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25 Aug 25 - अचेतन और दशम द्वार की शक्ति! जब आपको सुनते हैं तो रोना क्यों आ जाता है? · Baba ji Vijay Vats

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  प्रणाम बाबा जी अनुपमा जब आप बोलना शुरू करते हैं सतत् क्षण ही
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  मेरी आँखों से। आंसू बहना शुरू हो जाते हैं।
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  झर झर ये क्या है? बाबा क्यों होता है?
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  कुछ गुम गया है तुम्हारा बहुत साल पहले जन्मो जन्मो, पहले कुछ
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  वेलगाम हुआ था। जैसे ही मैं उड़ता हूँ कहीं ना
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  कहीं से उसकी पगार तुम्हे घेर लेती।
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  है। और तुम अपने अंतश में खिसकना शुरू
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  हो जाती। हो?
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  तुम्हें पता भी नहीं होता कि ऐसा क्यों होता है?
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  लेकिन रो लिया करो, इसको रोकना मत।
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  ये आंसू मूतियों से कम नहीं है तुझ से लिपट के जो रो लेते हम
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  आंसू नहीं थे ये मूत से कह। जैसे ही मैंने बोला तुम्हे कुछ
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  याद आया उसकी याद आई जो कभी बिछड़ के आते।
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  जैसे किसी प्रेम या प्रेमिका को अपना पहला पहला प्यार याद आया, वो
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  दिल को थाम लेता। है।
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  पहला प्यार भुलाए नहीं जाता। ये प्यार पहला है कब का गुम हुआ
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  है तुम इसे ढूंढ रहा है? जन्मो जन्म बीत गए, लेकिन वो मिला
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  नहीं। जैसे ही मैं बोलता हूँ तुम्हे
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  तक्षशण ये आवाज़ जानी पहचानी रखती है क्योंकि इन शब्दों के साथ लेबड
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  के जो आता है वो वही है जो तुमने चाहा है, तुम इंतजार कर ही रहे
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  थे। बरसों बीत गए वो ना आया।
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  रुला के गया। सपना तेरा रुला के गया सपना तेरा
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  बैठी हूँ। कब हो सवेरा बैठी हूँ कब हो
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  सवेरा? रुला के गया सपना तेरा ये सपना
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  रुला जाता है। तुम्हें।
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  सदा से तुम इसके इंतजार में हो। जब ये मिलता नहीं तो तुम और काम
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  धाम में लग जाते हो। बीज़ी कर लेते।
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  हो अपने आप को। यद्यपि कोई दूर न था कोई कहाँ गया
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  नहीं था कभी तुमसे दूर हुआ नहीं तुम्हारे संग संग चल रहा है।
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  लेकिन नहीं जाने क्यों तुम ऐसे भूल गया हो।
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  स्मरण हो गया है मेरे बोलते ही हल्की सी खनक।
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  तुम्हारे हृदय को छनकाती है और आंसू आँखों से बहने शुरू हो जाते।
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  हैं, बस उसकी याद आई है। वो इतना मीठा, इतना प्यारा।
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  कौन नहीं चाहेगा उसमें डूब जाना है कौन नहीं चाहेगा उससे दूर जाना
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  जो तुम्हे रोज़ रुलाता। है।
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  संसार। तुम उससे दूर जाना चाहते हो,
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  लेकिन मकड़ी की तरह अपने ही बने जलेबी तुम उलझ करो जब मैं बोलना
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  शुरू करता हूँ। तुम्हारी वर्धा के वीणा के तार
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  जंगकृत होते हैं, जैसे किसी ने हाथ फेर दिया हो और मौन संगीत की
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  स्वर लहरी तुम्हारा रोम रोम कंपनमान कर देती।
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  है। और तुम एक प्रकार का आनंद मिश्रित
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  उल्लास पालित तुम्हारा अंतस कहता है, हाँ, यही चाहत हमने।
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  इसी को हितों पुकार रहा था। इसी के हितों आरजू थे।
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  इसी का हितों इंतजार था। जैसे कृष्ण ने पोंगरी।
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  अपने लबों पे रख लियो और मुरली की धन का संगीत तुम्हें सुनाई पढ़ना
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  शुरू हो गया कि तुम तो खिचोगे ही खिचोगे पशु भी खिचोगे।
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  कृष्ण जब मस्त हो के वृक्ष के ऊपर बैठ के वंशरी बजाते हैं तो वह गाय
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  भी जाते। हैं।
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  पशु पक्षी क्योंकि पशु पशुओं में भी तो चेतना होती।
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  है। थोड़ी कम होती।
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  है। आज नहीं, कल।
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  वो भी मानस के जामे में आ जाएंगे ये पुकार उन्हें भी खींच दी है ये
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  आवाज़ उन्हें भी बुलाती है तो मोर भी नाचेंगे, गाय भी आएंगी।
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  पशु भी आएँगे। पंछी भी आएँगे हवाएं ठहर जाएंगे,
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  सुगंधिया ठहर जाएँगी, हृदय की धड़कन रुक जाएगी।
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  यह रस ही ऐसा है, यह रस भगा नहीं सकता, यह रस तुम्हें रोकता है
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  ठहरा सकता है। इसलिए शांत लाख कहे कि तुम ठहर
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  जाओ, ठहर जाओ, लेकिन तुम ठहर नहीं पाते, क्योंकि ठहरने के लिए जो
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  संगीत चाहिए वो लाएगा कौन कृष्ण बंसरी अपने लबों पर रख कर।
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  मदर ध्वनि के तार छिड़िक। बस।
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  यही कारण है इधर मैंने बोलना शुरू किया और ये शब्द।
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  शब्दों से लिपटा हुआ है। शब्दों से चिपक के आया हुआ वो शहद
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  तो तुम्हें रुला जाता। है।
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  फिर तुम इंतजार करते हो, हाँ इसे ही तो चाहत।
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  था। कितने जन्म बीत गए, क्या हुआ,
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  क्यों रुक गयी, यात्रा कहाँ रुक गए, हम या तो उसकी बहुत आती है,
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  लेकिन याद। जिसकी आती है वो नहीं आता, याद
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  आती है और रुला की चली जाती। है।
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  तुम्हारे पल्ले ये अश्क आते हैं ये भी कोई कम कीमती नहीं है।
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  कहाँ गयो इकतान सुना। के।
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  छुप गयो फिर एक बाण चला। के।
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  मथुरा ढूंढी मैंने गोकुल। ढूंढा।
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  ढूंढी सारी नगरिया इसलिए मैं तुम्हे कहता हूँ शब्दों से ज्यादा
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  अडिकना मत। शब्दों से ज्यादा काम करता है यह
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  रस गायन का। इसलिए बाबा नानक ने गाकर कहा जो
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  कहा कृष्ण ने मुरलिया बजा के। तुम्हारे भीतर तुम्हारे हृदय को
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  आंदोलित किया, मकसद था तुम्हें ठहरा देना।
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  तुम दौड़ रहे जाओ हर पल हरकड़ी तुम्हारा मन कुछ ना कुछ।
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  सोचता है गणित। लगाता रहता।
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  मन का स्वभाव है और इस गणत से तुम ऊब गए हो।
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  गणत बड़ा बोरिंग होता है, बुद्धि बड़ी बोरिंग है।
