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#876 - No Budismo a responsabilidade é sempre nossa. Como lidar com isso se há terceiros envolvidos? · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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No budismo, a responsabilidade é sempre nossa.
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Como lidar com isso, se há terceiros envolvidos?
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Olá, tudo bem, aqui é o monge botsuquei.
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Se você não me conhece, sou mongesem budista e praticante do
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budismo há mais de 12 anos. Hoje eu vou trazer esse tema.
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Muitas pessoas perguntam, então pode ser muito útil para a sua
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prática, para a sua vida quotidiana.
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O budismo ensina que muitos de nossos problemas são internos.
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Em nossa jornada, enfrentamos desafios que parecem
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insuperáveis. Como transformar essa percepção
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e encontrar serenidade. No dia a dia, nós somos
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confrontados com situações estressantes, perdoar e seguir
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em frente sem endurecer o coração é uma arte.
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A sabedoria budista oferece um caminho para a compaixão e o
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autoconhecimento. Entender que o problema é nosso
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não significa ignorar o papel dos outros, mas reconhecer nosso
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poder em lidar com as emoções e pensamentos que surgem.
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Dito isso, é muito importante nós termos a consciência de um
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de um fator que eu já falei aqui no podcast.
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Claro que a forma como nós agimos depende de nós, depende
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da maneira como nós olhamos o mundo, e isso depende de como
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foram as nossas experiências na vida.
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O que nós aprendemos, os nossos traumas, os sofrimentos, isso
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compõe a nossa visão de mundo. Porém, nós precisamos
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compreender que a forma como nós.
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Mundo em relação ao que nos acontece.
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A responsabilidade das ações perante isso é nossa.
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Então, por exemplo, nós não controlamos se a sociedade é boa
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ou ruim, porque ela é composta de diferentes pessoas, tem uma
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determinada cultura, aprendeu uma determinada forma de viver.
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Nós não controlamos. Se o governo vai ajudar as
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pessoas ou não, nós não controlamos.
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Se o nosso chefe, se os nossos amigos, se os nossos familiares
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vão nos tratar bem ou não, isso não está no nosso controle, não
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está na nossa forma. De lidar com essas coisas,
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porque isso é externo, são outras pessoas fazendo, porém,
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como nós lidamos com essas coisas que nos acontecem?
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Isso é responsabilidade nossa. O lidar seria como eu ajo quando
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determinadas situações na minha vida acontecem.
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Há também um fator que é muito importante ser explicado.
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Nós temos hábitos de ações que nós fizemos no passado e quanto
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mais ações repetidas de uma determinada forma nós fizermos
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na nossa vida, mas aquilo vai ficar, vai reforçar aquela ação
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e mais, nós seremos arrastados naquela direção, então vou dar
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um exemplo prático. Se você se habituar a acordar
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cedo por algum motivo, por alguma intenção, Ah, eu quero.
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Acordar um pouco mais cedo, porque eu vou meditar, porque eu
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vou estudar. Porque eu vou fazer algo do meu
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trabalho, porque eu estou aprendendo algo novo, e aí eu
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vou me forçar, porque a nossa tendência é ficar do jeito que
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nós estamos, porque é mais fácil manter os hábitos antigos.
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É muito mais fácil porque eles já estão.
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Eles já criaram um caminho neural no nosso cérebro que fica
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muito mais fácil passar por ali. Você tem menos esforço para
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passar por aquele caminho, então, se você por 5 anos você
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está acostumado a acordar 5 e meia porque das 5:30 até às 6:30
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você estuda algo novo para aprender algo novo, porque.
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Você gosta daquela coisa de estar aprendendo música, você
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está aprendendo sobre um tema que você quiser.
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Isso forma no cérebro caminhos neurais que fica muito mais
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fácil, então, se você quiser mudar esse hábito e acordar mais
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tarde, vai ser um pouco mais difícil, porque é mais fácil
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para você acordar cedo, porque você já se habituou do que
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acordar mais tarde ou acordar um pouco mais cedo.
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Então nós temos essa tendência também a seguir, os hábitos que
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nós temos. Então quando nós pensamos que
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nós temos as ações na vida, nós somos livres, não é bem assim.
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Porque nós somos condicionados pelas ações que nós repetimos
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tanto as boas quanto as ruins. Então nós não controlamos o
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ambiente externo. O que vão fazer com a gente?
