Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 71. Nghệ Thuật Lên Dây Đàn

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 71. Nghệ Thuật Lên Dây Đàn · Hạnh Phúc Đây Này!

0:03
Chương 71, nghệ thuật lên dây đàn.
0:10
Mùa an cư hoàng báng bụng lên đường về miền nam, người ghé
0:15
thăm vườn nay megara dvar ở isparta na phía bắc thành phố
0:20
varanasi, nơi người đã nói pháp thoại tới diệu đế pháp thoại đầu
0:25
tiên của người. Quang cảnh ở đây đã đổi khác,
0:30
một cái tháp lớn đã được dân chúng địa phương dựng lên để kỷ
0:34
niệm. Lần đầu tiên bánh xe chánh pháp
0:37
được chuyển xoay. Mới đó mà 36. 5 đã đi qua bánh
0:42
xe chánh pháp đã được chuyển xoay liên tục trong 36 5 và
0:47
chánh pháp đã được lan truyền đến mọi nơi trên khắp lưu vực
0:51
sông hằng. Tại vườn nay một giảng đường đã
0:55
được tạo lập và các vị khất sĩ cư trú tu học rất lạ đông đảo.
1:00
Sau khi thăm hỏi thuyết pháp và khích lệ đại chúng buộc lên
1:04
đường đi gaza, người ghé uruvela thăm cây bồ đề 5 xưa, cây bồ đề
1:10
càng ngày càng xanh tốt. Nhiều chiếc tình thức đã được
1:14
dựng lên trong vùng. Vừa bimbisara đang chuẩn bị cho
1:20
xây một ngôi tháp kỷ niệm nơi buộc thành đậu bục ghế vào thôn
1:24
xóm để chơi với bọn trẻ con. Những đứa trẻ 5 nay không khác
1:28
gì những đứa trẻ 5 xưa, chú bé chăn trâu va ti ca 5 xưa nay đã
1:34
47 tuổi rồi và đã trở nên một vị lớn trong giới khất sĩ.
1:39
Bọn trẻ đi hái những trái đu đủ 9 đỏ để cúng dường buộc đứa nào
1:44
cũng biết đọc bài tam quy. Từ gaza, bụng đi dần lên phía
1:50
đông bắc để về gia gia gaha về tới thủ đô.
1:54
Mục đi thẳng lên núi linh thứ. Tại đây buộc gặp đại đức bunnag
2:00
thấy bục đại đức rất mừng, thầy kể cho một nghe về công trình
2:04
hoàng pháp của thời tại đảo sunna paralta.
2:08
Thầy vừa mới kết thúc một mùa an cư tại đó với một số các vị bác
2:12
sĩ, bạn số người quy y buộc pháp và tăng ở đảo đã lên tới con số
2:18
500. Những ngày kế tiếp, bụng đi thăm
2:23
các trung tâm tu học rải rác trong vùng.
2:26
Một đêm kia tĩnh tọa trong tỉnh thức tại trung tâm vườn mát buộc
2:31
thoáng nghe được giọng tụng kinh hơi bất thường của một vị khất
2:35
sĩ. Giọng tụng kinh này có vẻ mệt
2:38
mỏi và buồn chán. Buộc biết vị khất sĩ này đang
2:41
gặp khó khăn. Sáng hôm sau nhờ hỏi đại đức
2:46
ananda buộc biết vì các sĩ tụng kinh hồi hơm là sona.
2:51
Bụng đã từng biết sona nhiều 5 về trước tại savatthi.
2:56
Đại đức sonako lycaena đã được xuất ra dưới sự hướng dẫn của
3:00
đại đức ma ha ca ca na và tu học với đại đức này, mấy 5 trên núi
3:05
3 avatar ở xứ kuru ra gara. Suna là một thanh niên con nhà
3:10
giàu nho nhã Thu Minh nhưng thể chất không được cứng cáp cho
3:14
lắm. Thời phải cố gắng hết sức mới
3:17
sống được. Đời sống xuất gia không nhà,
3:19
không cửa ăn một ngày một bữa và ngủ dưới gốc cây.
3:24
Nhưng đạo tâm của sona rất lớn. 5 sau thầy Sơn Nam mới được đại
3:29
đức bổn sư phái vị savatthi thăm bụt.
3:32
Được gặp một lần đầu thầy sô na rất sung sướng, buộc hỏi thăm
3:36
thầy. Sunna thị có mạnh giỏi không tu
3:41
học, khất thực và hành hóa có khó khăn lắm không?
