Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / الأربعين النووية 43 - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:09طيب الحديث الثالث وال40. بدأنا الان بالاحاديث التي زادها
- 0:13الامام ابن رجب. رحمه الله تعالى، وهي ثمانية
- 0:16أحاديث، الأول علي بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
- 0:21الله عليه وسلم الحق الفرائض بأهلها، فما أبقت الفرائض، فلأولى
- 0:26رجل ذكر. متفق عليه.
- 0:31اي الفرا، الميراث نوعان، اما فرض واما تعصيب.
- 0:38إما فرض وإما تعصيب، والفروض المقدرة.
- 0:43في كتاب الله تبارك وتعالى ستة كما قال اهل العلم، النصف والربع.
- 0:50والثمن والثلثان، والثلث والسدس، هذه الفروض المقدره في كتاب الله
- 0:56تبارك وتعالى، وجل ميراث النساء فروض، وجل ميراث الرجال تعصيب،
- 1:03لكن قد تكون المراه ثالث بالتعصيب، وقد يرث الرجل بالفرض،
- 1:07لكن اكثر شيء النساء يرثن بالفرض، واكثر شيء الرجال يرثون بالتعصيب،
- 1:13واسباب الميراث ثلاثة، كما قال اهل العلم.
- 1:16وهي اما بسبب النسب. النسب يعني مو نسب الزواج اللي
- 1:21عندنا، لا النسب يعني تلتقي معه بالنسب، يعني يحمل نفس اسمك، هذا
- 1:27النسب، اخوك ابن عمك عمك ابوك، ابنك اللي يشيل نفس اسمك جدك.
- 1:35الجد من الأب، وليس الجد، من الأم، هؤلاء اللي يشيلون نفس
- 1:38الاسم، هؤلاء. ااا بينك وبينهم نسب يجمعكم نسب
- 1:44واحد، يعني العائلة ثم المصاهرة وهي الزواج.
- 1:49ثم السبب الثالث، وهو الولاء، وهذا خاص بالعبيد.
- 1:53اذا كان عندك عبد واعتقته لوجه الله سبحانه وتعالى ثم مات.
- 1:57انت ترثه. لأن لك فضل عليه، إنك أعتقت.
- 2:00أعتقته لوجه الله تبارك وتعالى. قوله ألحقوا الفرائض بأهلها، أي
- 2:08أعطوا الفروض المقدرة لمن سماهم الله تبارك وتعالى.
- 2:14ومسائل الميراث كثيرة جدا، حقيقة يعني، وليس هذا مجال طرحها جميعا،
- 2:20ولكن. من أشهر آل المثال هي ميراث
- 2:26الابناء والبنات والاباء والامهات.
- 2:33الاعمام والجدات، هؤلاء الورثه، هؤلاء الورثه.
- 2:39اهم شيء تفهم فيها قواعد عامه منها اولا.
- 2:43أنه دائما الذكر ضعف الأنثى. أتذكر دائما ضعف الأنثى، إلا في
- 2:49حالة واحدة، وهي الإخوة لأم. الأخ لأم الأخت لأم يرثون نفس
- 2:55بعض. اما باقي الميراث دائما الذكر ضعف
- 2:59الانثى دائما يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظي الانثيين،
- 3:06ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد، لكن لما جاء المرقه
- 3:10قال ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد، فالزوج مع الولد
- 3:15ياخذ الربع بدون الولد ياخذ النص الزوجه لا مع الولد تاخذ الثمن
- 3:22بدون الولد تاخذ الربع. يعني أقل نص الزوج تماما، إذا
- 3:26اجتمع أب وأم الأم تأخذ الثلث، والأب يأخذ ال2/3.
- 3:31دائما اخ واخت الاخت تاخذ الثلث والاخ يأخذ ال2/3.
- 3:36فدائما الذكر يأخذ ضعف الانثى في الميراث الا الاخ الام.
- 3:43والاخت اليوم ياخذون مثل بعض. لذلك من القواعد العامه في
- 3:48الميراث ان خمسة من الورثه اذا اجتمعوا لا يرث معهم احد. 500
- 3:54الورد إذا اجتمعوا، لا يرث معهم احد، وهم الاب والام والابن
- 3:59والبنت. واحد الزوجين اذا الخمسة موجودين.
- 4:02بس هم الورثه ما عم. لا ابن عم.
- 4:04لا اخ. لا اخت جد.
- 4:07ما يرثون. اذا امه وابوه موجودين.
- 4:10ولده وبنته موجودين ابن وبنت يعني موجودين.
- 4:14وزوج او زوجه حسب اللي ميت منهم. خلاص.
