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Es más importante parecer feliz que serlo | Walk on · Walk on el podcast

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  Speaker 2: El brillo? Ponle
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  Speaker 3: brillo. Ay, ahorita, nada más una hora ya, carnal,
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  Speaker 2: porque me tengo que ir a mi casa y luego llueve.
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  Speaker 2: Eso sí. Que va a llover. No llueve ahora, hombre. ¿Más?¿
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  Speaker 2: Llover más? Hola, hola,¿ cómo están? Buenos días, buenas tardes,
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  Speaker 2: buenas noches a todos los que nos están... viéndonos o
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  Speaker 2: escuchándonos en nuestras plataformas de audio y de video. Saludos
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  Speaker 2: a toda la banda, que por las próximas horas, ahora 20 minutos,
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  Speaker 2: vamos a disponer de lo más valioso que tienen, que
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  Speaker 2: es su tiempo. Y te voy a hacer algunas preguntas.¿
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  Speaker 2: Es malo disfrutar de los placeres de la vida?¿ O
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  Speaker 2: hay un límite que debemos reconocer, no?¿ Quién no quiere
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  Speaker 2: vivir feliz?¿ Quién de ustedes no quiere vivir feliz?¿ Quién
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  Speaker 2: de ustedes no quisiera evitar siempre el dolor?¿ Qué placeres
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  Speaker 2: buscas primero en tu vida?¿ Has sentido que algo que
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  Speaker 2: parecía divertido te terminó dejando vacío? Bueno, esas son algunas
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  Speaker 2: preguntas que vamos a tratar de contestar sobre el hedonismo,
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  Speaker 2: pero también vamos a hablar un poquito del narcisismo. Quizá
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  Speaker 2: tú que nos estás viendo a lo mejor es un
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  Speaker 2: hedonista o un narcisista y no lo sabes. Pues aquí
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  Speaker 2: vamos a tratar de dejar en claro eso. Para acompañarme
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  Speaker 2: en esta velada nocturna se encuentra mi carnala.¿ Cómo estás, carnala?
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  Speaker 3: Bien, bien. Hola,¿ cómo están? Buenos días. Buenas noches. Buenas tardes.
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  Speaker 3: Segundo no nos está escuchando.¿ Cómo están todos? Un saludo
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  Speaker 3: a la gente bonita que nos ve. Muy
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  Speaker 2: bien. A mi
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  Speaker 3: gente bonita. Eh,
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  Speaker 2: Vas a hablar tú del narcisismo también, ¿verdad?
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  Speaker 3: Sí, yo voy a hablar sobre el narcisismo y todos
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  Speaker 3: estos temas siempre a la luz de la Biblia, ¿no?
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  Speaker 3: Porque en una sociedad tan complicada como la que estamos viviendo,
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  Speaker 3: primeramente una sociedad altamente competitiva que genera grandes expectativas, que
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  Speaker 3: generan múltiples envidias y tan permisivas que podemos decir,¿ es
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  Speaker 3: malo sentir placer? Ajá. Vamos a descubrirlo ahora. Exacto.
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  Speaker 2: Y con una producción de la Iglesia Masái, tenemos allá
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  Speaker 2: de productora Gadi. Un saludo a Gadi. Y a Pepillo,
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  Speaker 2: ahí que está trabajando durísimo, ¿velo?
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  Speaker 3: Se cansó.
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  Speaker 2: Se cansó de tanto trabajar. Bueno. Andamos muy académicos, Carmel,
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  Speaker 2: acá con su computadora.¿ Qué nos está pasando?
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  Speaker 3: Es
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  Speaker 2: que son
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  Speaker 3: temas muy difíciles que casi no se hablan en las iglesias, ¿no?
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  Speaker 2: Sí, andamos demasiado académicos. Y
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  Speaker 3: realmente es que esto necesitaba un poquito más de investigación,
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  Speaker 3: porque no somos psicólogos.
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  Speaker 2: No, no necesariamente tenemos que ser psicólogos, pero quisimos documentarnos bien. Ok. Ok.
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  Speaker 2: Pues vamos a empezar.¿ Qué les parece si iniciamos? Recuerden suscribirse,
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  Speaker 2: denle like. Dejen comentarios también. Comentarios ahí. Gracias por su preferencia.
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  Speaker 2: Y pues vamos a empezar.¿ Qué es el hedonismo? Vamos
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  Speaker 2: a empezar con el hedonismo, ¿vale? El hedonismo es una
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  Speaker 2: corriente filosófica. Más que nada que quería estudiar. en griego
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  Speaker 2: significa Edone.
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  Speaker 3: Ay, no, sientes filoso, hermano. Pues claro. Sí
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  Speaker 2: ahora sí estudiaste. Yo siempre.
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  Speaker 3: Hombre, este está hablando griego ya.
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  Speaker 2: Sí, viene del griego, los filósofos griegos. Para poner en
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  Speaker 2: contexto a la gente, pues, El imperio griego, ¿no? La
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  Speaker 2: filosofía griega fue unos 200 años antes de Cristo, o menos
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  Speaker 3: Los griegos?
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  Speaker 2: Sí.
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  Speaker 3: No, fueron más, no inventes
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  Speaker 2: Unos 300 años antes de Cristo?
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  Speaker 3: Unos 600 o 1000. Ah, no. Si el imperio romano duró 460 años.¿
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  Speaker 3: Y
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  Speaker 2: cuando nació Cristo cuántos tenía? Y cuando
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  Speaker 3: Cristo estaba, pues ya habían pasado como cuatro emperadores romanos.
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  Speaker 2: Pero pues pone que cada emperador duró sus 30 añitos, sus 20 añitos. Bueno,
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  Speaker 2: como sea.
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  Speaker 3: Bueno, pues que no te habías documentado, pues.
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  Speaker 2: Eso sí no me lo había documentado.
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  Speaker 3: Eso no te dijo ya ChatGPT.
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  Speaker 2: Eso no me lo dijo el chat. Eso no te
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  Speaker 3: lo dijo el GPT.
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  Speaker 2: Bueno, el hedonismo es una corriente filosófica, por eso al
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  Speaker 2: final tiene el ismo famoso, no el ismo, hedonismo. Y
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  Speaker 2: viene de la palabra griega hedone, que significa placer. El hedonismo,
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  Speaker 2: para los que les gusta anotar, Es un estilo de
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  Speaker 2: vida donde el placer es el mayor bien. El placer
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  Speaker 2: es el mayor bien. Pero es
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  Speaker 3: una filosofía romana, ¿no?
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  Speaker 2: No. O sea, los romanos lo
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  Speaker 3: adoptaron.
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  Speaker 2: Bueno, lo adoptaron, pero fue griega. El micrófono, otra vez
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  Speaker 2: el micrófono. Es media
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  Speaker 3: hora sin decir nada.
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  Speaker 2: Vamos a tener que colgar el micrófono, carnal.
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  Speaker 3: Pues ya que cooperen, hay que hacer una ofrenda de
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  Speaker 3: amor para un micrófono bueno. Para que Dios los bendiga.
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  Speaker 2: Bueno, repito, es un estilo de vida donde el placer
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  Speaker 2: es el mayor bien. El fin último de la vida
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  Speaker 2: para los hedonistas es buscar placer y evitar a toda
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  Speaker 2: costa el dolor. O sea, llevártela tranquila, tranquilo, feliz, contento,
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  Speaker 2: buscando esos placeres que sean lo más extendidos posibles. Y
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  Speaker 2: si por ahí podemos evitar el dolor, pues qué mejor, ¿no?
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  Speaker 2: Aquí hay que hacer una pequeña aclaración. Un rasgo muy,
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  Speaker 2: muy parecido a la cultura occidental. Exacto. Dios creó el placer.
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  Speaker 2: De una vez les decimos, pues para que vayamos agarrando
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  Speaker 2: en línea del episodio, Dios creó el placer y él
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  Speaker 2: le dio al hombre la capacidad para disfrutar el placer.
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  Speaker 2: No somos nosotros los que pensamos que creer en Dios
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  Speaker 2: significa librarnos de todo el placer. Es ser todo lo contrario.
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  Speaker 2: Eso que es una filosofía. que también la vamos a
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  Speaker 2: ver ahorita, ¿no? Pero no, Dios creó el placer. Y
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  Speaker 2: por ejemplo.
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  Speaker 3: Y por qué es malo?
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  Speaker 2: Ah, pues para ahí vamos, para ahí vamos. Por ejemplo, carnala,
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  Speaker 2: Dios creó del placer que,¿ a poco no sientes placentero
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  Speaker 2: ver un atardecer, un amanecer?¿ No sientes placentero plenas doce
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  Speaker 2: del día con un calorón y meterte a la playa?
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  Speaker 3: No.
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  Speaker 2: No, el placer es un grinch. Entonces
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  Speaker 3: yo creo que
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  Speaker 2: Dios, Dios creó el placer. Eso que quede bien claro.
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  Speaker 2: Vamos a hablar un poquito de filosofía.
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  Speaker 3: Yo escuché una teoría del placer que decía que el
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  Speaker 3: ser humano posee cuatro placeres innatos, que es el dormir,
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  Speaker 3: el comer, el hacer tus necesidades fisiológicas y
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  Speaker 4: el sexo,
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  Speaker 3: que son los cuatro placeres que el ser humano necesita
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  Speaker 3: para sobrevivir.
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  Speaker 2: Y también creo que te faltó por ahí el autorreconocimiento,
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  Speaker 2: que es el narcisismo. No, pero esa
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  Speaker 3: es la pirámide de las necesidades.¿
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  Speaker 2: De Maslow?
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  Speaker 3: Sí, esa es la
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  Speaker 2: teoría
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  Speaker 3: de las necesidades. No, pero de los placeres, de los
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  Speaker 3: placeres físicos del ser humano, con lo que él puede
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  Speaker 3: encontrar placer y el cerebro se deleita, son esos cuatro.
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  Speaker 2: Ahí te va. Las filosofías griegas muy famosísimas del hedonismo.
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  Speaker 2: La primera es la clásica, la filosofía clásica del hedonismo.
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  Speaker 2: Eso lo hizo Lo escribió, lo expresó mejor Aristipo No,
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  Speaker 3: andas
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  Speaker 2: filoso Aristipo
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  Speaker 3: Andas filoso, ahora vato Como dicen vulgarmente los cholos Andas filoso,
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  Speaker 3: vato
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  Speaker 2: Qué decía Aristipo? El placer inmediato Imagina que tu hijo
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  Speaker 3: se llame Aristipo
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  Speaker 2: Imagínate
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  Speaker 3: Con todo el respeto de los que se llaman así No,
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  Speaker 2: no conozco a alguien que se llame Aristipo Bueno Aristipo
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  Speaker 2: decía que el placer inmediato y sensorial es lo más
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  Speaker 2: importante Lo que capta en tus cinco sentidos, el placer sensorial,
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  Speaker 2: lo que capta en tus cinco sentidos. El mayor bien,
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  Speaker 2: decía él, es experimentar el mayor placer posible en una
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  Speaker 2: vida tan corta. Fíjate que ya está buscando él el
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  Speaker 2: mayor bien. El mayor bien para los hedonistas de Aristipo,
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  Speaker 2: los hedonistas clásicos, es experimentar el mayor placer en una
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  Speaker 2: vida tan corta. Es decir...
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  Speaker 3: Pero es que son griegos, ¿no?
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  Speaker 2: Sí, pero son filosofías que ellos explicaban porque en sus
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  Speaker 2: tiempos ya veían a la gente cómo se iba...
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  Speaker 3: Deteriorando.
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  Speaker 2: tras de esos placeres. Porque recuerden, los filósofos en su
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  Speaker 2: mayoría hablaban del mayor bien, hablaban de ser una mejor persona.
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  Speaker 2: Los filósofos difícilmente nos dijeron que nos drogáramos, que haciéramos... No,
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  Speaker 2: es que
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  Speaker 3: ellos buscaban a la virtud
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  Speaker 2: como principal. Exactamente, como el mayor bien. Sí, como el
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  Speaker 2: principal
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  Speaker 3: bienestar del ser humano.
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  Speaker 2: Sí.
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  Speaker 3: Y dentro de la virtud ubicaban al placer?
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  Speaker 2: El otro placer, el otro tipo de placer es el
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  Speaker 2: famoso epicure, el epicureísmo, epicureísmo de Epicurio. Fíjate lo que
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  Speaker 2: decía Epicurio. El mayor bien es buscar el placer que
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  Speaker 2: evita a toda costa el sufrimiento. Es el placer que
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  Speaker 2: produzca paz. Es decir, los epicuristas decían, El mayor placer es,
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  Speaker 2: simple y sencillamente, evitar el dolor. Si yo me paso
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  Speaker 2: por la vida evadiendo problemas, evitando dolores, evitando conflictos, enfrentamientos,
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  Speaker 2: con eso es más que suficiente. El placer de estar bien,
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  Speaker 2: un placer que produzca la paz. El problema es que
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  Speaker 2: no todos los placeres producen paz. Hay placeres que producen dolor.
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  Speaker 4: Sí.
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  Speaker 2: Hay placeres que producen dolor. ¿No? Como, por ejemplo... El comer.
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  Speaker 3: O el masoquismo.
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  Speaker 2: El comer. Estás comiendo. Pues
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  Speaker 3: es la gula.
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  Speaker 2: Exactamente. Luego viene la gula, luego empiezas con las congestiones
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  Speaker 2: y todo eso, ¿verdad
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  Speaker 3: Con el gastritis.
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  Speaker 2: Y todo eso, ¿no
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  Speaker 3: Con el que no puedes dormir, con el me das
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  Speaker 3: un sal de uvas.
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  Speaker 2: Y bueno, muchachos, gente bonita que nos está viendo, tenemos
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  Speaker 2: el hedonismo moderno, el famoso utilitarismo. Y esto es lo
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  Speaker 2: que estamos viviendo ustedes y yo. que es la maximización
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  Speaker 2: total del placer colectivo e individual. Es decir, una búsqueda incesante,
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  Speaker 2: una búsqueda obsesiva por el placer, ya sea en colectivo
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  Speaker 2: o individual. De hecho, Platón y Aristóteles fueron antes que
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  Speaker 2: Epicurio y que Aristipo, pero ellos ya desde antes Estaban
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  Speaker 2: viendo en los griegos este tipo de comportamiento de que
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  Speaker 2: buscaban el placer. Es decir, el placer de dormir en
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  Speaker 2: vez de escucharlos a ellos hablar. El placer de irte
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  Speaker 2: con la noviecita o el noviecito en lugar de estudiar
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  Speaker 2: o de leer. Ellos estaban viendo eso antes que lo
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  Speaker 2: definiera Aristipo y Epicurio. Y decía Platón y Aristóteles, criticaron
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  Speaker 2: mucho el hedonismo diciendo que el mayor bien es la felicidad,
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  Speaker 2: no el placer. Porque hay placeres que producen dolor. Entonces
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  Speaker 2: ellos decían, no, el mayor bien es la felicidad.