3:47
Bạch thế tôn con hạnh phúc lắm, công việc tu học khất thực và
3:52
hành hóa của con không có gì khó khăn.
3:56
Buộc bảo thầy ananda. Thầy dọn cho khất sĩ sona một
4:00
chỗ nghỉ ngơi trong tỉnh thức. Đại đức ananda kê thêm 1 cái
4:06
giường trong tình sát buộc đêm ấy buộc ngồi thiền ngoài trời
4:10
cho tới 3 giờ sáng. Sona thấy thế cũng không ngủ khi
4:14
buộc bước vào người hỏi. Thầy chưa ngủ sao?
4:19
Bận tít, tung con chưa ngủ. Thời chưa buồn ngủ sau vậy thì
4:25
thời có thuộc được kinh kệ gì đọc lên cho vui đi.
4:30
Đại đức sona vâng lời đọc lên 16 câu kiện thuộc phép quán niệm
4:35
hơi thở giọng thầy trông như chuông không vấp váp, không có
4:40
một lỗi văn phạm buộc khen. Thời đọc hay lắm, thầy tu đã
4:46
được mấy 5 rồi. Bạch thế tôn còn mới đi tu được
4:51
có hơn 1 5 thôi, còn chị mới có một tuổi an cư.
4:58
Đó là lần đầu buộc gặp thầy sona đêm qua.
5:01
Nghe tiếng tụng kinh của thầy buộc biết là sona đã cố gắng quá
5:05
sức mình trong nỗ lực tu học. Người bảo a nan đa cùng đi với
5:10
người tới tỉnh thức của thầy sô na.
5:13
Thời hiếp buộc solna đứng dậy chào mừng bục bảo anh anh đa và
5:17
sona ngồi xuống cạnh bục rồi người hỏi solna.
5:22
Ngày trước, hồi chưa xuất gia thì là nhạc sĩ chuyên về đàn 16
5:28
dây phải không? Bật ít tôm phải.
5:34
Khi đánh đàn, nếu dây đàn chùng thì sao?
5:37
Bạch thế tôn nếu dây đàn chùng thì tiếng đạn chưa đúng bước.
5:42
Còn nếu dây đàn quá căng. Bật mí tương, nếu dây đàn quá
5:48
căng thì tiếng đàn biến thể và dây đàn có thể đức.
5:53
Còn nếu dây đàn được lên vừa phải.
5:56
Bật mí tương, nếu dây đàn được lên vừa phải thì bản nhạc sẽ
6:00
hay. Đúng như vậy đó, sona giải đãi
6:05
và lười biếng thì đạo nghiệp không thành mà cố gắng quá sức
6:09
mình thì sẽ đưa tới sự mệt mỏi và thối chí.
6:13
Sunna thời phải biết lượng sức mình, đừng ép uổng thân và tâm
6:18
quá mức như vậy, thời mới mong thành tựu được đạo nghiệp.
6:24
Đại đức sona đứng dậy lại xuống để cảm tạ cuộc.
6:30
Một buổi chiều, y sĩ j và k lên núi linh thứu thâm hụt tới chân
6:34
núi ông gặp bụt bụt mới ở tu viện trúc lâm về ông chào bục và
6:40
xin phép được đi theo người lên núi.
6:42
Vì vật ga nhìn bụt leo các bậc thang đá để lên núi mà trong
6:46
bụng khen thầm 5 nay bục đá 72 tuổi rồi mà người còn cứng cáp
6:52
và mạnh khỏe quá buộc leo núi một cách thong thả và ung dung.
6:57
Một tay cầm bát, một tay cầm chéo áo đại đức ananda đi cạnh
7:02
buộc không thể cầm pad thay cho buộc được.
7:05
Bởi vì một tay thầy cũng cầm bác và một tay thầy cũng cầm chéo
7:09
áo. Zip và cà tím lên và sync mang
7:13
bình bắc hầu phủ. Buộc chao bình bác cho ông và
7:16
mỉm cười. Như lai đã leo núi này có cả mấy
7:22
ngàn lần, lần nào cũng tự cầm bác lấy thì đã có sao đâu?
7:30
Bậc đá được xây lên tận thềm tình xác của buộc ở trên đỉnh
7:34
đội chính vua bimbisara đã ra lệnh xây mấy trăm bậc đá này để
7:38
cúng dường lên tới sân tịnh xá. Y sĩ được buộc mời ngồi trên một
7:43
tảng đá. All cám ơn bục rồi hỏi thăm buộc
7:47
về tình hình sức khỏe và công việc văn hóa của người ở các
7:50
nước. Ông nhìn đại đức ananda rồi nhìn
7:54
bụng ông nói. Bạch thế tôn con xin phép nói sơ
8:00
lược về tình trạng gián đoạn ở đây còn thấy tình trạng giáo
8:04
đoàn có liên hệ tới tình trạng chính trị còn nghĩ thế tôn cần
8:08
phải được thông báo về tình hình này.