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  काट छांट के अलावा बुद्धि को कुछ करने नहीं आता।
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  ये हिसाब किताब में दक्ष है। बुद्धि इसीलिए है तो तुम
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  बुद्धिमानो की बात ठीक तरह से समझ पकड़ सकते हो आचारों की बात में।
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  सहजे ही समझा जाएगी क्यों? क्योंकि बिलकुल तुम्हारे ही तल पर
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  खड़े हैं। बिलकुल ही तुम्हारी भाषा बोलते
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  हैं, कहीं दूर देश से आया हुआ संगीत उनके भीतर गूंजता नहीं।
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  ऐसे तुम पाओगे इन बुद्धिमान लोगों के आसपास कतार बड़ी लंबी होती है।
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  रस शून्य होता। है।
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  रस होता ही नहीं। मीरा के भीतर रस भी होता है,
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  पुकार भी होती है। बेरहा भी होते।
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  हैं। इसलिए तुम पाओगे जो जितनी बुद्धि
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  बनने की बात करेगा, उसके उतने ही ज्यादा सुनने वाले होंगे क्योंकि
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  सम तलीय है उसी तल पे वह उसी तल पे।
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  गूंगे की भाषा गूंगे की माँ ही जानते तुम्हारी बुद्धि भी गूंगी
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  तो मैं समझाने वाला भी गूंगा ना इसने गुड़ खाया ना तुमने गुड़।
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  खाया। स्वादिष्ट, अभी पता नहीं।
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  स्वाद तुमने भी चखा एंड हौ यू कैन डिमॅंड फॉर दट जिसका स्वाद का
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  जसका तुम्हे लगा नहीं और जीसको लग जाता है तुम कहते हो मीरा की लाज
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  चली गई मीरा ने शर्मो हाया त्याग। तुम्हें लिखेगा लेकिन शर्मोया
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  रहती नहीं, उस विराट किया कि कैसे शर्म?
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  है। उस विराट में तो डूबना।
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  होता है। उस मस्ती को तो पीना होता है।
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  उस मस्ती में तो विलीन होना होता है, वो एक लय है।
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  और ऐसी लय ये वो नगमा है जो हर सास पे गय नहीं हो जाता।
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  आने वाला युग बुद्धिमानों का युग है।
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  जो युग चला गया वो संतो का युग था, ऋषियों का युग था, बड़े
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  सुरीले थे, बड़े आनंद में झूठ थे। तुम ये मत सोचना तब बिजली नहीं
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  थी, वह कैसे काम चलाते होंगे? तुमसे ज्यादा मज़े में काम चलाते
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  तुम शरीर की परवाह करते हो। और तुम्हें एसी में बैठना अच्छा
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  लगता है, लेकिन संत को शरीर की बर्बाद शरीर धूप में है, शरीर छाव
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  में है, शरीर ठंडी हवाओं को झेल रहा है।
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  लेकिन संत अपने भीतर खोद जाता। है।
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  जहाँ आनंद का खजाना है, उस आनंद के खजाने से लबड़ की जो आवाज बाहर
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  आती है। वो आवाज़ तुम्हें खींच लेती है और
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  तुम ठहर जाते हो। बस सन्तों का यही अहसान तुम पे
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  होता है, जिसकी आवाज को तुम जलते हुए सुनकर ठहर न जाओ।
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  बस वो शर है वो आचार्य। है।
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  वो संत नहीं है जिसकी आवाज तुम्हारे कानों में मिश्रिशी गोल
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  दे तुम्हारे हृदय को कंपायमान कर दे।
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  तुम्हारा रोम रोम जर नाटक खा जाए और तुम्हारा मन दौड़ना बंद कर दे,
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  तुम ठहर जाओ ये लक्षण तो जर जर आंसू गिरेंगे।
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  जैसे ही तुम ठहरे आँखों ने मोती बरसाने शुरू कर दिए है क्योंकि
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  आनंद पीना शुरू और उसका पहला ऐसा की जितना पिए जाओगे।
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  उतना आंसू अश्क बन के बाहर निकलने के इसकी फिक्र मत करना पड़ेगा।
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  रो लेना तुम्हारे अचेतन में बड़ा कूड़ा।
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  भरा हुआ है। और तुम्हें किसी ने कुछ कारण
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  तुम्हें किसी ने प्यार नहीं दिया प्यार से भूखे भूखे तुम संसार में
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  जहाँ भी देखते हो। कृष ही कृष दुख ही दुख मांगते नजर
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  आते हैं। सभी तुमसे मांग रहा है।
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  प्रेमी प्रेमिका से प्रेमिका प्रेमिका से आनंद मांग रहा है।
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  वो जो उस लम्हे में आया था जब आँखें चार हुईं थीं वो ही दो
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  लेकिन उसका तो न तुम्हें पता है न तुम्हारे प्रेमी प्रेमिका को पता
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  है वह तो किन्हीं अज्ञात लम्हों में ऊपर से उतरा था।
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  जब तुम मौन में थे, जब तुम चुप्पी में थे, तुम तो राधे राधे से
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  फुर्सत ही नहीं खाते, तुम तो पांच नमो से फुर्सत ही नहीं खाते।
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  तुम नॉन भी जीनियस में आते नहीं। वह तुम्हारे भीतर उतरता नहीं
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  अन्यथा है तो वो सब जगह। वह सर्व व्यापक है, फिर भी उतरता
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  क्यों नहीं क्योंकि तुम अच्छी तरह से ताला मोज लेते हो, तुम सारे
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  द्वार दरवाजे बंद कर लेते हो? कि कोई सूरज की एक करण तुम्हारे
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  भीतर आए ना तो कैसे प्रवेश करेगा वो आनंद तुम व्यस्त हो, सदा
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  व्यस्त हो कभी दुकान में व्यस्त हो।
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  कभी दुकान पे कमाए गए धर्म में व्यस्त हो और कभी दान कमारू उसकी
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  पूजा में व्यस्त हो तुम्हें खालीपन कभी आया है, खालीपन होता
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  क्या है? ये भी तुम जाना नहीं।
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  धन्य वो क्षण जिन क्षणों में तुम्हारी आँखों से अश्क बरसते।
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  हैं। ये अश्क तुम्हारे अचेतन को खाली
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  करते हैं। जो विजातीय द्रव्य तुम्हारे अचेतन
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  में छिपे पड़े हैं। आंसू बनकर बाहर निकलने गए इन्हें
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  रोकने को बार बार सुनने, बार बार सुनना इसे।
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  और तब तक सुनते ही चले जाना जब तक तुम्हारा अचेतन खाली ना हो फिर
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  हकी आग जली तो ऐसी जली ये आंधी चली तो ऐसी चली कि तुम्हारा सारा
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  अचेतन खाली करके। और यही मेरा प्रयास यही संत का
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  प्रयास होता है कि कैसे तुम्हारा अचेतन खादी हो।
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  जाए। तुम्हारा अचेतन इतना भरा है इतना
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  भरा पड़ा। है।
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  और यही बोझ है तुम पे ये सदा बोलता रहता है कभी देखना जब तुम
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  चुप होते हो तो क्या चुप होते हो गौर से देखना।
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  औंठ सी लिए लेकिन क्या आँठों को सीने से मन ने बोलना बंद कर दिया?