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O governo, os amigos, a família no trabalho, aonde quer que você
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vá, você não controla isso, não está sob seu controle.
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E também, nós não somos tão livres assim quando pensamos que
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nós agimos do jeito que nós quisermos.
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Na verdade, nós agimos condicionados pelas repetições
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das ações que nós fazemos ao longo do ano.
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O budismo vai além disso porque no budismo se acredita que nós
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nos manifestamos carmicamente em cada vida.
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De que forma nós nos manifestamos, porque fizemos
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ações passadas. O budismo explica exatamente
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como nós nos manifestamos, como é que a mecânica?
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Mas você acende a luz do seu quarto e. 30% das pessoas não
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fazem ideia de como é que funciona, mas você vê os
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resultados, que é o que você aperta um botão na parede e a
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luz acende, e o budismo também observa que o carma ele é, se
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nós temos determinados comportamentos logo cedo, quando
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somos crianças, essas consequências, da forma como a
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nossa personalidade é isso vem de algum lugar.
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Não tem como vir Do Nada, não existe no universo.
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Ações que não gerem consequências.
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Então, se nós temos uma personalidade, se.
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Já logo cedo, quando nós nascemos.
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Essas consequências, que são as nossas personalidades,
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possivelmente há uma causa para isso, para o, para o budismo.
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Essas causas são das vidas anteriores que nós tivemos.
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E aí nós vamos nos manifestando, carmicamente.
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Tem pessoas que acreditam nisso. Tem pessoas que não acreditam,
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mas não é o caso aqui, é no budismo.
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Há essa explicação sobre as nossas manifestações, então,
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nós, quando temos determinados hábitos, quando nós temos
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inclinações que são inclinações de.
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Tudo o que existe no mundo, você gosta de determinadas coisas, ou
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seja, você tem inclinações, por exemplo, eu.
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A minha até os 17 anos, eu morei na periferia.
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Eu morei em favelas, eu morei. Em barraco de madeira, eu
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estudei em escola de periferia, mas mesmo assim e eu conheci
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vários, eu tive vários amigos, colegas, pessoas que moravam na
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rua, que viviam nesse mesmo contexto e procuravam fazer
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coisas erradas, iam roubar, usavam drogas, batiam nas
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pessoas e assim por diante. Eu tive outras inclinações, eu
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IA atrás de outras coisas dentro de mim, tinha uma voz assim que
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dizia não, como se fosse um espírito, alguém falando no meu
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ouvido, mas uma coisa interna da minha mente falava, siga o
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caminho do bem, eu, com 9 anos, eu lembro que eu falava isso pra
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mim porque eu não tinha orientação, não morava com meu
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pai e com a minha mãe, a minha mãe meio que me deixava largado
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e aí minha mãe vivia, IA para o forró, para a festa de quinta a
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domingo. Então eu tinha isso dentro de
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mim. Eu tinha essa inclinação, tanto
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é que hoje em dia eu virei monge, eu fui ordenado monge.
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Mas a família inteira da minha mãe e do meu pai achava que eu
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IA viver. É que eu IA virar bandido ou que
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eu IA usar drogas pelo contexto de vida que eu vivia.
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Se você pegar até estatisticamente, há uma grande
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possibilidade de pessoas crianças que crescem nesse
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contexto de periferia, de favela irem para o crime.
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Então, eu estando nesse contexto, eu não tinha
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inclinação para essas coisas dentro de mim.
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Havia essa. Essa é esse tipo de pensamento?
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Poxa, vai pelo caminho do bem, ó não, não vai, não dá com aqueles
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meninos que eles podem usar drogas, eles podem roubar e não
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é isso que você quer. Então eu, com 9, 10 anos, eu já
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tinha esse tipo de mentalidade, ou seja, de onde que surgiu esse
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tipo de mentalidade, sendo que ninguém falou isso para mim,
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minha mãe não ficava falando, olhe, não anda com tais pessoas,
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porque eles podem fazer isso e aquilo.
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Segue o caminho do bem. Minha mãe não falava isso pra
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mim. Claro que ela me educava da
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forma como ela conseguia, porém, isso não acontecia.
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Assim, é explicitamente, como eu estou compartilhando com você.
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Então há o ambiente externo às nossas inclinações internas.
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Como então que nós podemos lidar com tudo isso que nos acontece?
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Nós precisamos fazer uma prática.
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No caso do budismo e a meditação.