8:13
Dụi y sĩ cho bục biết rằng đại đức đã ta hiện có tham vọng lãnh
8:17
đạo giáo đoàn thay boot đại nước devadatta có vây cánh khá mạnh
8:22
mẽ và đông đảo trong giới, các vị khác sĩ cũng như trong giới
8:26
chính trị. Cánh tay trái của đại đức là đại
8:29
đức kocaali k, một người được Xem như là mưu sĩ của đại đức
8:33
devadatta. Ngoài ra còn có các đại đức, cô
8:37
ta, mozart, katisa. Canxda đã ta và đại đức
8:42
sàrìputta data vị nào cũng có đông đảo đệ tử.
8:47
Đại đức devadatta rất thông minh mà cũng rất hùng biện cho nên
8:51
được rất đông người nghe theo trong giới khất sĩ cũng như
8:55
trong giới cư sĩ. Đại đức không chính thức nói ra
8:59
là đại đức chống đối buộc và các vị đại đệ tử phụ tán người,
9:03
nhưng đại đức đã nhiều lần đưa ra ý kiến là buộc đã lớn tuổi,
9:07
không đủ sức để lãnh đạo giáo đoàn và cách thức của Bộ Quốc đã
9:11
hơi xưa, không thích hợp với giới trẻ và với thời đại mới.
9:16
Đứng về phương diện xã hội, đại đức rất được nhiều giới giàu có
9:20
ủng hộ người ủng hộ đại đức, tận tình nhất là hoàng thái tử a xà
9:25
tu không biết đại đức khéo léo thế nào mà thái tử a rất xa tu
9:30
đã ủng hộ đại đức một cách tận tình, hoàng thượng tin kính buộc
9:35
như thế nào thì araçatuba tình kính đại đức đi va data như thế
9:39
ấy. Thái tử đạt tới cấp cho đại đức
9:42
một trung tâm tu học lớn trên núi ga ri xa, nơi ngày xưa bục
9:47
đã nói kênh lửa cho 3 anh em đại đức uruvela kassapa và cả gần
9:52
1000 vị môn đệ của họ thái tử cho trợ tới trung tâm các thứ
9:57
cúng dường chở bằng xe ngựa 3 4 hôm một lần dưới thân già và
10:02
giới chính trị gia muốn được lòng thái tử cùng bác trước đi
10:06
lại gây ra trĩ sa để cúng dường và nghe pháp.
10:09
Với sự ủng hộ đó, uy tín của đại đức càng lúc càng lên số các vị
10:14
khác sĩ theo ùa về. Đại đức đã có đến 3 hoặc 400 vị.
10:20
Nói tới đây, y sĩ lại nhìn buộc và xuống giọng.
10:24
Bạch thế tôn con nghĩ rằng những gì xảy ra đó không đủ để làm thế
10:29
tôn e ngại. Nhưng điều này cũng xin thế tôn
10:32
lưu ý cho con còn nghe phong phanh là assad sartu, muốn sớm
10:37
làm vua để thi hành được những gì mà thái tự muốn asato nóng
10:42
ruột thế vua cha ngồi ở trên ngôi lâu quá cũng như đại đức
10:45
devadatta nóng ruột thế buộc chưa giao quyền lãnh đạo giáo
10:49
đoàn cho đại nước còn nghĩ rằng chính đại đức devadatta đã gieo
10:53
những ý tưởng nguy hiểm vào đầu thái tử issac tattoo.
10:57
Thế tường vì phải lui tới kinh đô để chữa trị cho hoàng thượng
11:00
và hoàng ra còn đã cảm thấy các nguy cơ này nếu vạn nhất có
11:05
chuyện gì xảy ra, buộc và giáo đoàn thế nào cũng bị liên lụy.
11:09
Xin thế tôn lưu ý. Bụt nói.
11:15
Dịp vào trà, cảm ơn ông đã cho như lai biết tình hình, biết
11:19
được những gì đang xảy ra. Đó là điều quan trọng nhưng ông
11:24
đừng quá lo lắng như lai sẽ sắp đặt để gián đoạn, đừng bị vương
11:28
vấn vào những chuyện không may. Y sĩ đ và k.