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  नहीं, तुम पाओगे नहीं। किया।
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  मन तो ज्यादा प्रगाढ़ता से बोलना शुरू हो गया तुम कहते हो वो रस
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  मिलता नहीं, अगर तुम्हें नहीं मिलता तो संतों को सुन लिया करो
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  अगर उसकी माँ की चाही। तो संत को सुनना।
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  अगर बुद्धि की शार्पनेस चाहिए तो आचार्यों को और सर को सुनना इच्छा
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  तुम्हें च्वाइस तुम्हें। संसार चुनना तो सारे लोगों को
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  ढूंढ लेना अचारों से पूछ लेना कोई खुजलाह टूटी सिर में तो अचारों से
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  पूछ लेना। एआई से पूछे ना लेकिन याद रखना
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  एआई तो मैं रुला के नहीं जाएगा और रो लेना मन भर के रोना अच्छा है।
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  शुभ। है।
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  अगर तुम उस मुकाम पर पहुंचना चाहती जहाँ ये रस का सागर है तो
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  मुकाम सही है, रस का सही है और देखिए।
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  तीन चीजों की जरूरत। होती है।
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  तुम्हारे भीतर प्याज हो, सबसे पहले बताने वाला सही हो।
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  तुम्हारे भीतर प्यास हो, उस अज्ञात की धन की नहीं, कारोबार की
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  नहीं, सम्मान की नहीं, औरदों की नहीं।
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  सूचनाओं की नहीं उस रस की जो तुमने आज तक जाना है, जो आज तक
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  अज्ञात बना हुआ है। आइस्टीन ने कहा, वह अज्ञात भी
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  नहीं है, अज्ञा भी है। बिलकुल ठीक कहा इस नॉट ओनली
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  अन्नोन बट ऑल्सो अननोन एवर। वह सिर्फ अज्ञात ही नहीं है।
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  कि हमने अब तक खोजा नहीं, फिर खोज लेंगे।
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  कल बट आइंस्टाइन कहते हैं कभी खोज नहीं पाओगे।
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  ही ऑल्सो अननोन एबल कभी जान नहीं सकोगे लेकिन बेचारा आइंस्टाइन
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  भौतिक शास्त्र का था, संत नहीं। संत तुम्हें कहता है वह अननोनबल
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  नहीं है, उसको पिया जा सकता। है।
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  तो बताने वाला हो संत जिसने पिया है।
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  और पिता ही चला गया कि एक बार काफी नाम खुमारी नाम था ऐसी खुमार
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  चढ़ी उस नाम के चढ़ी रहे दिन रात। जिनमें नशे जहाँ दे उतर जान पर
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  बात बाकी दुनिया के सब नशे सुबह सुबह उतर जाते हैं दो 4 घंटे के।
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  लेकिन ये नशा ऐसा एक बार भी लिया तो फिर पीते ही चले।
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  जाओगे? फिर तुम्हें नहीं पता चलेगा ये
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  स्वराइयां भर भर के कहाँ से आ रही हैं।
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  कहाँ से ये जाम आ रहे हैं? कहाँ से छलक जाते हैं ये जाम तुम
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  तो पीते ही चले जाना वो खजाना कभी खाली नहीं होता।
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  बड़े बड़े सम्राटों के खजाने खाली हो जाते हैं।
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  और परम सम्राट का खजाना कभी खाली नहीं होता।
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  रो लेना मैं चाहता हूँ कि तुम रहो मैं चाहता हूँ कि तुम्हारा अचेतन
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  अश्क बनकर चेतन से बाहर निकल जाए। वातावरण।
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  और तुम्हारा अंतस खाली होता है, उस पल का इंतजार है मुझे
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  किसी नजर को तेरा इंतजार आज भी है।
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  सच पूछो तो तुम्हें हर वक्त उसी का इंतजार है।
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  और न जाना कहाँ खो गया। तुम अपने आपको अकेला महसूस करते
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  हो, नीरस महसूस करते हो, बोरिंग महसूस करते हो।
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  कहाँ खो गया, कैसे खो गया? तुम न जाने किस जहाँ न खो गए।
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  तुम न जाने किस जहाँ मैं खो गए, हम भारी महफिल में तनह हो गए।
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  तुम न जाने किस जहाँ में खो गए, आ महफिल में तनहा हो गए।
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  तुम ना जाने। सब है तुम्हारे पास बड़ी महफिल
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  है, जाम है, सुराही है, पीने वाले है, महफिल जमी है, लेकिन वो नहीं
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  जिसका इंतजार। तुम बड़ी कोशिश करते हो महफिल बरी
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  पूरी है संडे साथी सब पास बैठे सब हैं जो संसार में होता है, लेकिन
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  एक चीज़ है जो नहीं है। बस उसी की याद दिलाने संत अति
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  धर्म संस्थापना अर्थाई शंभवामी युग युग इस प्यार के संगीत की याद
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  दिलाने के लिए तुम्हें युग युग में प्रकट होता है।
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  अलग अलग रूप में प्रकट होता है लेकिन होता है ऐसा कोई मुकाम नहीं
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  होता। ऐसा कोई वक्त नहीं होता जब एक भी
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  शांत इससे सरजना में रहे ना। उसकी सृजना बड़ी प्यारी है, एक
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  चला जाता है, दूसरा तैयार हो रहा होता है और जैसे ही हो गया मैं
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  चला जाऊंगा। कोई और आ जाएगा, वे किसी और को
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  कहेगा चलो तुम बोलो, क्योंकि इन भ्रमित लोगों का भ्रम टूटेगा।
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  नहीं कितना ही सुनें जो। लेकिन श्रद्धा विश्वास बाबा ये
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  कैसे होता है? परमात्मा ने सृष्टि कैसे बना दी?
