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2 Feb 26 - लीला क्या है? अंतिम सत्य: मैं नहीं हूँ, मेरा कुछ नहीं है। Part - 2 · Baba ji Vijay Vats

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  सुभाष चंद्र कल के प्रवचन से आगे। कल मैंने आपसे कहा जैसे जैसे आप
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  बाहर की वस्तुओं का मोह छोड़ेंगे, आप अपने भीतर उतरते चले जाएंगे।
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  और सृष्टि का सत बाहर नहीं है तुम्हारे भीतर है, अंततः तुम बाहर
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  जाके सभी कुछ स्वाद चख लो। सुख तो मिलेगा, रस नहीं मिलेगा और
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  उपनिषद में लिखा है रसो वह रस रूप है।
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  ध्यान रखना खुशी, सुख और रस यह एक ही बात नहीं होती है लक आप इसे
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  समझे के सुख और रस एक ही चीज़ के दो नाम है नहीं।
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  सुख खुशी ये अलग रस अलग जैसे ही आप अपने अंतश में जाओगे, अंततः आप
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  पाओगे। एक ऐसा सत्य कि तुम ही नहीं हो,
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  इसलिए संत कहते हैं, पहले तैयारी करके जानो और यह तैयारी है।
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  अपने आप को मिटाने इगोलेसनेस अपने आप को मिटाने की तैयारी करके जाना
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  क्योंकि वहाँ जब तुम पहुंचोगे तो अंतिम पड़ाव तुम्हें मिलेगा।
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  कि तुम नहीं हो और यह शौक एकदम से तुम सहन ना कर पाओगे।
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  इसलिए यह यात्रा बड़ी धीमी होती है।
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  क्षने क्षने शनि शनि अपने भीतर उतरो, रोज़ तुम्हारा अहम घटे रोज़
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  तुम्हारा ईगो मिटे, कम से कम तर होता चला जाए और फिर आखिरी पड़ाव
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  पे तुम पाओगे? कि जो कहता था मैं ही हूँ उसे पता
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  चलेगा कि मैं नहीं हूँ, मैं नहीं हूँ और मेरा भी कुछ नहीं है जब
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  मैं ही नहीं हूँ। तो मेरा कुछ कैसे हो सकता है?
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  जब घर का मालिक ही नहीं है तो घर मालिक का कैसे हो गया?
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  यह अंतत है। तुम्हारे सम्मुख यह प्रकट होगा
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  अंतिम सत्य तुम नहीं तुम्हारी सारी चालबाजियां तुम्हारी सारी
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  सयानपें कलवरनेस चतुराइया। आखिर में जड़े के जरिए रह जाते
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  हैं और परमात्मा बहुत डाइमेंशन से तुम्हें धखलाने की चेष्टा करता है
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  कि तुम्हारे जाव कुछ नहीं, तुम्हारा किया हुआ प्रयास।
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  व्यर्थ हो जाता है, लेकिन तुम किसी ना किसी तरह से अपने आप को
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  बचाने की चेष्टा में लगे रहते हो, तुम जमीन इकट्ठी करते हो।
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  ऐसा कथा करते हो? मान सम्मान पदकियों डिग्रीज़
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  अच्छी नौकरी खाने के अच्छे, बढ़िया साधन, अच्छी अच्छी
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  वस्तुएं। स्वाद लेना चाहते हो तुम इस
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  सर्जनों का? लेकिन संत कहते हैं कि यह स्वाद
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  कड़वा है और कड़वा स्वाद। थूकना पड़ता है आप घर में अंततः
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  तुम पाओगे कि तुम नहीं हो इसीलिए तुम्हारा भी कुछ नहीं है तो इसे
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  शुरू से ही थोड़ा थोड़ा रोज़। अपने आप का ईगो और अपने आप का
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  अधिकार गटाते रहना तुम नहीं हो, तुम्हारा कुछ नहीं है।
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  ये दोनों बराबर घटते जाएंगे और घटेंगे तब जब तुम अपने अंतर में
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  उतरोगे। बाहर बने रहे, तो फिर बाहर तो
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  चिपकाते हैं फिर आज दान में है, कल मित्र में होंगे।
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  परसों चौथ पड़ोसी में हो जाएगी, फिर अन्य अन्य जगहों पर वितरित हो
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  जाएगी। ऑल दीज़ आर क्लिंगर नेसेस ये सब
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  चपकाते है। और जैसे ही कोई साधक पाता है कि
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  मैं नहीं हूँ तो मेरा भी कुछ नहीं है, तो ज़रा सोचिए फिर कौन रहता
