Latest / Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania / A DO TA MOHOSH JEZUSIN NGA FRIKA? Gjoni 18

Transcript

A DO TA MOHOSH JEZUSIN NGA FRIKA? Gjoni 18 · Udha e Verteta dhe Jeta - TruthFM Albania

• Gjoni 18:1–40 Ilustrim hapës Shumë shqiptarë të moshuar kujtojnë vitet pas vitit 1967, kur Shqipëria u shpall shtet ateist. Kishat dhe xhamitë u mbyllën ose u shkatërruan. Besimtarët e çdo besimi mund të humbnin vendet e punës ose të shkonin në burg. Nëse dikush në punë do të pyeste: "A beson në Zot?", shumë njerëz do të thoshin: "Jo", nga frika, edhe nëse në zemrat e tyre ende luteshin. Ne e kuptojmë atë frikë. Dhe te Gjoni 18 e shohim te një nga miqtë më të ngushtë të Jezusit. Duke qëndruar pranë një zjarri në natën e ftohtë, Pjetri pyetet: "A nuk je ti një nga dishepujt e Tij?" Dhe ai thotë tri herë: "Nuk jam." Por në të njëjtin kapitull shohim diçka tjetër. Jezusi qëndron para ushtarëve, priftërinjve dhe njeriut më të fuqishëm në vend, Ponc Pilatit. Dhe Ai nuk fshihet dhe nuk gënjen. Ai thotë të vërtetën, edhe pse kjo do t'i kushtojë jetën. Vargu i Temës së Kapitullit Një varg që do të përdornim është: "Atëherë Pilati i tha: "Pra, ti je mbret?" Jezusi u përgjigj: "Ti thua se unë jam mbret; për këtë unë linda dhe për këtë kam ardhur në botë - që të dëshmoj për të vërtetën. Kushdo që është për të vërtetën e dëgjon zërin tim." — Gjoni 18:37 Hyrje Mësimi dhe lutja mbarojnë. Në Gjonin 18 fillojnë ngjarjet e kryqit. Jezusi del natën, arrestohet, merret në pyetje dhe i dorëzohet guvernatorit romak. Por, ndërsa lexojmë, vërejmë diçka të habitshme. Jezusi është i lidhur, por Ai është ai që ka gjithçka nën kontroll. Jezusi nuk është viktimë. Ai është Mbreti, që ecën drejt kryqit me zgjedhjen e Tij. Kapitulli ka tre pjesë. Së pari, Jezusi arrestohet në kopsht (vargjet 1–11). Pastaj Jezusi pyetet nga Ana, ndërsa Pjetri e mohon Atë jashtë (vargjet 12–27). Më në fund, Jezusi qëndron para Pilatit dhe turma zgjedh Barabën (vargjet 28–40). Vargjet kryesore "Atëherë Jezusi i tha Pjetrit: "Fute shpatën tënde në mill; a nuk do ta pi unë kupën që më ka dhënë Ati?" — Gjoni 18:11 Pjetri donte të luftonte për të shpëtuar Jezusin. Por Jezusi nuk donte të shpëtohej nga kryqi. Ai kishte ardhur për këtë. Ai me dëshirë mori kupën e vuajtjes nga dora e Atit të Tij, për ne. Jezusi u përgjigj: “Mbretëria ime nuk është e kësaj bote; po të ishte mbretëria ime e kësaj bote, shërbëtorët e mi do të luftonin që të mos u dorëzohesha Judenjve; por mbretëria ime nuk është e kësaj bote.” — Gjoni 18:36 Jezusi është një Mbret i vërtetë, por mbretëria e Tij është e ndryshme. Ajo nuk vjen nga pushteti njerëzor, ushtritë apo politika. Ajo vjen nga Perëndia dhe rritet në zemrat e njerëzve. Konteksti Historik dhe Kulturor Kopshti. Jezusi kaloi luginën e Kidronit, në lindje të Jerusalemit, drejt një kopshti në Malin e