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  Speaker 3: Es que a mayor placer se incrementa el dolor en
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  Speaker 3: la humanidad
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  Speaker 2: Y bueno, el ascetismo es todo lo contrario al placer.
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  Speaker 2: El ascetismo es que tú tienes que. Controlar tus placeres
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  Speaker 2: a toda costa. Es
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  Speaker 3: lo contrario del hedonismo.
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  Speaker 2: Exactamente. Vivir una vida de sufrimiento, una vida
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  Speaker 3: de
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  Speaker 2: dolor extremo.
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  Speaker 3: De autosacrificio.
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  Speaker 2: Autoflagelación, autosacrificio. Y eso la Biblia lo condena. Algo así
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  Speaker 2: como
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  Speaker 3: vivían los monjes en los conventos y
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  Speaker 2: en los
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  Speaker 3: monasterios de la era medieva
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  Speaker 3: del medievo.
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  Speaker 2: De hecho...
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  Speaker 3: Ah, pues el medievo... Exactamente
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  Speaker 3: En eso se...¿ Cómo se llama? En eso se basaba
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  Speaker 3: su filosofía, ¿no? De los monasterios.
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  Speaker 2: El
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  Speaker 3: sufrimiento por Cristo.
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  Speaker 2: De hecho, la Biblia lo condena en 1 Timoteo 4, para que
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  Speaker 2: vean que también agarramos Biblia. Dice 1 Timoteo 4, 1. Pero el Espíritu
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  Speaker 2: dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de
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  Speaker 2: la fe escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios.
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  Speaker 2: Que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia. Prohibirán casarse.
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  Speaker 2: Estamos hablando que hay placer en casarse. Pues van a
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  Speaker 2: prohibir casarse. Y mandarán abstenerse de alimentos.
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  Speaker 3: Que viene siendo el ascetismo.
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  Speaker 2: El ascetismo, exactamente. Dice, y mandarán abstenerse de alimentos que
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  Speaker 2: Dios creó para que con acción de gracias participasen de
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  Speaker 2: ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
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  Speaker 2: O sea, sé Dice ahí el 4.4, porque todo lo que
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  Speaker 2: Dios creó es bueno y nada es de desecharse. Si
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  Speaker 2: se toma con acción de gracias. O sea, sé que
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  Speaker 2: la Biblia condena tajantemente el ascetismo.
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  Speaker 3: Y el hedonismo?
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  Speaker 2: El hedonismo también lo condena, porque para allá vamos.
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  Speaker 3: No, hermano, ahora sí vienes bien bravo. Ahora sí leíste.
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  Speaker 2: Dios creó el placer. Pero, fíjate bien, y fíjese bien, gente...
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  Speaker 2: Todo placer deberá ser para dar acción de gracias, como
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  Speaker 2: dijo Timoteo. Dar gracias a Dios. Esa es la primera
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  Speaker 2: pista que les doy. Nada creado por Dios puede llenarte plenamente.
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  Speaker 2: El hacer ídolos al objeto del placer es allí donde
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  Speaker 2: está el problema. El placer es un regalo de Dios.
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  Speaker 2: pero no es un Dios. Aquí ya comenzamos a torcernos.
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  Speaker 2: Cuando nosotros... Es
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  Speaker 3: donde la puerca torció el rabo
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  Speaker 2: Exactamente, aquí es donde la puerca torció el rabo. Nosotros
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  Speaker 2: estamos diseñados para que nada creado pueda sustituir al creador.
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  Speaker 2: Estamos diseñados para que nada de lo creado dé tanto
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  Speaker 2: placer más que nada. Lo que nos pueda... O sea,
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  Speaker 2: ya estás
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  Speaker 3: hablando de la insatisfacción del ser humano. Y por eso
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  Speaker 3: necesita placer continuamente. Porque siempre está insatisfecho consigo mismo. Y
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  Speaker 3: el placer va en aumento de una a otro nivel,
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  Speaker 3: a otro nivel.
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  Speaker 2: Exactamente.
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  Speaker 3: Entonces nos empezamos a torcer. Hasta que te haces del
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  Speaker 3: placer mismo un ídolo.
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  Speaker 2: Un dios. Exacto. Entonces nos empezamos a desviar hasta que
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  Speaker 2: de repente el placer que es un regalo de Dios
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  Speaker 2: ahora lo hemos convertido en un dios. Y todo lo
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  Speaker 2: que me produce placer lo pongo primero en mi vida.
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  Speaker 2: Pues ahí va, estoy lanzando como las pistas, ¿no? Ahora
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  Speaker 2: vamos a ver el hedonismo cultural actual. En Primera de Juan 2.15. Ay,
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  Speaker 2: vas a predicar, hermano. A ver, ahí edítame, Edita Megadi,
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  Speaker 2: porque de aquí hasta que lo encuentre.
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  Speaker 3: Primera.
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  Speaker 2: Ahorita regresamos, ¿verdad? Primera de Juan
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  Speaker 3: Bueno, sigue diciendo otras cosas
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  Speaker 2: Primera de Juan 2.15 El hedonismo cultural actual¿ Ya lo encontraste?
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  Speaker 3: Bueno, pero pues habla mientras de otras
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  Speaker 2: cosas Pues es que no, si no, no puedo seguir Oh,
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  Speaker 3: bueno, pues es que
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  Speaker 2: para eso
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  Speaker 3: ocupa uno la Pon
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  Speaker 2: pon esta musiquita de
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  Speaker 3: Walmart
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  Speaker 2: No, es que la neta Las Biblias de ahí están
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  Speaker 2: muy
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  Speaker 3: chiquitas Primera de Juan, ¿cuál? 2.15 Eso pasa por ya no
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  Speaker 3: tener Biblias físicas, como decía nuestro
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  Speaker 2: amigo Pum. 2.15, aquí está
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  Speaker 3: Qué dice? Ay, Dios. Dice, inventen. Ay, no. Yo creo
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  Speaker 3: que Pepe ni sabe. Ay, no te creas, Pepe. No
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  Speaker 3: améis al mundo ni las cosas que están en el mundo.
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  Speaker 3: Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
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  Speaker 3: está en él. Porque todo lo que hay en el mundo,
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  Speaker 3: los deseos de la carne, la codicia de los ojos
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  Speaker 3: y la soberbia de la vida, no proviene del Padre,
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  Speaker 3: sino del mundo. Y el mundo pasa y sus deseos,
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  Speaker 3: pero el que hace la voluntad de Dios permanece para
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  Speaker 3: siempre
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  Speaker 2: El hedonismo cultural actual, la Biblia lo clasifica en tres
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  Speaker 2: tipos de deseos. Vamos a explicarlos entre tú y yo.
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  Speaker 2: El primer deseo, como dijo Juan, es el deseo de
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  Speaker 2: los ojos. quiero lo que yo veo aquello que produce
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  Speaker 2: codicia aquello que es atractivo que genera descontento por no
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  Speaker 2: tenerlo pero es que eso
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  Speaker 3: nació hermano desde el momento en que el que ser
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  Speaker 3: humano pecó o sea porque entró el pecado porque dice
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  Speaker 3: que dio el fruto deseable exactamente o sea mil veces
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  Speaker 3: pasó por ahí mil veces lo vio pero justo el
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  Speaker 3: día que iba a pecar dice que el fruto lo
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  Speaker 3: vio más deseable Sí,
• 17:59
  Speaker 2: de hecho, esos son los famosos. A ver, una
• 18:01
  Speaker 3: pregunta ahí.¿ Ella tenía la necesidad de ver lo deseable?
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  Speaker 2: ¿Cómo?
• 18:09
  Speaker 3: O sea,¿ ella misma se inventó a sí misma, Eva,
• 18:13
  Speaker 3: la necesidad de que le fuera atractivo o el fruto
• 18:16
  Speaker 3: por sí mismo ya era atractivo?¿ O ella se creó
• 18:19
  Speaker 3: la necesidad de que tenía que ser atractivo el fruto?
• 18:23
  Speaker 2: Pues más bien fue engañada, ¿no?
• 18:25
  Speaker 3: a ver fíjate bien la pregunta capciosa fue
• 18:27
  Speaker 2: engañada
• 18:28
  Speaker 3: no fíjate está el fruto ella pasa y lo ve
• 18:33
  Speaker 3: siempre convivió
• 18:34
  Speaker 2: con él pasaba todos los días
• 18:35
  Speaker 3: todos los días y específicamente
• 18:38
  Speaker 2: en ese
• 18:39
  Speaker 3: momento bueno si había días pero específicamente en un momento
• 18:44
  Speaker 3: ella dice que se acercó como diario se acercaba y
• 18:49
  Speaker 3: vio el fruto codiciable
• 18:51
  Speaker 2: si pero quien le implantó la idea de que era
• 18:53
  Speaker 2: codiciable pero
• 18:53
  Speaker 3: ahí está la pregunta¿ Quién le implantó la idea?¿ Ella
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  Speaker 3: misma se le implantó de ponerle más atención que otros días?¿
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  Speaker 3: O ya traía ahí el pensamiento de que necesitaba quizás
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  Speaker 3: desobedecer para satisfacer su propio placer
• 19:11
  Speaker 2: de
• 19:11
  Speaker 3: a ver qué se siente
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  Speaker 2: Es que nomás empiezo a hablar de filosofía y te me...
• 19:14
  Speaker 3: A ver
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  Speaker 2: a ver,
• 19:15
  Speaker 3: a ver,
• 19:16
  Speaker 2: cómo sería? No, pues no sé.
• 19:17
  Speaker 3: No estudié
• 19:19
  Speaker 2: eso, sí hay que pensarlo, no lo estudié.
• 19:21
  Speaker 3: Pero fíjate, es que ahí está, en lo que acabas
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  Speaker 3: de leer de la codicia, o sea, realmente a veces
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  Speaker 3: el ser humano busca su propio placer.
• 19:31
  Speaker 2: Sí, es que es el deseo de los ojos, es
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  Speaker 2: la codicia, aquello que produce codicia. Y si no lo tienes...
• 19:36
  Speaker 3: Tú haces que sea
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  Speaker 2: para ti atractivo. Estás descontento por no tenerlo. Y por ejemplo,
• 19:41
  Speaker 3: ahí puedes decir que la codicia de una persona puede
• 19:44
  Speaker 3: ser una cosa y la codicia de otra persona otra.
• 19:47
  Speaker 3: Porque a lo mejor tú como ser humano estás con
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  Speaker 3: la tendencia a hacerlo.
• 19:53
  Speaker 2: Luego también, volviendo al tema... También dice ahí, Juan, los
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  Speaker 2: deseos de la carne. Los deseos de la carne. Pues
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  Speaker 3: es lo que te digo.
• 20:02
  Speaker 2: Son los que levantan las pasiones pecaminosas
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  Speaker 2: A ver, dímelos. A ver, dímelos. Los deseos de la carne.
• 20:07
  Speaker 3: Ah, pues ahí dice en las letras chiquitas.
• 20:11
  Speaker 2: No, pues, cañón, leer aquí, qué barro. La
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  Speaker 3: codicia de los ojos. Dice,¿ y qué más?¿
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  Speaker 2: Cuáles son los deseos de la carne
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  Speaker 3: Pues, por lo que tu carne desea, el placer.
• 20:24
  Speaker 2: El sexo. El
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  Speaker 3: robar.
• 20:27
  Speaker 2: El hacer lo malo.
• 20:29
  Speaker 3: Quizás infringir sufrimiento en las personas. Los
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  Speaker 2: deseos de la carne.
• 20:35
  Speaker 3: El ser lo que no eres.
• 20:36
  Speaker 2: Entonces eso produce placer. Y detrás de los deseos de
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  Speaker 2: la carne. Que se convierten al final de cuentas en
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  Speaker 2: pasiones pecaminosas. Y hay otro tipo de deseo que también
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  Speaker 2: habla ahí Juan. Que dice la vanagloria. Todo lo que
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  Speaker 2: me pone a mí en... lugar de Dios. Todo lo
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  Speaker 2: que me pone a mí como el centro del universo.
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  Speaker 2: Todo lo que pone a mi ego en el trono
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  Speaker 2: de Dios, esos son placeres que condena la Biblia. Todo
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  Speaker 2: lo que me pone a mí como el centro, repito,
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  Speaker 2: todo lo que cuando yo pongo en el trono donde
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  Speaker 2: debería estar Dios, pongo a mí y solo a mí,
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  Speaker 2: ahí lo entrono, ahí es cuando produce mucho placer. Claro
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  Speaker 2: que todo eso produce placer, pero es un placer que
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  Speaker 2: no está bien enfocado. Hay algunos factores, quiero abrir mi computadora,
• 21:35
  Speaker 2: hay algunos factores que generan deseos de la carne, deseos
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  Speaker 2: de los ojos y van a gloria en nuestros tiempos.
• 21:41
  Speaker 2: Ahí te van algunos. Yo le puse factores que impulsan
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  Speaker 2: el hedonismo en la sociedad actual. Número uno, las redes
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  Speaker 2: sociales y la cultura digital. promueven el todo inmediato. Las
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  Speaker 2: redes sociales promueven el todo inmediato. Likes, seguidores, la dopamina rápida.
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  Speaker 3: Entonces,¿ eso es un foco de placer?
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  Speaker 2: Eso es un foco de placer, un like. Oye, hay
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  Speaker 2: gente que casi se desnuda por likes.
• 22:10
  Speaker 3: Bueno, la gente ha perdido la vida.
• 22:12
  Speaker 2: No,
• 22:12
  Speaker 3: y
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  Speaker 2: fíjate, y ponle lo contrario, ponle un dislike y se
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  Speaker 2: quieren morir, ¿no?¿ Por qué? Porque...
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  Speaker 3: O un comentario, como les dicen, metado hate.