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Para termos consciência de todas as questões não saudáveis da
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nossa mente e nos esforçar para trilhar novos caminhos e gerar
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novos hábitos saudáveis, nós temos que trocar os hábitos.
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Então, se você não se exercita, se você não se alimenta bem, se
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você não dorme bem, se você não tem boas relações, isso tudo,
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toda, toda essa maneira de agir. Foi?
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Galgada foi feita ao longo dos anos.
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E quais são as consequências disso de não se exercitar, de
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não dormir bem, de não se alimentar, de não desenvolver
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boas relações, de não olhar para si mesmo e melhorar as coisas
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que precisam ser melhoradas? Consequência disso é uma vida de
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sofrimento, é uma vida que você olha para a vida e fala, não tem
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sentido nenhum minha vida, eu não sei nem o que é que eu estou
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fazendo aqui. Eu só estou trabalhando,
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pagando, conta, resolvendo problemas, cheio de problemas,
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cheio de stress. Eu nem sei o que muito bem, o
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que eu estou fazendo, pode ser que você que está me ouvindo
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isso até tem uma profissão, até tem um caminho, mas você se
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sente perdido? Isso não é isso que você quer,
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então o budismo. Vai nos ajudar em que sentido
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ele vai nos dar consciência quando você começa a melhorar a
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sua mente, ou seja, você começa a pegar todas as coisas não
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saudáveis da sua mente e começa a cuidar uma por uma.
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O que que você está fazendo? Você está gerando outros
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hábitos. Você está gerando o hábito de
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meditar quando você tem mais consciência, você pode olhar
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para o que não é saudável para a sua raiva, orgulho, ciúmes,
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apego e então pode começar a transformar uma dessas coisas,
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uma. A uma?
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Não dá para resolver tudo de uma vez, leva anos, mas, por
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exemplo, se eu me recordar de como eu era há 12 anos atrás, eu
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mudei bastante. Eu preciso melhorar, preciso
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ainda tenho questões. Eu ainda tenho arrogância,
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prepotência, tenho que melhorar tudo isso.
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Eu falo aqui no podcast eu sou monge, mas eu também sou ser
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humano, eu tenho os meus defeitos, muitas dessas coisas
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já não me dominam mais, mas eu sinto.
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Então eu preciso melhorar. Eu nunca me posicionei aqui no
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podcast como uma pessoa perfeita, como alguém que não
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tem defeitos. Pelo contrário, eu tenho vários
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defeitos e eu exponho aqui, só que eu até me mostro como que eu
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vou aprendendo a equilibrar essas coisas, não deixar essas
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coisas me dominarem, porque senão o que que adiantar?
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Eu pratico, pratico, pratico, aí viro aqui.
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Ah, mas eu sou ser humano, então eu tenho o direito de sentir e
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colocar isso para fora e prejudicar os outros?
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Não, eu estou no ponto que eu sinto tudo que todo mundo sente,
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mas há coisas que dominam a minha mente.
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Ainda em algumas situações e há momentos que não há momentos que
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eu consigo olhar para as, para a inveja, para o orgulho, para o
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ciúmes, e não deixo essas coisas me dominarem, mas é todo um
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processo eleva anos. Então a prática de meditação no
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budismo, ela tem essa, esse. Objetivo, vamos dizer assim,
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qual é esse objetivo? É nos dar consciência a prática
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de meditação não vai mudar a sua mente não vai parar, não vai
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fazer com que você, no sentido de se você meditar a sua
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ansiedade não vai acabar, porque essa ansiedade ela causa é
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causada por determinados, por determinadas formas de pensar e
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de agir. O que que você vai fazer?
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Você vai começar a meditar e através da meditação, você vai
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ganhar consciência de coisas que você nem sabia que você tinha
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olhando para essas coisas, você vai entrar num campo de
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desconforto porque é ruim assumir que você é orgulhoso.
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É ruim assumir que a gente tem ciúmes.
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É ruim assumir que a gente tenha apegos.
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É ruim assumir que nós somos prepotentes, arrogantes e que em
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alguns momentos falta humildade. É ruim admitir isso, mas nós só
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vamos mudar quando admitirmos isso.
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Não tem como mudar uma coisa que você acha que você não tem.