- 4:18الخمسة ذولي ما يسقطون. كل من كل ممارسة يمكن يسقطون
- 4:22العم، مع وجود الابن لا يرث مع وجود الاب، لا يرث مع وجود الاخ،
- 4:26لا يرث، زين الاخ، مع وجود الابن لا يرث مع وجود الاب، لا يرث مع
- 4:32وجود ابن الابن لا يرث. الجد مع وجود الاب لا يرث في ورث
- 4:37يطيحون، لكن هؤلاء الخمسة ما يطيحون ابد، الابن ما يطيح له.
- 4:41شنو البنت ما تطيح له، شنو؟ ثلاث ثلث الاب يرث يرث، الام ترث ترث
- 4:48الزوج او الزوجه، لازم يرث، هذا الخمسة لابد ان يرثوا، يعني ما.
- 4:53ما يقع عليهم حجب. منع من المراه كل الورثه يقع
- 4:57عليهم منعه من الميراث، الا هؤلاء الخمسة لا يقع عليهم واقوى وارث
- 5:03الابن. أقوى وارث الابن.
- 5:06هو أقوى، أقوى الورثة، ثم تأتي بعده البنت.
- 5:10هو أقوى الورثة. على كل حال، هذا بالنسبه لعموم
- 5:17مسائل الميراث. وقعت مساله في زمن ابي موسى
- 5:22الاشعري رضي الله عنه انه جاءه احد، فساله، قال توفي رجل عن بنت
- 5:29وبنت ابن واخت. بنت وابن وبنت، ابن واخت.
- 5:36فقال ابن أبو موسى الأشعري البنت لها النصف.
- 5:40والأخت لها النصف. وبنت الابن ليس لها شيء.
- 5:47واذهبوا الى ابن مسعود، وسيوافقني.
- 5:51فذهبوا الى ابن مسعود. وقالو له أبو موسى سألناه كذا
- 5:55كذا، وقال إنك ستوافقه. قال قد ضللت إذا، وما أنا من
- 5:59المهتدين، يعني إن وافقته في هذا قال للبنت النصف.
- 6:04وبنت الابن تكملة ال2/3، الثلث تكمله، ال2/3، والاخت لها الباقي.
- 6:12فالصحابة رضي الله عنه كانوا مهتمين جدا بمواضيع ومواضيع
- 6:14الارث، الخلاف فيها قليل جدا، لان اكثر مسائل الميراث حسمت بالقران
- 6:19الكريم. وقليل منها جدا الذي جاء في
- 6:23السنة، فأكثرها. جاءت في كتاب الله تبارك وتعالى.
- 6:27وقوله فما فضل فلأولى رجل ذكر؟ يعني اللي هو التعصيب، التعصيب
- 6:35لاقرب ذكر اقرب، ذكر، اذا كان الابن هو اقوى معصب الابن، قلنا
- 6:41الابن لا يرث بالفرض، لا يرث الا بالتعصيب، الابن الاب قد يرث في
- 6:46الفرض، قد يرث بالتعصيب، على كل حال مسائل الميراث كثيره، لكن
- 6:50الشاهد من هذا ان هذه المسائل. يعني إيه؟ نأخذ منها أطراف اللي
- 6:55ذكرناه، الأب والأم مع وج وجود الأولاد، إذا كان في أولاد ذكور
- 7:02الأب له السدس والأم له السدس، إذا كان في أولاد إناث ما في
- 7:06ذكور، الاب ياخذ السدس والام تاخذ السدس، ثم الاب ياخذ الباقي يصير
- 7:11هو العصبه واقوى عصبه، بعد الابن ياتي الاب، واذا قالوا بنوه ابوه
- 7:18اخوه عمومه يعني اقوى العصب الابناء.
- 7:21ثم الاباء، ثم الاخوه، ثم. الاعمام.
- 7:28طيب هذي أقوى العصبات. أقوى العصابات.
- 7:30الزوج لا يكون عصبة. الزوج لا يكون عصبه.
- 7:36الخال. والخالة والعمه هذا ليسوا من اهل
- 7:40الميراث. بنت الاب بنت ليست من اهل
- 7:43الميراث. لا تعرف بنت البنت الذي ارث بنت
- 7:46الابن. وليس لان بنت الابن تحمل نفس
- 7:49الاسم. بنت البنت لا تحملنا تس تحمل
- 7:52سنبوها، واذا قالوا اولادنا بنوا بنينا وبنوا بناتنا ابناء اولاد
- 7:58الرجال الاباعدي، يعني ليسوا ما يشيلون سمنه، فالذي يرث هو الذي
- 8:02يكون بالنسب يحمل اسم نفس الميت هذا، الا اذا كان احد الزوجين.