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  अब इसका कोई जवाब? है।
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  जैसे सृष्टि की संग रचना हो गयी, वैसे अंगूठा लगाने से तो मुक्त हो
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  जाओ। इसका भी कोई तर्क होता है?
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  लेकिन मन है कि मानता नहीं। वो जुदा क्या हुआ है?
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  जिंदगी खो गयी। वो जुदा क्या हुआ है?
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  ज़िन्दगी हो गई, शम्मा चलती रही रौशनी।
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  खो गई। बहुत कोशिशों हैं कि।
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  धन कमाया, पदवी कमाई, सूचनाएं कमाई सर बने आचार्य बने।
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  महफिलें जमाईं सब साजो सामग्री गठी की धन के अंबार लगा दी।
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  बहुत कोशिशों की मगर दिल ना। महला दिल नहीं मिलता, कई साजि
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  छेड़े कई गीत गाये। और जब याद आए बहुत ही याद आया घमे
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  ज़िन्दगी के। अंधेरे में हम ने चिरागए मोहब्बत
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  जलाये बजाए। जैसे ही मैं बोलता हूँ तुम्हे याद
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  आता है तार से तार बढ़ जाती है, हाँ यही है यही तो खोया था इसी का
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  तो इंतजार है किसी नजर को तेरा इंतजार आज भी।
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  है। तुम्हें आहटें मिल जाती है उसके
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  और तुम्हारे भीतर का हृदय अच्छा लगता है रोम रोम खड़े हो जाते
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  हैं, पुकार उठती है और उस परम आनंद के संगीत के साथ।
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  तुम रिलैक्सेशन महसूस करते हो उससे रिलैक्सेशन के कारण तुम्हारे
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  अशोक निकलता है, सुकून मिलता है, तुम देखना कभी अचानक तुम्हारे ऊपर
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  बहुत बोझ। हो?
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  और कोई ऐसी खबर मिल जाए कि वो बोझ उतर गया?
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  तुम रिलैक्स हुए वेटलेसनेस में आके भार मुक्त हुए तो तुम पाओगे
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  तुम कहा तुम्हारी आँखों में आंसू। यह रिलैक्सेशन का प्रतीक जैसे ही
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  तुम इन व्याधियों से मुक्त हुए, उस परम संगीत के साथ तुम एक आद्र
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  हुए। आँखें बरसना शुरू कर देंगे।
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  आँखें जानती है कब बरसना है अब तुम पूछती हो बेटा क्या होता है,
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  क्यों होता है उसकी ज़्यादा? जो कभी खोया था आज भी खोया हुआ
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  है, लेकिन उसे खोने खोने में कोई आ गया, कोई कृष्ण आ गया, कोई
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  मुरली की धुन सुना गया। और सुमेरली की धुन ने ऐसा चिढ़ा
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  संगीत के हृदय खिल गया और उस खिलावट में ऐसा खिला संगीत की
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  आँखें भर बस छलक ही नहीं लगीं। तुमने बड़े जुगाड़ बैठाए थे ये
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  कमा लिया वो कमा लिया ये कमा लिया शायद इसकी कमी ना हो, शायद उसकी
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  कमी ना हो। लेकिन सब इकट्ठा कर कर के वो तुम
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  हार गए। और तार उससे न जुड़े।
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  तार जुड़ेगी, तार जुड़ेगी जहाँ बोलने वाला वहाँ पहुँच गया।
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  जहाँ पर वो पावर प्लांट बैठा है जहाँ आनंद का सागर है, वहाँ गोता
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  लगाया और बाहर आया तो तुम्हें अजीब सी स्वगंध आएगी जब वो
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  बोलेंगे, उस गंद को परख लेना तुम ठहर जाओगे ये लक्षण।
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  वह बोलेंगे तुम ठहरोगे तुम सच्चे समय के श्रोता हुए, तुम समय के
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  श्रावित बन गए, यही महावीर ने कहा था।
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  लेकिन बहुत मुश्किल है क्योंकि तुम्हारा मन सारे दिन भागता है।
• 37:35
  तुम्हें ऐसी आवाज देने वाला कोई चाहिए जिसकी आवाज़ सुनकर तुम्हारा
• 37:41
  मन ठहर जा, लेकिन तुम तो पहुँच जाते।
• 37:49
  जहाँ मन और तेजी से घूमना शुरू हो जाता है, तुम तो पहुँच जाते हो
• 37:55
  डेरों में जहाँ मन चरखड़ी चढ़ा देता है जप और जप थोड़ा तेज जप।
• 38:01
  हुआ। जप जप खूब जप।
• 38:10
  इन मूर्खों को पता नहीं है जब तुम्हें व्यस्त करता।
• 38:15
  है। और वह मिलता है अव्यस्तता में जब
• 38:20
  तुम्हें बी जी करता है और वह मिलता है नॉन बी जी ने समय जब तुम
• 38:26
  कोई भी। व्यापार न कर रहे हो बड़ा प्यारा
• 38:29
  शब्द बनाये किसी ने बिज़नेस का मतलब व्यापार और बिज़नेस का मतलब
• 38:35
  तुम उलझ गए, कहीं बीज़ी हो गए कहीं और तार न गई।
• 38:48
  तो संत कहता है जब तुम बिज़नेस से परे हो जाओगे, नॉन बिज़नेस में आ
• 38:53
  जाओ, तुम व्यस्त नहीं होगे, संसार में जांच से सुन ना परमात्मा है।
• 39:06
  ये लोग परमात्मा का नाम लेकर तुम्हें भ्रमित करें।
• 39:12
  ये रास्ते गलत हैं। संभल के चल रहे हैं धोखा का चौक।
• 39:24
  है। धोखा देने वाले बहुत हैं।
• 39:30
  जहाँ बड़े गीदड़ बैठे हैं शेर की खट हैं गीदड़ उन्हें पहचान लेना
• 39:41
  संत तुम्हें पहचान बता जाता। है।
• 39:44
  संत जब बोलता है। मोती झड़ते हैं आनंद लुठता है,
• 39:51
  खजाना बरस जाता है और बरबस ही तुम्हारा चलता हुआ मन ठहर जाता है
• 39:57
  ये निशान रोज़ के रटे रटाए, वही प्रश्न, वही शब्द।
• 40:06
  तुम बोर हो जाते हो, मन पुनरूक्ति करना चाहता है और ये पुनरूक्ति
• 40:13
  तुम्हें दे देते हैं तुम्हारी मनभावन चीज़ मन पुनरूक्ति का
• 40:19
  दूसरा नन और पुनरूक्ति ये तुम्हें दे देते हैं ये दो।
• 40:25
  ये बांस गाड़ दिया, इस पर चढ़े जाओ उतरे जाओ न कभी खत्म होगा,
• 40:31
  तुम खत्म हो जाओगे यह हैजाब कभी खत्म नहीं होगा।
• 40:42
  एक भूत की कहानी और सुनती हैं और सारे काम कर देता था।
• 40:46
  किसी व्यक्ति ने सिद्ध कर लिया। उसकी एक शर्त थी जीस दिन तुमने
• 40:55
  मुझे कोई काम नहीं दिया, मैं तुम्हें खा जाऊंगा।
• 41:02
  उसने सिद्ध तो कर लिया ठीक है कोई बात नहीं।
• 41:09
  काम दे दूंगा तुम्हे कोई न कोई काम लगाए रखूँगा, तुम फिक्र मत
• 41:13
  करो लेकिन वो भूत प्रेत कहने लगा। देखो जीस दिन तुमने काम नहीं दिया
• 41:17
  तो मैं खा जाऊंगा। इसी शर्त पर वह सिद्ध?
