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El ESCLAVO Que Enseñó A Los Emperadores Lo Que Es La LIBERTAD. · Estoicismo para Ganadores

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Speaker 2: El hombre que más enseñó sobre la libertad nació esclavo.
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Speaker 2: No era una metáfora. Epicteto fue propiedad de otro hombre.
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Speaker 2: Podían venderlo, castigarlo, hacer con él lo que quisieran y
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Speaker 2: quedó cojo para siempre por el maltrato de su amo.
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Speaker 2: Y sin embargo, desde esa condición, escribió las palabras más
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Speaker 2: poderosas sobre la libertad que jamás se hayan escrito. porque
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Speaker 2: descubrió algo que ni las cadenas podían tocar. Hoy vas
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Speaker 2: a aprender la verdad que descubrió Epicteto. La libertad que
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Speaker 2: nadie puede quitarte, ni siquiera cuando todo lo demás te
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Speaker 2: lo han arrebatado. Esto es estoicismo para ganadores. Y este
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Speaker 2: es el episodio 25 de vivir como un estoico en el
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Speaker 2: mundo moderno. Quiero empezar contándote quién fue Epicteto. porque su
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Speaker 2: historia le da a sus palabras un peso que ninguna
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Speaker 2: otra tiene. Epicteto nació esclavo en el siglo I en
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Speaker 2: lo que hoy es Turquía. Su nombre ni siquiera era
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Speaker 2: realmente un nombre propio. La palabra Epicteto significa más o
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Speaker 2: menos adquirido, comprado, así lo llamaban, como una propiedad. Fue
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Speaker 2: llevado a Roma como esclavo, y perteneció a un hombre
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Speaker 2: que había sido él mismo esclavo antes y que ahora
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Speaker 2: servía en la corte del emperador Nerón. Se cuenta que
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Speaker 2: su amo era cruel. Y hay una historia, quizás legendaria,
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Speaker 2: pero que captura el espíritu de Epicteto sobre cómo quedó cojo.
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Speaker 2: Se dice que su amo, por crueldad, le estaba retorciendo
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Speaker 2: la pierna y Epicteto, con calma, sin gritar, Simplemente le
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Speaker 2: advirtió que si continuaba, la pierna se rompería. El amo continuó.
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Speaker 2: La pierna se rompió. Y Epicteto, sin alterarse, dijo solamente,«
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Speaker 2: Te lo dije, se ha roto». Esta historia se transmitió
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Speaker 2: porque captura algo esencial sobre él. Un hombre que, en
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Speaker 2: la situación más degradante posible, sometido a la crueldad de otro,
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Speaker 2: mantenía una serenidad y un dominio de sí mismo que
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Speaker 2: su amo, con todo su poder, jamás podría quitarle. Quedó
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Speaker 2: cojo de por vida. Pero algo dentro de él permanecía intocado.
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Speaker 2: Con el tiempo, Epicteto fue liberado. Estudió filosofía y y
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Speaker 2: llegó a ser uno de los maestros estoicos más influyentes
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Speaker 2: de la historia. Sus enseñanzas, recogidas por su alumno, Arriano,
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Speaker 2: en el Enquiridión y en las disertaciones, influyeron directamente en
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Speaker 2: Marco Aurelio y en incontables personas a lo largo de 2000 años.
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Speaker 2: Un antiguo esclavo cojo se convirtió en el maestro de emperadores,
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Speaker 2: Y su tema central, aquel sobre el que más enseñó,
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Speaker 2: fue la libertad. Con una autoridad que nadie más podía tener,
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Speaker 2: porque él conocía la esclavitud desde adentro. Vamos a entender
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Speaker 2: qué descubrió. Empecemos por la distinción fundamental que Epicteto hizo
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Speaker 2: y que es el corazón de toda su filosofía. Epicteto
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Speaker 2: distinguía entre lo que está en nuestro poder y lo
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Speaker 2: que no. Ya lo vimos en el primer episodio. es
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Speaker 2: la dicotomía del control. Pero quiero que ahora la miremos
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Speaker 2: con los ojos de un esclavo, porque ahí se revela
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Speaker 2: toda su potencia. Un esclavo no controla casi nada externo.