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  है? कोई तो है।
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  परमात्मा तब तक गैर मौजूद रहता है जब तक तुम रहता है एक रहेगा, तुम
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  रहो या परमात्मा दोनों नहीं। मेरी माँ गली अति सांकरी ता में
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  दोनों समाज ऐसी सांकरी गली है। वो जब मैं था, तब हरि नहीं।
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  जब हरी है मैं ना प्रेम गली अति सा करे ता में दो न सहा इतनी
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  संकीर्ण है प्रेम की गली। उसमें से दो गुजर नहीं सकते, एक
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  ही गुजरेगा। जब तक तुम गुजरते हो तब तक
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  परमात्मा अपना रास्ता तुम्हारा छोड़ देता है।
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  ठीक तुम गुजरो। लेकिन जब तुम कहते हो नहीं अब मैं
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  तो ना गुजरूँगा यहाँ से तो फिर परमात्मा गुजरता है वहाँ से प्रेम
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  गली अतिशंकर ता में दो न समाए अगर तुम्हें आज तक परमात्मा नहीं मिला
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  है। उसका यती का कारण है, के उस शंकरी
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  गली में तुम्हारा मैं गुजरता रहा हूँ इसलिए परमात्मा को आने का
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  मौका ही नहीं मिला क्योंकि दो वहाँ से गुजरते हैं तुम ही गुजर
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  गए। जन्मो जन्मो तक तुम ही उस संकीर्ण
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  गलियों में गूंजते चले गए, वह नहीं गुजरा।
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  यही कारण है। सूरज को।
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  छूने निकला था, आया हाथ अंधेरा। सूरज को चुने निकला था आया हाथ
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  अंधेरा। कोई नहीं है मेरे।
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  तुम्हारे संग संग कोई नहीं चलेगा ये गलती मत खा जाना ये जो रोज़
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  गुरु तुम्हे आदेश देते हैं, अंतकाल में तुम्हारे साथ आएँगे।
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  ध्यान रखना वह गली इतनी सकरी है कि दो उसमें चल नहीं सकते।
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  तुम और तुम्हारा गुरु संग संग नहीं चलते इसलिए ये झूठे हैं।
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  प्रेम गली अति सा करी उसमें दो चल ही नहीं सकती या तो फिर तुम ही
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  चलोगे और या तो फिर तुम्हारा गुरु ही चलेगा ना अंतकाल में तुम्हें
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  होश रहेंगी। बिल्कुल ऐसा है जैसे मोदी कहें कि
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  2047 में विकसित प्राप्त हो जाएगा।
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  उस वक्त 97 साल के होंगे मोदी? कांपते हुए हाथ?
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  लड़खड़ाते हुए जोबाँ क्षीण बुद्धि भला कैसे गद्दी पर बैठे रहेंगे?
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  तब तक? लेकिन बस?
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  टालने के लिए बहाने और कुछ भी नहीं।
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  गुरु भी ऐसे ही टालते हैं। आएँगे अंतिम बेला में हमारी
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  अंगुली पकड़ेंगे। जो अंगुली हम यहाँ जला देते हैं
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  या दफन कर देते हैं और तुम्हें सच खंड में ले जाएंगे।
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  देखिए इन झूठी बातों पे यकीन मत करना।
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  सुख अगर ज़िन्दगी में तुमने नहीं पाया तो ज़िन्दगी के बाद तो सुख
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  होता ही नहीं। सुख मिलेगा तो जीत ही मिलेगा, फिर
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  अगले जन्म में सुख पा सकोगे। लेकिन शरीर से बाहर हो के मर के
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  कभी कोई चैन नहीं पा सका। कभी कोई सुख और करार नहीं पा सका।
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  सरेआम सफेद झूठ बोलते हैं जो लोग। अगले जन्म में फिर फिर वो ही सब
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  कुछ होगा, वो ही तुम होगे, वो ही तुम्हारे गुरू होगे और वो ही
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  तुम्हारी बददमी होगी। यही समझाने वाले होंगे, लेकिन तुम
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  भूल गए होंगे कि पिछले जन्म में भी इसने वायदा किया था।
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  काश तुम अपने पिछले जन्मों को जांच कर पाओ तो पाओगे।
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  कितनी बार इन गुरुओं ने तुम्हारे साथ छल और धोखा किया?