• 22:21
  Speaker 2: Exacto. Mira, hagan eso. Ustedes a lo mejor están diciendo, ah, caray,
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  Speaker 2: soy hedonista. Pero hagan lo siguiente. Puedes tener 100 comentarios chidos,
• 22:32
  Speaker 2: pero te van a poner uno. Y vas a pensar
• 22:35
  Speaker 2: más en ese uno que en los otros 100.¿ Por qué?
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  Speaker 2: Porque tú estás buscando el placer. Tú no estás buscando dolor, sufrimiento.
• 22:42
  Speaker 2: Pero eso siempre va a
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  Speaker 3: ser parte de la naturaleza humana. Porque yo creo que
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  Speaker 3: también
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  Speaker 2: es un
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  Speaker 3: instinto de supervivencia
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  Speaker 3: Porque la búsqueda del placer... Te permite a ti sobrevivir.
• 22:54
  Speaker 2: Sí, está bien.
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  Speaker 3: Entonces,¿ por qué es malo?¿ Por qué es excesivo?
• 22:59
  Speaker 2: Pues porque te lo acabamos de decir.
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  Speaker 3: O porque se convierte en la búsqueda principal.
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  Speaker 2: Se convierte en la búsqueda principal. De la
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  Speaker 3: funcionalidad humana. O sea, yo nací para ser placentero.
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  Speaker 2: Exactamente, ¿no? Lo pones en lugar de Dios. Mira, hay
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  Speaker 2: que haber unos factores. Las redes sociales y la cultura digital.
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  Speaker 2: Todo es rápido, fomentan la comparación. El consumismo. Y la
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  Speaker 2: idea de que la vida es buena... placentera y bien divertida. Yo,
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  Speaker 2: cuando abro ahí las redes sociales, que nomás tengo el Facebook,
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  Speaker 2: yo abro las redes sociales y todos andan en la playa,
• 23:31
  Speaker 2: todos siempre salen sonriendo. Bueno,
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  Speaker 3: así que le dicen,¿ cómo dice? Que muestran un estilo
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  Speaker 3: de vida más alto que la mayoría de los humanos
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  Speaker 2: Y mostrar una sonrisa cuando estás quebrado por dentro, pero
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  Speaker 2: te tomas una selfie con una sonrisa y empiezan a
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  Speaker 2: llegar los likes, Eso es un disparo de dopamina. Una
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  Speaker 2: dopamina muy rápida. Eso genera placer. El saber que hay
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  Speaker 2: muchas personas que me quieren ver sonreír. Número dos. Otro
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  Speaker 2: factor que impulsa el hedonismo en la actualidad. El consumismo.
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  Speaker 2: La publicidad constante. Que te vende la idea de felicidad
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  Speaker 2: si adquieres ciertos objetos. Si experimentas ciertos servicios que ellos
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  Speaker 2: puedan ofrecer. O Usar ciertas marcas. Yo lo sigo diciendo,
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  Speaker 2: lo digo en mis clases.¿ De cuándo acá los termos
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  Speaker 2: para tomar agua, que eran de Topperware y de no
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  Speaker 2: sé qué, que costaban 100 varos, hoy son de aluminio, bien grandotes,
• 24:36
  Speaker 2: súper incómodos y valen casi 1500 y están haciendo fila para comprarlo.
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  Speaker 2: Ese es hedonismo. El consumismo está dado para que a
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  Speaker 2: ustedes les alborote el placer y les alborote las ganas
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  Speaker 2: de querer comprarlo, ¿no? Porque si usas eso, serás feliz. ¿No?
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  Speaker 2: Si compras esto, si viajas allá, si usas esto, serás feliz.
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  Speaker 2: Ese es el consumismo y ustedes están buscando la felicidad,
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  Speaker 2: el placer y no el dolor, ¿verdad? Número tres. Otras
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  Speaker 2: cosas que dan placer, carnal. La industria del entretenimiento. La música.
• 25:14
  Speaker 3: Pues
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  Speaker 2: sí, es la
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  Speaker 3: codicia de los ojos.
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  Speaker 2: Exacto. Esto está resumiendo todo. El streaming, los videojuegos que
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  Speaker 2: exaltan la diversión constante. No paras. No para, no para
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  Speaker 2: la industria del entretenimiento. Es la
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  Speaker 3: autoestimulación cerebral, ¿no?
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  Speaker 2: De hecho, el mensaje que te quiere mandar la industria
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  Speaker 2: del entretenimiento es no pierdas tiempo sufriendo. Busca placer todo
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  Speaker 2: el tiempo. Número cuatro
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  Speaker 3: En lo físico, no en la salud. O sea, ya
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  Speaker 3: no te aguantes el dolor. Ajá.
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  Speaker 2: Por ejemplo, hay gente que juega videojuegos ocho o nueve
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  Speaker 2: horas consecutivas, ¿no?
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  Speaker 3: Pues sí, son adictivos. Es que también ahorita por eso
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  Speaker 3: hay tanto consumo de adicciones.
• 25:54
  Speaker 2: Pero la adicción de qué viene? De la dopamina que
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  Speaker 2: se dispara muy rápido y que solo lo produce. Y
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  Speaker 2: la dopamina es la hormona del placer, ¿no? Y
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  Speaker 3: esta
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  Speaker 2: hormona
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  Speaker 3: no es una sustancia que se
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  Speaker 2: segrega. Siempre se me confunden neuronas del placer. Neuronas nórmonas,
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  Speaker 2: neuronas del placer.
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  Speaker 3: Pues sí, son sustancias
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  Speaker 2: que se segregan. Número cuatro. La sexualidad desvinculada de su propósito.
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  Speaker 2: Recuerden que nosotros hablamos de que la sexualidad y la
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  Speaker 2: idea del sexo es solo disfrutarse con tu pareja, ¿verdad? Casados.
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  Speaker 2: Pero la idea de que el sexo es solo disfrute,
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  Speaker 2: es solo... Placentero, sin compromiso, ni responsabilidad, la pornografía, las
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  Speaker 2: relaciones superficiales, el sexo casual como norma cultural. Eso es,
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  Speaker 2: imagínate saltar de cama en cama, de mujer en mujer,
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  Speaker 2: de hombre en hombre, cada fin de semana, cada que
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  Speaker 2: salen a un antro.¿ Por qué lo siguen haciendo? Pues
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  Speaker 2: porque les produce placer. El sexo siempre producirá placer. El
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  Speaker 2: estar pegado a la computadora viendo pornografía siempre será placentero.
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  Speaker 2: Desvinculado totalmente del verdadero propósito es la sexualidad. Número cinco.
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  Speaker 2: Los alimentos y estilos de vida inmediatos. La comida rápida.
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  Speaker 2: Las bebidas energéticas. Las sustancias estimulantes.
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  Speaker 3: Es que todo es más grande, más novedoso, más rápido,
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  Speaker 3: con mayor disponibilidad
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  Speaker 2: Más rico, con más sal, con más
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  Speaker 3: azúcar. Que estimulan. Así es que estimulan mucho el cerebro, ¿no?
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  Speaker 2: Glutamato monosódico.
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  Speaker 3: Glutamato monosódico. Es que es eso, o sea, ahorita lo
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  Speaker 3: que te... Ajá, y son potenciadores de placer. Es que mira,
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  Speaker 3: curiosamente hasta dices,¿ cómo una donita te puede generar placer
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  Speaker 3: cuando te la comes? A lo mejor no incite la genera,
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  Speaker 3: pero es tanto el bombardeo que tienes del exterior que
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  Speaker 3: hace que se te antoje. Es que también eso es
• 28:11
  Speaker 3: parte de la mercadotecnia y de la industria.
• 28:13
  Speaker 2: El consumismo.
• 28:14
  Speaker 3: Pero es eso, o sea, la industria está basada incluso
• 28:18
  Speaker 3: en el uso de los colores para producir placer mental.
• 28:23
  Speaker 3: Porque curiosamente el rojo, el amarillo y el color naranja
• 28:27
  Speaker 3: están asociados a que te generen ansiedad. Y la ansiedad
• 28:33
  Speaker 3: como es, pues ahora sí que, pues es que Dios
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  Speaker 3: hizo todo bueno y a medida en el ser humano.
• 28:42
  Speaker 3: Cuando estás ansioso necesitas bajar tus niveles de ansiedad. Y
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  Speaker 3: el cuerpo se pone ansioso porque siente que está siendo
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  Speaker 3: atacado en su supervivencia misma. Porque dice, tengo hambre y
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  Speaker 3: me voy a morir de hambre.¿ Por qué? Porque es
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  Speaker 3: nuestro instinto de supervivencia natural y se vuelve ansioso. Y
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  Speaker 3: en esa ansiedad se basan estas grandes marcas que son
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  Speaker 3: generadoras de placer, que hacen que te vuelvas más ansioso
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  Speaker 3: cuando tienes hambre. Porque el rojo de por sí ya
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  Speaker 3: es un color vibrante que te pone ansioso.
• 29:20
  Speaker 2: El rojo mueve muchas emociones, es el color que más
• 29:21
  Speaker 2: emociones mueve. Ajá
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  Speaker 3: Y es muy irritante.
• 29:26
  Speaker 2: Es muy pasional.
• 29:27
  Speaker 3: Es muy pasional, es muy irritante, te vuelve muy ansioso
• 29:31
  Speaker 3: por sí solo porque es un color que el cerebro
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  Speaker 3: lo asimila como algo muy potente.
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  Speaker 2: Sí, busquen ahí en internet la colorimetría.
• 29:38
  Speaker 3: Sí,
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  Speaker 2: y en
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  Speaker 3: eso se basan los grandes mercadólogos. Y cuando ves el amarillo,
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  Speaker 3: lo asocias con algo positivo, bueno, agradable. Este cuando dices
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  Speaker 3: que estás muy. Que hay que eres una persona que
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  Speaker 3: eres muy positiva, pero hay otra palabra
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  Speaker 2: Entusiasmo, genera entusiasmo,
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  Speaker 3: optimista. Gracias.
• 30:03
  Speaker 2: Pues de hecho es muy optimista. Es que el amarillo
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  Speaker 2: se relaciona como el sol. O sea, cuando usted imagínate
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  Speaker 2: tres días nublados y de repente ves el sol, te
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  Speaker 3: hace feliz. Ahora, eres una persona feliz, pero estás ansioso.
• 30:17
  Speaker 3: O sea, realmente están jugando con tus emociones y se disparan.
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  Speaker 3: De
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  Speaker 2: hecho, es un placer que produce dolor. Son placeres que
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  Speaker 2: producen dolor.
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  Speaker 3: Y como tú dices, la colorimetría influye mucho en el
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  Speaker 3: nivel placentero. Porque incluso, por ejemplo, el color rosita que
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  Speaker 3: lo asocias con la maternidad es un color de relajación.
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  Speaker 3: Y de armonía. Los colores pastel siempre tienden a armonizar,
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  Speaker 3: a bajar tu nivel de tensión y de estrés y
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  Speaker 3: de placer, pero a veces no gustan.
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  Speaker 2: De hecho, el mensaje de este apartado de la alimentación es,
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  Speaker 2: satisface tu antojo ya. Rápido. Sin ir.
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  Speaker 3: Sin
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  Speaker 2: pensar en las consecuencias a largo plazo
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  Speaker 3: Ni de dónde viene Ni cómo lo necesitas Y si
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  Speaker 3: realmente te va a satisfacer Tu necesidad
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  Speaker 2: A largo plazo
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  Speaker 3: O tu deseo Que son dos cosas Vivimos en una
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  Speaker 3: sociedad que como tú estás diciendo No sabemos distinguir Entre
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  Speaker 3: deseo y necesidad Porque nos han enseñado Desde chiquitos Que
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  Speaker 3: las dos son lo mismo Y no es así
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  Speaker 2: Sí, exactamente. La necesidad. Y
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  Speaker 3: ahí se agarra el placer.
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  Speaker 2: Y el deseo, exacto. Bueno, tenemos el número seis. El
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  Speaker 2: éxito y las experiencias instagrameables. Ah,
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  Speaker 3: no, pues sí. Otra mentira
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  Speaker 2: más. El éxito y experiencias instagrameables, ¿no? La cultura de
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  Speaker 2: mostrar que se vive intensamente, feliz, ¿no? Y entonces, experiencias instagrameables,
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  Speaker 2: o sea, de redes sociales, pues es que lo más
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  Speaker 2: importante es parecer feliz, ¿no? Que realmente serlo. Hay mucha
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  Speaker 2: gente que no le importa ser feliz. Lo que les
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  Speaker 2: importa es parecer feliz. Eso está bien cañón. Y el
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  Speaker 2: parecer feliz me produce placer. Es parte
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  Speaker 3: de una cultura que ya es parte de la decadencia humana.
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  Speaker 3: O sea, acuérdate de lo que tú acabas de leer
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  Speaker 3: ahorita sobre las filosofías griegas. Si tú te das un poquito,
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  Speaker 3: nos vamos a la historia universal de la caída de
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  Speaker 3: los imperios. siempre tienen como componente principal el uso desmedido
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  Speaker 3: del placer
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  Speaker 3: Todos los imperios han caído porque pusieron al placer como primordial,
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  Speaker 3: ya no deseo. Como virtud. Sí, lo pusieron como virtud
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  Speaker 3: y como necesidad. Cuando el placer no es una necesidad.
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  Speaker 2: Acuérdate.
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  Speaker 3: El placer es un deseo.
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  Speaker 2: Sí, es un deseo.
• 32:59
  Speaker 3: No es una necesidad.
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  Speaker 2: No es una necesidad. De hecho es eso, o sea,
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  Speaker 2: el placer. Es lo
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  Speaker 3: que te produce, como tú dices, es la sustancia que
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  Speaker 3: produce satisfacción al tener ciertas libertades que los demás atribuyen
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  Speaker 3: como prohibidas. Y eso es lo que al ser humano
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  Speaker 3: le gusta, que es lo novedoso, lo prohibido, que al
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  Speaker 3: ser humano le dices no y dice¿ y por qué no?
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  Speaker 3: Al fin y al cabo es la rebeldía. La soberbia
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  Speaker 3: que trae el ser humano desde que Dios lo hizo.
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  Speaker 2: Entonces,¿ qué tal? Si tú eres una persona que tus
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  Speaker 2: experiencias en redes sociales, las famosas experiencias instagramables, tu placer
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  Speaker 2: es parecer feliz en lugar de realmente serlo. Bueno, usted
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  Speaker 2: está practicando el hedonismo porque es increíble y es mucho, mucho,
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  Speaker 2: muy triste. Eh? tener en tu mente que es más
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  Speaker 2: importante parecer feliz que serlo, ¿no? Pero pues si eso
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  Speaker 2: produce placer, el parecer feliz. Por eso es increíble, fíjate.