Ullinjve. Ungjijtë e tjerë e quajnë atë Gjetsemani, që do të thotë "shtypëse ulliri". Jezusi shkonte shpesh atje me dishepujt e Tij, kështu që Juda e dinte se ku ta gjente. Ana dhe Kajafa. Ana kishte qenë kryeprift vite më parë (rreth viteve 6-15 pas Krishtit). Romakët e kishin hequr, por ai ishte ende shumë i fuqishëm. Pesë nga bijtë e tij dhe dhëndri i tij, Kajafa, u bënë kryepriftërinj pas tij. Kështu që Jezusi u çua së pari te Ana, pushteti i vërtetë prapa skenave. Ponc Pilati. Pilati ishte guvernatori romak i Judesë nga viti 26 deri në vitin 36 pas Krishtit. Ai njihej për ashpërsinë dhe mizorinë e tij. Në vitin 1961, arkeologët gjetën një gur në Cezare me emrin dhe titullin e tij të gdhendur mbi të. Pse e çuan Jezusin te Pilati? Nën sundimin romak, udhëheqësve hebrenj nuk u lejohej të dënonin askënd me vdekje (18:31). Vetëm guvernatori romak mund ta bënte këtë. Dhe mënyra romake e ekzekutimit ishte kryqëzimi. Jezusi kishte thënë tashmë se do të "ngrihej lart" (12:32–33). Duar të pastra, zemra të ndyra. Udhëheqësit nuk do të hynin në shtëpinë e Pilatit, sepse hyrja në një shtëpi johebreje do t'i bënte ata ritualisht "të papastër" për Pashkën (18:28). Ata ishin shumë të kujdesshëm në lidhje me rregullat fetare, ndërsa në të njëjtën kohë po planifikonin të vrisnin një njeri të pafajshëm. Baraba. Çdo Pashkë, guvernatori lironte një të burgosur. Baraba ishte një kusar dhe një rebel që kishte marrë pjesë në një kryengritje dhe vrasje të dhunshme (Marku 15:7). Emri i tij do të thotë "bir i babait". Turma zgjodhi këtë "bir të babait" mbi Birin e vërtetë të Atit. Shpjegimi i Tekstit 1. I arrestuar në kopsht (vargjet 1–11) Vjen Juda (1–3). Jezusi shkon me dishepujt e Tij në kopshtin matanë luginës së Kidronit. Juda e njeh vendin, sepse Jezusi shpesh takohej atje me dishepujt e Tij. Tani ai mbërrin me ushtarë, roje, pishtarë dhe armë. "Unë jam ai" (4–6). Jezusi di gjithçka që do të ndodhë. Ai nuk fshihet. Ai bën një hap përpara dhe pyet: "Kë kërkoni?" Ata përgjigjen: "Jezusin e Nazaretit." Ai thotë: "Unë jam ai." Dhe me këto fjalë, ushtarët tërhiqen prapa dhe bien përtokë. Jezusi u tregon atyre se kush është Ai dhe se askush nuk mund ta kapë Atë nëse Ai nuk e lejon. "Lërini këta njerëz të shkojnë" (7–9). Jezusi pyet përsëri: "Kë kërkoni?" dhe ata thonë përsëri: "Jezusin e Nazaretit." Pastaj Jezusi thotë: "Ju thashë se unë jam. Prandaj, nëse më kërkoni mua, lërini këta njerëz të shkojnë." Edhe ndërsa arrestohet, Ai po i mbron miqtë e Tij. Ai jep Vetveten që ata të mund të lirohen. Ky është një ilustrim i asaj që Ai bën për ne në kryq. Shpata e Pjetrit (10–11). Pjetri nxjerr një shpatë dhe i pret veshin e djathtë shërbëtorit të kryepriftit, Malkut. Pjetri është i guximshëm, por gabon. Jezusi i thotë: "Fute shpatën në mill; a nuk do ta pi unë kupën që më ka dhënë Ati?" Mbretëria e Jezusit nuk fitohet me shpata. Ajo fitohet nëpërmjet kryqit. 