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  कभी कोई नहीं आता है कभी कोई आ नहीं सकता है मन के बहलाने को
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  ग़ालिब ये ख्याल अच्छा है। तुम्हें धोखा देने के लिए तुम्हें
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  बुद्धू बनाने के लिए लूट सूट करने के लिए तुम्हारा सामान माल हड़पने
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  के लिए। यह तजबीज अच्छी है।
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  एक बात को ध्यान से समझ लेना अगर तुम जीते जी सुख नहीं ले पाए हो।
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  तो मुर्दा मुर्दे में तो इतनी सेक्टिवनेस भी नहीं होती।
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  इतनी चेतना भी नहीं होती कि वह सुख का अनुभव भी कर सके।
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  मुर्दा जड़ है, मुर्दे में चेतना नहीं होती, ऊर्जा नहीं होती।
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  अगर सोखा आएगा भी, मुर्दे के आसपास सोने के भंडार लगा दो,
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  मुर्दा उससे प्रसन्न नहीं होगा। मूर्दे के आसपास तुम 3600 प्रकार
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  के भोजन रख दो, मुर्दा उससे उठ के।
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  आपके भोजन की थाली की तरफ नहीं पड़ेगा, क्योंकि मुर्दा है न
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  चेतना है न शक्ति फिर भला कैसे ले पाएंगे ये तुम्हारी ऊँगली पकड़ के
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  सच गढ़ तक ये तुम्हें लूटने का। ढंग है और तुम इतने बुद्धू हो कि
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  बरसों बरसों तक तुम नहीं, अपनी पीढ़ियों को भी कहते हो, इसी धर्म
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  में आना। ऐसा पागलपन मत करना, सुख और शांति
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  और आनंद सच खंड जीते जी। इस ज़िन्दगी में ही पाया जा सकता
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  है क्योंकि यह है ज़िन्दगी चेतन है मुर्दा होकर क्या कोई खाक पा
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  सकता है? मुर्दा होके तो शक्ति भी नहीं
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  रहती। सुख को मानने की चेतना भी तो नहीं
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  रहती। सुख को अनुभव करने का यंत्र भी तो
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  बेकार हो गया। कौन रहेगा वही आएगा जो मरण धर्मक
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  उध ही है? वही गौरव आएगा तुम्हें ऊँगली पकड़
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  के लेके जाएगा और सभी धर्मों ने रोज़ नए नए पागलपन शुरू किए।
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  अभी कल ही मेरे पास एक व्यक्ति आए।
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  डी जे जे एस बाबा। आप हमें दीक्षा दे दो, मैंने कहा
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  इंतजार कर लो शायद 10 5 साल बाद तुम्हारे गुरु उठ जाए, कहता नहीं
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  उठेगा बाबू। कैसे राजनीतिज्ञों की गद्दी होती
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  है आज नहीं कल कल छोड़ेंगे गद्दी वैसे ही रोज़ इनके जो मालिक हैं।
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  जो आज चलाते हैं हमारी संस्था को रोज़ कह देते हैं।
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  बस सब्र करो, धीरज रखो, प्रतीक्षा करो, इंतजार करो, आएँगे कभी कोई
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  नहीं आया है। मैंने पहले भी कहा।
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  साल पहले भी कहा 2 साल पहले भी कहा, 3 साल पहले भी कहा और इता भी
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  कहा अगर कहीं आशुतोष उठ जाएं तो पहला काम ये करना के गाँधी चौक
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  में। यहाँ गाँधी चौक है, मेरे शहर में
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  वहाँ ले जाती, मेरी गर्दन काट दे और अभी तक मेरी बात सत्य है और
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  ध्यान रखना भविष्य में भी मेरी बात सत्य है, यह कभी नहीं उठेगा।
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  लेकिन एक परंपरा तुमने गलत डाल दी, बस उससे थोड़ा धक्का लगता है।
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  कहीं ऐसा ना हो कि तुम अपने बुजुर्गों को ऐसे शीर्ष महल में
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  रखना शुरू कर दो। इनकी तो बड़ी कृपा है हमारे ऊपर।
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  हम तो इनको नहीं फूंकेंगे फिर हर घर शमशान घाट बन जाएगा।
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  घर, घर, शमशान घाट और ऐसी बेवकूफियां तुमको सिखाई किसने?