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Speaker 2: No controla dónde vive, ni qué hace con su tiempo,
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Speaker 2: ni si lo venden o lo castigan. No controla su
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Speaker 2: propio cuerpo, que pertenece a otro. En términos de circunstancias externas,
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Speaker 2: un esclavo es la persona con menos control del mundo.
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Speaker 2: Y sin embargo, Epicteto descubrió que había algo que ni
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Speaker 2: siquiera la esclavitud podía tocar. Algo que su amo, con
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Speaker 2: todo su poder sobre su cuerpo, jamás podría poseer su mente,
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Speaker 2: sus juicios, su forma de interpretar lo que le pasaba,
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Speaker 2: su carácter, su voluntad interior. Eso seguía siendo suyo, absolutamente suyo,
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Speaker 2: sin importar las cadenas. Y ahí encontró una verdad extraordinaria.
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Speaker 2: Que la verdadera libertad no está en las circunstancias externas,
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Speaker 2: sino en el dominio de tu mundo interior, que puedes
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Speaker 2: ser un esclavo con cadenas y ser interiormente libre si
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Speaker 2: tu mente te pertenece. Y puedes ser un hombre libre,
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Speaker 2: rico y poderoso. Y ser un esclavo interior si tus deseos,
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Speaker 2: tus miedos y las opiniones ajenas te gobiernan. Detente en
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Speaker 2: esta idea y porque es revolucionaria. Epicteto está diciendo que
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Speaker 2: la libertad no es principalmente una condición externa, sino un
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Speaker 2: estado interior. Que la esclavitud más profunda no es la
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Speaker 2: de las cadenas, sino la de una mente dominada por
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Speaker 2: sus pasiones, sus miedos y su dependencia de las cosas externas.
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Speaker 2: Y que la libertad más alta es es la del
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Speaker 2: que gobierna su mundo interior, sea cual sea su condición exterior.
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Speaker 2: Vamos a profundizar en esto, porque cambia todo lo que
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Speaker 2: creemos saber sobre la libertad. Piensa en las personas que
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Speaker 2: consideramos libres. Personas sin cadenas, con dinero, con opciones, con poder.
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Speaker 2: Y ahora pregúntate,¿ son realmente libres? Muchas de ellas viven
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Speaker 2: esclavas de sus deseos, Incapaces de resistir ningún impulso. Esclavas
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Speaker 2: de la opinión ajena, moldeando su vida para agradar. Esclavas
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Speaker 2: del miedo, sin atreverse a hacer lo que de verdad quieren.
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Speaker 2: Esclavas de la ira, arrastradas por cada provocación externamente libres,
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Speaker 2: interiormente encadenadas. Epicteto lo veía con claridad. Decía que el
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Speaker 2: que no domina sus deseos y sus miedos es un esclavo,
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Speaker 2: aunque nadie lo posea, porque está gobernado por fuerzas que
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Speaker 2: no controla, arrastrado por sus pasiones, sin verdadera capacidad de elegir.
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Speaker 2: Y esa esclavitud interior es, en cierto sentido, peor que
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Speaker 2: la exterior, porque el esclavo con cadena sabe que es esclavo,
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Speaker 2: mientras que el esclavo interior cree que es libre y
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Speaker 2: al revés. Piensa en el propio epicteto, esclavo, cojo, propiedad
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Speaker 2: de otro. Y sin embargo, dueño absoluto de su mente.
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Speaker 2: Nadie podía obligarlo a odiar. Nadie podía obligarlo a perder
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Speaker 2: su serenidad. Nadie podía forzar sus juicios ni corromper su carácter.
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Speaker 2: En lo más profundo, era libre. Más libre que su
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Speaker 2: propio amo, que estaba esclavizado por su crueldad y sus pasiones.