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Se, se 10 pessoas, se 30 pessoas ao longo do ano falam que você é
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arrogante e se você não assumir que você de vez em quando é
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arrogante, você nunca vai mudar e nunca vai melhorar esse
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aspecto. Porque você acha que você não é,
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mas tem um Monte de gente falando que você é com
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regularidade. Então a gente precisa olhar para
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esse ponto e melhorar, e quando formos ser arrogantes, quando
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formos ser prepotentes a gente. Ar e toma consciência, será que
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essa atitude que eu vou tomar, ela vai demonstrar alguma
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arrogância ou prepotência, ou não?
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Esse é o ponto. É aí que a prática é no dia a
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dia. É na ação que você vai tomar.
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Quando você vai falar com uma pessoa, quando você vai tentar
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equilibrar uma situação, porque aí as coisas passam anão te
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dominar mais e sim, você começa a dominar as coisas.
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Então tem as pessoas têm os ambientes, têm uma série de
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coisas, têm as suas próprias, os seus próprios hábitos que você
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mesmo criou durante essa vida. Só que nós vamos precisar nos
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esforçar em outra direção. Nós precisamos criar outros
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caminhos. Neurais?
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Nós precisamos criar novos hábitos, substituir os hábitos,
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por isso que é tão difícil, porque para você regredir na sua
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prática e ser uma pessoa desprezível, é muito fácil.
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Agora, quando nós queremos melhorar e mudar os nossos
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hábitos negativos, as questões não saudáveis, pensamentos,
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emoções não saudáveis da nossa mente.
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É muito mais difícil, porque requer.
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Que você substitua hábitos e isso requer esforço.
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Você vai encontrar muita resistência.
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Não é muito mais fácil você não ir para academia e ficar sentado
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porque você não vai gastar energia nenhum do que você
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levantar, ir para academia chegar lá, tem que pegar o
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treino, aí tem que beber água, aí tem que pegar água, tem que
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ir no banheiro, tem que fazer o exercício, tem que fazer força,
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é muito mais difícil e isso encontra resistência, mas você
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só vai ter uma saúde melhor se você for fazer exercício.
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Não adianta pensar que você vai ter uma Boa Saúde se você não
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faz exercícios. Então, nós precisamos observar
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esses aspectos. Eles são extremamente
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importantes, inclusive nós temos uma comunidade online.
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A tutoria sobre budismo, que tem um link aqui na descrição do
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podcast. Onde nós praticamos regularmente
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toda terça e quinta. Pra quê?
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Pra criarmos um ponto de encontro, a tutoria vai pro
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quarto ano, então tem pessoas que estão desde o início toda
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terça e quinta elas participam e quando nós praticamos em grupo
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online, nós abrimos nossas câmeras, praticamos juntos, é
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diferente, tem pessoas que falam, mandam mensagem nossa,
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praticava sozinho, agora tô praticando em grupo, é muito
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melhor. EE um dos objetivos da da nossa
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comunidade online é criar esse ponto de encontro, porque não é
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só saber e meditar. Não é só isso.
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Não adianta você só saber, meditar se você não medita e não
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só meditar, meditar com regularidade é o que as pessoas
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não conseguem. Então a comunidade online vai te
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dar essa regularidade, porque você tem um ponto de encontro
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ali. Claro que você vai precisar se
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esforçar para praticar na segunda, na quarta e na sexta,
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mas toda terça e quinta tem pessoas lá.
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E aí continuando, né? Esse, esse texto que nós estamos
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estudando, que é um post do Instagram.
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O despertar é uma jornada pessoal, não podemos
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transmiti-la aos outros, assim como não podemos explicar o
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sabor do sal a alguém que nunca o provou.
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A experiência é a chave ler sobre o budismo ou discutir,
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discutir teorias é uma em uma mesa de Bach não substitui a
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prática real. A sabedoria verdadeira vem de
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vivenciar e praticar os ensinamentos.
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Buda nos incentiva ou nos incentivou através de seus
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ensinamentos. Acreditar cegamente nas coisas,
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mas atestar e experimentar o budismo não é sobre crença, não
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é sobre acreditar em alguma coisa.
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O que adianta você acreditar no amor e não praticar o amor?
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O que adianta você acreditar se você é cristão, por exemplo, tem
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muitas pessoas Na Na. Sobre o budismo, no podcast são
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cristãos, o que é que adianta? Você acredita em Cristo, mas não
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pratica o que ele falou, não adianta nada.
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O que é que adianta você acreditar na paz?
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Mas você é uma pessoa que só procura a guerra.