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  पिरामिड बनाने वाले मिस्र के भी तुम से ज़्यादा समझदार थे।
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  वो मुर्दो को उनकी कवर में दफन तो कर दिया करते थे, वो भी आज दफन है
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  हजारों सालों से लेकिन उठा कोई बिन।
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  ऐसे ही मैं कितना भी बोलता चला जाऊं लेकिन आपको मर्दों की पूजा
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  में आनंद आता है और तुम्हें ये नहीं पता कि आशुतोष वास नाट
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  एनलाइटन पर्सन उसने खुद को जाना नहीं था।
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  उसका मोह है। इस शरीर के साथ सडन हार्ट अटैक
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  आया, वो वह लुढ़क गया। वो डॉक्टर्स ने उन्हें मृत घोषित
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  कर दिया। ध्यान से समझना।
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  डॉक्टर अगर किसी जीवित व्यक्ति को मृत घोषित कर देता है तो यह
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  डॉक्टर की जिम्मेदारी है और डॉक्टर मूलभूत चीजों को देखकर मृत
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  घोषित करता है, जिसका ब्रेन डेड है ही।
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  इस डेड सीधा सा हिसाब है। ब्रेन डेड मीन्स टोटली डेड कमांडर
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  मारा गया तो सेना भी मर गई। लेकिन तुम्हें मैं क्या समझाऊं और
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  रोज़ क्या समझाऊं और 111 ही बात क्या समझाऊं?
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  समझने वाले तो पहले दफ़े ही समझ जाते हैं।
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  कल ही मेरे पास किसी व्यक्ति से मैं बात कर रहा था एक व्यक्ति का
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  लेक्चर पर रहा था की 2026 में कल की अवतार आ जाएगा।
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  और वो राजस्थान से होगा। माहौल बन रहा है, भूमिका तैयार की
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  जा रही है। और त्रेता युग में राम थे, द्वापर
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  में कृष्ण थे, क्योंकि त्रेता युग में और द्वापर युग में।
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  जो झंझट थे वो सीमित थे, त्रेता में कोई कोई व्यक्ति दुखी था, कोई
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  कोई व्यक्ति राक्षस था जैसे रावण वगैरह और द्वापर में।
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  दो परिवारों का झगड़ा था। गौरव पांडा लेकिन अब जो आएँगे कल
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  के अवतार वो सारे संसार का झगड़ा है।
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  आइटम प्रत्येक संसार का प्रत्येक देश।
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  एक दूसरे से झगड़ रहा है। यह मैं की अतिशोक्ति हो गई।
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  मैं की अतिशोक्ति होने से ही झगड़ा उत्पन्न होता है।
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  जब कोई कहता है कि मैं सर्वोपरि हूँ तो वह सारी दुनिया को निशा
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  दिखाने की चेष्टा करता है। लेकिन किसी की चेष्टा कभी कामयाब
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  नहीं होती, क्योंकि मैं एक है जो सदा से मौजूद है कल भी था, आज भी
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  है और कल भी है। उस समय के ऊपर अधिकार कर लेना
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  बड़े अहंकार की निशानी है। कल की अवतार आएँगे और वो कह रहे
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  थे कि मैं घोषणा करूँगा। 2026 में करूँगा कौन सा वक्त कौन
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  सी तारीख को कल के अवतार आएँगे वो किसी?
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  मित्र बंधु ने मेरे पास क्लिप भेजा, मैंने कहा भाई पलक पांवड़े
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  बिछाओ कल के अवतार आने वाले हैं, तुम्हारा कल्याण होगा क्योंकि
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  सारे देश? आपस में लड़ रहे हैं इस धरती पे
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  कभी शांति हुई है आज तर्क यह धरती जब से पैदा हुई है तब से अशांति
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  है कारण अलग अलग होते हैं। वो कारण चाहे व्यक्ति दुखी हो,
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  चाहे परिवार दुखी हो लेकिन झगड़ा और लड़ाई और युद्ध, इस धरती ने
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  हजारों लाखों की तादादों में देखे हैं और लड़ाई सिर्फ में की होती
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  है। देखते हैं कब घोषणा करेंगे?
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  नाम भूल गया मैं शायद मनोई पड़ी है यहाँ तक मुझे याद आता है मेरे
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  एक शिष्य ने बताया मुझे। कि मैं और यह मनोज तिवारी डीजेएस
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  में कई साल तक सेवा करते रहे। मर्दों से क्या पा सकते हो तुम?