- 8:10آه، والمساله فقط نبكم عليها. يقول وان تجد زوجا، واما ورثا
- 8:15واخوة. لام حازو الثلث، واخوة ايضا لام
- 8:19وابي، واستغرقوا المال لفضل فضل النصب.
- 8:24جاءت عند عمر رضي الله عنه. مساله.
- 8:30زوج. وأم.
- 8:34واخوة لام واخوة اشقاء. زوج وام واخوة لام واخوة اشقاء
- 8:43للميت. يعني كل هذا علاقه بالميت؟ فقال
- 8:47يعني الميت مرة؟ عندها زوج وعندها أم؟ وعندها أخوة لأم.
- 8:52وعندها أخوة أشقاء؟ فقال لعمر ااا وزعها بالنا.
- 8:59فقال عمر الزوج له النصف، لأنه ما عندها أولاد.
- 9:02ما في أولاد الزوج يأخذ النص، ولكم نصف، وما ترك أزواجكم إن لم
- 9:06يكن لكم. إن لم يكن لهن ولد، فأخذ النصف
- 9:10الزل. قال الأم لها السدس.
- 9:12لجماعة الإخوة. فان لم يكن له ولد ورثه وابواه
- 9:17فلامي الثلث، فان كان له اخوه فلامه السدس عند اخوه الام لها
- 9:22السدس عط الام السدس بعد قال الاخوه لام.
- 9:27طيب. لهم الثلث، يجتمعون في الثلث،
- 9:31فلكل واحد منهم الثلث، فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
- 9:35الاخوه اللي هم لهم السدس الثلث، قال طيب.
- 9:40والأخوة الأشقاء. قال لهم الباقي.
- 9:43يأخذون لأنهم عصبة، والعصبة هم الذين يأخذون.
- 9:48ما زاد اللي بعد ما يأخذون أهل الفروض حقوقهم يأتوا العصبة،
- 9:53ياخذون الباقي، ياخذون الباقي، اللي يبقى هذا للعصبة.
- 9:58فقال حق عمر ما بقى شيء. ههه.
- 10:01خلصت التركة. لأن الزوج عطيناه النص.
- 10:06والأم عطيناها السدس والإخوة اللي هم عطيناهم الثلث السدس مع الثلث
- 10:10شنو؟ نص. السدس مع الثلث نص.
- 10:15والزوج خلاني نص خلصت التركة. فالإخوة الأشقاء ما بقى لهم شيء.
- 10:21فقالوا لم يبقى لهم شيء؟ قال ليس لهم شيء، خلاص، هم لهم الباقي، ما
- 10:26بقي شيء. اي بس لحظه هذول اخوان اخوانها من
- 10:31امها؟ يرثون حنا أخوانها من أمها وأبوها ما نرث.
- 10:36ما يصير، قال أنتم عصبة، هذول أصحاب فرض العصبة يأخذون بعد
- 10:41الفروض، ما بقى لكم لو أنتو بس وياهم ورثة كان أخذوهم الثلث
- 10:46وانتم اخذتوا الباقي، لكن خرب عليكم وجود الزوج وجود.
- 10:50الأم أنتو عاصفة تأخذون الباقي. ما بقي شيء.
- 10:54فقالوا يا امير المؤمنين، هبقى ام انا اتزوجت حمارا؟ يعني اعتبرنا
- 11:02أخوة اللي أم عاملنا مثلهم، ما نبي أبونا خرب علينا وابونا، هذا
- 11:07قال اعتبرنا اخوه اللي ام مثلهم وشركنا معهم بالثلث، اعتبرنا اخوه
- 11:12اللي ام. فالتفت عمر إلى زيد بن ثابت، وكان
- 11:16من المتخصصين بالفرائض، فقال صدق يا أمير المؤمنين.
- 11:22يعني عاملهم الإخوة لأم، فأعطاهم شركهم معهم، وصاروا أخوة لأم.
- 11:28ولذلك يقو يسمونها المسألة اليمية.
- 11:32او الحماريه يسمونها. هو ينتج زوجا، وأما ورثا وإخوة
- 11:37لأم حازوا الثلث، وإخوة أيضا لأم وأبي، واستغرقوا المال لفرض
- 11:43النصوب. خلص المال فاجعلهم كلهم لأمي،
- 11:47واجعل أباهم حجرا في اليم. خلاص.
- 11:50اعتبرهم لأم أخوة لأم وأعطهم بالفرض لا بالتعصيب، مع أن هؤلاء
- 11:55في الأرض في الأصل يرثون بالتعصيب، لكن هنا لهذا الظرف
- 11:59ورثهم بالفرض، وإلا هم لا يرثون إلا بالتعصيب، نعم.
- 12:05اضغط على زر الإعجاب وادعمنا بفضل الله.