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  Speaker 2: Me tocó escuchar a alguien que estaba platicando con una
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  Speaker 2: persona que era... Pues ya sabes que todo el mundo
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  Speaker 2: nomás tiene 100 suscriptores y ya son influencers. O sea, nosotros
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  Speaker 2: ya somos influencers, ¿no? Y estaba platicando con ese influencer
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  Speaker 2: y estaban platicando bien chévere y estaba contando una persona
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  Speaker 2: bastante depresiva, y dice, oye, espera, y dice la influencer depresiva, dice,
• 34:40
  Speaker 2: espérame poquito, son las cinco, y dice la que me platicó, dice,
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  Speaker 2: pues yo me esperé, ¿verdad? Dije, va a hacer algo aquí,
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  Speaker 2: va a sacar dinero o algo, no, dice, saca el celular,
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  Speaker 2: se lo pone en una base, y dice, le cambió
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  Speaker 2: el rostro, dice, es increíble, o sea, Su depresión, su ansiedad,
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  Speaker 2: sus problemas fuertísimos que estaba pasando. Hasta el rostro le
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  Speaker 2: cambió el semblante, dice, le cambió el semblante. Y de
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  Speaker 2: repente una chica con aura, súper feliz, sonriendo, porque estaba
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  Speaker 2: haciendo un en vivo para Tik Tok. En cuanto terminó
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  Speaker 2: sus cuatro o cinco minutos del en vivo, apagó el
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  Speaker 2: celular y otra vez volvió a platicar de lo mismo.
• 35:27
  Speaker 3: Regresando a lo que hablabas,
• 35:30
  Speaker 2: pero
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  Speaker 3: los
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  Speaker 2: griegos
• 35:32
  Speaker 3: que la máscara de la comedia y del teatro son
• 35:38
  Speaker 3: el símbolo del hedonismo. Son las dos caras, las dos caras.
• 35:42
  Speaker 3: Lo que tú estás diciendo ahorita. Ese es el símbolo
• 35:44
  Speaker 3: griego del hedonismo y era el es una de las
• 35:49
  Speaker 3: bellas artes de la humanidad, que es el teatro. Y
• 35:52
  Speaker 3: que una misma persona, porque el teatro nace
• 35:58
  Speaker 2: de la
• 35:58
  Speaker 3: filosofía del hedonismo.
• 36:00
  Speaker 2: El actor, como puede, de una escena a otra.
• 36:03
  Speaker 3: Y de hecho, cuando dice, bueno,¿ y dónde tiene el
• 36:05
  Speaker 3: origen el teatro griego? Siempre es sobre la filosofía del hedonismo.
• 36:10
  Speaker 3: Y la máscara del teatro, las dos que representan en
• 36:13
  Speaker 3: una misma... Figura, bueno, en una misma pieza La cara
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  Speaker 3: feliz Y la cara triste Y el actor siempre se
• 36:21
  Speaker 3: la ponía Pero en la misma escena Y era el
• 36:26
  Speaker 3: mismo Pero mentalmente la gente decía Ya es otro Y
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  Speaker 3: todo esto nació del hedonismo Como cultura Es que, pues
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  Speaker 3: si se entiende Ahorita a lo mejor vivimos en lo
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  Speaker 3: que le dicen Narcocultura, ¿no? Pero en aquellos tiempos vivías
• 36:42
  Speaker 3: en la cultura Del placer Y el libro de los Efesios,
• 36:46
  Speaker 3: la epístola de los Efesios, la epístola de Colosenses, Filipenses,
• 36:51
  Speaker 3: las epístolas de Timoteos, Corintios.
• 36:54
  Speaker 2: O
• 36:55
  Speaker 3: sea, Pablo relata la iglesia de Corinto, todo lo que
• 37:01
  Speaker 3: era Grecia, la parte central de, bueno, la parte oeste
• 37:08
  Speaker 3: de Turquía y la parte de Grecia. Vivían bajo esto
• 37:13
  Speaker 3: Y el apóstol Pablo en cada una de sus epístolas
• 37:16
  Speaker 3: De sus cartas Plasma como era esa cultura
• 37:20
  Speaker 2: De puro
• 37:20
  Speaker 3: placer Incluso hasta la santa cena del Señor Era placentera
• 37:26
  Speaker 3: Donde Pablo le tuvo que decir a los corintios Oigan
• 37:28
  Speaker 3: la cena del Señor No es para que se emborrachen
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  Speaker 2: De hecho había Diosas de puro placer
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  Speaker 3: Y curiosamente Todas las amonestaciones que hace Pablo En sus
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  Speaker 3: epístolas son contra el hedonismo. Sí, sí. Porque realmente el
• 37:45
  Speaker 3: pecado que abundaba en ese tiempo
• 37:47
  Speaker 2: era
• 37:48
  Speaker 3: el placer. Y siempre hay una represión continua de Pablo
• 37:53
  Speaker 3: hacia decir, ya, dejen de andar refrenando, ajá, refrenen sus
• 37:59
  Speaker 3: excesos y vuelvan ahora a la vida cristiana. Por eso
• 38:03
  Speaker 3: siempre están los deberes cristianos, cómo te portas con tu familia,
• 38:08
  Speaker 3: cómo te tienes que portar con tus patrones.¿ Cómo tiene
• 38:12
  Speaker 3: que ser tu conducta?
• 38:14
  Speaker 2: Así mero. Punto número siete
• 38:17
  Speaker 3: Cuántos traes? El
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  Speaker 2: relativismo moral.¿ Qué es el relativismo moral?
• 38:25
  Speaker 3: Es lo que se está viviendo ahorita.
• 38:27
  Speaker 2: El relativismo moral es rápidamente lo siguiente. Que ahorita... Este...
• 38:33
  Speaker 2: Depende de cómo se muevan las aguas, es como tu
• 38:36
  Speaker 2: moral es.
• 38:36
  Speaker 3: Es que no hay una verdad absoluta. Eso es el
• 38:38
  Speaker 2: relativismo. O sea, si para ti ayer, antes, el decir
• 38:41
  Speaker 2: que la pared era blanca era malo, si tú tienes
• 38:44
  Speaker 2: un relativismo moral, bueno, pues como ahora la sociedad dice
• 38:48
  Speaker 2: que la pared blanca es buena, pues ahora tú dices
• 38:50
  Speaker 2: que la pared blanca es buena. Te mueves como se mueve.
• 38:53
  Speaker 2: Si el viento va para la izquierda, tú vas para
• 38:55
  Speaker 2: la izquierda. Si la moral de hoy dice que ahora
• 38:58
  Speaker 2: todos hay que abortar, pues hay que abortar. Y hashtag...
• 39:03
  Speaker 2: Destruir la vida, ¿no? La filosofía popular de un relativismo
• 39:07
  Speaker 2: moral es la siguiente, simple y sencilla. Haz lo que
• 39:09
  Speaker 2: te haga feliz, mientras no dañes a nadie. Mientras no
• 39:14
  Speaker 2: dañes a nadie. Si usted tiene esa filosofía, usted es hedonista.
• 39:18
  Speaker 2: Haz lo que te haga feliz. O
• 39:19
  Speaker 3: la típica frase, es mi cuerpo.
• 39:21
  Speaker 2: Exactamente. El bien se mide por cuánto placer produce, no
• 39:26
  Speaker 2: por principios eternos.
• 39:29
  Speaker 3: Pues es que eso son filosofías humanas, o sea, realmente...
• 39:33
  Speaker 3: Pues eso es lo que hace muy infeliz a las
• 39:34
  Speaker 3: generaciones actualmente.
• 39:36
  Speaker 2: De hecho, estos factores, lo único que van a generar
• 39:38
  Speaker 2: es como dijiste. Porque el
• 39:38
  Speaker 3: placer no es felicidad.
• 39:40
  Speaker 2: Adicciones van a generar ansiedad. Depresión. Generan depresión. Frustración
• 39:44
  Speaker 2: Frustración. Cuando no
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  Speaker 3: puedes tener el mismo nivel de placer, te frustras.
• 39:49
  Speaker 2: Vacío. Porque
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  Speaker 3: no lo puedes alcanzar.
• 39:51
  Speaker 2: Vacío existencial.
• 39:52
  Speaker 3: Vacío existencial. No, si está muy complicado.
• 39:55
  Speaker 2: Imagínense, tú que estás buscando el placer. En la red social,
• 40:01
  Speaker 2: abres tu red social y ves que tu amiga se
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  Speaker 2: tomó una foto en el mejor restaurante de Guadalajara y
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  Speaker 2: le tomó una foto a una comida. Ahorita
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  Speaker 3: anda muy de moda que presumas tu estilo de vida
• 40:10
  Speaker 3: de viajes caros.
• 40:11
  Speaker 2: Exacto. Luego le das el scroll y una amiga tuya
• 40:15
  Speaker 2: que se viajó a quién sabe dónde
• 40:17
  Speaker 2: Y ya con la inteligencia artificial, pues no sé si
• 40:18
  Speaker 2: esté allá. Pero bueno, ella puso que está allá.
• 40:21
  Speaker 3: O que rentan yactes carísimos, carros que bailan.
• 40:25
  Speaker 2: Luego le das scroll y ves a un amigo que
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  Speaker 2: está recargado en un Ferrari y dicen, aquí me compré
• 40:29
  Speaker 2: mi Ferrari. No sabemos si iba pasando y se tomó
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  Speaker 2: la foto. O se lo rentó el carro. Sí. Se
• 40:34
  Speaker 2: lo rentó. Luego le das scroll y está la parejita
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  Speaker 2: clásica dándose besos y abrazos.
• 40:41
  Speaker 3: La familia feliz, ¿no? Con los
• 40:42
  Speaker 2: hijos ahí
• 40:42
  Speaker 3: abrazados en una mansión atrás.¿ Y
• 40:44
  Speaker 2: tú qué estás dando el scroll? Te estás empezando a
• 40:47
  Speaker 2: frustrar y a deprimir.¿ Por qué? Porque tú estás ahorita
• 40:50
  Speaker 2: en este momento en la escuela y estás comiéndote un
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  Speaker 2: lonche de frijoles con queso, con tu tiquito. Y
• 40:58
  Speaker 3: estás bien feo, bien fea. Y no puedes
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  Speaker 2: conseguir tus cuerpos culturales. Y vives en una familia donde
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  Speaker 2: hay que trabajar todos. El
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  Speaker 3: hedonismo
• 41:07
  Speaker 2: ha tocado
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  Speaker 3: hasta el cuerpo humano
• 41:11
  Speaker 2: en las operaciones. Claro, claro.
• 41:13
  Speaker 3: O sea, está
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  Speaker 2: bien complicado. El placer de que te vean bien. El
• 41:16
  Speaker 2: placer de verte
• 41:16
  Speaker 3: bien. Claro
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  Speaker 2: Hasta
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  Speaker 3: qué punto he llegado? Hasta trastocar tu imagen. Claro
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  Speaker 3: Y deformarte. Porque son deformaciones físicas. No es estética. Son
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  Speaker 3: deformidades
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  Speaker 2: corporales. Le estás dando scroll y tú con tu lonchecito
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  Speaker 2: de frijoles, con queso, esperando el camión a las cinco
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  Speaker 2: de la mañana. Mojándote
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  Speaker 2: Mojándote. Eso produce ansiedad, estrés.
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  Speaker 3: Ganando un salario mínimo en México.
• 41:44
  Speaker 2: Esperando el camión, ahí entra Jomul.
• 41:48
  Speaker 3: Con un aguaceraso encima.
• 41:53
  Speaker 2: Bueno. Pues sí. Estos factores nos mandan decir. Vive el momento.
• 41:59
  Speaker 2: Haz lo que te haga feliz. Incluso como dijiste. El
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  Speaker 2: sistema capitalista. Lo único que hace es llevarnos a buscar
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  Speaker 2: el placer. En las cosas creadas. Y repito. Y no
• 42:10
  Speaker 2: en el creador. Todos estos factores son objetos. Fíjate bien.
• 42:15
  Speaker 2: Esto está interesante. Todos estos factores que te he mencionado.
• 42:21
  Speaker 2: Son objetos. Que yo no debería estar deseando. O son objetos.
• 42:27
  Speaker 2: que los deseo con una intensidad mayor que a Dios mismo.
• 42:31
  Speaker 2: En este momento, lo bueno se ha convertido en mal. Repito,
• 42:36
  Speaker 2: todos los factores que mencionamos y los ejemplos que ya
• 42:38
  Speaker 2: tú traes en mente, son objetos que yo no, son
• 42:44
  Speaker 2: cosas creadas que yo no debería estar deseando. Es que
• 42:46
  Speaker 2: es el aquí y el ahora. O incluso son objetos
• 42:50
  Speaker 2: que
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  Speaker 8: los deseo con una intensidad mayor, tan grande que a
• 42:55
  Speaker 8: Dios mismo. Ni siquiera deseo de Dios tanto como todos
• 43:00
  Speaker 8: estos factores yo o alguno de ellos lo desea. Aquí
• 43:04
  Speaker 8: está en un momento en donde ya vale todo. Lo
• 43:07
  Speaker 8: bueno será convertido en mal. Cualquier cosa que
• 43:12
  Speaker 7: busque a sí mismo, cualquier cosa que te dé placer,
• 43:14
  Speaker 7: cualquier cosa que te dé placer y que la
• 43:20
  Speaker 2: persigas con una intensidad más grande que a Dios mismo
• 43:23
  Speaker 2: lo perseguirías, eso es cuando ya todo lo bueno se
• 43:28
  Speaker 2: ha convertido en malo. Es un estilo de vida, pues,
• 43:33
  Speaker 2: cuando tú quieres lo que quieres, buscas mayor intensidad y
• 43:38
  Speaker 2: llegará el momento en que esto que tú tanto ansías
• 43:42
  Speaker 2: ya no te produce placer. Sí.
• 43:45
  Speaker 8: Repito, el hedonismo es un estilo de vida que cuando
• 43:51
  Speaker 8: tú tienes lo que quieres,
• 43:53
  Speaker 2: el placer que tú quieres, Buscas una mayor intensidad, te
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  Speaker 2: dice el placer. Y llegará el momento en que eso
• 44:02
  Speaker 2: que tú tanto ansías, ya no te va a producir placer.