• 41:22
  हो क्या? सब कहते हैं काम कितने का होते
• 41:31
  हैं? आदमी के सभी काम हो गए।
• 41:37
  कहते हैं 1 दिन काम ही खत्म हो गए।
• 41:42
  लेकिन उस प्रेत को तो काम चाहिए ओके तो तुम्हें खा जाऊंगा, बात
• 41:48
  ठीक है समझना मैं कहाँ से बोल रहा हूँ यह नॉन बिज़नेस तुम्हें खा
• 41:53
  जाएगी तुम्हारे अहंकार को खा जाएगी नॉन बिज़नेस के लम्हों में
• 42:00
  उतरता है वो। और तुम जैसे तुम समय के हो की मैं
• 42:06
  हूँ उसे खा जाता है, निकल जाता है, उसका भोजन है ये अपने गुरु के
• 42:16
  पास गया। आपने बताया था मैंने सिद्ध तो कर
• 42:19
  लिया इस शर्त पे लेकिन शर्त टूट रही है।
• 42:22
  अब कितना काम कहूँ? अब तुम मुझे बता दो तो उसने कान
• 42:29
  में फूंक मार। दी।
• 42:32
  सुना है क्या ढेरों में बैठे हैं? बाँस गाड़ रखे ये ना पांच न इसको
• 42:39
  झपते रहो चढ़ते रहो, बाँस पे उतरते रहो।
• 42:43
  तुम पहुँच जाओ, ऐसे वो प्रेत शांत हुआ जा के डेरों में बैठ जाओ,
• 42:59
  पुनः रुक्ति करो, पक्का है, तुम कभी नहीं पूछोगे।
• 43:08
  नॉनवेज नस के लम्हे जब तक तुम पैदा नहीं कर लेते, तब तक उसकी
• 43:16
  आहट तुम्हारे भीतर पहुँच ही नहीं पाएगी।
• 43:19
  तुम बहरे हो तुम अंधे हो तुम्हें दिखता नहीं कुछ।
• 43:29
  इस भूत को कोई न कोई काम चाहिए तुम्हारे मन को और इनको सूत्र हाथ
• 43:37
  लग गया तुम्हारे ढेर में बैठे हुए हैं, यह मांगता है काम व्यस्तता।
• 43:49
  यह भी जानता है अगर व्यस्त न हुए अव्यस्त क्षणों में वह अमृत
• 44:04
  तुम्हें खा जाएगा इसलिए तो। तुम्हारे गुरु तुम्हारे पथ
• 44:13
  प्रदर्शक तुम्हें फुर्सत के लम्हों में जाने ही नहीं देते,
• 44:20
  खाते पीते चलते, ऊखते बैठते, सोते जागते कोई भी काम करते बस राम राम
• 44:28
  करते। अल्लाह अल्लाह करते रहे मतलब तुम
• 44:41
  व्यस्त हो बस तुम्हारे मन की खुराक दे देते हैं सूत्रें के हाथ
• 44:49
  लग गया। तुम्हारे मन का सूत्र है, वह कुछ
• 44:54
  चाहता है काम करने के लिए ऐसा भूत है, वो ऐसा प्रेत है वो वो कहते
• 45:00
  हैं खाली नहीं, जीस दिन खाली बैठूंगा उस दिन तुम्हें खाई तो
• 45:06
  तुमने कर दिया अब या तो। खुद को भेंट कर दो उसके या फिर
• 45:16
  बांस काट दो डेरों में चले जाओ, चढ़े जाओ, उतर जाओ, सरल काम है
• 45:25
  इसलिए तो मन को खुशी रखता है। मन इसी को तो ढूंढता था, लेकिन
• 45:38
  भीतर का मन कुछ और चाहता है भीतर जरूरत कुछ और है।
• 45:45
  बाहर का मन जरूरत कुछ और है। बाहर का मन ढूंढता है बिज़नेस।
• 45:51
  और भीतर का अस्तित्व ढूंढता है। नॉन बिज़नेस भीतर का मन भीतर का
• 46:03
  अस्तित्व ढूंढता। है।
• 46:08
  दिल ढूंढता है है है फिर वही। दिल।
• 46:15
  ढूँढता है फिर वही फुर्सत के रात दिन बैठे रहे।
• 46:30
  10 बुरे। जाना किए हुए दिल ढूंढता है।
• 46:42
  फिर वो जो बेहतर का है तुम्हारा अस्तित्व और ढूंढता है।
• 46:47
  फुर्सत के रात दिन बैठे रहे। तेरी आँखों में आँखें डालें, बैठी
• 46:58
  रहें तसव उरे जाना किया तेरी आँखों में आँखें डालकर जो सूक्ष
• 47:07
  जूते चवारे ना बल्ख ना। भूख।
• 47:15
  तुम किसी गुरु की परवाह क्यों करते हो कि तुम मरोगे, तो वो
• 47:18
  तुम्हारी ऊँगली पकड़ के सच खंड में ले जाओ, तुम क्यों नहीं जीते
• 47:22
  जी खोदी उस छज्जू के चवारे पे चढ़ जाते, वह है गगन मंडल।
• 47:29
  मैं जो तुम्हारी ससरार में दिखू गनमड़न अमृत कुंड है कब तक इंतजार
• 47:37
  करोगे? इनके पास कुछ नहीं है ये कभी नहीं
• 47:42
  आएँगे तुम मर मर जाओगे। लेकिन सच खंड तक ये तुम्हे ना
• 47:52
  पहुंचा पाएंगे क्योंकि सच खंड कहीं बाहर नहीं है सच खंड से जू
• 47:59
  के चबारे को कहते हैं, वह है दशम द्वार जो सबसे ऊपर है ऊपर के
• 48:05
  मंजल। वहाँ तुम ही पहुंचोगे कोई गुरु
• 48:12
  ऊँगली पकड़ के तुम्हें वहाँ पहुंचा ही नहीं सकता ही इस अनेबुल
• 48:16
  टु डू सो के जुबारे पे तुम पहुंचोगे खुद ध्यान रखना सही गुरु
• 48:25
  तुम्हें छोड़ देगा। जाओ बेटा कल्याण मस्त बाबा अब
• 48:34
