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Como enfrentar as crises? · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Vamos abrir as nossas bíblias no Salmo 139, Salmo 139.
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Esse mês decidimos falar um pouco sobre crises, o
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enfrentamento das crises. Como grandes homens e mulheres
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de Deus enfrentaram momentos difíceis nas suas vidas?
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Esse tema? Ele foi definido na reunião do
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colégio pastoral. Toda segunda-feira, à tarde, o
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colégio pastoral se reúne e nós pensamos uma série de projetos
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para igreja. Decidimos as pregações, as
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escalas. Então é não chegamos aqui para
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tratar assuntos oportunistas que surgem da noite para o dia, mas
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temos percebido. O quanto a mão de Deus vai
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adiante de nós? Definimos temas com, às vezes,
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meses de antecedência, e quando eles vêm à tona, vem no momento
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em que realmente o assunto era extremamente necessário,
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propício. Percebemos nisso a direção do
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Espírito Santo de Deus sobre nossa igreja.
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E nós, como pastores aqui, somos apenas co pastores do grande
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pastor, que é Jesus Cristo, e percebemos ele nos conduzindo
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assim. É uma experiência muito
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interessante, muito interessante.
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Bom, o Salmo 139, a partir do verso 19 até o verso 24, diz
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assim, tomara, ó Deus, desces cabo do perverso, apartai vos,
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pois de mim, homens de sangue, eles se rebelam, insidiosamente
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contra ti. E como teus inimigos falam,
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malícia não aborreço eu, senhor, os que te aborrecem e não
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abomino os que contra ti se levantam aborreço os com ódio
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consumado para mim são inimigos de fato sonda me ó Deus e
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conhece o meu coração, prova me e conhece os meus pensamentos vê
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se há em mim algum caminho mau. E guia me pelo caminho eterno.
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Vamos orar, ó Deus, fala o nosso coração pela tua palavra, tem
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misericórdia de nós, alimenta, nos prepara, nos para que
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possamos, ó Deus, sair por este mundo em trevas, proclamando a
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luz do evangelho de Jesus Cristo.
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Não apenas isso, senhor. Que possamos experimentar a paz
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que excede todo o entendimento, a Alegria que vem do senhor.
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De tal forma, Deus, que nossa vida e testemunho também seja
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benção na vida daqueles que se relacionam conosco para a Glória
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do senhor. Oramos pedindo a tua orientação,
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agora, que o senhor possa trazer à luz todo o ensino do que o
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senhor mesmo deseja para os nossos corações, pois oramos em
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nome de Jesus Cristo, amém. Bom, não tem como não falar
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sobre a nossa caravana da reforma parte 2.
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É muito interessante caminhar pela Europa e visitar as
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igrejas, as residências de homens e mulheres que
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construíram uma linda história de fé.
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E eu gosto sempre de destacar algumas coisas.
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Nessas viagens, por exemplo, nós a visitamos.
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A Capela de westminser foi pastoriada na metade do século
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20 por ninguém menos que o doutor Martin loy Jones.
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Era uma igreja que culto após culto, inclusive na sexta-feira
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à noite já estava abarrotada, lotada, uma igreja grande para
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ouvir a exposição do evangelho do evangelho.
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Doutor Lorde Jones, por exemplo, pregou só no livro de romanos
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por 14 anos, toda semana. Você já imaginou isso?
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Você chega na igreja toda semana, por 14 anos.
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E o seu irmão é no livro dele. Romanos, imagina, você vai sair
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de casa, o pastor vai pregar sobre o que?
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Romanos, daí 10 anos a pessoa pegou, e aí, como é que tá o seu
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pastor? Bem, ele vai pregar o que sobre
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hoje? Há 10 anos, ele prega sobre
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romanos e a igreja lotada, óbvio, ele pregava outros
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assuntos em outros sermões, mas toda semana tinha o sermão já
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garantido em romanos. Ele tinha muita versatilidade na
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escolha dos seus textos, pregou em efésios os 8 anos.
