern in Blau und weiß
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verziert. Amulette in Form von Wellen,
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Albatrossen oder Marnans fünfzackiger Krone gehören zu
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typischen Ausstattungen der Körperschmuck der Kultisten ist
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ebenso maritim geprägt, Tätowierungen und Piercings sind
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weit verbreitet, besonders unter denen, die ihr Leben vollständig
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dem Dienst am Gott geweiht haben.
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Hohepriester sind oft von Kopf bis Fuß tätowiert und mit
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Schmuck bedeckt. Was Ihre Hingabe und ihr ansehen
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im Kult symbolisiert, wenn sie nicht auf See sind, verbringen
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die Gläubigen ihre Zeit meist damit, sich auf ihre nächste
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Reise vorzubereiten. Sie bleiben selten lange fern
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von großen Gewässern und werden nervös oder gereizt oder
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unruhig, wenn sie zu lange das Salz des Meeres nicht riechen
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oder die Schreie der Möwen nicht hören können.
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Viele Mandaniten verachten jene, die niemals auf dem Wasser
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gewesen sind. Wissen aber gleichzeitig um ihre
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eigene Bedeutung. Denn selbst jene, die das Meer
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fürchten, brauchen oft ihre Dienste, um sicher über das
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Wasser zu reißen. Der ideale Priester Mannans ist
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ein Mensch mit festen Seebeinen, einem Magen aus Eisen und einer
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gewissen Vorliebe für rum, er ist mutig, praktisch veranlagt
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und sich seiner Rolle im größeren Gefüge des Lebens
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bewusst. Jederzeit kann ein einziger
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Fehler, ein Moment der Schwäche. Oder ein geringfügiges Vergehen.
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Den Zorn des Gottes hervorrufen, der sich wie ein Donnerschlag
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über die Sterblichen entlädt. An dieser Stelle machen wir eine
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Pause im nächsten Video betrachten wir dann die
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Priester, die Hierarchie und die Orden des Kultes, wie findet ihr
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den Kult soweit, schreibt mir gerne eure Meinung in die
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Kommentare. Wenn ihr mehr über die Völker
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und Geschichten der Warhammer Welt erfahren wollt, dann gebt
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dem Video ein Like und abonniert den Kanal bis zum nächsten Mal.