  छज्जू के चौबारे पे चले जाओ वहाँ मैं भी साथ नहीं जाऊंगा ना तो मरा
• 48:46
  जाता है किसी के साथ। ना स्वर्ग में जाया जा सकता है
• 48:50
  किसी के साथ और ना ही मुक्त हुआ जा सकता है किसी के साथ तुम जाओगे
• 48:57
  अकेले हंसा जात अकेला याद रखना। जहाँ जब तुम जाओगे, उस सच कांड
• 49:08
  में तुम्हें सब सहारे छोड़ देना पड़ेगा।
• 49:13
  मेरा विलंब होना पड़ेगा, कोई नाम काम न करेगा, कोई गुरु काम न
• 49:21
  करेगा। सच्चा गुरु तुम्हें पहले से बता
• 49:25
  देगा। देखिए एक जंक्चर पॉइंट ऐसा आएगा
• 49:30
  यू विल हैव टु गो देर अलोन वहाँ तुम्हें अकेले ही जाना होगा वहाँ
• 49:39
  मैं भी कामना पढूंगा। बता सकता हूँ राहू तुम्हें सफर
• 49:47
  तुम ही तय करोगे और एक मुकाम ऐसा आता है जब गुरु कहता है आग्या से
• 49:55
  जू का चवारा यह है गगन मंडल ऐसा चखंड जो तुम्हारी ही भीतर।
• 50:00
  सहस्राल दशम द्वार जहाँ तू खुद ही पहुंचेगा ना तू ना काम करेगा ना
• 50:13
  गुरु काम करेगा तुम बिलकुल मलंग होके जाओगे वहाँ बिलकुल फकीर होके
• 50:19
  जाओगे तुम। तुम्हारे साथ कुछ भी तो नहीं
• 50:23
  होगा, यही तो विडम्बना है बैठे रहो धोनी के मारे वहाँ तो न पहुँच
• 50:34
  पाओगे वहाँ पहुंचोगे। किसी कन्हैया की मुरली का स्वर
• 50:40
  सुनता है, उस राशि में महक होगी। लिबरेशन जब कृष्ण राश रचाती हैं।
• 51:00
  तो हर गोपी के साथ एक कृष्ण होता है यानी हर गोपी लैबरेटेड होती
• 51:06
  है। अलग से कृष्ण साथ नहीं जाते,
• 51:09
  कृष्ण में विलीन हो जाती है, वह जन्म भी अकेले मिलता है, मरना भी
• 51:21
  अकेले ही होता है। नर्क में भी अकेले ही जाते हैं।
• 51:28
  स्वर्ग में भी अकेला ही होके जाना पड़ता है अकेले ही चलना होता।
• 51:35
  है। बाकी सब पीछे छूट जाता।
• 51:40
  है। घरवार रिश्तेनाथ पति पत्नी संग के
• 51:50
  साथी, मित्र बंधुओं गुरु भी साथ छोड़ देता है चल अकेला।
• 51:59
  चल अकेला चल अकेला तेरा मेला पीछे छोटा राही, चल अकेला गम तो बहुत
• 52:16
  आएगा, डर तो बहुत लगेगा। लेकिन जियरा हार मत जान तेरा कोई
• 52:25
  साथ न दे तो तू खुद से पीठ जोड़ ले बिछोना धरती को करके।
• 52:38
  अरे आकाश, ओढ़ ले तेरा कोई साथ ना दे तो तू खुद से पीठ जोड़ ले,
• 52:52
  गुरु की तरह छोड़ दे सच्चा गुरु, झूठा गुरु।
• 52:57
  तो तुम्हें दिलासा देगा आऊंगा जब तुम मरोगे, जब तुम्हें पता नहीं
• 53:02
  होगा, तुम्हें पता मरने के क्षण पे प्रकृति तुम्हें अनास्थीसिया
• 53:06
  दे देती है, बेहोश कर देती है तुम जानोगे कैसी घृणा?
• 53:10
  के। प्रकृति ने बड़ा ऑपरेशन करना होता
• 53:14
  है। और प्रकृति ऑपरेट करती है तो पहले
• 53:19
  एनएसटी सी तुम्हें दे देती है। बेहोश कर देती है उस बे उसी के
• 53:25
  आलम में तुम्हें पता कैसे चलेगा कि गुरु आया कोई गुरु नहीं आता।
• 53:30
  अकेलों का मार्ग है, अकेलों का रास्ता है, अकेले ही जाना होता है
• 53:35
  ये सफर अकेले का सफर तो घबराना मत, गुरु भी हाथ छोड़ देगा आखिर
• 53:43
  में इसलिए मैं सदा से कहता हूँ गौतम ने महावीर को छोड़ा नहीं उलझ
• 53:50
  गया। उलझ गया, गुरु के साथ उलझ गया।
• 53:55
  उसके चरणों की खाक बन के रहूंगा और गुरु ने बहुत समझाया बाधा तो
• 54:04
  वाधा ही होती है। पुत्र चाहे धन बाधा बने।
• 54:11
  चाहे पद यात्रा बाधा बने, चाहे ऊंचे मकाम, बाधा बने चाहे गुरु
• 54:17
  बाधा बने, बाधा तो बाधा ही होती है तो गुरु को भी छोड़ दे तू
• 54:25
  किनारे पे आ लगा है। कृष्टी गनारे पे लग गई है अब क्या
• 54:31
  दिखता है जीस गुरु का आसरा था, वह चला गया सच्चा गुरु ऐसा ही करेगा
• 54:39
  सच्चा गुरु तुम्हें भरमाएगा नहीं पाखंड नहीं, वह कहेगा झूठ नहीं
• 54:44
  बोलेंगे सच्चा गुरु। सत्य बोलेंगे वो कहेगा नहीं कोई
• 54:49
  गुरु संघ नहीं जाता, कोई संघ जा ही नहीं सकता।
• 54:53
  अकेलों की मंजिल है, अकेलों का सफर है, अकेले ही तय करना होता
• 55:00
  है, कोई साथ न दे। तो घबरा न जाना बिछो न धरती को
• 55:12
  करके अरे आकाश ओढ़ ले मत फिकर करना है कौन सा वो इंसान यहाँ पर?