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Então não adianta. O budismo não é sobre acreditar.
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O cristianismo é assim. Você pode até ser uma pessoa
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boa, mas se você não crê em Cristo, no filho de Deus, você
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não será salvo pro budismo. Isso não faz sentido.
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O que faz sentido não é crer em Buda.
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Não adianta crer em Buda nos seus ensinamentos, não praticar.
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Então, para o budismo é, experimente, pratique os
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ensinamentos. Eu não estou nem fazendo uma
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crítica que ao cristianismo porque eu falo às vezes do
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cristianismo, porque eu já fui cristão, já fui crismado
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batizado, fiz catequese e frequentei igreja, toquei na
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igreja, frequentei grupos de jovens.
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Não só na igreja católica, como na evangélica, por anos, então
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eu sei do que eu estou falando. Não é uma pessoa que nunca
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praticou cristianismo, nunca leu a bíblia e está aqui falando
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não, eu já frequentei e tentei praticar o cristianismo.
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Então a maioria das pessoas que seguem a tutoria tiveram uma
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base cristã, então é às vezes fazer esse essa abordagem de
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olhar as as 2 tradições, você entenda melhor, fica assim.
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Ah, entendi. Então, no cristianismo tem esse
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aspecto. No budismo não é assim, fica
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mais fácil de entender porque é uma coisa nova.
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Então, quando nós pegamos o budismo, que para a maioria é
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novo. E você põe ele do lado do
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cristianismo em alguns aspectos, a pessoa.
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Ah, agora eu entendi por isso que eu faço isso.
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Então, budismo não é sobre crenças, é uma prática para
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despertar a mente do que das nossas ilusões.
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Nós achamos que estamos separados dos outros.
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Nós achamos que somos eternos. Nós achamos que os outros estão
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lá. EE eu estou aqui por isso que
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nós somos insensíveis, às vezes com os outros, porque, Ah, se o
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outro está lá e eu estou aqui, o problema é dele e a minha vida é
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a minha. Eu quero que o outro se dane, é
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isso que a maioria das pessoas pensa.
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Então, se você pensa assim, você não vai ter compaixão, aí tu vai
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pegar e vai jogar lixo na rua porquê?
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Ah, porque eu não moro aqui, a rua não é minha.
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Minha, minha casa. E aí, quando você tem essa
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visão, essa ilusão, você não tem compaixão.
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Você não tem generosidade. Agora, quando você começa a
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pensar, poxa. Esse eu que eu acho que eu sou
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ele, é só uma construção, não é quem eu realmente sou, então se
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eu não estou separado dos outros, eu não vou jogar lixo na
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rua, eu não vou prejudicar o outro, porque se eu prejudica o
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outro eu estou prejudicando o mundo, porque aquela pessoa
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convive ali naquele lugar. Eu vou prejudicar o outro, vai
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estar mal. Se todo mundo estiver mal, eu
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não vou estar bem, não tem como. Então eu vou tentar criar um
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clima de Harmonia no meu trabalho.
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Ah, mas os outros não querem, não importa, esse é a mente
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deles, a sua mente é que tem que ser treinada, é o que você pode
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equilibrar, você não pode equilibrar a mente do outro,
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então você vai deixar os outros pautarem a sua vida.
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Então, se os outros são ruins, Ah, eu vou ser ruim porque é
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todo mundo ruim mesmo. Ah, todo.
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Mundo rouba no Brasil, se for político, eu vou roubar.
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Essa é a mentalidade nossa, infelizmente, mas nós espero que
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ao longo dos anos, nós aprendamos AA ter um
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comportamento mais. Às vezes eu também falo do
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Japão, né? Meu mestre fala muito.
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Eles têm os problemas deles, mas eles têm muitos exemplos bons
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que nós podemos aprender. Descarto que é ruim, pega o que
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é bom. No Japão, o coletivo vem
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primeiro e não o individual. Por isso que, quando foi na Copa
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do Mundo. A torcida do Japão foi lá no
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estádio quando terminou, cada um tinha 23 sacolinhas.
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Eles recolheram todos os lixos da sua arquibancada e dos
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outros. Aí o repórter perguntou, mas por
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que vocês estão fazendo isso aí? A pessoa ficou sem entender a
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pergunta porquê? Porque um japonês, desde que ele
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é criança, ele aprende a dar faxina em casa, na escola?