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Então você entra naquele lugar e você lembra de um Ministério tão
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abençoado. Aí você caminha um pouco mais
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por Londres e chega no tabernáculo tabernáculo onde
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Charles Hands purjian foi pastor, reunia, se a reunia ali
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12000 pessoas, um culto para ouvir Charles Hands purjian, o
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pregador, o príncipe dos pregadores, a igreja pujante,
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enorme, infelizmente, a. Lateral esquerda e direita foi
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destruída na Segunda Guerra Mundial, mas a parte central foi
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mantida. Então tem ainda muitas memórias
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boas ali do tabernáculo aonde Charles handens por genera
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pastor, você vai à Escócia. Nós chegamos e visitamos a casa
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de John Knox e da casa de John Knox, você senta ali e olha a
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igreja, ele fica. Sei lá, uns 800, 900 m da casa
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dele. Então, do escritório dele, ele
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olhava pela janela e via a igreja de San Jales, aonde ele
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foi pastor até a sua morte, em 1572.
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Ele teve 11 AVC. No começo de 1572, se afastou do
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púlpito, mas quando houve a noite de São Bartolomeu em
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Paris, que matou tantos. A cristãos, ele pediu para ser
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carregado e levado ao púlpito e pregou um sermão duro, lembrando
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a igreja da responsabilidade de se manter fiel no meio das
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dificuldades. Em novembro, ele falece daquele
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ano. Está enterrado no estacionamento
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da igreja. Os carros param em cima do seu
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túmulo. Tem uma plaquinha lá que aqui
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johnnox está enterrado em algum lugar.
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Mas a igreja foi tão impactada. John Knox é o fundador do
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presbiterianismo. Foi tão impactado com o
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Ministério de John Knox que o país se tornou presbiteriano.
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A religião oficial do país é a igreja Presbiteriana, e isso é
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para nós, maravilhoso. Mas tem o outro lado.
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E é aí que isso chama a nossa atenção.
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Homens de sucesso, pastores com ministérios, reconhecidíssimos.
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Mas tem o outro lado da moeda. E é isso que nós gostaríamos de
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pensar um pouco sobre crises, por exemplo.
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Ninguém lembra, não é? Quando se fala desse Ministério
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tão abençoador e quando eu digo aqui ninguém estou exagerando,
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obviamente. Mas é sempre bom trazer a
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memória que John Knox foi preso numa galera francesa como
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escravo por 19 meses por causa do evangelho.
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Você tem ideia do que é ficar numa galera do século 16 como um
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escravo? Tem ideia da do que é comer
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resto de comida, não ter banheiro por causa do evangelho,
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remando o dia inteiro naquele calor, frio, neve no meio dessas
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dificuldades. Então, temos um Ministério
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abençoadíssimo, mas temos um outro lado.
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As crises dessas homens que passaram por momentos de Extrema
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dificuldade, fome, miséria, perseguição por causa do
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evangelho. Doutor Mark loy Jones lotava a
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igreja para ouvir romanos, ouvir efésios no meio da Segunda
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Guerra Mundial e depois na crise que vem logo depois.
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Doutor loy Jones, nos seus escritos particulares, fala das
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dores internas dum pastorado difícil em Londres no contexto
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da Segunda Guerra Mundial. Charles Randon spurgion pregava
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para 12000 pessoas. Saía, IA para detrás do púlpito,
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para 11 salinha que tinha. Chorava copiosamente, em
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profunda depressão. Sua mulher tinha quase que
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carregá lo para casa, porque ele chorava com crises internas,
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dizendo, eu não preguei direito, eu não preguei direito, eu não
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ainda preguei direito. O evangelho merece muito mais
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crises internas profundas. Então, quando nós pensamos nos
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momentos em que nós estamos enfrentando nas nossas vidas,
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nas dificuldades, nas crises que qualquer cristão passa, lembre
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se nós não devemos olhar apenas o sucesso na vida desses grandes
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homens e mulheres de Deus ao longo da história, mas entender
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como eles atravessaram esses momentos de crise para poder
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depois colher tantas bênçãos vindas de Deus.