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Speaker 2: Y esa libertad interior... esa que ninguna cadena podía tocar,
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Speaker 2: fue lo que descubrió y lo que enseñó durante el
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Speaker 2: resto de su vida. Vamos a ver qué significa esta
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Speaker 2: libertad interior en la práctica y cómo cultivarla. El primer
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Speaker 2: pilar es que nadie puede obligarte a tener una opinión.
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Speaker 2: Epicteto insistía en esto. Pueden encadenar tu cuerpo, pero no
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Speaker 2: pueden obligar a tu mente a sentir algo. Pueden forzarte
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Speaker 2: a hacer cosas, pero no pueden forzar tu juicio interior
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Speaker 2: sobre esas cosas. Tu asentimiento, tu opinión, tu interpretación es
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Speaker 2: tuya y solo tuya. Nadie puede entrar en tu mente
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Speaker 2: y cambiarla contra tu voluntad. Esa es una fortaleza inviolable.
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Speaker 2: Piensa en lo que esto significa. Ninguna circunstancia, por terrible
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Speaker 2: que sea, puede obligarte a interpretarla de una determinada manera.
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Speaker 2: Ninguna persona, por poderosa que sea, puede forzarte a juzgar
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Speaker 2: algo como ella quiere. Ese espacio interior donde formas tus
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Speaker 2: juicios es tuyo. Y como vimos a lo largo de
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Speaker 2: esta playlist, tus juicios son los que determinan tu experiencia emocional.
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Speaker 2: Por lo tanto, ese espacio inviolable es también donde reside
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Speaker 2: tu paz. El segundo pilar es es que nadie puede
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Speaker 2: obligarte a desear o temer. Epicteto enseñaba que nuestros deseos
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Speaker 2: y nuestros miedos son la fuente de nuestra esclavitud. Deseamos
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Speaker 2: cosas que no controlamos y ese deseo nos hace dependientes
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Speaker 2: de conseguirlas. Tememos cosas que no controlamos y ese miedo
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Speaker 2: nos hace vulnerables a quienes pueden causarlas. Quien controla lo
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Speaker 2: que deseas y lo que temes te controla a ti.
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Speaker 2: Por eso Epicteto trabajaba en desear sólo lo que dependía
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Speaker 2: de él y en no temer lo que no dependía
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Speaker 2: de él. Si no deseas riquezas, nadie te controla con dinero.
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Speaker 2: Si no temes el dolor, nadie te controla con amenazas.
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Speaker 2: Si no necesitas la aprobación, nadie te controla con el rechazo.
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Speaker 2: Cada deseo y cada miedo que dominas es una cadena
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Speaker 2: que se rompe. Y, El que ha dominado sus deseos
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Speaker 2: y sus miedos es libre de una forma que nadie
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Speaker 2: puede tocar, porque no hay palanca con la cual moverlo.
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Speaker 2: El tercer pilar es que tu carácter es siempre tuyo.
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Speaker 2: Pueden quitarte todo, tus posesiones, tu libertad física, tu salud,
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Speaker 2: tu reputación, pero no pueden quitarte tu carácter, tu virtud,
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Speaker 2: la clase de persona que decides ser. Eso permanece contigo
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Speaker 2: en cualquier circunstancia. Epicteto, esclavo y maltratado, siguió siendo un
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Speaker 2: hombre de carácter, sereno, digno. Su amo tenía poder sobre
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Speaker 2: su cuerpo, pero ninguno sobre su alma. Esta es quizás
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Speaker 2: la enseñanza más profunda que en cualquier situación, por más
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Speaker 2: limitada que sea, siempre te queda la libertad de elegir
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Speaker 2: quién ser, cómo responder, con qué dignidad enfrentar. Esa libertad última,
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Speaker 2: la de elegir tu propio carácter, es indestructible. Y mientras
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Speaker 2: la conserves, nunca estás realmente esclavizado sin importar cuánto te
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Speaker 2: hayan arrebatado. El cuarto pilar es que siempre conservas la
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Speaker 2: libertad de elegir tu respuesta. Entre lo que te pasa
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Speaker 2: y lo que haces con ello, siempre hay un espacio.