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  भला मुर्दों से कभी कुछ मिला है और वहाँ से ये आ गए घर आ गए कोई
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  शस्त्र पढ़ लिया होगा, कोई छोटी मोटी सावधना भी कर रही होगी।
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  कौन किसे रोक सकता है? साधना करते हुए
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  और वो कहते हैं कि मेरे पास गणपति जी आते हैं।
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  मैंने कहा भाई ये गणपति जी फिर उसके पास जाते हैं।
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  तो मेरे पास भी रोज़ आके पांव दबाते है, यह क्या मजाक है?
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  जब ज्यादा थक जाता हूँ तो कभी गणपति से कह देते है आओ गणेश जी
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  तुम आ जाओ। गणपति बप्पा मोरया, वकरकुण्डई
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  महाकाय सूर्यकोटि समप्रवाह, निर्विघ्नम कुरु में दे सर्वकारी
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  सर्वदा अगरगन्यम। सबसे पहले ये पूजे जाते हैं और
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  सबसे पहले मैं इसी से ही टांग दबाता हूँ।
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  खा खा के पेट मोटा किया हो लंबो धर्म जैसे पेट में डेढ़ साल का
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  बच्चा हो। सूट बढ़ा रखी है।
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  कभी कभी हनुमान जी नहीं आते तो इनको कह देता हूँ कि आ जाओ भाई,
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  पांव तो दुखते हैं कोई घर तभी तो में कुछ है नहीं, ना ही टहलता
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  हूँ, ना ही बाहर कमरे से बाहर नहीं निकलती हूँ।
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  तो फिर पांव का क्या कसूर है? भाई टिश्यूज़ जो भी होंगे दुखेंगे
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  भी तो गणपति मोरिया को बुला लेते हैं गणपति मोरिया।
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  जब पेट हो मैंने सुना है गणपति मोरे चंडीगढ़ के किसी बस स्टैंड
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  पे खड़े थे टिकट लेने के लिए। जब सांस लेते थे, बीच में खड़े
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  थे, सांस लेते थे तो सारी आगे की लाइन हिलते थे, अब पेट ही इतना
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  मोटा है। वो अगरीवाले ने कहा है भाई तू
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  आदमी है क्या हैवान है, ये क्यों धक्के मार रहा है?
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  गणपति मौर्या बोले। और क्या धक्का मार रहा हूँ भाई?
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  सांस भी नहीं लेना क्या अरे जीने नहीं दोगे क्या?
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  और जब भी आते हैं पांव दबाते दबाते मेरे से एक शिकायत भी करते
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  हैं। अरे बाबा यहाँ के लोग कैसे हैं?
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  मैं और भी लोगों में जाया करता हूँ, वहाँ के लोग ऐसे ही नहीं
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  हैं। मैंने क्या क्या हुआ?
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  कहते हैं पहले तो खूब अच्छी तरह से मुझे हलवा पूड़ी खिलाते हैं,
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  प्रसाद खिलाते हैं, गाजर पाक खिलवाते हैं।
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  और न जाने कितने प्रकार के और बड़े बड़े सीजेआई तक मेरी पूजा
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  करते हैं, आरती गाते हैं और अचानक पता नहीं क्या हो जाता है इतनी
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  पूजा करने के बाद। जैसे ही मैं थोड़ा सा अकड़ में
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  आता हूँ वजह उठाते हैं और भटक देते हैं नहर में और नहर भी नहीं
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  होती, गंदा पानी होता है भला ही ये कैसे बंधे बनाये भगवान है।
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  मैंने कहा छोड़ो इनकी बातें तुम आज पांव ज्यादा दुख रहे हैं थोड़े
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  से। तुम इधर ध्यान करो, ये तो ऐसे ही
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  रहेंगे भाई तुम मत पूजा करवाया करो, तुम क्यों करवातें हो?
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  जो पूजा करवाएगा, उसे चित्र भी तो खाने ही पड़ेंगे ना?