11:33
Lại bục cáo tử và xuống núi. Bục giảng thầy ananda đừng tiết
11:38
lộ những gì y sĩ nói cho ai biết?
11:43
10 hôm sau, trong một buổi pháp thoại lớn tổ chức hàng tháng tại
11:47
tu viện trúc lâm, bục giảng về ngủ lực tước 5 loại năng lực cần
11:51
thiết để nuôi dữơng hoa trái giác ngộ.
11:55
Ngũ lực là niềm tin, tính sự chuyên cần tấn chánh niệm niệm,
12:02
sự chuyên tinh định và sự hiểu biết tuệ.
12:06
Buổi pháp thoại rất đông đảo quá trình 3000 người tham dự, trong
12:10
đó có cả quốc vương bimbisara. Pháp thoại vừa chấm dứt, mọi
12:15
người chưa có cơ hội để hỏi buộc những điểm họ chưa thấu triệt
12:19
thì đại đức đ và data đã đứng dậy.
12:22
Đại đức bước lên chấp tay cung kính làm lễ bụt rồi bạn.
12:27
Thế tường 5 nay tuổi thế tôn đã cao sức khỏe thế tôn đã kém thế
12:32
tôn cần được nghỉ ngơi an tĩnh để bước đi những khó nhọc trong
12:36
những 5 chót còn lại trên đời, công việc lãnh đạo giáo đoàn đã
12:40
trở nên quá nặng nhọc đối với thế, tôn xin thế tôn rút về tịnh
12:44
xá an nghĩ con sẽ xin thay mặt người mà lãnh đạo giáo đoàn khất
12:49
sĩ. Bục nhìn đva d'état, người trả
12:54
lời. Đ và data cảm ơn thụy đã lo lắng
12:59
cho như lai nhưng như lai vẫn còn đủ sức để lãnh đạo giáo đoàn
13:04
khất sĩ. Đại đức đi vào đất, ta quay lại
13:10
nhìn đại chúng có khoảng 300 tỷ, các sĩ đứng dậy và chắp tay, đại
13:15
đức nói. Ở đây có nhiều vị đại đức cũng
13:18
nhận thấy như con xin thế tôn đừng e ngại con sẽ đủ sức lãnh
13:22
đạo giáo đoàn để đổi mật cho người.
13:26
Bục nói. Thôi để ta đừng nên nói nữa.
13:32
Trong số các đệ tử lớn của ta có những vị xuất sắc và xứng đáng
13:37
hơn thời nhiều mà ta cũng chưa giao cho họ trách nhiệm lãnh đạo
13:40
giáo đoàn khất sĩ huống hồ là giao cho thời thời chưa có đủ 4
13:45
cách lãnh đạo giáo đoàn khất sĩ đâu?
13:49
Bị buộc chê giữa đám đông người, trong đó có cả vua besa gia đại
13:54
đức devadatta lấy làm xấu hổ mà thời đó lên vì giận thầy đi
13:58
xuống không nói thêm 1 lời nào nữa.
14:02
Ngày hôm sau tại tỉnh thức trên núi linh thứu, đại đức ananda
14:06
tâm tình với buộc. Thế tôn còn rất đau khổ vì anh
14:11
ruột của con là đức devadatta. Thế tôn đã chia anh ấy trước đám
14:16
đông, anh ấy sẽ tìm mọi cách để trả thù, còn nghĩ là sẽ có chia
14:20
rẽ trầm trọng trong giáo đoàn. Nếu thi tôn thấy con cần đi nói
14:24
chuyện riêng với anh ấy để khuyên nhủ thì con xin đi.
14:30
Ananda sở dĩ như lai phải nói nặng với devadatta ngay giữa đám
14:35
đông và trước mặt quốc vương là vị như lai có ý muốn cho mọi
14:39
người thấy rằng đ và data không phải là người chủ chốt trong
14:42
giáo đoàn và những hành vi của devadatta sau này chỉ có một
14:47
mình devadatta chịu trách nhiệm. Chúng ta không phải gánh chịu
14:51
trách nhiệm ấy. Alanda, nếu thầy thấy nói chuyện
14:55
với devadatta có thể làm cho devadatta hồi tâm thì thầy cũng
15:00
nên đi gặp đê va data. Mấy hôm sau đó, y sĩ ghi barca
15:08
lại lên thăm buộc ông trình với buộc rằng ông biết devadatta
15:13
đang chuẩn bị một kế hoạch nào đó để tách rời khỏi giáo đoàn
15:17
nhưng ông không biết rõ được kế hoạch đó là kế hoạch gì.