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E a pergunta que fica é, onde esses homens encontraram essa
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força? Todos eles na mesma fonte.
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Aonde todos nós devemos buscar na palavra de Deus.
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E é isso que o Salmo 139 vai nos ensinar.
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Observe. O Salmo deixa a sua bíblia
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aberta. O que percebemos aqui é que para
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enfrentar essas crises, o salmoissa nos ensina no verso 19
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que nós precisamos dar nome à crise.
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Ela precisa ser identificada. O pior inimigo é o inimigo que
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você não vê, que você não conhece.
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Nós enfrentamos uma COVID. Terrível, ninguém podia ver o
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inimigo. O inimigo era um vírus, não se
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vê um vírus, não se conhece, não se sabe de onde vem, para onde
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vai, como é que transmite. Foi tanto tempo de pesquisa,
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questionamentos para tentar conhecer o inimigo mortal,
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porque o inimigo não escolhe vítima, ele atinge todo mundo da
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criança, a pessoa mais idosa, ele não faz diferença de classe
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social, cultura, língua, país, nação.
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Ele avança e vai destruindo. E assim, a primeira coisa que
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precisamos entender ao enfrentar qualquer tipo de crise é de
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nome, identifique sua crise. Qual é o problema?
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Olha o verso 19, tomaram Deus desses cabo do perverso apartar
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vos, pois de mim, homens de sangue, eu salmista, está
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dizendo, eu estou tratando com uma pessoa perversa.
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O meu problema não é meu vizinho, meu problema não é
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minha esposa, meu marido, meu filho.
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Não é questão financeira. Meu problema não é outro senão a
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identificação clara do perverso. É muito importante o salmista e
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ele vai ensinar para nós descrever, a partir desse
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momento, quem é este perverso. Perceba, a palavra perverso aqui
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não significa um cristão. Ele não está falando de um irmão
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de fé, ele está falando de uma pessoa que não tem os mesmos
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padrões éticos de fé, de conduta.
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Ele identifica o perverso assim, quem é esse perverso?
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Verso 19, vai dizer, é um homem de sangue.
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Homem de sangue significa uma pessoa que gosta de guerra, uma
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pessoa que gosta de morte, uma pessoa que gosta da violência,
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uma pessoa que se satisfaz assim.
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Esse é o homem de sangue. Ele gosta de ver a destruição.
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Ele não se é anima, se alegra com a construção, com a
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edificação. Ele ele quer destruir, ele quer
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matar, ele quer dissolver relacionamentos.
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Versículo 20, essa segunda característica desse inimigo
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descrito é que ele se rebela insidiosamente contra Deus.
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E como teus inimigos falam, malícia perceba o salmista não
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tá dizendo. O problema do perverso não é
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apenas contra o próximo, é principalmente contra Deus.
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A perversidade é contra Deus. O resultado disso é a sua
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maldade para com os outros homens.
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Quando você tem uma pessoa que se distancia de Deus, que não
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teme, ao senhor, que não treme diante de Deus, ele não tem medo
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de mais nada. Se ele perde a referência do
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juízo Divino, da justiça divina, do julgamento Divino, se ele
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fala maliciosamente contra aquele que tudo reina sobre os
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céus, sobre todo o universo, de quem mais ele terá medo?
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A quem ele irá prestar contas? O perverso é assim, então você
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conhece o grau de perversidade de uma pessoa na sua declaração
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de fé ou falta de fé em relação a divindade?
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Versículo 20 diz que ele é um inimigo contra Deus.