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Com 56 anos, ele Lava o banheiro, ele faz a comida, ele,
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ele guarda. Ele arruma, eu já vi animes,
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desenhos, eu gosto de da cultura japonesa.
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Muito meu pai era japonês, né? E eu vi uma coisa interessante.
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Teve um desenho que a criança falou assim, vamos passear No No
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parque. Hoje é pai.
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Aí ele falou, vamos, filha, mas antes a gente tem que dar a
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faxina aí na parte da manhã eles deram.
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Eu não estou falando, varrer faxina, tirar tudo do lugar,
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limpar, passar pano, tirar pó, faxina não é passar um paninho
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para tirar pó, não é limpar a mesa.
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Toda a casa, e depois eles foram passear, então essa é a
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mentalidade. Então, infelizmente, nós
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brasileiros ainda temos que evoluírem na nós.
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Somos um povo maravilhoso e não estou falando isso por síndrome
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de vira-lata, né? De ficar falando mal de nós
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mesmo. Nós, em relação ao mundo, nós
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temos muitas qualidades, nós somos um povo muito caloroso, a
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gente é muito receptivo com as pessoas de forma geral, não é
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claro que tem lugares que não são, mas de forma geral, nós
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somos um povo muito caloroso. Coisa que em outros países você
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não vê. Mas esse ponto do coletivo e do
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individual, infelizmente, nós, como povo, ainda colocamos Oo
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individual em detrimento do coletivo.
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Então o individual vem primeiro e nós vemos que, né, OA política
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é só um reflexo do povo, né? Então você consegue ver na
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política é essa questão, né? A pessoa rouba milhões,
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deputados, senadores, há várias investigações.
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Não tô falando nada novo. EOA pessoa.
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Rouba, rouba, rouba, mas não, não dá pra roubar só 1000000 tem
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que roubar 10 tem que roubar 200.
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Ou seja, o meu individual. Está acima do bem coletivo,
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então nós, como povo e eles são representantes do povo, né?
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Então eles refletem o povo, ele refletem o nosso povo, né?
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Refletem o nosso comportamento geral como o povo, então, nós
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precisamos olhar para isso, nós temos que colocar o coletivo
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acima da questão individual, sabe outra coisa interessante?
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No Japão, as pessoas quando chegam, por exemplo, no hospital
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de manhã para trabalhar, para ir lá se atender.
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Quem chega primeiro? Coloca o carro longe, porque
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qual é a mentalidade japonesa? Eu vou deixar o carro longe?
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Porque talvez seja chega, chegue alguém em uma emergência,
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precisa parar o carro perto da entrada do do hospital ou a
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pessoa chegou atrasado porque teve um problema.
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Ela coloca o carro primeiro. Isso também nos retiros é
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interessante quando você vai entrar no zendou, na sala de
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meditação, você deixa a sandália.
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O mais longe possível para as pessoas que chegarem depois
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terem lugar para colocar suas sandálias.
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Essa mentalidade parece uma coisa muito boba, mas olha Como
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Ela É. Reflete a mentalidade de um
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povo, uma cultura que você aprende desde que você é criança
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e Eu Acredito que cada um de nós, nós nos esforçarmos, nós
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começarmos nas nossas famílias. Isso tende AA melhorar e Eu
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Acredito na melhora que nós, como povo brasileiro, vamos
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melhorar, porque depende só de cada um de nós.
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Não adianta a gente falar, Ah, o Brasil é isso.
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Isso, mas o que você que está falando está tentando?
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Eu pelo menos eu falo isso sobre o Brasil, mas eu tento fazer
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isso na minha casa, então nós temos lugar onde pôr, onde
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colocar as coisas. Todo mundo trabalha pela família
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que a nossa comunidade, a nossa sanga, né?
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Então todo mundo trabalha pela família 11, põe a mesa, o outro
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pega os pratos, todo mundo come junto.
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Nós fazemos as refeições juntos. É.
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Nós é. Estudamos juntos o que a gente
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faz é pelo bem da família, o bem de todos nós somos 4, né?
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Eu, minha companheira Brenda, minha esposa Gabriel e brisa.
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O que um faz faz pelo todo, então a gente vai comprar alguma
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coisa, pensa em todo mundo. Então eu estou tentando fazer na
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minha família. Isso vai refletir nos meus
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filhos, no comportamento da minha companheira.
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E aí, assim por diante, a gente vai espalhando isso.