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Speaker 2: Un espacio donde tú eliges. Puede ser un espacio muy estrecho,
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Speaker 2: en circunstancias muy duras, pero existe. Y en ese espacio
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Speaker 2: reside tu libertad. Epicteto enseñaba que aunque no puedas elegir
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Speaker 2: lo que te sucede, siempre puedes elegir cómo respondes a ello.
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Speaker 2: Y esa capacidad de elegir tu respuesta es la esencia
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Speaker 2: de la libertad humana. Pensemos en lo que esto implica.
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Speaker 2: dos personas pueden atravesar exactamente la misma circunstancia terrible y
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Speaker 2: responder de formas completamente opuestas. Una se derrumba, se amarga,
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Speaker 2: se convierte en alguien peor. La otra encuentra fuerza, dignidad,
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Speaker 2: incluso crecimiento. La circunstancia fue la misma, lo que cambió
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Speaker 2: fue la respuesta. Y esa respuesta fue elegida desde ese
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Speaker 2: espacio interior de libertad que nadie puede quitarnos. Esto no
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Speaker 2: significa que sea fácil, ni que las circunstancias no influyan,
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Speaker 2: significa que incluso en las peores condiciones queda un núcleo
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Speaker 2: de decisión que es nuestro. Y ese núcleo, por pequeño
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Speaker 2: que parezca, es la fuente de toda dignidad humana. Es
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Speaker 2: lo que nos hace algo más que objetos empujados por
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Speaker 2: las circunstancias Somos seres que, aún encadenados, podemos elegir quiénes ser.
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Speaker 2: Vale la pena contar algo sobre la escuela que Epicteto
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Speaker 2: fundó tras obtener su libertad. No era una escuela para
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Speaker 2: debatir teorías abstractas. Epicteto insistía en que la filosofía no
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Speaker 2: era un ejercicio intelectual, sino una práctica para transformar la vida.
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Speaker 2: Regañaba a los alumnos que memorizaban textos pero no cambiaban
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Speaker 2: su forma de vivir. Decía que un carpintero no demuestra
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Speaker 2: su arte hablando de carpintería, sino construyendo, y que un
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Speaker 2: filósofo no demuestra su filosofía citando libros, sino viviendo con
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Speaker 2: virtud y libertad. Su escuela era, en el fondo, un
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Speaker 2: gimnasio del carácter. Un lugar donde se entrenaba a las
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Speaker 2: personas para dominar sus juicios, sus deseos y sus miedos,
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Speaker 2: para volverse libres por dentro. Y a esa escuela acudían
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Speaker 2: jóvenes de familias ricas y poderosas, que venían a aprender
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Speaker 2: de un antiguo esclavo, cojo lo que ningún privilegio les
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Speaker 2: había dado, la libertad real. Quiero detenerme en algo, porque
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Speaker 2: esto se puede malinterpretar de forma peligrosa. Decir que la
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Speaker 2: libertad interior no depende de las circunstancias externas, no significa
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Speaker 2: que las circunstancias externas no importen. ni que la opresión
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Speaker 2: esté bien, ni que debamos aceptar pasivamente la injusticia. Epicteto
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Speaker 2: no enseñaba a conformarse con la esclavitud. De hecho, buscó
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Speaker 2: y obtuvo su libertad física cuando pudo. Los estoicos valoraban
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Speaker 2: la justicia como una de las cuatro virtudes cardinales, y
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Speaker 2: actuar contra la injusticia era parte de vivir con virtud.