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  ये दोनों चीजें जकसा हुआ ही करते हैं।
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  जो मान चाहेगा उसे अपमान भी मिलेगा।
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  जो मान पाने की कामना करता है, उसे अपमान के लिए तैयार रहना
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  चाहिए। तो छोड़ दे गणपति क्या लेना तुने
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  बप्पा मौर्य? तुमने लेना क्या है जब इन्होंने
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  तुझे खूब अच्छी मलाई खिलाई। खवा के हलवा पूड़ी खिला के बाद
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  में फेंक ही देने हैं। गंदे नाले में इंकार कर दिया कि
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  मैं नहीं पूजा करवाऊंगा। कहते बाबा मानता नहीं है ये इंसान
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  पता नहीं जानवरों से भी ज्ञापित है।
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  कोई जानवर ऐसी हरकतें नहीं करता। अब बेचारा मेरा चूहा है, वो आराम
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  से बैठा रहता है। कुछ भी तो नहीं करता तुम ऐसे ऐसे
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  पागलपन में उलझे हुए हो, अब कोई क्या करे, कहाँ से सीख के आये हो
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  ये बाहर के शास्त्रों से बाहर के? बाहर के मार्गदर्शकों से मत सीखना
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  पितर की बातें अंत से ही सीखी जाती हैं और अंत से ही सीखी जानी
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  चाहिए। तुम्हारे जीवन की बात शास्त्र
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  कैसे बता पाएंगे? शास्त्रों में अपने काले लेख लिखे
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  तुम्हारे जीवन की बात उनमें है ही नहीं।
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  तुम्हारा जीवन अगर देखना है तो जीवन के पास जाना होगा और जीवन
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  तुम्हारे भीतर है। जीवन तुम्हारे अंतः सुनें, अपने
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  भीतर उतरना होगा, लेकिन तुम डरते हो, क्योंकि जैसे ही तुम अपने
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  भीतर उतरोगे। तो तुम्हें तुम्हारे किए हुए पाप
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  याद आएँगे। दब जाते हैं गहरे अब चेतन में।
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  अचेतन में गहरे दब जाते हैं। कल मैंने समझाया था आपको जब तक
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  तुम बाहर इसीलिए तुम बाहर घूमते हो तुम्हारा अंत से कहीं न कहीं
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  जानता है अगर मैं भीतर उतरा। तो मेरे किए हुए पाप मेरे सामने
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  आएँगे, फिर मैं उन्हें जवाब कह। लो
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  घटा सी छा गई। जैसे भीतर जाओगे वो भोली दास्तां
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  लो फिर याद आ गई अरे भाई मैंने उसको मारा था मैंने उसको षड्यंत्र
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  करा के चालबाजी करके। राजनीतिक रोटियां बचा के उसको
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  मारा था, फिर प्रूफ मिटाए थे फिर उसको मारा था, फिर उसको जो जान था
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  उसको मारा था। सब चीज़ याद आएगी क्योंकि सब
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  रिकार्डर है तुम्हारे भीतर सुपरसेन्स्टिव कंप्यूटर के भीतर।
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  तुम्हारा किया हुआ महीन से महीन काम और बड़े से बड़ा काम सुंदर
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  है, तुम्हें उन्हें क्रॉस करना होगा, यही दिक्कत है।
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  मुझसे पूछो दिक्कत क्या है? तुम खंगाल न पाओगे।
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  दिक्कत ये है कि जैसे ही तुम भीतर उतरोगे वो की हुई यादें,
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  स्मृतियां तुम्हारी रूबरू आके खड़ी हो जाएं और तुम उन्हें देख
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  के घबराओगे। तुम्हें पुराना भक्त याद आ जाएगा,
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  स्मृतियां सामने आ जाएंगी। तुमने क्या किया था जैसे आज ही
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  किया हो, ऐसा आ जाएगा और तुम थर्रा हो गए।
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  तुम कप हो गए और तुम कब करना चाहते नहीं, तुम थर्राना चाहते
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  नहीं क्योंकि तुम्हारी छाती बड़ी है 56 इंच की छाती है तुम्हारी है
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  नहीं, लेकिन बोलते हो सिर्फ। कभी किसको मिचा नहीं दिया।
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  दर्जी के शिव दर्जी जानता है कितने क्यों नहीं जाते तुम अपने
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  मित्र ये अड़चन है जो मैंने बताई तुम्हे?