• 55:23
  जिसने दुख न झेला कौन है भाई? जो गुरु को संघ लेके पहुँच गया
• 55:32
  कोई नहीं ऐसा ये झूठ उठी बातें हैं झूठ लोगों की बातें हैं,
• 55:40
  भरवाने वाले लोगों की बातें हैं। ये वेड़िये हैं, नकाब ओट लिया है
• 55:47
  शेरों का तेरा कोई साथ न दे तो गुरु भी कहेगा अगेरे चलो सच्चा
• 55:58
  गुरु यही कहेगा झूठा गुरु तुम्हें।
• 56:02
  1000 1000 विश्वास देगा और याद रखने ये विश्वास नहीं, ये विषय है
• 56:09
  विश्वास नहीं, ये विषय है बिछोना धरती को करके अरे आकाश और तुम
• 56:23
  अकेला चलने को तैयार हो जाओ। ये तैयारी पहले से रख तो महावीर
• 56:30
  कहते हैं तू छोड़ दे गुरु के पांव को छोड़ दे पुत्र, ये तुम्हारे
• 56:36
  लिए बाधा बन जाएगा। पहले परिवार वादा था पहले धन धन्य
• 56:42
  वादा था। अब गुरु वादा हो गया बात तो
• 56:45
  चिपकाहट तो बनी ही रही, फिर चिपकने का कारण क्या था?
• 56:50
  वो धन था या गुरु के चरण से या गुरु आएगा ऊँगली पकने का कुछ भी
• 56:55
  है। तुम चिपके तो रह गई बेटा और जब तक
• 57:01
  चिपकाहट है। तब तक लिबरेशन छिपकाहट से ही तो
• 57:08
  लाइबरेट होना है। छिपकाहट ही बनी रही, पात्र बदल
• 57:18
  गया, पुत्र की जगह गुरु आ गया। लेकिन चिपकाहट बनी रही अकेले तो न
• 57:27
  हुए और यह रास्ता यह मंजल अकेलों की है कोई यहाँ दूसरा साथ नहीं
• 57:38
  जाता। न मरने में साथ जाता, न पहुंचने
• 57:44
  में साथ जाता अकेलों का रास्ता अकेलों की मंजल अकेले ही तय करनी
• 57:48
  होती है। सच्चा गुरु तुम्हें यही कहेगा
• 57:51
  अकेला हो जा बी अलोन। निरा बलम हो जा, किसी का सहारा मत
• 57:59
  तक जब बेसहारा हो गया। द्रौपदी ने अपने आपको बेसहारा
• 58:08
  समझा, असहाय समझा जब तक सहारे थे उसके पतियों के सहारे थे।
• 58:14
  भीष्म का सहारा, द्रोण का सहारा तातिसरी का सहारा सहारे सहारे ना
• 58:20
  रहे। सबने गर्दनी छुपा ली, नीचे ही कर
• 58:24
  ली और एक वक्त ऐसा आया, हार गई, असहाय हो गई, निर्बल हो गई।
• 58:35
  ध्यान रखना ये सिंबल्स है, सिंबल्स को सिंबल की तरह लेकर
• 58:42
  उनका अर्क निकाल कर पी जाना और द्रोपदी से लाई तुम कहाँ गए
• 58:52
  महाराज? फिर कृष्ण जाता है, करो मत देरी
• 58:59
  दुख हर द्वार का अनाथ, शरण नेत्र जब तुम मेरा विलंब हो जाते हो, तब
• 59:06
  समर्पण घटता है और उस समर्पण की प्रक्रिया में।
• 59:13
  तुम पहुँचते हो वहाँ जहाँ वो आनंद का सागर है, जिसे सच खंड कहते
• 59:20
  हैं, वो कहीं दूर है, तुम्हारी ही भीतर है।
• 59:24
  दशम द्वार में वो दशम द्वार में ही जाना है।
• 59:31
  छज्जू के च्वारे में जाना है और जो सुख वहाँ पर है ना बल्क, ना
• 59:38
  बुखारे कितना ही सुंदर है बल्क कितना ही सुंदर है बुखारा लेकिन
• 59:45
  बाहर की चीजें भीतर के रस का। नहीं कर सकते।
• 59:52
  तुम्हारी सारी संसार के सुख में निकल गई सम्राट तात स्वर्ग अपवर्ग
• 59:58
  सुखधरिय तुला एक अंग तो न ता ही सकल मिली जो सुक्ला व सत शंख अगर
• 1:00:07
  सच्चे का शंख मिल जाए। आज तो तुम झूठे कर ये महज दिल के
• 1:00:13
  बहलाने को क्या सच्चा सच्चा गुरु तुम्हें तोड़ेगा चिपकाहटों से और
• 1:00:23
  तुम नाराज भी होगे, तुम्हारी नाराजगी भी झेलेगा।
• 1:00:29
  उसका उद्देश्य बड़ा साफ है। मैं अपने हृदय को कुपित नहीं करना
• 1:00:35
  चाहता, वह अपने हृदय को अंदर मल रहना देना चाहता है, मल युक्त
• 1:00:41
  नहीं करना चाहता, इसलिए सत्य बोलता और सत्य ही कहता।
• 1:00:44
  है। मैं कहता आंखन देखिये।
• 1:00:48
  तुम कहते कागज़ पी लेखी कोई है ऐसा इंसान जिसने बिछोड़ों का दर्द
• 1:00:58
  सहन न किया हो यह बिछोड़ा होगा गुरु के प्यार में इतने डूब जाओगे
• 1:01:07
  तुम। मासूक का, का मासूक का प्रेम तो
• 1:01:11
  इतना नहीं था गुरु का प्रेम अथाह होता है वह बांटता है निष्प्रयोजन
• 1:01:20
  बांटता है उसका अपना कोई स्वास्थ्य नहीं।
• 1:01:23
  निःस्वार्थ बंटता है और उसके प्रेम का तुम गुलाम हो जाते हो।
• 1:01:27
  सबसे ज्यादा मुश्किल है गुरु का प्रेम छोड़ देना।
• 1:01:33
  लेकिन जो पहुंचा उसने इस दुख को भी अपनाया।
• 1:01:39
  इस दुख को भी अंगीकार किया। गुरु के चरणों को भी छोड़ा।
• 1:01:46
  कि कौन सब? वो।
• 1:01:47
  इंसान यहाँ पर जिसने दुख न झेला। कौन है वो?