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Primeira Samuel capítulo 17 Davi fica indignado porque Golias
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avança, não contra Davi. Ele não afronta Davi, ele
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afronta o Deus de Davi. E Davi diz assim, espera aí,
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Golias, você passou de todos os limites e enquanto você está
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afrontando a mia, ao exército, ao rei, nós estamos aqui
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discutindo politicamente como nós vamos agir contra você
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militarmente agora. Você afrontou Deus, não, pera
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aí, você foi longe demais de Deus, não se zomba tudo o que o
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homem semear, isso também sei falar.
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Tem limite. Verso 21, como é que nós podemos
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identificar então esse inimigo que está sendo descrito que é
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tão importante para vencer uma crise?
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Verso 21, não aborreço eu sem ouros, que te aborrecem e não
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abomino os que contratiem e se levantam.
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Aqui o salmista começa a mostrar que ele identificou e não se
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agradou. Ele olhou para aquele que é o
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inimigo de Deus e disse, eu não me identifico com ele.
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Eu não tenho caminhada alguma, comunhão alguma.
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Não há acordo. Jesus Cristo disse, a amizade do
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mundo é inimizade contra Deus. É impossível agradar a 2
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senhores. É uma coisa triste quando você
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vê. No começo da vida cristã,
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principalmente entre adolescentes e jovens, AAO não
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discernimento de que é impossível agradar a 2 senhores.
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Não há amizade do mundo para com Deus.
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Não tem absolutamente nenhum propósito um cristão ser, entre
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aspas, mundano cristão que é mundano cristão não é porque é
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incompatível. Então o salmista vai dizer isso
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de maneira muito clara aqui nesse verso 21, eu não me
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identifico. Identifiquei o inimigo, sei as
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suas origens, a sua base, a sua rebeldia contra Deus, o seu
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pecado original, a sua maledicência, o seu desejo de
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sangue. Essas são as características do
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inimigo. Agora, para enfrentar essa
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crise, além de descrever o inimigo, eu me posiciono.
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Eu não sou como eles, eu não tenho.
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A mesma agenda. Destes esses servem o inimigo.
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Eu não filipenses. Capítulo 3, verso 18.
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Vamos lá para você ver. Filipenses.
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Capítulo 3, verso 18 diz assim, pois muitos andam entre nós, dos
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quais repetidas vezes eu vos dizia, agora vos digo, até
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chorando. Que são inimigos da Cruz de
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Cristo. Percebam, não são os nossos
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inimigos, são inimigos da Cruz de Cristo.
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A diferença entre os Salmos e filipenses é que em filipenses
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no novo testamento, o que acontece no novo testamento é
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que o perverso é identificado já no novo testamento, agora como
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alguém que anda dentro da igreja também.
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Esse é o problema do novo testamento.
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Se no antigo testamento estava muito evidente quem era povo de
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Deus e quem não era, no novo testamento já é uma mistura.
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E como nós hoje aqui no ano 2025 já estamos dentro do apocalipse,
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você imagina agora é pior ainda porque nós estamos caminhando
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para apostasia plena. Então a coisa está pior ainda
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porque não, aí estão apenas entre nós.
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Muitas vezes estão nos púlpitos. Deixando de proclamar a palavra
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de Deus para proclamar outra coisa que não a palavra de Deus.
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E quando deveriam carecer de autoridade, são reconhecidos por
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outros como quem tem autoridade. É pior ainda.
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Então esses homens de sangue amam a violência não apenas
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física, mas também de pensamento.
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Volta lá para o Salmo, eles são inimigos de Deus.
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Verso 22. O salmissa se posiciona
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internamente, ele abre o coração e ele diz para Deus, eu aborreço
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com ódio consumado, para mim são inimigos de fato, ou seja, Deus
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com esses eu não tenho caminhada, é bom dia, boa tarde,
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boa noite, boa noite, tchau, tchau.