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  तुम्हें अपनी पुरानी की हुई करतूतें याद आती, जिससे तुम रो
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  बरो वो नहीं सकते फिर तुम भाग जाते हो बाहर।
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  फिर तुम कहते हो कहीं दूर चल गम की दुनिया से दिल भर गया ढूंढ लें
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  अब कोई घर न आओ फिर फिर तुम बाहर आ जाते हो संसार में जेहलकदमी
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  करने लग जाते हो भीतर जाना इसलिए मुश्किल है तुम्हारे।
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  कोई संत बड़े आराम से भीतर चला जाता है, इसलिए संतो ने कहा
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  महावीर ने कहा बुध ने कहा पतंजलि ने कहा ओके हिंसा मत करना क्योंकि
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  हिंसा करोगे, अपने भीतर जा ना पाओगे।
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  झूठ बोलोगे वो झूठ बोलोगे तुम्हारे सामने आएँगे हर उनका
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  जवाब तुम्हारे पास तो कुछ है नहीं यह भीतर का अस्तित्व तुमसे जवाब
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  मांगेगा बाहर के बंदे को तो तुम किसी ना किसी तरह लपेट लोगे, उसका
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  ध्यान तो तुम इधर उधर कर दोगे। लेकिन भीतर का ध्यान तुम इधर उधर
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  नहीं कर सकते। भीतर तो एक ही उपाय है कि वहाँ से
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  भाग चलो फिर फिर बाहर की दौड़ लगा लो।
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  तुम्हारे भीतर ना पहुंचने का मात्र ये कारण अति तुम्हें तुमने
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  इतने पाप किए हैं। इसलिए तुम सुख की तलाश में हो,
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  तुम अंतस का चैन चाहते हो तुम बेचैन हो तुम अंतस का रिष्ठ चाहते
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  हो तुम थक गए हो? यू आर टू मच टायर, बट यू वॉन्ट
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  रेलक्सेशन तो कोई गणेश की पूजा करता, कोई शंकर की पूजा करता, कोई
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  दुर्गा की पूजा करता, कोई राम। राम की पूजाकर्ता को कृष्ण की
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  पूजा करता ये बचने के उपाय हैं मात्र तुम्हारी पूजाएं के किसी
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  तरह अपने किए हुए कर्मों को रूबरू न करना पड़े, खाली वक्त तुम रह ही
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  नहीं सकते। क्यों?
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  क्योंकि खाली वक्त में तुम अपने अंत में उतरने लग जाते हो और अंत
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  में उतरोगे। लो फिर याद आ गई नजर के सामने।
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  घटा सी। छा गई।
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  ओह घर दो बाबा। वो धूल की आंधियां, तूफान
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  तुम्हारे सामने से गुजरेंगे और तुम जवाब ना दे पाओगे कैसे कहोगे
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  उससे कि मैंने नहीं किया क्योंकि वह वह तो तुम ही होगी सर।
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  तुम अपने आपको जवाब देने से डर जाओगे, घबरा जाओगे।
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  मैं अपने आप से घबरा गया हूँ। मैं अपने आप।
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  से। घबरा गया हूँ।
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  मुझे है ज़िन्दगी। दीवाना कर दे मुझे है ज़िन्दगी
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  दीवाना कर दे। मैं अपने आप।
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  से। घबरा गया वह।
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  जाकर तुम अपने आप से घबरा जाते हो, कोई दूसरा नहीं तो मैं घबराहट
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  देता हूँ क्योंकि तुम्हारे अतीत के किये हुए पाप हमारे सामने आते
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  है। सारा जबड़ा ये है और कोई गुरु
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  तुम्हें बताएगा नहीं, बड़ा मुश्किल मामला है, कोई भीतर जाए
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  तो बताये। जो जाएगा वह बताएगा असली दिक्कत
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  क्या है? असली दिक्कत ये है और तुम वहाँ
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  कहते हो ये जिंदगी मुझे दीवाना करता है, पागल अपना दे।
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  इसलिए तुम अपने भीतर नहीं उतर सकते।
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  धीरे धीरे धीरे धीरे तुम अपने भीतर उतरते चले जाना उतरते चले
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  जाना रोज़ रोज़ एक कदम रोज़ एक कदम और वो बहुत दूर है।
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  क्यों? क्योंकि तुम बहुत दूर निकल आए हो,
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  वह तो वही है। दादू दूजा को नहीं, दूजी मन की
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  दौड़ दौड़ मिट्टी सन से गया वस्तु ठोर की ठोर।
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  वह तो वहीं बैठा है। लेकिन तुम उससे बहुत दूर निकल आये