2. Jezusi u mor në pyetje, Pjetri mohon (vargjet 12–27) Çohet te Ana (12–14). Ushtarët e lidhin Jezusin dhe e çojnë së pari te Ana. Gjoni na kujton se Kajafa kishte thënë se ishte më mirë që një njeri të vdiste për popullin (11:50). Mohimi i parë i Pjetrit (15–18). Pjetri dhe një dishepull tjetër e ndjekin. Dishepulli tjetër e njeh kryepriftin, kështu që e çon Pjetrin në oborr. Vajza te dera e pyet Pjetrin: "A nuk je ti një nga dishepujt e këtij njeriu, apo jo?" Pjetri thotë: "Nuk jam." Pastaj ai qëndron me shërbëtorët dhe rojet, duke u ngrohur pranë një zjarri me qymyr. Brenda, Jezusi thotë: "Unë jam." Jashtë, Pjetri thotë: "Nuk jam." Jezusi pyetet (19–24). Ana e pyet Jezusin rreth dishepujve dhe mësimeve të Tij. Jezusi përgjigjet se Ai gjithmonë ka mësuar hapur, në sinagoga dhe në tempull. "Pyet ata që më kanë dëgjuar." Një oficer e godet Jezusin në fytyrë. Jezusi përgjigjet me qetësi: "Nëse ajo që kam thënë është e gabuar, trego se çfarë ishte e gabuar; por nëse ajo që kam thënë është e drejtë, pse më godet?" Pastaj Ana e dërgon Atë, ende të lidhur, te Kajafa. Gjeli këndon (25–27). Pranë zjarrit, njerëzit e pyesin përsëri Pjetrin: "A nuk je ti një nga dishepujt e Tij?" Ai përsëri thotë: "Nuk jam." Pastaj një i afërm i Malkut thotë: "A nuk të pashë në kopsht me të?" Pjetri e mohon për të tretën herë dhe menjëherë një gjel këndon, tamam siç tha Jezusi (13:38). 3. Jezusi para Pilatit (vargjet 28–40) "Çfarë akuze ngrini?" (28–32). Herët në mëngjes, udhëheqësit e çojnë Jezusin në selinë e Pilatit. Ata nuk duan të hyjnë brenda, kështu që Pilati del. "Çfarë akuze ngrini kundër këtij njeriu?" Ata nuk kanë një akuzë të qartë. Ata vetëm thonë: "Nëse Ai nuk do të bënte keq, ne nuk do ta kishim sjellë tek ju." Ata duan që Pilati ta dënojë me vdekje. "A je ti Mbreti i Judenjve?" (33–35). Pilati hyn brenda dhe e pyet Jezusin: "A je ti Mbreti i Judenjve?" Jezusi përgjigjet me një pyetje: "E thua vetë këtë, apo ta thanë të tjerët për mua?" Pilati thotë: "A jam unë jude? Populli yt të dorëzoi tek unë. Çfarë ke bërë?" "Mbretëria ime nuk është e kësaj bote" (36). Jezusi shpjegon se mbretëria e Tij nuk vjen nga kjo botë. Nëse do të vinte, ithtarët e Tij do të luftonin që Ai të mos arrestohej. Por mbretëria e Tij është ndryshe. Nuk është një kërcënim politik për Romën. Është shumë më e madhe. “Për këtë qëllim linda unë” (37). Pilati thotë: “Pra, ti je mbret?” Jezusi thotë po dhe shpjegon pse erdhi në botë: “për të dëshmuar të vërtetën. Kushdo që është nga e vërteta e dëgjon zërin tim.” Jezusi po e fton Pilatin të dëgjojë. "Çfarë është e vërteta?" (38). Pilati përgjigjet, "Çfarë është e vërteta?" dhe largohet pa pritur një përgjigje. E Vërteta qëndronte përpara tij (14:6), dhe ai nuk e pa Atë. Megjithatë, Pilati del jashtë dhe thotë, "Unë nuk gjej asnjë faj tek ai." "Jo këtë