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Mas senhor, não há relação de amizade, não há compactuar com
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qualquer projeto, a possibilidade de compactuar com
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qualquer projeto. E aí o que ele faz, ele vai nos
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ensinar. A enfrentar esses inimigos que
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são maliciosos. Paulo usou essa mesma ideia lá
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em colossenses, no capítulo 2, no verso 8, vai lá para
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colossenses 28, quando o Paulo disse assim, cuidado, que
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ninguém vos venha enredar com a sua filosofia e com vãs
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sutilezas. E aí ele vai falar uma coisa
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forte hoje à noite, eu vou falar um pouco mais sobre isso.
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Ele vai falar sobre cuidado com a tradição dos homens.
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Não é cuidado conforme a tradição dos homens, conforme os
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rudimentos do mundo. E não segundo.
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O que eu acho é o que ele diz não e não, segundo Cristo,
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perceba. Cristo está no centro da
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discussão. Tanto no antigo testamento
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quanto no novo testamento, os inimigos são de Cristo.
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Eles afrontam a Cristo, eles não respeitam a Cristo.
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As filosofias do novo testamento vão contra Cristo, os
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rendimentos do mundo são contra Cristo, a igreja é de Cristo.
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Por isso que Nenhum de Nós, nenhum cristão, por melhor que
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seja, deve imaginar que ele é a encarnação da defesa apologética
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do universo, porque aí já seria uma afronta contra Cristo.
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Então o salmista, ele diz, identifiquei a crise, o objeto
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da crise, definir o elemento da crise, definir o meu
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posicionamento diante da crise. Volta lá pro Salmo 139, o que
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mais que eu tenho que fazer para enfrentar crises de maneira que
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eu possa vencê Los segundo a graça de Deus, versículo 23,
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abre o coração diante de Deus. Um dos problemas nas crises,
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quando você identifica o problema, descreve o problema,
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se posiciona contra ele, é você perder a ternura.
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Ouça bem, perder a ternura. Não deixe o mal tirar do seu
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coração a ternura. Não deixe os maus exemplos.
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Tirar do seu coração a generosidade, o altruísmo, a
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oração pelo próximo. Não permita que o grau de
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desconfiança que o mundo quer gerar no seu coração tire de
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você a Alegria de caminhar, a fé cristã abraçado com aqueles que
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você deve amar, que eles devem te amar, porque a comunidade de
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Cristo, os discípulos de Cristo, serão conhecidos pelo amor.
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Jesus falou isso, misto, conhecerão que sois os meus
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discípulos, se tiverdes amor uns para com os outros.
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Não é só a firmeza doutrinária, não é só o compromisso
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missionário, porque isso pode cair na, na, na, na armadilha do
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legalismo é o amor, o amor que cobre multidão de pecados, é o
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amor. Essa é a grande característica.
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Então o salmista abre o seu coração, olha o verso 23, sonda,
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me, ó Deus, e conhece o meu coração.
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Agora ele coloca diante de Deus, o coração dele prova me.
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E conhece os meus pensamentos. Olha que terno, aquele sujeito
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bravo do começo, agora tá terno no final, vê se há em mim algum
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caminho mau e guia me pelo caminho eterno.
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Ó Deus, não me deixa perder a ternura, não me deixa ficar tão
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desconfiado em todos os relacionamentos que qualquer
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pessoa que chegar perto de mim, eu já fico toda a redir.
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Não, se eu, não, eu não quero ser assim.
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Eu eu prefiro pecar por confiar demais na irmandade do que pecar
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por ter um coração gélido nos relacionamentos de fé.
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Então, para enfrentar e vencer essas crises desses inimigos de
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Deus, é preciso ter um coração amoroso.
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João Calvino dizia assim, é fácil defender a nossa causa.
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Mas é muito difícil encontrar quem deseje defender a casa de
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Deus. Nós precisamos resgatar esse
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desejo de quem ama. Não defende por ideologia vazia,
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dura, rígida, ríspida, mas por amor.