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Speaker 2: Lo que Epicteto enseñaba es otra cosa. Que mientras trabajas
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Speaker 2: por cambiar tus circunstancias, mientras luchas por lo que es justo,
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Speaker 2: hay algo que nadie puede quitarte y que puedes conservar
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Speaker 2: incluso en las peores condiciones. Que aunque tus circunstancias sean
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Speaker 2: terribles y no puedas cambiarlas ahora, todavía puedes conservar tu dignidad,
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Speaker 2: tu carácter, tu paz interior. Esa es una fuente de
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Speaker 2: fortaleza inmensa para quien atraviesa circunstancias difíciles, no una excusa
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Speaker 2: para aceptar la opresión. Es la diferencia entre resignarse y
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Speaker 2: resistir interiormente. Epicteto no se resignó, no se rindió, no
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Speaker 2: aceptó que su amo lo definiera. Resistió de la forma
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Speaker 2: más profunda, manteniendo intacto su mundo interior, negándose a que
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Speaker 2: su condición externa determinara quién era él por dentro. Y
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Speaker 2: esa resistencia interior es lo que le permitió, incluso en
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Speaker 2: la esclavitud, ser más libre que su amo. Quiero que
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Speaker 2: veamos con más detalle las cadenas invisibles que nos esclavizan
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Speaker 2: hoy porque reconocerlas es el primer paso para romperlas. La
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Speaker 2: primera cadena es el deseo desmedido. Cuando necesitas desesperadamente algo
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Speaker 2: que no controlas, ese algo te controla a ti. El
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Speaker 2: que necesita ser rico está esclavizado por el dinero. El
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Speaker 2: que necesita ser famoso está esclavizado por la opinión pública.
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Speaker 2: El que necesita que las cosas salgan siempre como quiere
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Speaker 2: está esclavizado por las circunstancias. Epicteto lo decía sin rodeos.
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Speaker 2: Si deseas algo que está en poder de otro, eres
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Speaker 2: esclavo de ese otro. Y como casi todo lo externo
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Speaker 2: está fuera de nuestro control, desear intensamente lo externo es
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Speaker 2: condenarse a una esclavitud permanente. La segunda cadena es el miedo.
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Speaker 2: El miedo a perder, al dolor, al fracaso, al rechazo,
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Speaker 2: a la muerte. Cada miedo existe. Es una palanca con
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Speaker 2: la que otros pueden moverte. El que teme perder su
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Speaker 2: empleo aceptará humillaciones. El que teme el rechazo se traicionará
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Speaker 2: a sí mismo para agradar. El que teme el dolor
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Speaker 2: evitará hacer lo correcto cuando cueste. Los miedos nos hacen manejables, predecibles, controlables.
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Speaker 2: Y trabajarlos, enfrentarlos, es romper las palancas con las que
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Speaker 2: el mundo nos es la opinión ajena. Ya la vimos,
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Speaker 2: pero conviene nombrarla aquí como lo que es una forma
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Speaker 2: de esclavitud. El que vive pendiente de lo que dirán
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Speaker 2: no es dueño de su vida. Modela sus decisiones, sus palabras,
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Speaker 2: incluso sus valores, según lo que espera que otros aprueben. Vive,
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Speaker 2: en el fondo, la vida que otros esperan de él,
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Speaker 2: no la suya. Y esa es Según Epicteto, es una
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Speaker 2: de las esclavitudes más extendidas y menos reconocidas. La cuarta
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Speaker 2: cadena es la ira y las pasiones descontroladas. El que
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Speaker 2: es arrastrado por su ira no es libre, es empujado.
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Speaker 2: El que no puede resistir un impulso no es dueño
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Speaker 2: de sí mismo. Cada pasión que te domina es una
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Speaker 2: parte de ti que no gobiernas. Y una persona, que
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Speaker 2: no se gobierna a sí misma, por definición no es libre,
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Speaker 2: sin importar cuántas opciones externas tenga. Cuando miras estas cuatro cadenas,
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Speaker 2: entiendes por qué Epicteto decía que la mayoría de las personas,
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Speaker 2: aunque se crean libres, viven en una esclavitud profunda.¿ Y
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Speaker 2: por qué él, esclavo con cadenas de hierro pero dueño
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Speaker 2: absoluto de su mundo interior, se consideraba más libre que
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Speaker 2: sus amos? porque él había roto las cadenas que de
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Speaker 2: verdad importan. Vamos a ver cómo aplicar esta sabiduría en
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Speaker 2: tu vida moderna. Piensa en las circunstancias de tu vida
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Speaker 2: que no puedes cambiar, al menos por ahora, una situación difícil,
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Speaker 2: una limitación, algo que te pesa y que no está
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Speaker 2: en tus manos modificar. Y pregúntate, con los ojos de Epicteto,
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Speaker 2: dentro de esta circunstancia,¿ qué me sigue perteneciendo? tus juicios
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Speaker 2: sobre ella, tu actitud, tu carácter, tu forma de responder,
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Speaker 2: tu dignidad, todo eso sigue siendo tuyo. Y ahí, en
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Speaker 2: ese espacio, reside una libertad que ninguna circunstancia puede tocar.