• 44:06
  Speaker 2: Y ahora te va a aburrir. Y el aburrimiento para
• 44:11
  Speaker 2: ellos es una especie de dolor. Por eso siguen buscando
• 44:15
  Speaker 2: el placer. Porque según tú, pensaste que ya te llenó
• 44:20
  Speaker 2: ese buen placer. Pero luego,¿ teniste placer y creces?¿ Y
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  Speaker 2: si lo busco con mayor intensidad? Bueno, se aumenta más, aumenta,
• 44:30
  Speaker 2: vas aumentando, vas aumentando, vas aumentando, hasta que puedes aburrirte
• 44:36
  Speaker 2: de ese placer, que para nosotros los de afuera puede
• 44:38
  Speaker 2: parecer algo extremo ya, y obsesivo seguirlo buscando, pero para
• 44:42
  Speaker 2: esa persona ya le aburrió. Y entonces,¿ cuándo el placer
• 44:45
  Speaker 2: se convierte en dolor? La búsqueda inalcanzable. Y la satisfacción
• 44:53
  Speaker 2: jamás cubierta de un placer.¿ Por qué? Porque el placer
• 44:57
  Speaker 2: no es la felicidad.
• 44:59
  Speaker 3: Yo quiero aquí comentar algo de Iglesias 6 y 7. Dice, todo
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  Speaker 3: el trabajo del hombre es para su boca
• 45:06
  Speaker 7: Y con todo eso, su deseo no se sacia
• 45:11
  Speaker 8: Así es.
• 45:12
  Speaker 7: Más vale ver con los ojos que libará con el deseo.
• 45:15
  Speaker 7: Y también esto es vanidad y es por su inútil.
• 45:19
  Speaker 7: También en buscar el placer. Es inútil.
• 45:23
  Speaker 8: Busca el versículo 11 mientras.
• 45:24
  Speaker 7: El versículo 11?
• 45:25
  Speaker 8: Hebreos 11.
• 45:27
  Speaker 2: Muy buen versículo ese, carnal.
• 45:29
  Speaker 3: Ya, ya ves que me la saqué bien filosa.
• 45:31
  Speaker 2: Contraste, el contraste bíblico del hedonismo, ¿no? El hedonismo, muchachos,
• 45:37
  Speaker 2: busca placer en las cosas temporales, en las que no duran.
• 45:40
  Speaker 2: Y no en las cosas que trascienden, que son las
• 45:43
  Speaker 2: de Dios. Las únicas cosas que van a trascender son
• 45:46
  Speaker 2: las de Dios. Si ustedes nos están escuchando por primera vez,
• 45:50
  Speaker 2: segunda vez, pues esta mensaje tiene que quedar muy claro.
• 45:54
  Speaker 2: Las únicas cosas que trascienden y pueden llenar al ser humano,
• 45:58
  Speaker 2: que generan virtud, son las cosas de Dios. Porque Él
• 46:03
  Speaker 2: nos creó, Él nos conoce perfectamente. El hombre es, por naturaleza,
• 46:08
  Speaker 2: tu rechazo a Dios. Y Dios es la satisfacción total.
• 46:12
  Speaker 2: Él es el presencia plenamente, ¿no? Pero es un rechazo...
• 46:18
  Speaker 2: Es un rechazo... Pues hasta cierto punto natural del hombre
• 46:22
  Speaker 2: a Dios.¿ Por qué? Porque el hombre quiere el aquí
• 46:26
  Speaker 2: y el ahora. Así de sencillo. El hombre quiere el
• 46:28
  Speaker 2: aquí y el ahora. Vuelvo a repetirlo por tercera vez.
• 46:32
  Speaker 2: El placer no es malo. Pero no debe ser el
• 46:36
  Speaker 2: centro de nuestra vida. En Hebreos 11, Moisés hizo algo bien interesante.
• 46:42
  Speaker 2: A ver, léeme aquí. Hebreos 11, 24.
• 46:45
  Speaker 3: Ay, otra vez. Dicen por la fe, Moisés, hecho ya grande,
• 46:51
  Speaker 3: rehusó llamarse hijo de la inda de Faraón, escogiendo antes
• 46:55
  Speaker 3: ser maltratado con el pueblo de Dios que gozar de
• 46:58
  Speaker 3: los delentes temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el
• 47:02
  Speaker 3: vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios, porque
• 47:06
  Speaker 3: tenía puesta la mirada y le encalando.
• 47:08
  Speaker 2: Así me... Gente, gente bonita. Gente bonita. La Biblia contrasta
• 47:18
  Speaker 2: el placer de la siguiente manera, lo que acabo de llamar.
• 47:21
  Speaker 2: Moisés dejó todos los deseos y los placeres que le
• 47:27
  Speaker 2: pudo haber provocado ser el hijo de la hija del mero,
• 47:32
  Speaker 2: mero que era el frajo. Imagínate, mujeres a placer, vino
• 47:36
  Speaker 2: a placer, dinero a placer, todo lo tenía. Pero él
• 47:40
  Speaker 2: hizo algo bien interesante que acabo de leer Mara en Hebreos 11.24.
• 47:45
  Speaker 2: que Moisés hizo lo que deberíamos hacer todos. Dejó sus
• 47:49
  Speaker 2: deseos por un bien mayor. Creo que si nosotros entendemos
• 47:56
  Speaker 2: cuáles son los bienes mayores, una vez que hemos entendido
• 47:59
  Speaker 2: que el bien mayor es Dios mismo y todo lo
• 48:01
  Speaker 2: que nos pueda dar, creo que ahora nuestra responsabilidad es
• 48:06
  Speaker 2: dejar los deseos de la carne, de los ojos y
• 48:09
  Speaker 2: de la vanagloria y comenzar a buscar los bienes mayores.
• 48:15
  Speaker 2: Es la única manera que nosotros podemos crecer como seres humanos.
• 48:18
  Speaker 2: Si ya conocemos que hay un bien mayor de los placeres,
• 48:22
  Speaker 2: necesitamos ir detrás de él como lo hizo Moisés.
• 48:24
  Speaker 3: Por eso ahorita mucha gente también se está enfocando en
• 48:27
  Speaker 3: la nueva era, en la espiritualidad, y están bien fuertes
• 48:31
  Speaker 4: esos corredores. Son los dioses, son los dioses Temu, son
• 48:34
  Speaker 4: los dioses Temu, los dioses Che. O sea, los dioses, este,
• 48:39
  Speaker 4: son dioses de aquí y ahora.
• 48:42
  Speaker 2: Dioses de aquí y ahora. Son los dioses de aquí
• 48:46
  Speaker 2: y ahora. Bueno. Moisés hizo lo que debemos de nosotros.
• 48:53
  Speaker 2: Tener a Dios es el mayor bien. Es lo único
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  Speaker 2: que produce felicidad. Buscar placer en lo eterno. Eso debería
• 49:01
  Speaker 2: de ser nosotros. Búscame Salmo 16, 11.
• 49:07
  Speaker 8: Así que, mientras más me buscas Salmo 16, 11... El verdadero gozo
• 49:13
  Speaker 8: no se agota. El verdadero gozo no se agota. Recuerda,
• 49:21
  Speaker 8: nada
• 49:22
  Speaker 2: puede hacerte feliz ni darte una satisfacción total que el
• 49:28
  Speaker 2: bien mayor, que son las cosas de Dios. Salmo 16, 11,¿ qué dicen?
• 49:33
  Speaker 7: Me mostrarás la senda de la vida en tu presencia
• 49:36
  Speaker 7: y plenitud de gozo debes a tu vista para siempre.
• 49:42
  Speaker 8: Ahí está. La única que da plenitud, según la Biblia,
• 49:47
  Speaker 8: es Dios y las cosas de Dios. No son las
• 49:54
  Speaker 8: cosas de Dios, no son
• 49:57
  Speaker 2: ascetismo, no es flagelarse. Las cosas de Dios no es
• 50:01
  Speaker 2: ser aburrido. Ah, no, es que si yo sigo a Dios,
• 50:05
  Speaker 2: es un aburrimiento. Y se acabaron los placeres. No, al contrario.
• 50:10
  Speaker 2: Pues estás yendo a la fuente de la felicidad verdadera.
• 50:16
  Speaker 2: La felicidad verdadera.
• 50:19
  Speaker 8: Cómo busco el bien supremo?¿ Cómo buscas el bien supremo?¿
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  Speaker 8: Cómo buscas a Dios? Pues orando
• 50:28
  Speaker 8: Pues si no, ¿cómo? Pues claro,
• 50:29
  Speaker 7: acercándote
• 50:35
  Speaker 2: a Dios. Es acercarnos a Dios. Es acercarnos al Dios mismo.
• 50:41
  Speaker 8: A Dios mismo, miren. Antes de ya dejar como la
• 50:48
  Speaker 8: conclusión del hedonismo para que salga del narcisismo, me di
• 50:53
  Speaker 8: a la tarea de buscar
• 50:54
  Speaker 2: en ChatGPT si existía una enfermedad psicológica de subir muchas
• 51:01
  Speaker 2: otras áreas sociales.
• 51:02
  Speaker 7: Sí, sí la existe.
• 51:05
  Speaker 2: Dice el ChatGPT que no existe un diagnóstico oficial en
• 51:09
  Speaker 2: los manuales de psiquiatría. Que digan enfermedad psicológica
• 51:13
  Speaker 3: consumida.
• 51:14
  Speaker 2: Pero la psicología y la psiquiatría son términos para describir
• 51:18
  Speaker 2: este fenómeno. Por ejemplo, la selfitis. Es un término popularizado
• 51:25
  Speaker 2: desde el 2014, que se empezó como broma, pero luego se
• 51:29
  Speaker 2: estudió de una manera más seria. Describe la conducta compulsiva
• 51:34
  Speaker 2: de tomarse y publicar selfis para reducir la ansiedad, elevar
• 51:38
  Speaker 2: autoestima o buscar aprobación. En 2017, investigadores de la Universidad de
• 51:43
  Speaker 2: Nottingham Trent y Tiagarajar School of Management propusieron incluso una
• 51:48
  Speaker 2: escala para medir la self-impact. Número 2. Hay trastornos relacionados con
• 51:56
  Speaker 2: subir demasiadas imágenes o selfies a
• 52:01
  Speaker 3: redes
• 52:01
  Speaker 2: sociales. Aunque es una categoría que, por ejemplo, es un
• 52:05
  Speaker 2: trastorno obsesivo compulsivo. Cuando la persona siente necesidad de escribir fotos,
• 52:10
  Speaker 2: Constantemente para calmar la ansiedad. Trastorno narcisista de la personalidad.
• 52:15
  Speaker 2: Búsqueda excesiva de validación y admiración social. Está el trastorno,
• 52:23
  Speaker 2: lo que tú dijiste, el trastorno dismórfico corporal. El Body
• 52:30
  Speaker 2: Dysmorphic Disorder. Se refiere a preocupaciones muy internas por defectos
• 52:36
  Speaker 2: percibidos en tu apariencia. Defectos que son mínimos e imperceptibles
• 52:42
  Speaker 2: para los demás, pero para ti se magnifican. Este trastorno
• 52:47
  Speaker 2: a las personas puede pasar mucho tiempo enfocándose en su apariencia, comparándose,
• 52:54
  Speaker 2: intentando corregir lo que sienten que no les gusta. Subir
• 52:58
  Speaker 2: muchas fotos podría ser una manifestación secundaria si forma parte
• 53:02
  Speaker 2: de una preocupación extrema por la imagen. Y luego viene
• 53:07
  Speaker 2: la catotrofilia. Catotrofilia. Esto es para describir una atracción excesiva
• 53:17
  Speaker 2: hacia sacarse fotos, especialmente selfies, y quizá compartirlas como parte
• 53:22
  Speaker 2: de una necesidad y de una valoración. Adicción a redes sociales.
• 53:32
  Speaker 2: Uso excesivo que interfiere con la vida diaria. Ansiedad y
• 53:36
  Speaker 2: un bajo autoestima. Señales de alerta, muchachos, personas que nos
• 53:42
  Speaker 2: están viendo. Si tú sientes una necesidad constante de publicar
• 53:46
  Speaker 2: fotos para sentirte valioso. Señales de alerta. Ansiedad o tristeza
• 53:52
  Speaker 2: cuando no recibes suficientes likes o comentarios. Dificultad para disfrutar
• 53:58
  Speaker 2: momentos sin
• 53:59
  Speaker 8: documentarlos. Afectación a la vida laboral, académica o espiritual.
• 54:09
  Speaker 7: Pues es gente que vive en problemas en sí
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  Speaker 2: misma. Ahí va.
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  Speaker 7: Alba
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  Speaker 2: Llano publicó un artículo en octubre de 2022. Dice ella, las selfies,¿
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  Speaker 2: en qué consiste la adicción a las fotos? Las selfies,¿
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  Speaker 2: en qué consiste las selfies? Dice ella. Sin lugar a dudas.
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  Speaker 2: Tomarse muchas selfies. Y compartirlas. Es un problema de autoestima.
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  Speaker 2: Y un trastorno psicológico. Dice ella que. Cuando tenemos. Como
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  Speaker 2: te dice. La toma de autofotos o selfies. Para muchas personas.
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  Speaker 2: Rosa en la obsesión. Eh. Dice, compensar la falta de
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  Speaker 2: autoestima y de llenar un vacío en la intimidad de
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  Speaker 2: la persona es uno de los objetivos.¿ Qué otros problemas
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  Speaker 2: puede generar la adicción a las selfies? La preocupación excesiva
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  Speaker 2: por algún defecto o imperfección en la persona en su
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  Speaker 2: propio físico. Una de cada diez personas... que piensan en
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  Speaker 2: someterse a una operación estética lo hacen influidas por las selfies.
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  Speaker 2: Y creo que ella coincide. Simplemente podría indicar un síntoma
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  Speaker 2: de necesidad de aceptación y de validación social. Y así
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  Speaker 2: que esto es algo de lo que está generando el hedonismo.
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  Speaker 2: Y mi conclusión sobre el hedonismo pues es, Que el
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  Speaker 2: problema está en desear las cosas equivocadas. O desear las
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  Speaker 2: cosas correctas más que a Dios. Porque también puede ser
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  Speaker 2: eso el hedonismo. Desear cosas correctas, muy válidas. Pero las
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  Speaker 2: deseas más que a Dios. En ese momento las has
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  Speaker 2: hecho un ídolo. Entonces el hedonismo como conclusión es. Que
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  Speaker 2: si tú las cosas que te hacen sentir placer. las
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  Speaker 2: pones en primer lugar y las buscas más intensamente que
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  Speaker 2: cuando buscas a Dios mismo, creo que ahí hay un
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  Speaker 2: problema muy serio. El límite. El límite. Bueno
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  Speaker 3: yo les voy a contar una historia. Sí, hermano, qué bárbaro,
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  Speaker 3: una hora completita del hedonismo. Quedamos que iban a ser 30 minutos.