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Porque eu amo a Deus, eu amo a casa de Deus, eu amo a família
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da fé e apesar do mundo estar em desconstrução.
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Ainda assim, eu identifico tudo isso e sei que esta indignação
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não me distancia de Deus, mas me convida a cair de joelhos na
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presença de Deus, em oração. Daí a pergunta que não quer
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calar, eu sei que já está no seu coração, não é possível que você
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esqueceu? Está bom?
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O senhor falou, falou, mas o que é que eu levo para casa?
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Eu quero resgatar esses exemplos desses homens de Deus lá da
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Europa, da história da da nossa fé no tempo da reforma
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protestante e no imediatamente posterior a esse, e perceber que
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todos eles, nos momentos mais difíceis, fizeram o caminho que
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todos nós devemos continuar trilhando.
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Volte para a palavra, olhe para Jesus Cristo.
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O autor e consumador da nossa fé, não.
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Imagine que os inimigos que irão se levantar ao longo da sua
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história estão indo apenas contra você, contra a igreja?
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Não, não. O problema deles não é conosco,
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é um pouco acima. É de relacionamento com o
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próprio ser que os criou. A rebeldia do pecado original é
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primariamente contra Deus. Resultado?
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Atingir o relacionamento com outro que o diga Adão e Eva.
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Não é que o diga Adão e Eva? Todos nós sabemos o teatro, o
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discurso, o roteiro desse filme real que aconteceu em Gênesis e
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que se repete ao longo da história.
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Então nós precisamos olhar para o autor e consumador da fé Jesus
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Cristo. Ele deixou tudo pronto,
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revelado. Jesus passou pelas crises.
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Diz hebreus que a nossa semelhança foi tentada em todas
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as coisas, mas sem pecado. Nox lutero calvino loy Jones
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espujam enfrentaram suas dificuldades.
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Catarina vambora, a mulher de lutero.
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Né? E tantas outras mulheres e
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homens de Deus enfrentaram momentos difíceis, mas
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produziram muitos frutos, segundo a graça de Deus e para
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Glória de Deus. Porque nunca se esqueceram de
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identificar o problema, de escrever o problema, se
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posicionar diante dele, abrir o seu coração, confiar no senhor,
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amar a Deus acima de todas as coisas e olhar para Jesus
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Cristo, o autor, e consumador da sua fé quando olhamos para
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Cristo. Descobrimos a beleza de que a fé
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em Cristo Jesus pode nos salvar em primeiro lugar de nós mesmos,
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da nossa rigidez de um coração gélido, mas também pode conduzir
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outros ao nosso redor, ao serviço e a diferença no meio da
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sociedade. Que a sociedade olhe para a
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igreja e encontre uma igreja amorosa, uma igreja perdoadora.
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Uma igreja que segue os passos de Jesus, sendo luz no mundo e
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sal na Terra. Que o senhor assim nos abençoe.
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Vamos orar, ó Deus. Todos nós enfrentamos crises,
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momentos difíceis. Nos dê a sabedoria, senhor, de
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saber identificar claramente o objeto dessa crise.
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A influência dele sobre os nossos corações.
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Que possamos perceber a Deus claramente como o senhor
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capacitou outras pessoas cristãs para enfrentar esses momentos
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olhando para Jesus. E assim, senhor, pela obra do
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teu Santo espírito conduz os nossos olhos para o nosso autor
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e consumador da fé aquele que morreu na Cruz para nos salvar,
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que ressuscitou ao terceiro dia. Que vivo stay, que um dia
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voltará. Senhor, que a obra de Jesus
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Cristo seja sempre vivida em nossos corações, em nossas
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mentes, e que seja também, ó Deus, a agenda verdadeira de
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cada um de nós, exequível no nosso cotidiano.
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Pedimos que o senhor assim nos capacite em nome de Jesus
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Cristo, nosso senhor e Salvador. Amém.