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Speaker 2: Piensa también en las cadenas invisibles que quizás llevas sin
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Speaker 2: darte cuenta, los deseos que te dominan, los miedos que
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Speaker 2: te paralizan, la necesidad de aprobación que te hace moldearte,
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Speaker 2: las opiniones ajenas que gobiernan tus decisiones. Cada una de
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Speaker 2: esas es una forma de esclavitud interior y cada una
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Speaker 2: que trabajes, que domines, que sueltes, es una cadena que rompes.
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Speaker 2: La libertad, según Epicteto, se conquista rompiendo esas cadenas internas,
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Speaker 2: no solo las externas. Y cuando alguien intente romper controlarte, manipularte, dominarte.
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Speaker 2: Recuerda dónde está tu verdadera libertad. Pueden intentar muchas cosas,
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Speaker 2: pero no pueden entrar en tu mente. No pueden obligarte
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Speaker 2: a juzgar como ellos quieren, ni a odiar ni a
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Speaker 2: perder tu dignidad. Ese espacio es tuyo, inviolable, y mientras
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Speaker 2: lo conserves, hay una parte de ti que nunca podrán tocar.
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Speaker 2: Piensa en las situaciones donde te sientes atrapado. Un trabajo
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Speaker 2: que no te gusta, pero que necesitas. Una situación familiar complicada.
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Speaker 2: Una circunstancia económica que te limita. Una enfermedad. En cada
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Speaker 2: una de esas situaciones hay La primera reacción suele ser
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Speaker 2: sentirse impotente, sin libertad, víctima de las circunstancias. Y es
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Speaker 2: cierto que hay mucho que no controlas. Pero aplica la
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Speaker 2: mirada de Epicteto. Dentro de esa situación que no elegiste,¿
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Speaker 2: qué te sigue perteneciendo? Puedes elegir tu actitud dentro de ella.
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Speaker 2: Puedes elegir mantener tu dignidad dentro puedes elegir seguir trabajando
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Speaker 2: en tu carácter. Puedes elegir no amargarte, no volverte peor persona,
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Speaker 2: no dejar que la circunstancia te defina. Puedes elegir buscar,
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Speaker 2: dentro de lo posible, formas de mejorar tu situación. Todo
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Speaker 2: eso sigue siendo tuyo. Y ejercerlo es ejercer una libertad real,
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Speaker 2: aunque tus circunstancias externas sean limitadas. Esta es una de
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Speaker 2: las enseñanzas más útiles del estoicismo para la vida real,
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Speaker 2: porque casi todos en algún momento nos encontramos en situaciones
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Speaker 2: que no elegimos y que no podemos cambiar de inmediato.
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Speaker 2: Y en esos momentos la diferencia entre hundirse y mantenerse
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Speaker 2: en pie está precisamente en si recordamos o no que
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Speaker 2: esa libertad interior sigue ahí, disponible. esperando ser ejercida. Hay
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Speaker 2: algo más que quiero decir sobre esta libertad. Es una
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Speaker 2: libertad que se construye, no que se recibe. Nadie te
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Speaker 2: la puede dar y nadie te la puede quitar, pero
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Speaker 2: sí puedes descuidarla. Si no trabajas tus juicios, si no
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Speaker 2: dominas tus deseos y miedos, si no cultivas tu carácter,
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Speaker 2: esa libertad interior se atrofia. Vives, entonces, esclavizado por dentro
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Speaker 2: y aunque nadie te haya puesto cadenas. Por eso, el
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Speaker 2: estoicismo es una práctica, un trabajo diario, porque la libertad interior,
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Speaker 2: como todo lo valioso, requiere ser construida y mantenida. Ahora bien,¿
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Speaker 2: cómo se conquista esta libertad interior? Porque no basta con entenderla,
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Speaker 2: hay que construirla. Epicteto daría algunos consejos concretos El primero
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Speaker 2: es examinar tus impresiones antes de aceptarlas. Cuando algo te ocurre,
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Speaker 2: no aceptes automáticamente la primera interpretación que llega a tu mente. Detente. Examínala.