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  Speaker 3: Ya me quiero ir a dormir. bien pues rápidamente a
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  Speaker 3: mí nada más denme 10 minutos para hablar sobre lo que
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  Speaker 3: es el narcisismo que de
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  Speaker 4: hecho es parecido
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  Speaker 3: es muy parecido hay dos historias la historia griega y
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  Speaker 3: la historia romana
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  Speaker 4: la historia griega es de Narciso Chicho
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  Speaker 3: si de Narciso como no y también la historia romana
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  Speaker 3: los dos hablan de Narciso nada más que en una
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  Speaker 3: menciona una diosa que es Némesis que es la historia
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  Speaker 3: romana y la otra no Bien, pues resulta que les
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  Speaker 3: voy a contar la historia griega. La historia romana es
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  Speaker 3: un poquito más poética y es más enriquecida que la
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  Speaker 3: otra historia. Ovidio fue un escritor, un poeta romano y escribió. ¿Ovidio? Sí.
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  Speaker 3: ¿Ovidio
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  Speaker 3: No, no, Ovidio el romano. Bien, el caso es que
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  Speaker 3: la historia griega dice que hacía mucho tiempo en la
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  Speaker 3: antigua Grecia, Nació un hermoso niño como muy pocos en
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  Speaker 3: toda la tierra. Era hija de la ninfa Liriope y
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  Speaker 3: del dios del río Cephiso. Era hijo, era niño. Entonces
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  Speaker 3: cuando nació, su madre fue y consultó a un adivino
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  Speaker 3: y le dijo que iba a ser de ese niño,
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  Speaker 3: quería que le diera una profecía. Y lo que le
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  Speaker 3: dijo el adivino fue, Narciso vivirá mucho tiempo. El tiempo
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  Speaker 3: necesario mientras no se conozca a sí mismo. Entonces, de
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  Speaker 3: lo bello que era, tanto hombres como mujeres se enamoraban
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  Speaker 3: de él. Incluso hubo una ninfa que se llamaba Eco,
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  Speaker 3: la cual fue sentenciada a vivir en los bosques y
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  Speaker 3: repetir nada más las últimas palabras de las voces que
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  Speaker 3: ella escuchara. Fue castigada por la diosa Hera. Entonces, un
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  Speaker 3: día él solía caminar y solía andar por los bosques
• 59:23
  Speaker 3: y Eko lo vio, esta ninfa, y se enamoró perdidamente
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  Speaker 3: de él. Lo empezó a seguir, lo empezó a buscar,
• 59:30
  Speaker 3: le empezó a hablar. Y cuando ella quiso entablar una
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  Speaker 3: relación con él, las únicas frases que podía repetir eran
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  Speaker 3: las mismas frases de Narciso, porque ella era el Eko. Entonces,
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  Speaker 3: lo que hizo que Narciso se molestara y la rechazara
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  Speaker 3: de una manera grosera, muy dura y muy humillante. Ella
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  Speaker 3: se llenó de vergüenza, se entristeció, se deprimió mucho y
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  Speaker 3: fue y se escondió en las montañas. Y allá escondida
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  Speaker 3: en las montañas, se desvaneció su cuerpo y solamente quedó
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  Speaker 3: su eco. Es una historia muy bonita, repitiendo los sonidos
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  Speaker 3: de los valles. Entonces, que hasta la fecha puedes ir
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  Speaker 3: a cualquier lugar que esté, sobre todo los montes, y
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  Speaker 3: ese que gritas, eco, eco, eco, pues es parte de
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  Speaker 3: la ninfa.¿ Y qué pasa? Pues cuando vieron eso, como
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  Speaker 3: eco era una de las ninfas favoritas del dios Zeus,
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  Speaker 3: entonces lo que hizo fue quererle darle una lección muy
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  Speaker 3: dura a Narciso. Y un día, sediento, se acercó a
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  Speaker 3: un arroyo y vio su reflejo en un riachuelo cuando
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  Speaker 3: lo vio se enamoró de sí mismo y quedó perdidamente
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  Speaker 3: enamorado de él pero cuando lo tocaba se deshacía porque
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  Speaker 3: eran ondas del agua entonces tan desesperado de no poder
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  Speaker 3: acercarse de lo guapo que era y de poseer ese
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  Speaker 3: amor tan insoportable la misma vida se le consumió y
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  Speaker 3: se murió Sí, junto al río. Y cuenta la historia
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  Speaker 3: griega que cuando lo buscaron, él tuvo un destino tan
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  Speaker 3: trágico que su cuerpo se convirtió en una flor llamada Narciso,
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  Speaker 3: de pétalos blancos y de centro amarillo, que nace justo
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  Speaker 3: a las orillas de los ríos cuyas aguas son excesivamente cristalinas. Entonces,
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  Speaker 3: cada vez que veas un Narciso... se está diciendo que
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  Speaker 3: es el alma de este ser que todavía sigue divagando
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  Speaker 3: por su belleza. Y de hecho, el Narciso es una
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  Speaker 3: de las flores más bellas del planeta. Y muy escasas. Bueno,
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  Speaker 3: pues esa es la historia griega. Y pues ya la
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  Speaker 3: historia romana, pues lo que te dice es lo mismo,
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  Speaker 3: nada más que dice que Némesis, que fue la diosa
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  Speaker 3: de la justicia y de la venganza, castigó a Narciso.
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  Speaker 3: Y que lo obligó a verse en su reflejo del
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  Speaker 3: agua para que quedara hechizado de él. Entonces, nada más
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  Speaker 3: esa es la diferencia, ¿no? Que en uno la castiga
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  Speaker 3: Zeus y en el otro la castiga Némesis
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  Speaker 2: De ahí sale el concepto. Pero esa
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  Speaker 3: es la historia. Es el símbolo eterno de la belleza vana,
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  Speaker 3: del amor imposible hacia uno mismo.
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  Speaker 2: Exacto.
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  Speaker 3: Eso es, más que nada, la historia de... los narcisos
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  Speaker 3: y por eso dicen, bueno, entonces,¿ qué es el narcisismo?
• 1:02:40
  Speaker 3: Y el narcisismo, bueno, déjenles, voy tal cual. Bueno, a ver,
• 1:02:48
  Speaker 3: es un rasgo de la personalidad que se caracteriza por
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  Speaker 3: una visión exagerada de uno mismo. Es una intensa admiración
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  Speaker 3: y una marcada falta de de empatía hacia los demás.
• 1:03:05
  Speaker 3: Porque bueno, pues vemos reflejado cómo fue grosero con Eko,
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  Speaker 3: que ella lo único quería, que aparte de ser muy
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  Speaker 3: bella y muy noble, ella quiso entablar una amistad con
• 1:03:16
  Speaker 3: él y él fue muy grosero con ella y la
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  Speaker 3: llenó de vergüenza y de humillación.
• 1:03:20
  Speaker 2: No sé qué narcisista es yo, primero yo, después yo
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  Speaker 2: y el último yo. Y
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  Speaker 3: aparte es muy anti... Empático con las personas. Claro, no
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  Speaker 3: existen
• 1:03:28
  Speaker 2: para él.
• 1:03:30
  Speaker 3: No existen las personas más que para sí mismas. Entonces,¿
• 1:03:34
  Speaker 3: cuál es el problema de tener una personalidad o un
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  Speaker 3: rasgo de la personalidad humana? Que es una visión exagerada
• 1:03:42
  Speaker 3: de uno mismo.¿ Por qué se convierte en problema? Porque
• 1:03:45
  Speaker 3: a veces puede dominar nuestra manera de pensar y eso
• 1:03:50
  Speaker 3: afecta nuestra posición en relación con los demás. es donde
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  Speaker 3: estamos hablando psicológicamente de un narcisismo patológico. En el momento
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  Speaker 3: que este fenómeno psicológico influye de una manera tan personal
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  Speaker 3: que afecta nuestras relaciones sociales en general.¿ Cuáles son sus características?
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  Speaker 3: Las más comunes es una autoimagen inflada, donde la persona
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  Speaker 3: se considera superior a los demás. por eso Narciso nunca
• 1:04:20
  Speaker 3: se enamoró de nadie porque él decía
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  Speaker 2: nadie
• 1:04:24
  Speaker 3: me merece porque yo soy artista o soy influencer o
• 1:04:28
  Speaker 3: estoy súper operado hasta lo que no o
• 1:04:30
  Speaker 2: estoy bien ponchado en el
• 1:04:32
  Speaker 3: gimnasio o tengo mil millones de filtros es otra vez
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  Speaker 3: como tú dices es como hermanito del elodinismo
• 1:04:40
  Speaker 2: que
• 1:04:41
  Speaker 3: es una necesidad de admiración que busca constantemente halagos y
• 1:04:45
  Speaker 3: atención
• 1:04:47
  Speaker 2: Aceptación social y validación.
• 1:04:49
  Speaker 3: Y la tercera es una falta de empatía. Le cuesta
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  Speaker 3: mucho reconocer las necesidades de otros. Aunque él sabe que
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  Speaker 3: las tienen y abusa de las necesidades de otros para
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  Speaker 3: satisfacerse a sí mismo. Y las relaciones superficiales suele usar
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  Speaker 3: a las personas para obtener algo. y no puede construir
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  Speaker 3: vínculos genuinos, más que sean vínculos de satisfacción personal. Si
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  Speaker 3: hay alguien, como dices, el hedonismo es buscar cosas placenteras.
• 1:05:24
  Speaker 3: El narcisismo es buscar a las personas para que te
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  Speaker 3: produzcan a ti placer.
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  Speaker 2: Porque las estás utilizando.
• 1:05:30
  Speaker 3: Pero sin compartirlo.
• 1:05:32
  Speaker 2: Solo para utilizarlas
• 1:05:33
  Speaker 3: Solo para utilizarlas. Tú vas a utilizar a las personas
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  Speaker 3: para hacer, para ti sentir placer. Y si eso significa
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  Speaker 3: interferir con las necesidades de ellos,
• 1:05:43
  Speaker 2: les vale
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  Speaker 3: porque ellos están autoalimentando en nuestra cultura actual. El narcisismo
• 1:05:51
  Speaker 3: está más presente que nunca. Sí, y como tú lo
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  Speaker 3: acabas de decir. por los likes, por las redes sociales,
• 1:05:56
  Speaker 3: por los filtros, porque tenemos un reforzamiento de la imagen
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  Speaker 3: y de la búsqueda de aprobación externa obligatoria.
• 1:06:06
  Speaker 2: Exacto, fíjate que yo el mayor ejemplo de narcisismo que
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  Speaker 2: veo ahorita en la actualidad y que se puso de moda,
• 1:06:12
  Speaker 2: yo creo que desde la pandemia, es estos vatos, estas
• 1:06:16
  Speaker 2: morras que se toman fotos en el gimnasio. No, o sea,
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  Speaker 2: es increíble, está inundada las redes de eso.
• 1:06:23
  Speaker 3: Es tanto a la necesidad de aprobación personal que las
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  Speaker 3: mismas aplicaciones cambian tu físico. Los mentados filtros
• 1:06:32
  Speaker 2: y los filtros
• 1:06:33
  Speaker 3: para que puedas ser aprobado como un avatar que no existe.
• 1:06:39
  Speaker 3: Te quitan kilos de más.
• 1:06:43
  Speaker 2: He visto cristianas, he visto cristianas muy morenas en vivo.
• 1:06:47
  Speaker 2: Y de repente tiene un filtrote de güera de este rollo.
• 1:06:50
  Speaker 3: Hay una plataforma específica que
• 1:06:53
  Speaker 2: fue
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  Speaker 3: demandada en Estados Unidos por una usuaria que quería aparecer
• 1:06:58
  Speaker 3: de un color, de su color de piel real. Y
• 1:07:02
  Speaker 3: la aplicación la ponía blanca.
• 1:07:04
  Speaker 2: No la dejó.
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  Speaker 3: Y ella se molestaba. Y fue y demandó a la aplicación.
• 1:07:09
  Speaker 3: Porque dice, a ver, tienes que respetar mi color de piel.
• 1:07:12
  Speaker 3: No me puedes poner blanca. Empieza con T y tiene
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  Speaker 3: K intermedias esta aplicación. Ok.¿
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  Speaker 2: Doble
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  Speaker 3: K? Tienen doble K. ¿TikTok? Sí, más o menos. Y
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  Speaker 3: esta muchacha demandó e inició una campaña para desprestigiar a
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  Speaker 3: todas estas muchachas que aparentan un color de piel y dice,
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  Speaker 3: a ver, yo demando esta marca porque es racista. no
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  Speaker 3: permite gente de color moreno.
• 1:07:40
  Speaker 2: O sea que el narcisismo, Mara, es buscar el placer
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  Speaker 2: satisfaciéndote a ti mismo. Así
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  Speaker 3: es. El problema es que todos los seres humanos nacemos
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  Speaker 3: con un sentido de admiración porque necesitamos pertinencia. Eso es
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  Speaker 3: parte de la esencia humana. El problema es cuando se
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  Speaker 3: convierte en un rasgo dominante de la personalidad y te
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  Speaker 3: empieza a dominar. Y cuando es cuando te empieza a dominar,
• 1:08:08
  Speaker 3: Cuando dice la Biblia, alábete el extraño y no tu
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  Speaker 3: propia boca.
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  Speaker 2: De hecho, la Biblia dice, los pone en su lugar
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  Speaker 2: muy fácil, dice.
• 1:08:16
  Speaker 3: Así es
• 1:08:16
  Speaker 2: Que cada quien no tenga un concepto más del que
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  Speaker 2: realmente tienes.