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  हो, ये गलती तुम्हारी तुम रास्ता भटक गए हो और फिर जब तुम उससे दूर
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  चले गए हो तो तुम्हे ही तो वापस कदम उठाने होंगे और उतने ही उठाने
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  होंगे जीतने तुम दूर निकल गए हो। धीरे धीरे तुम उसके पास पहुँच गए,
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  धीरे धीरे रोज़ एक एक कदम घबरा मत जाना, होसला बनाये रखना, सच्चे
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  गुरु का सनी रखना। घबराहट आएंगी, लेकिन गुरु से
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  इमदाद माँगना कंपना मत, हौसला मत छोड़ना, धैर्य रखना और प्रतीक्षा
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  रखना। कि अच्छे दिन आएँगे धीरज खूब मत
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  आया करती है अच्छे दिन सुबह शाम कभी कभी सबेर हुआ करती है लेकिन
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  हुआ करती है। 1 दिन तुम बाहर चले जाओगे और जैसे
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  जैसे तुम भीतर जाओगे पैरलली तुम्हारा अहंकार भी कम होता
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  जायेगा। तुम्हारा भीतर जाना और अहंकार का
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  कम हो जाना ये कोइंसिडेंस नहीं है बल्कि पैरलल इन्सिडेंट्स हैं।
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  कोइंसिडेंस में और पैरलल इंसिडेंट में यमुनासमान का फर्क होता है।
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  जैसे जैसे तुम अपने भीतर उतरे वैसे वैसे पाओगे तुम अहंकार शून्य
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  होते चले गए रोज़ घटेगा अहंकार और रोज़ तुम अपने भीतर जाओगे।
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  जैसे किसी ठब के अंदर बाल्टी डुबो दी जाए।
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  जितनी बाल्टी भीतर जाएगी, उतना ही पानी बाहर बिखरेगा।
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  ऐसे ही अहंकार तुम्हारे चेतन में से बाहर वातावरण में निकल जाएगा।
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  का फूल बन के उड़ जाएगा, वाष्प बन के उड़ जाएगा हवाओं में और 1 दिन
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  तुम वहीं पहुँच जाओगे जहाँ कबीर कहते है जन खोजा जन पानी गहरे
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  पानी। मैं पूरा भुडन डरा गयो किनारे बैठ
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  भूल जाओ तुमने कभी पाप किये थे? ह्यूमनिस्ट एरर्स सभी पाप करते
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  हैं सभी से पाप होते हैं। और गुरु से सहारा मांगना अपने
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  भीतर उतरने के लिए उतरते चले जाना जूं जूं तुम अपने भीतर उतरोगे
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  पहली बात तो तुम्हारा आनंद गहरा होगा।
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  और दूसरी बात आनंद के गहरे होने से तुम्हारा अहंकार मत जायेगा।
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  अहंकार कम होगा, आनंद गहरा होगा और तुम ज्यादा गहरे चले जाओगे।
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  ये तीन चीजें होंगी धीरे धीरे तुम अपने भीतर से।
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  फिर एक मैंने कल भी कहा था कि तुम पाओगे जिसे तुम कहते थे कि मैं ही
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  हूँ पाओगे कि मैं नहीं। पाओगे के मैं नहीं हूँ तो मेरा भी
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  कुछ नहीं है और मौत तुम्हें यही दखाया करती हैं।
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  मौत का पहला पड़ाव ये है भीतर की मौत का पहला पड़ाव ये है वो बाहर
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  की मौत के बिल्कुल समान अर्थ ही होता है।
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  बाहर की मौत भी तुम्हें दिखा देती है कि तुम्हारे यहाँ कुछ नहीं था
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  जो तुमने कमाया वह तुमने कुछ नहीं कमाया देखो आज सब छूटा जाता है
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  कितने प्यार से महल खड़े किए थे। कितने प्यार से ये विमान खरीदे
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  थे? कितने प्यार से ये संस्थाएँ चलाई
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  थीं जो आज हम छोड़ चले हैं? भीतर भी यही घटता है एक पर पर
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  जाकर। जैसे मृत्यु के क्षण में बाहर
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  तुम्हारा खुश नहीं रहता, ऐसे ही भीतर तुम्हारा खुश नहीं रहता और
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  तुम भी खुश नहीं रहते। एक पल ऐसा आएगा उसे आत्मबोध कहते
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  हैं। वहाँ तुम्हारा कुछ नहीं होगा और
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  वहाँ तुम वही नहीं होगे इसे इगोरसनेस कहते हैं, और जब तुम्हें
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  पता चला कि मैं ही नहीं हूँ ऐट दी सेम मोमेंट बिल्कुल उसी क्षण में
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  तुम पाओगे। कि मैं नहीं हूँ।
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  इसका मतलब जिसे।