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Speaker 2: Pregúntate si es verdadera, si corresponde a la realidad, si
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Speaker 2: es útil. Ese hábito de examinar en lugar de aceptar
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Speaker 2: ciegamente es el fundamento de la libertad mental, porque el
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Speaker 2: que no examina sus juicios está gobernado por ellos sin saberlo.
24:00
Speaker 2: El segundo es entrenar tus deseos. En lugar de desear
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Speaker 2: que las cosas sean como tú quieres, entrena el deseo
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Speaker 2: de que las cosas sean como son. Esto suena extraño,
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Speaker 2: pero es profundamente liberador. Epicteto lo decía así. No pretendas
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Speaker 2: que las cosas sucedan como tú deseas, sino desea que
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Speaker 2: sucedan como suceden y vivirás en paz. Cuando dejas de
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Speaker 2: exigirle a la realidad que se ajuste a tus deseos,
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Speaker 2: dejas de estar en guerra con ella y encuentras una
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Speaker 2: serenidad enorme. El tercero es practicar la renuncia voluntaria. Como vimos,
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Speaker 2: al hablar de necesitar menos, privarte voluntariamente de vez en
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Speaker 2: cuando de cosas que podrías tener, te libera del poder
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Speaker 2: que esas cosas tienen sobre ti. Cada vez que compruebas
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Speaker 2: que puedes vivir sin algo, ese algo pierde su capacidad
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Speaker 2: de esclavizarte. Es un entrenamiento directo en libertad. El cuarto
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Speaker 2: es enfrentar tus miedos, poco a poco. Cada miedo que
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Speaker 2: enfrentas y superas es una cadena que se rompe. No
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Speaker 2: se trata de temeridad, sino de ir venciendo gradualmente los
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Speaker 2: miedos que te limitan y te hacen manipulable. El que
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Speaker 2: ha enfrentado sus miedos tiene una libertad de acción que
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Speaker 2: el temeroso jamás conocerá. Y el quinto, quizás el más importante,
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Speaker 2: es recordar constantemente qué está en tu poder y qué no.
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Speaker 2: Este es el ejercicio central de Epicteto, el que repetía
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Speaker 2: una y otra vez a sus alumnos. Ante cualquier situación, pregúntate,¿
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Speaker 2: esto depende de mí o no? Si depende de ti, actúa.
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Speaker 2: Si no depende de ti, suéltalo. Ese simple hábito, practicado
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Speaker 2: hasta volverse automático, es lo que forja a una persona
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Speaker 2: interiormente libre. Hay algo profundamente inspirador en la historia de Epicteto.
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Speaker 2: Más allá de sus enseñanzas, un hombre que lo tenía
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Speaker 2: todo en contra, nacido esclavo, maltratado, cojo de por vida,
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Speaker 2: sin ninguna de las ventajas que damos por sentadas. y que,
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Speaker 2: desde esa condición, no sólo encontró la libertad, sino que
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Speaker 2: se convirtió en uno de los grandes maestros de la
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Speaker 2: humanidad sobre lo que significa ser libre. Si él pudo
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Speaker 2: encontrar la libertad interior en esas circunstancias, quizás nosotros, con
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Speaker 2: todas nuestras ventajas, no tenemos tantas excusas como creemos. Su
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Speaker 2: vida es la prueba viviente de su filosofía. No enseñaba
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Speaker 2: desde la teoría, desde la comodidad de una vida fácil,
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Speaker 2: Enseñaba desde la experiencia más dura, desde el lugar donde
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Speaker 2: su filosofía había sido puesta a prueba de la forma
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Speaker 2: más extrema, y por eso sus palabras tienen una autoridad
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Speaker 2: que ninguna otra tiene. Cuando Epicteto dice que la libertad
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Speaker 2: está dentro, no está especulando. Lo vivió, y si hoy
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Speaker 2: te llevas una sola cosa de este episodio, que sea esta.