• 1:08:23
  Speaker 3: Y fíjate, nada más dice. Y ahí les va uno
• 1:08:25
  Speaker 3: que es buenísimo. Proverbios 30, del 13 al 14. Hay generación cuyos ojos
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  Speaker 3: son altivos y cuyos párpados son alzados. generación cuyos dientes
• 1:08:36
  Speaker 3: son espadas y sus muelas cuchillos completa falta de empatía
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  Speaker 3: completa soberbia son cuchillos para devorar a los pobres de
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  Speaker 3: la tierra porque su satisfacción es humillar a los demás
• 1:08:51
  Speaker 3: y de entre los hombres devorar a los necesitados
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  Speaker 2: de hecho la comunicación asertiva dice que estas personas son
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  Speaker 2: de una comunicación agresiva una comunicación ofensiva Siempre tratando de
• 1:09:07
  Speaker 2: humillar al otro. Él es el que alza más la voz.
• 1:09:12
  Speaker 2: Él es el que alza más las manos. Manotea más
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  Speaker 2: que los demás. Así es.
• 1:09:16
  Speaker 3: Y qué es lo que pasa?¿ Cuáles son las afectaciones?
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  Speaker 3: En la vida personal generas relaciones tóxicas. Son el típico
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  Speaker 3: de personas que son excesivamente controladoras. Excesivamente perfeccionistas. Y eso hace...
• 1:09:33
  Speaker 3: Que vivas una vida aislada, en soledad, en frustración. Y
• 1:09:38
  Speaker 3: si te das cuenta, la mayoría de redes sociales o
• 1:09:40
  Speaker 3: de las que practican las redes sociales son personas muy solitarias.
• 1:09:44
  Speaker 3: Y necesitas continuamente la aprobación de externos para ser feliz.
• 1:09:49
  Speaker 3: De hecho, yo había escuchado y había, mejor dicho,
• 1:09:51
  Speaker 2: leído. Para parecer ser feliz.
• 1:09:53
  Speaker 3: Sí, yo había leído un documento de una investigación que
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  Speaker 3: hicieron sobre las parejas que dicen que el 70% de
• 1:10:01
  Speaker 3: las parejas que aparecen en redes sociales terminan tras 3 o 4
• 1:10:07
  Speaker 3: años más en divorcio. Porque dice que son mucho más
• 1:10:13
  Speaker 3: infelices que las que nunca se publican. Porque ellas necesitan
• 1:10:17
  Speaker 3: aprobación continua de una relación en la que ambas partes
• 1:10:22
  Speaker 3: no están a gusto. Y necesitas ser aprobado por terceros
• 1:10:25
  Speaker 3: para seguir en una relación. Y estás hablando que el
• 1:10:28
  Speaker 3: 70% de las relaciones que ves en redes sociales, que
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  Speaker 3: continuamente están subiendo fotos de un matrimonio o de una
• 1:10:37
  Speaker 3: familia feliz, terminan en divorcios crueles, dolorosos, tormentosos y pleitos
• 1:10:43
  Speaker 3: que hasta en la tele salen de que me dijo,
• 1:10:45
  Speaker 3: no me dijo y aquellos.¿ Por qué? Porque son infelices,
• 1:10:49
  Speaker 3: porque uno de ellos es narcisista.
• 1:10:52
  Speaker 2: Y cometen cosas, carnal, de repente bien... El hedonismo, el
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  Speaker 2: hedonista y el narcisista cometen cosas de repente bien aberrantes.
• 1:10:59
  Speaker 2: Por ejemplo, una de las cosas más aberrantes que yo
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  Speaker 2: puedo ver en redes sociales es... El poner el ultrasonido
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  Speaker 2: de un bebé. O sea, estás violando la intimidad de
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  Speaker 2: un ser humano. Que ni siquiera ha nacido. Estás exponiendo
• 1:11:16
  Speaker 2: a una persona que no ha nacido... A que todo
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  Speaker 2: el mundo lo vea. Y la neta te voy a
• 1:11:20
  Speaker 2: decir la verdad. Ni nos interesa. O sea, no nos interesa.
• 1:11:24
  Speaker 2: A ver, hedonista y narcisista. No nos interesa lo que comas.
• 1:11:29
  Speaker 2: O
• 1:11:30
  Speaker 3: en
• 1:11:31
  Speaker 2: qué. No nos interesa. Bueno. Esto
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  Speaker 3: es que esto se va alimentando de un colectivo social
• 1:11:40
  Speaker 3: que ya se ha generado. pues es una parte profética
• 1:11:46
  Speaker 3: y la otra es una sociedad muy enferma psicológicamente y
• 1:11:51
  Speaker 3: estas personas dañan mucho la sociedad al grado que por
• 1:11:54
  Speaker 3: ejemplo en la vida laboral provoca conflictos constantes son estilos
• 1:11:59
  Speaker 3: de liderazgo exageradamente autoritarios son incapaces de trabajar en equipo
• 1:12:05
  Speaker 3: nunca están satisfechos siempre es el típico jefe que él
• 1:12:10
  Speaker 3: brilla te roba las ideas y él las propone como
• 1:12:13
  Speaker 3: suyas
• 1:12:15
  Speaker 2: Sí, es un,¿ cómo se llama? Un
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  Speaker 3: dictador. Así es, y nunca impulsa a su grupo. Cuando
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  Speaker 3: el narcisismo se convierte en trastorno psicológico, se llama trastorno
• 1:12:26
  Speaker 3: narcisista de la personalidad. O sea, ese sí existe como
• 1:12:29
  Speaker 3: diagnóstico clínico. Y son tan intensos y persistentes los síntomas
• 1:12:35
  Speaker 3: y los rasgos de esta gente que ya hasta interfieren
• 1:12:38
  Speaker 3: físicamente en las acciones y en la movilidad de la persona.¿
• 1:12:44
  Speaker 3: Por qué? Porque siempre estás cediendo de éxito. Porque vives
• 1:12:50
  Speaker 3: en un vacío interno. Tienes dificultades emocionales y relaciones inestables
• 1:12:57
  Speaker 3: como Narciso. Porque dices, esta gente no me merece porque
• 1:13:01
  Speaker 3: yo sé más, yo hago más, yo compito más, yo
• 1:13:06
  Speaker 3: puedo más. Y esto no es más que otro, un
• 1:13:10
  Speaker 3: patrón psicológico muy complejo que sí impacta profundamente la vida
• 1:13:16
  Speaker 3: del individuo y quienes lo rodean porque son incapaces mentalmente
• 1:13:21
  Speaker 3: de tener una relación asertiva con una persona. Y somos
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  Speaker 3: seres sociales. Entonces,¿ cómo se maneja? No se tratan de eliminarlos,
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  Speaker 3: jamás se puede eliminar el narcisismo. Es una condición psicológica
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  Speaker 3: que no tiene tratamiento. Se trata de relajar y de
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  Speaker 3: tener un poquito más de terapias. Pero realmente vemos ya
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  Speaker 3: lo bíblico para concluir. Pero¿ cómo se maneja psicológicamente esto? Primero,
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  Speaker 3: con la escucha asertiva. Hay que escucharlos, hay que tratar
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  Speaker 3: de darles ejercicios a estas personas para que traten de
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  Speaker 3: poner al otro en lugar de ti. Y muchos siempre
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  Speaker 3: entran en una estrategia psicológica que se llama juego de
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  Speaker 3: roles psicológica. donde tú te haces la víctima y el
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  Speaker 3: otro el victimizador para crear empatía. De hecho, ese es
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  Speaker 3: el problema. Actualmente hay una corriente en redes sociales que
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  Speaker 3: se llama mamá como fuera la pareja de los hijos.
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  Speaker 2: Cómo qué
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  Speaker 3: Como que si la mamá fuera la pareja de los
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  Speaker 3: niños
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  Speaker 2: O sea
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  Speaker 3: que a los niños los elevan tanto.
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  Speaker 2: Está medio macabro
• 1:14:33
  Speaker 3: eso, ¿no? Sí, sí has visto, ¿no? Últimamente tiene un
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  Speaker 3: nombre y se me olvidó. Lo iba a anotar y
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  Speaker 3: se me olvidó. Es un hombre que dice que es
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  Speaker 3: de mami y daddy. O sea, que a los niños
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  Speaker 3: los ensalzan tanto y que los tratan como si fueran
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  Speaker 3: sus parejas amorosas. Y al niño le van creando los
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  Speaker 3: propios padres este complejo narcisista. Porque los niños lo ven
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  Speaker 3: reflejado hasta en su trato. Los hijos de madres narcisistas
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  Speaker 3: sufren mucho porque son muy controlados todo el tiempo. Claro.
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  Speaker 3: Las parejas de mujeres narcisistas o de hombres narcisistas, de hecho,
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  Speaker 3: una de las características de las parejas o de los
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  Speaker 3: seres humanos que violentan mucho la parte emocional en las
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  Speaker 3: parejas o en la familia, que son violentadores innatos, tienen
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  Speaker 3: que ver con el trastorno del narcisismo y por eso
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  Speaker 3: las violentan y no sienten remordimiento ni compasión en el
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  Speaker 3: acto mismo de la violencia hacia hijos o parejas. Y
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  Speaker 3: muchos de los violentadores familiares son narcisistas. Y por eso
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  Speaker 3: la palabra nazi se hizo de una constracción de narciso,
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  Speaker 3: porque los nazis era una ideología narcisista. Y por eso
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  Speaker 3: ellos no decían que ellos no tenían la culpa de
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  Speaker 3: asesinar personas, porque ellos eran buenos. Los malos eran los demás.
• 1:16:01
  Speaker 3: Y de ahí es donde se viene la extracción de
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  Speaker 3: la palabra nazi. No era por ser nacionalsocialistas, no. Venía
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  Speaker 3: de la palabra narciso en alemán. Y en su construcción
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  Speaker 3: alemana se dicen así, que son narcisos.
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  Speaker 2: De hecho, carnal, muchos de los vecinos seriales
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  Speaker 3: son narcisistas
• 1:16:20
  Speaker 3: Es que curiosamente
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  Speaker 3: y qué pasa en el cerebro del ser humano narcisista?
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  Speaker 3: Es una persona que aprende a competir desde chiquito. para
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  Speaker 3: ganarse el amor y la aprobación externa, porque vive en
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  Speaker 3: un ambiente de alta competencia. Y puedes encontrar que las
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  Speaker 3: madres compiten con las hijas, los padres con los hijos.
• 1:16:42
  Speaker 3: Y
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  Speaker 2: los
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  Speaker 3: niños nacen con esa competitividad cuando el papá le dice,
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  Speaker 3: órale mi campeón,¿ cómo es posible que te gane aquella
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  Speaker 3: basura que no tiene dinero? Y tú sí, aunque no
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  Speaker 3: tengas tu dinero. Órale mi bonita lady.
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  Speaker 2: Mi princesa. Mi
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  Speaker 3: princesa. Mi bendición. Y es que tú estás generando en
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  Speaker 3: ellos esto. Una de las otras formas de cómo manejar
• 1:17:07
  Speaker 3: el narcisismo es fomentar la empatía. Bueno, ya lo vimos.
• 1:17:11
  Speaker 3: Y sobre todo en los niños es poner límites claros
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  Speaker 3: de su percepción real de dónde estás comparado a un
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  Speaker 3: mundo que no puedes dominar. Y ya la última. Este.¿
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  Speaker 3: Qué es lo que pasa? El narcisismo no siempre es negativo. No.
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  Speaker 3: En pequeñas dosis, pues sí nos ayuda a confiar en
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  Speaker 3: nosotros mismos. Pero debemos de tener un equilibrio para saber
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  Speaker 3: amarnos lo suficiente, para creer en nosotros mismos y desarrollar
• 1:17:41
  Speaker 3: empatía para amar. Lo que dice la Biblia, ninguno tenga
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  Speaker 3: un concepto más alto de sí mismo. Y lo dice Proverbios 27.2,
• 1:17:51
  Speaker 3: alábete el extraño y no tu boca, el ajeno y
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  Speaker 3: no tus labios. Este, imagínate, hace ya más de tres
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  Speaker 3: mil años ya Dios había dado la fórmula mágica para
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  Speaker 3: eliminar al narcisista de la tierra y para que tú
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  Speaker 3: seas libre porque son afecciones psicológicas que atrás están controlados
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  Speaker 3: por una fuerza superior que te lleva a hacer eso
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  Speaker 3: y te lleva a sentir placer en el hedonismo y
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  Speaker 3: te lleva a sentir placer en amarte a ti mismo
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  Speaker 3: y que no puedes salir de él por ti solo.
• 1:18:29
  Speaker 3: Y dice, según de Timoteo 3, 11, y ya con esto termino,
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  Speaker 3: para que luego no digan que la Biblia pasa de
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  Speaker 3: moda y es anticuada. No
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  Speaker 6: porque luego dice
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  Speaker 3: así. Ay, Dios no cabe. Bueno, ahí va, hermano, dice,
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  Speaker 3: esto quiero que, según de Timoteo 3, 11, 3, 1, perdón, es que luego
• 1:18:46
  Speaker 3: dice la gente, no es cierto este no, la gente no,
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  Speaker 3: la Biblia no sabe o algo así, ¿no?¿ Qué va
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  Speaker 3: a saber Dios de estas cosas? 3.11 Segundo de Timoteos 3.1 Dice,
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  Speaker 3: eso también sepas Que en los prostreros días Vendrán tiempos
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  Speaker 3: peligrosos Que habrá hombres amadores De sí mismos Avaros, vanagloriosos
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  Speaker 3: Soberbios Blasfemos Desobedientes a los padres Ingratos Irreverentes sin afecto, desleales, calumniadores, desenfrenados, crueles,
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  Speaker 3: aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, hinchados, amadores de los
• 1:19:40
  Speaker 3: deleites más que de Dios, aparentarán tener la piedad, pero
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  Speaker 3: habiendo negado la eficacia de ella, a esto se evita.
• 1:19:50
  Speaker 3: Porque estos son los que entran por las casas. Ella dice,
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  Speaker 3: llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, ¿no? Llevadas
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  Speaker 3: de diversas pasiones.
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  Speaker 2: Sí, se llevan a las más débiles.
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  Speaker 3: Así es, que siempre aprenden y nunca pueden acapar de
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  Speaker 3: llegar al conocimiento de la verdad. Dicen que siempre aprenden,
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  Speaker 3: pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad, porque
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  Speaker 3: su propia forma de pensar no les permite alcanzar la verdad.
• 1:20:25
  Speaker 3: Porque no puede haber un ser más sabio que ellos,
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  Speaker 3: incluyendo a Dios. Y estas definiciones que dimos, entra el
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  Speaker 3: hedonismo y el narcisismo. Y curiosamente dice... Que en los
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  Speaker 3: posteros días serán tiempos peligrosos porque nos vamos a encontrar
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  Speaker 3: con este tipo de gentes. Y lo vemos cada que
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  Speaker 3: te subes al carro.