njeri, por Baraba!" (39–40). Pilati përpiqet ta lirojë Jezusin duke përdorur zakonin e Pashkës. "A doni t'ju liroj Mbretin e Judenjve?" Por turma bërtet përsëri, "Jo këtë njeri, por Baraba!" Ata zgjedhin një grabitës të dhunshëm në vend të Mbretit të pafajshëm. Dhe Baraba lirohet sepse Jezusi zë vendin e tij. Fjalë kyçe Shqiptimi: thuajeni pjesën me shkronja të mëdha pak më fort. Kopsht — κῆπος ( kēpos , thuhet KAY-pos). Një kopsht ose pemishte. Jezusi u arrestua në një kopsht (18:1) dhe u varros në një kopsht (19:41). Mëkati filloi në një kopsht; shpëtimi fitohet në një kopsht. Unë jam ai — ἐγώ εἰμι ( egō eimi , tha eh-GOH ay-MEE). Fjalë për fjalë, "Unë jam", fjalët që Perëndia përdori për emrin e Tij. Kur Jezusi i tha ato, ushtarët ranë përtokë (18:5–6). Kupë — ποτήριον ( potērion , thënë po-TAY-ree-on). Në Bibël, një "kupë" mund të jetë një figurë e vuajtjes dhe e gjykimit të Perëndisë. Jezusi zgjodhi ta pinte atë për ne (18:11). Zjarr me qymyr — ἀνθρακία ( anthrakia , thënë an-thrah-kee-AH). Një zjarr me qymyr që digjet. Kjo fjalë shfaqet vetëm dy herë në Dhiatën e Re: këtu, ku Pjetri e mohoi Jezusin (18:18), dhe në 21:9, ku Jezusi e rivendosi Pjetrin me anë të një zjarri tjetër me qymyr. Mbretëria — βασιλεία ( basileia , thënë bah-see-LAY-ah). Sundimi i një mbreti. Mbretëria e Jezusit nuk vjen nga kjo botë dhe nuk është ndërtuar me shpata (18:36). Dëshmo — μαρτυρέω ( martyreō , tha mar-too-REH-oh). Të thuash të vërtetën për atë që di. Fjala "martir" vjen prej saj, sepse shumë të krishterë dëshmuan për Jezusin me jetën e tyre (18:37). Grabitës — λῃστής ( lēstēs , thënë lays-TAYS). Një grabitës ose një rebel i dhunshëm. Baraba ishte ky lloj njeriu (18:40; Marku 15:7). Si Na drejton Dhiata e Vjetër Jezusin Davidi kalon lumin Kidron. Kur Absalomi, djali i mbretit David, u rebelua kundër tij, Davidi iku nga Jerusalemi. Ai kaloi luginën e Kidronit dhe u ngjit në Malin e Ullinjve duke qarë, i tradhtuar nga miku i tij i besuar, Ahithofeli (2 Samuelit 15:23, 30-31). Një mijë vjet më vonë, Jezusi, Biri i Davidit, kalon të njëjtën luginë, i tradhtuar nga miku i tij Juda. Nga një kopsht në tjetrin. Në kopshtin e Edenit, njeriu i parë, Adami, zgjodhi të mos i bindej Perëndisë, dhe mëkati e vdekja erdhën në botë (Zanafilla 3). Në një kopsht jashtë Jerusalemit, Jezusi zgjodhi t'i bindej Atit: "A nuk do ta pi unë kupën?" Atje ku Adami dështoi, Jezusi iu bind. Kupa e gjykimit të Perëndisë. Në Dhiatën e Vjetër, gjykimi i Perëndisë kundër mëkatit shpesh quhet kupë. "Në dorën e Zotit është një kupë" (Psalmi 75:8). Isaia flet për "kupën e zemërimit të tij" (Isaia 51:17). Jezusi e piu atë kupë që ne të mos na duhej kurrë ta pimë. Armiqtë pengohen dhe bien. Davidi shkroi: "Kur keqbërësit më sulmojnë... janë ata që pengohen dhe bien" (Psalmi 27:2). Kur ushtarët erdhën për të marrë Jezusin, ata ranë përtokë