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Speaker 2: La libertad verdadera no está en tus circunstancias, sino en
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Speaker 2: el dominio de tu mundo interior. Un esclavo puede ser
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Speaker 2: libre si su mente le pertenece, y un hombre sin
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Speaker 2: cadenas puede ser esclavo si sus deseos, sus miedos y
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Speaker 2: las opiniones ajenas lo gobiernan. Nadie puede obligarte a tener
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Speaker 2: una opinión, nadie puede forzar tu asentimiento, nadie puede quitarte
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Speaker 2: tu carácter. Ese espacio interior es inviolable, y mientras lo conserves,
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Speaker 2: hay en ti una libertad que ninguna circunstancia, por dura
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Speaker 2: que sea, podrá jamás arrebatarte. Esa es la libertad sobre
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Speaker 2: la que se construye una vida que nada exterior puede esclavizar.
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Speaker 2: Marco Aurelio escribía para sí mismo, sin audiencia, solo para
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Speaker 2: ordenar lo que sentía. Siendo emperador, el hombre más poderoso
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Speaker 2: del mundo, y llevando consigo las enseñanzas de un antiguo
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Speaker 2: esclavo cojo, porque entendía que ese esclavo sabía sobre la
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Speaker 2: libertad más de lo que él jamás sabría desde el trono.
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Speaker 2: Hoy quiero invitarte a hacer lo mismo, pero en comunidad.
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Speaker 2: Cuéntame dos cosas en los comentarios. La primera,¿ qué aprendiste hoy?¿
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Speaker 2: Qué se movió en ti al conocer la historia de
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Speaker 2: Epicteto y su idea de la libertad? Y la segunda,
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Speaker 2: más personal.¿ Qué cadena interior sientes que te esclaviza más?¿
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Speaker 2: Qué deseo, qué miedo, qué necesidad de aprobación y qué
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Speaker 2: libertad crees que ganarías si lograras romperla? Ponerlo en palabras
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Speaker 2: es un primer paso para empezar a soltarla. No tienes
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Speaker 2: que dar detalles que no quieras dar. solo lo que
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Speaker 2: sientas que quieres compartir. Porque hay alguien más escuchando esto
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Speaker 2: que también carga cadenas invisibles, sintiéndose atrapado sin ver dónde
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Speaker 2: está su libertad. Y a veces leer cómo otro empezó
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Speaker 2: a romper las suyas es lo que nos muestra el camino.
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Speaker 2: Escríbelo aquí. Este es tu espacio. Te leo. Una comunidad
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Speaker 2: que no huye del dolor, que lo atraviesa con coraje
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Speaker 2: con criterio, con honor. Y si este camino es también
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Speaker 2: el tuyo, quédate en él. No por mí, por ti.
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Speaker 2: Sígueme y deja que cada semana una idea estoica te
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Speaker 2: encuentre justo cuando la vida apriete. Porque el que se
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Speaker 2: entrena en la calma es el único que la tiene
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Speaker 2: cuando llega la tormenta. Y nadie se entrena solo, este
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Speaker 2: camino lo caminamos juntos. Y cada vez somos más los
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Speaker 2: que elegimos no rendirnos. Recuerda esto. Eres el único dueño
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Speaker 2: de tu percepción. El arquitecto de tu paz. El único
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Speaker 2: responsable de la guerra que decides librar o de la
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Speaker 2: que decides terminar. Eso es el estoicismo. No una filosofía.
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Speaker 2: Una forma de ser invencible. Nos vemos en el próximo
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Speaker 2: encuentro en Estoicismo para Ganadores. donde seguiremos explorando la sabiduría
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Speaker 2: estoica aplicada a la vida moderna.