• 1:01:57
  ये आखिरी दुख भी झेल ले मत चिपक गुरु के चणों के साथ चल अकेला चल
• 1:02:07
  अकेला चल अकेला तेरा मेला पीछे छूटा राही चल।
• 1:02:17
  अकेला सब साजो सामान पीछे छोड़ते अगर छज्जू के चौहरे पे जाना चाहता
• 1:02:25
  है, सचखंड में जाना चाहता है, उस गगन मंडल में जाना चाहता है, जहाँ
• 1:02:31
  अमृत का असर सरोवर नहीं कुंडा। है सागर है।
• 1:02:37
  इच्छुकता नहीं कभी तो आखिरी चबकाहट भी छोड़ दे आखिरी चबकाहट
• 1:02:47
  होती है गुरू गुरू के दामन की भी आज नारक।
• 1:02:55
  निराश होजा निराश। इस।
• 1:03:00
  आशा को भी त्यागते। है।
• 1:03:06
  कड़वा है, थोड़ा मुश्किल बढ़ेगा। गुरु का प्रेम त्यागना बड़ा
• 1:03:12
  मुश्किल हो जाता है। गुरु का प्रेम ही ऐसा है।
• 1:03:18
  आँखों से आश्क बहेंगे जज आंसू आये लेकिन कुछ भी है छज्जु के जुबारे
• 1:03:27
  पे जाने के लिए सब बलिदान कर देना यही गुरु तुम्हें समझायेगा सच्चा
• 1:03:35
  झूठा तो तुम्हें बहक आएगा। जिससे तुम बैठ जाओ।
• 1:03:40
  ऐसे ही शब्द ईजाद करेगा खाली वन शैतान का घर उसे और कोई काम नहीं।
• 1:03:47
  वह नई नई चीजें खोजेगा और तुम्हें भ्रमित करेगा।
• 1:03:54
  तुम्हें भ्रमित करना इनकी खुराक। लेकिन सच्चा कुर्सी में भ्रम नहीं
• 1:04:01
  करेगा क्योंकि उसको किसी खुराक की जरूरत है नहीं वह तृप्त हो गया।
• 1:04:09
  तुम्हें तृप्त करना चाहता। है।
• 1:04:12
  वह पहुँच गया उस गंतव्य पे तुम्हें उस गंतव्य पे पहुंचाना
• 1:04:17
  चाहता है तो याद रख ऐसा कोई व्यक्ति नहीं जिसने यहाँ संसार का
• 1:04:22
  दुख न झेला हो बिछोड़े का तो आखिर में गुरु का बिछोड़ा भी सहन कर ले
• 1:04:29
  छोड़ दे गौतम। नाव किनारे पे आ गई है देख क्या
• 1:04:37
  रहा है? गुरु तो चला गया जिसके साथ मोह
• 1:04:40
  था, अब उठ छलांग लगा और किनारा तो सामने है, यहाँ से शुरू हो गया।
• 1:04:51
  था। जब संत बोलेंगे तुम्हारी आँखें झर
• 1:04:57
  झर रोएंगे क्योंकि उसकी याद आएगी जहाँ जाना है भूल गए पहले तो गुरु
• 1:05:07
  की वाणी तुम्हें याद कराए थे, फिर गुरु के संग संग बोले।
• 1:05:15
  यही मैंने कल कहा था एम् श्रद्धा मत कर श्रद्धा विश्वास हो या
• 1:05:21
  व्ययाम बिना न क्वेश्चन इसके बिना नहीं पहुंचना होगा और आखिर में
• 1:05:29
  सुनते सुनते गुरु के संग आखिर एक। ऐसा मरहला आएगा गुरु कहेगा देख बा
• 1:05:36
  सुन और तो सब हो गया अब आखिर में मेरे पांव भी छोड़ने पड़ेंगे तो
• 1:05:45
  रोना मत, चिल्लाना मत ये दुखड़ा भी झेल लेना।
• 1:05:51
  ये बिछोड़ा भी झेल लेना और इसी वक्त पे आकर कबीर भी हतप्रभ रह
• 1:06:00
  जाते हैं। कबीर कहते हैं सब मिल गया।
• 1:06:10
  गुरु भी खड़ा है, मालिक भी खड़ा है।
• 1:06:15
  गुरु गोबिंद दोनों खड़े का अकेला फूफा पर गुरु के चरण पकड़ लेता
• 1:06:24
  है। अब मैं चला विदा दे दो मुझे बली
• 1:06:29
  हारी गुरु। पलिहारी गुरु आखनो जनगोबी नज़रों
• 1:06:38
  मिला मुझे मेरा आखिरी मुकाम दिखा दिया मुझे मेरे आखिरी मुकाम पे
• 1:06:44
  पहुंचा दिया नॉन क्लिंगिंगनेस के कारण।
• 1:06:49
  तो गुरु कहता है छोड़ दे इन कामों को ये आखिरी अर्चना हैं तेरे लिए
• 1:06:58
  जब मैं बोलेंगे तुम्हारी आँखें झर झर कापें बहाय की नींद छलके की
• 1:07:05
  सावन बादलों की तरह। लेकिन तुम चलते ही चले जाना रोना
• 1:07:11
  खूब रोना इतना रोना कि ये चेतन खाली हो जाए और फिर तुम हल्के हो
• 1:07:20
  जाओगे। नॉन बिजनेस के लम्हों में वो
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  उतरेगा और उतरेगा, गुरु संग होगा तुम्हारे।
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  आखिर तक उसके संग चलना और आखिर में गुरु भी कह देगा देखो बच्चे
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  अब तुम छलांग ले लो तो छलांग ले लेना।
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  छज्जू का जुबरा सामने है, कहीं दूर है?
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  चूक मत जा अगर चूक गए फिर पता नहीं झूठे गुरु बहुत है संसार
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  सच्चा कभी कभी आता। है।
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  पित्रा न ही साधू न। बिना शय के दुष्कर्म धर्म संस्था
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  अपना अर्थाई सभ वामी युग युग युगों के बाद तो आता है इस वेला
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  को चूक न जाना पाखंडी गुरुओं के चरणों से लक मच जाना ये चाहते
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  हैं। बीड़ों को इकट्ठा करना लेकिन ये
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  पार्टीस हैं, ये धर्म नहीं हैं, ये आपको आपके स्वभाव तक नहीं लेकर
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  जाएंगे। ये तुम्हें अपना अफवाह नहीं
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  दिखाएंगे। ये तुम्हें कहेंगे गुरु से ही चुप
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  कर रहा हूँ। निहित स्वार्थ है इनका।
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  तुम ऐसा चलना जैसा मार्ग मैंने बताया और आखिर में गुरु से भी
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  विदा ले लेना। बलिहारी गुरु आपने जिन गोबिंद
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  दियों में लाए और गुरु में मिल जाने जा के बस आ गई मंजर।
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  आ गई मच धन्यवाद।