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  Speaker 2: Oye, es muy fuerte, es muy fuerte la palabra de
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  Speaker 2: aborrecedores de lo bueno.
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  Speaker 3: Está.
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  Speaker 2: Quién es?¿ Quién es lo bueno? Dios.
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  Speaker 3: Desobedientes a los padres.
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  Speaker 2: Todo lo que tenga que ver con Dios. Ellos son
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  Speaker 2: los contras.
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  Speaker 3: Y es algo tremendo porque acabo de dar los síntomas
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  Speaker 3: y los rasgos de personalidad. Del hedonista y del narcisista
• 1:21:11
  Speaker 3: Y los leí de un escrito de un hombre llamado Saulo,
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  Speaker 3: nacido en una ciudad llamada Tarso. Y lo escribió,¿ qué
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  Speaker 3: te gusta? Hace tres mil años. No,
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  Speaker 2: como mil años, ¿no? Unos mil ochocientos años.
• 1:21:30
  Speaker 3: Unos mil ochocientos años.
• 1:21:32
  Speaker 2: Mil novecientos. O sea,
• 1:21:33
  Speaker 3: ya desde entonces... Sí, ponle mínimo mil años, mil ochocientos
• 1:21:38
  Speaker 3: años
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  Speaker 2: Mil ochocientos más o menos.
• 1:21:39
  Speaker 3: Ya, ya desde entonces ya. Sí, porque fue en el
• 1:21:42
  Speaker 3: año setenta después de
• 1:21:43
  Speaker 2: Cristo. Estamos en dos mil veinticinco.
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  Speaker 3: Ajá, dos mil años. Escribió que en estos tiempos te
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  Speaker 3: ibas a encontrar de diez, nueve con esas actitudes. Y
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  Speaker 3: lo peor es que entran en las iglesias. Y lo
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  Speaker 3: peor es que a veces dirigen iglesias. Dirigen puestos o
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  Speaker 3: cargos muy prominentes en las iglesias. Yo lo ligo mucho
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  Speaker 3: al espíritu de Jezabel, que siempre es de sometimiento a
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  Speaker 3: los demás, y que mucha de la gente que tiene
• 1:22:14
  Speaker 3: este espíritu de Jezabel son narcisistas. La Biblia, yo creo
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  Speaker 3: que habla muchos personajes, yo creo que unos más de 10
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  Speaker 3: o 12 personajes que eran narcisistas. Uno de ellos era el
• 1:22:24
  Speaker 3: rey Saúl, otro era Jezabel, otro era Cap, otro era Jacob.
• 1:22:31
  Speaker 3: Jacob era un narcisista. Y un poquito de José.
• 1:22:37
  Speaker 2: ¿José, narcisista?
• 1:22:38
  Speaker 3: Sí.
• 1:22:38
  Speaker 2: Cuál José?
• 1:22:39
  Speaker 3: José el Soñador. Ah,
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  Speaker 2: al principio sí, porque a sus carnales les dijo, hey,
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  Speaker 2: yo voy a ser el rey. Y
• 1:22:44
  Speaker 3: también al después, cuando fue faraón. Porque no quiso buscar
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  Speaker 3: a sus papás. No quiso buscar a su hermano. Y
• 1:22:53
  Speaker 3: pudo hacerlo y tuvo todo el poder del mundo.¿ Por
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  Speaker 3: qué no fue a buscar a su papá y decirle,
• 1:22:56
  Speaker 3: no me morí, ahora soy el segundo de faraón? No
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  Speaker 3: lo buscó. Judas
• 1:23:02
  Speaker 2: Judas.
• 1:23:03
  Speaker 3: Judas, Tomás
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  Speaker 2: Aunque ahora es increíble que justifican a Judas. Un
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  Speaker 3: poquito de Pedro.
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  Speaker 2: Pedro era narcisista. Bueno, antes de que lo toque al
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  Speaker 2: Espíritu Santo.
• 1:23:13
  Speaker 3: No, sí, o sea.
• 1:23:14
  Speaker 2: Siendo discípulo, pues
• 1:23:16
  Speaker 3: Pablo. El mismo apóstol
• 1:23:18
  Speaker 2: Pablo. Hasta él mismo lo dice.
• 1:23:20
  Speaker 3: Yo, y le sale un poquito de eso en las epístolas, ¿no?
• 1:23:23
  Speaker 2: Yo era el más narcisista de todos, yo creo de
• 1:23:27
  Speaker 2: haber dicho.
• 1:23:29
  Speaker 3: Realmente, pero es cuando son casos... Algunos que cambiaron para
• 1:23:35
  Speaker 3: bien y aceptaron como Moisés,
• 1:23:38
  Speaker 2: como otro Moisés
• 1:23:40
  Speaker 3: que también fue tentado para
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  Speaker 2: ser narcisista. Lo
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  Speaker 3: acabas de leer y decidió refrenarse a sí mismo. Por
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  Speaker 3: eso habla que uno de los frutos del espíritu. Es
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  Speaker 3: el dominio propio. Y el dominio propio no es tanto
• 1:23:54
  Speaker 3: de que digas, me voy a comer tres tamales, pues
• 1:23:56
  Speaker 3: ahora no me como más que uno. Es más que
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  Speaker 3: nada eso. O sea, refrénate en buscar placeres. Exacto. Y
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  Speaker 3: refrénate en amarte a ti mismo más que a los demás.
• 1:24:06
  Speaker 3: Por eso, uno de los mandamientos, o el segundo, dice,
• 1:24:10
  Speaker 3: el primer mandamiento después de amar a Dios, y el
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  Speaker 3: más grande de todos, dice, amarás a tu prójimo como
• 1:24:17
  Speaker 3: a ti mismo. Porque ya Dios sabía que desde el
• 1:24:22
  Speaker 3: principio al ser humano le cuesta mucho amar a los demás.
• 1:24:25
  Speaker 2: Ser empático
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  Speaker 3: Muy narcisistas. Entonces, pues no es imposible, la gente sí
• 1:24:32
  Speaker 3: puede cambiar. Y tú ahorita diste en la Biblia un
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  Speaker 3: versículo donde dice que prefirió buscar la riqueza de Dios
• 1:24:40
  Speaker 2: que la
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  Speaker 3: de los hombres. La
• 1:24:42
  Speaker 2: gente sí puede cambiar, pero sí puede cambiar porque Dios
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  Speaker 2: lo puede cambiar.
• 1:24:51
  Speaker 3: porque
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  Speaker 2: las personas por sí solas no cambian
• 1:24:54
  Speaker 3: pero Dios promete ayudarte estar cerca
• 1:24:57
  Speaker 2: de ti
• 1:24:58
  Speaker 3: siempre y cuando tú quieras realmente dejar estas búsqueda incesante
• 1:25:03
  Speaker 3: del placer que en lugar de satisfacerte te va a
• 1:25:06
  Speaker 3: dejar siempre vacío vacío vacío así como buscar satisfacción en
• 1:25:11
  Speaker 3: ti mismo para conseguir tus fines a través de otros
• 1:25:14
  Speaker 3: siempre te va a generar tristeza desolación porque el ser
• 1:25:19
  Speaker 3: humano no fue creado para ello Fue creado para vivir
• 1:25:22
  Speaker 3: en libertad. Por eso dice, yo vine a darle libertad
• 1:25:24
  Speaker 3: a los cautivos. Y no está hablando Jesús de que
• 1:25:27
  Speaker 3: te va a sacar de la cárcel, sino que te
• 1:25:29
  Speaker 3: va a hacer libre de este tipo de sentimientos o
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  Speaker 3: de ataques opresores que la verdad dañan y lastiman tus relaciones,
• 1:25:37
  Speaker 3: primero contigo mismo y después con los demás. Y ya
• 1:25:41
  Speaker 3: con eso termino, hermano.¿ Y tú?
• 1:25:43
  Speaker 2: Está llorando ya, Gaby, ya. Gaby
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  Speaker 3: ya se durmió. Una hora hablando del hedonismo, hasta yo
• 1:25:50
  Speaker 3: me voy a ser hedonista.
• 1:25:51
  Speaker 2: Y 40 minutos del narcisismo. No, nada
• 1:25:53
  Speaker 3: más fueron 30, ya los
• 1:25:54
  Speaker 2: conté. No
• 1:25:58
  Speaker 2: el hedonismo y el narcismo es un abismo bien tremendo.
• 1:26:01
  Speaker 2: Bien tremendo. Es un abismo increíble que solo la mano
• 1:26:04
  Speaker 2: poderosa de Dios te puede sacar de ahí. Tú no
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  Speaker 2: puedes salirte de ahí.
• 1:26:08
  Speaker 3: Pero no es imposible. Incluso hay mucha gente que asiste
• 1:26:11
  Speaker 3: a terapia. Si no quieres buscar a Dios, pues realmente
• 1:26:15
  Speaker 3: la terapia es como una cisterna rota, no retiene agua,
• 1:26:18
  Speaker 3: pero por lo menos purifica algo, ¿no?
• 1:26:20
  Speaker 2: Por lo menos retiene de vez en cuando. Por lo
• 1:26:22
  Speaker 2: menos
• 1:26:22
  Speaker 3: retiene de vez en cuando y refresca. Pero la fuente
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  Speaker 3: de agua viva es Dios, que siempre va a dar
• 1:26:27
  Speaker 3: sosiego y paz al alma de las personas que se
• 1:26:30
  Speaker 3: acercan a Él y que siempre dice, veme a mí
• 1:26:34
  Speaker 3: antes que a los demás.
• 1:26:37
  Speaker 2: Sí, pues ya nos vamos.
• 1:26:41
  Speaker 3: Ya nos vamos porque ya es noche y luego aquí
• 1:26:42
  Speaker 3: se inunda todo esto.
• 1:26:44
  Speaker 2: Ya nos
• 1:26:44
  Speaker 3: vamos. Estamos en época de nahuaceros.
• 1:26:48
  Speaker 2: Sí, este fue como un tema más de reflexión. Yo
• 1:26:52
  Speaker 2: creo que con todas las características que dimos y definiciones,
• 1:26:54
  Speaker 2: pues ya tú chécale
• 1:26:56
  Speaker 3: En cuál lado está?¿ De
• 1:26:58
  Speaker 2: cuál lado estás?¿ Eres hedonista, narcisista? No, pues si ya
• 1:27:00
  Speaker 2: están de
• 1:27:00
  Speaker 3: los dos, ya valió.
• 1:27:02
  Speaker 2: También en qué intensidad se manejen, ¿no? En el hedonismo
• 1:27:05
  Speaker 2: y el narcisismo. Sí, pues es que hay niveles.
• 1:27:08
  Speaker 3: Pero de que la Biblia habla de ellos, pues sí
• 1:27:10
  Speaker 3: los habla.
• 1:27:12
  Speaker 2: Y bueno, pues ya nos vamos, ¿no? Y hablando de narcisismo,
• 1:27:16
  Speaker 2: pues ayúdenos a suscribirse, a darle like.
• 1:27:20
  Speaker 3: Para que YouTube nos recomiende.
• 1:27:24
  Speaker 2: Sí, porque oficialmente somos influencers. Es lo que acabamos de
• 1:27:28
  Speaker 2: concluir hoy. Si una persona con 30 likes ya se cree influencer,
• 1:27:31
  Speaker 2: imagínate nosotros. Y somos el único podcast que escucha a Dios.
• 1:27:38
  Speaker 3: Y dónde
• 1:27:38
  Speaker 2: está
• 1:27:38
  Speaker 3: el narcisismo?
• 1:27:39
  Speaker 2: No, eso es una verdad, no es un narcisismo, eso
• 1:27:42
  Speaker 2: es verdad. El único podcast cristiano que escucha a Dios.
• 1:27:47
  Speaker 2: Nos vemos, esperemos que reflexionen, busquen a Dios, de verdad, búsquenlo, díganle,
• 1:27:52
  Speaker 2: aquí está la mano, ya, jálame de este abismo asqueroso
• 1:27:56
  Speaker 2: que es el hedonismo en su extremo, el narcisismo en
• 1:27:59
  Speaker 2: su extremo, porque sí estaría muy complicado que por tus
• 1:28:03
  Speaker 2: fuerzas salgas de este abismo.
• 1:28:04
  Speaker 3: Sí.
• 1:28:06
  Speaker 2: Muy complicado.
• 1:28:06
  Speaker 3: Sí, sí, es muy triste eso. Y es muy triste
• 1:28:09
  Speaker 3: para las personas. Realmente las personas viven muy tristes.
• 1:28:11
  Speaker 2: Y sufren demasiado.
• 1:28:13
  Speaker 3: Sufren mucho
• 1:28:13
  Speaker 2: No tienen vidas plenas. Es muy triste ver a una
• 1:28:16
  Speaker 2: persona…
• 1:28:16
  Speaker 3: La mayoría siempre termina quitándose la vida.
• 1:28:19
  Speaker 2: Sí. No
• 1:28:20
  Speaker 3: le encuentran valor real porque la vida no consiste en
• 1:28:24
  Speaker 3: la abundancia de bienes que
• 1:28:26
  Speaker 2: posee. Y es que está bien triste, carnal, la que…
• 1:28:30
  Speaker 2: pues las personas sean como el burrito con la zanahoria.
• 1:28:32
  Speaker 2: Los ves correr, correr, correr, tratando de alcanzar la zanahoria.
• 1:28:36
  Speaker 2: Y los ves como pasan y vuelven a pasar y
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  Speaker 2: luego para allá buscando el placer, queriendo o pensando que
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  Speaker 2: van a encontrar.
• 1:28:43
  Speaker 3: Porque ese único vacío nada más lo llena Dios. Porque
• 1:28:46
  Speaker 2: Él
• 1:28:46
  Speaker 3: es la plenitud de todo en todos.
• 1:28:49
  Speaker 2: Así mero.
• 1:28:50
  Speaker 3: Bueno, pues ya
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  Speaker 2: nos
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  Speaker 3: vemos. buenos días o buenas tardes y gracias por escucharnos
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  Speaker 3: y como siempre que Dios les bendiga mucho y si
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  Speaker 3: este podcast te gustó pues compártelo y danos un like
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  Speaker 3: también se vale que nos des dislike y cuéntanos que
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  Speaker 3: te pareció en los comentarios y pues nos vemos hasta
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  Speaker 3: la próxima
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  Speaker 2: Dios los bendiga Dios los guarde
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  Speaker 3: adiós