nga fjala e Tij "Unë jam", emri i Perëndisë (Eksodi 3:14). Një mbretëri që nuk do të mbarojë kurrë. Danieli pa se "Perëndia i qiellit do të vendosë një mbretëri që nuk do të shkatërrohet kurrë" (Danieli 2:44). Ai gjithashtu pa Birin e Njeriut të merrte "një sundim të përjetshëm, që nuk do të kalojë" (Danieli 7:14). Kjo është mbretëria për të cilën Jezusi i flet Pilatit, një mbretëri që nuk është e kësaj bote. Njëri lirohet, tjetri vdes. Në Ditën e Shlyerjes, dy cjep u sollën para priftit. Njëri u flijua për mëkatet e popullit dhe tjetri u dërgua i gjallë në shkretëtirë (Levitiku 16). Ditën që vdiq Jezusi, një njeri fajtor, Baraba, u lirua dhe Jezusi i pafajshëm u vra. Isaia tha se Shërbëtori do të "numërohej me shkelësit" (Isaia 53:12). Aplikim për Ne Sot Jezusi është në kontroll. Kur jeta ndihet jashtë kontrollit, kujto kopshtin. Jezusi ishte i lidhur, por Ai ishte përgjegjës. Asgjë nuk u ndodh njerëzve të Tij jashtë dijes dhe kujdesit të Tij. Ai zuri vendin tonë. "Nëse më kërkoni mua, lërini këta njerëz të shkojnë." Jezusi qëndroi para dishepujve të Tij dhe dha Vetveten. Ashtu si Baraba, ne meritojmë ndëshkim, por Jezusi zuri vendin tonë dhe ne shkojmë të lirë. Lëre mënjanë shpatën. Ashtu si Pjetri, ne ndonjëherë përpiqemi ta mbrojmë Jezusin me zemërim, forcë ose argumente. Por mbretëria e Tij nuk rritet me forcë ose politikë. Ajo rritet me të vërtetën, dashurinë dhe kryqin. Kur frika na bën ta mohojmë Atë. Shumica prej nesh kanë pasur frikë të thonë se e ndjekim Jezusin, në punë, në shkollë apo në familjen tonë. Pjetri dështoi keq. Por ky nuk është fundi i historisë së tij. Në kapitullin 21, Jezusi do ta takojë atë përsëri pranë një zjarri tjetër me qymyr. Nëse e keni zhgënjyer Atë, mund të ktheheni. Çfarë është e vërteta? Shumë njerëz sot thonë: "Ju keni të vërtetën tuaj dhe unë kam timen". Ashtu si Pilati, ata pyesin "Çfarë është e vërteta?" dhe largohen. Jezusi thotë se Ai erdhi për të dëshmuar për të vërtetën dhe se kushdo që është nga e vërteta e dëgjon zërin e Tij. A po dëgjoni? Çfarë mësojmë nga ky kapitull • Jezusi u arrestua me zgjedhjen e Tij; Ai ishte gjithmonë në kontroll. • Me fjalën e Jezusit "Unë jam", edhe armiqtë e Tij ranë përtokë. • Jezusi e dha veten në mënyrë që miqtë e Tij të mund të liroheshin. • Mbretëria e Jezusit nuk fitohet me shpata, por nëpërmjet kryqit. • Edhe ndjekësit e ngushtë të Jezusit mund të dështojnë nga frika. • Jezusi e tha të vërtetën para të fuqishmëve, edhe kur kjo i kushtoi jetën. • Mbretëria e Jezusit nuk është e kësaj bote; ajo vjen nga Perëndia dhe nuk do të mbarojë kurrë. • Baraba fajtor u lirua, ndërsa Jezusi i pafajshëm zuri vendin e tij. VARG PËR T'U MBAJTUR MEND Jezusi u përgjigj: “Ju thashë se unë jam; prandaj nëse më kërkoni mua, i lini këta të shkojnë.” Gjoni 18:8 Paqja dhe Hiri i Perendise Qofte me Ju. Zoti Ju Bekofte, Zoti Ju Ruajt.