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Mas se você não começa em casa por você, não adianta ficar
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falando mal do Brasil, sendo que nós não estamos fazendo nada.
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E para continuar aqui, enfrentar as verdades desconfortáveis pode
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ser desafiador, mas é aí que reside o crescimento, que foi o
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que eu acabei de dizer quando você observar as suas questões
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internas. É muito desconfortável e
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dolorido. Eu já vou te avisar.
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Não é fácil, não é para qualquer um, nem todo mundo está
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preparado. Talvez você tenha que fazer uma
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terapia para uma outra pessoa te ajudar, um profissional te
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ajudar a olhar para essas coisas, porque pode vir muitas
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coisas. Você não vai saber lidar, você
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pode surtar. Você pode, porque não é
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brincadeira meditar. As pessoas acham que é sentarem,
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não você vai olhar para as suas questões que até mesmo você
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guardou dentro de você coisas não saudáveis que você colocou
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bem num cantinho embaixo do tapete, lá no fundo da sua
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mente, porque se você olhar para aquilo, vai doer problemas com
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pai, problemas com a mãe, problemas de relacionamento
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interpessoal, problemas amorosos, problemas no trabalho,
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problemas com você mesmo de não ser aceitar de determinada.
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De determinada forma, e aí você fica escondendo, aí você tem
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problemas psicológicos, não sabe?
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Claro, você encheu de entulho dentro da sua mente, lá no
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fundo, quando você medita, você também limpa a sua mente.
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Então, enfrentar as verdades desconfortáveis pode ser
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desafiador, mas é aí que reside o crescimento, as mentiras
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confortáveis, ou seja, a mentira que você fica contando para você
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mesmo que você é assim que você é assado.
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Na verdade, você sabe que você não é, você só está fingindo
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para os outros e para si mesmo, mas aí você vai ter que olhar lá
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dentro da sua mente, naqueles cantinhos que você não está
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limpando. E a forma como nós limpamos as
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coisas externas reflete como nós cuidamos da nossa mente.
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Se quando você vai dar uma faxina, aquela coisa que você
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tem tirar do lugar, levantar e limpar naquele cantinho, você
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deixa, você faz isso com a sua mente, você fica colocando um
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Monte de coisa no cantinho e você não limpa.
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E aí aquelas coisas vão crescendo dentro de você e aí,
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daqui a pouco você não sabe lidar com aquelas coisas.
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E aí você tem problemas psicológicos, né?
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Então as mentiras desconfortáveis podem parecer
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atraentes, mas nos mantém estagnados, você não evolui,
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você não se desenvolve, você não vira uma pessoa melhor.
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Você fica ali 10 anos. Quantas pessoas que falam de
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espiritualidade, ioga, meditação, budismo.
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Você conhece que não mudam, claro, porque elas falam elas
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não é, praticam, são 2 coisas diferentes.
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Então o caminho budista é um convite para explorar essa.
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Questões saudáveis e não saudáveis, essas verdades dentro
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da sua própria mente, descobrir a nossa própria natureza que nós
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realmente somos desenvolver paz dentro de nós é uma jornada de
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autodescoberta e transformação. É isso que o budismo é.
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É para você olhar para si, meditar não vai acabar com a sua
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ansiedade, com os seus medos, com seus problemas.
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Não vai acabar com nada, porque a meditação não é para isso.
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A meditação é para te trazer consciência uma.
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Mente presente, uma mente. Que olha para para as coisas de
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frente, que não foge, que olha para as suas questões, para
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suas, para o seu, para sua inveja, para o seu orgulho
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dentro de você, e acolhe aquilo e compreende que, como ser
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humano, nós temos aquilo, mas não deixamos tudo essas coisas
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não saudáveis nos dominarem. Então, se você quiser dar um
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passo a mais, temos a nossa comunidade online, tem um link
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aqui na descrição, como eu já falei para você, temos livros
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digitais também? Para quem quer começar dessa
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forma, todos os links estão aqui.
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Espero que esse podcast tenha te ajudado de alguma forma.
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Agora eu vou voltar com podcasts.
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Diário então pode voltar aqui, eu só não tenho o horário certo,
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porque a minha vida tem várias atividades, tenho família, tem a
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prática, tem tudo, então não dá para definir um horário porque
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depende do meu dia, mas todo dia você pode entrar aqui que tem
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podcast novo todos os dias. Novamente, um grande abraço até
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o próximo podcast iluminação diária.