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Ritals. Italiani in cambio di carbone · Eurofiles- Capire l'Europa

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Speaker 2: Questo è Eurofiles, il podcast per capire cosa succede in
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Speaker 2: Europa e perché. Io sono Emanuele Lombardini. C'è un termine
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Speaker 2: che più di altri identifica gli italiani nel mondo francofono, Rital.
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Speaker 2: In Francia e in Belgio è legato alla generazione di
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Speaker 2: immigrati che lasciarono l'Italia nel secondo dopoguerra in cerca di
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Speaker 2: fortuna italiana. Ma non è un termine neutro, era una
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Speaker 2: parola dispregiativa, indicava soprattutto gli italiani arrivati a fare i
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Speaker 2: lavori meno qualificati, più pesanti, nell'edilizia, nell'agricoltura, nelle fabbriche e
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Speaker 2: in Belgio, soprattutto nelle miniere. Erano poveri, spesso avevano studiato poco,
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Speaker 2: parlavano male il francese e non di rado anche l'italiano,
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Speaker 2: più frequentemente parlavano i dialetti dei luoghi da cui provenivano,
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Speaker 2: il siciliano, l'abruzzese, il calabrese, il veneto, il friulano, il lucano.
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Speaker 2: A Rital venivano associati stereotipi molto precisi, rumoroso, disposto a
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Speaker 2: lavorare per salari più bassi, accusato di rubare il lavoro
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Speaker 2: ai locali, poco inclina a integrarsi e spesso associato alla criminalità.
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Speaker 2: Oggi naturalmente la situazione è completamente diversa, in Francia e
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Speaker 2: in Belgio i discendenti degli immigrati italiani sono parte integrante
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Speaker 2: della società e molti non parlano neppure più la lingua
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Speaker 2: dei nonni. Se però quel termine è passato dall'essere dispregiativo
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Speaker 2: a diventare in alcuni casi motivo di orgoglio e di
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Speaker 2: rivendicazione identitaria lo si deve proprio al percorso compiuto dagli
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Speaker 2: stessi ritalli ed è questo che rende interessante la loro storia.
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Speaker 2: Non tanto per ricordare in maniera un po' retorica che
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Speaker 2: anche gli italiani sono stati emigranti, quanto piuttosto per osservare
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Speaker 2: cosa è successo a una comunità che nel giro di
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Speaker 2: alcune generazioni è passata dall'essere considerata straniera e problematica a
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Speaker 2: diventare quasi indistinguibile dalla popolazione del paese di arrivo. In
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Speaker 2: Francia l'immigrazione italiana aveva assunto dimensioni importanti già tra la
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Speaker 2: fine dell'Ottocento e la prima metà del Novecento, in Belgio
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Speaker 2: invece il momento decisivo arriva dopo la Seconda Guerra Mondiale
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Speaker 2: ed è un problema soprattutto di carattere economico. Il Belgio
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Speaker 2: disponeva di grandi riserve di carbone indispensabili per alimentare la
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Speaker 2: ricostruzione industriale ma affaticava a trovare Lavoratori abbastanza disposti a
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Speaker 2: scendere nelle miniere. L'Italia aveva il problema opposto, aveva bisogno
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Speaker 2: di energia, disponeva di una grande quantità di manodopera in
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Speaker 2: un paese ancora poverissimo, con bassi livelli di istruzione, segnato
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Speaker 2: dalla disoccupazione e dalle conseguenze della guerra. Da questa complementarietà
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Speaker 2: nasce il cosiddetto accordo uomo- carbone, così viene chiamato il protocollo
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Speaker 2: firmato da Italia e Belgio il 23 giugno del 1946. Il meccanismo
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Speaker 2: è semplice, visto oggi anche brutale. L'Italia si impegna a
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Speaker 2: mandare fino a 2000 lavoratori alla settimana nelle miniere belghe, in
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Speaker 2: cambio il Belgio garantisce forniture di carbone proporzionate al numero
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Speaker 2: degli uomini arrivati. Ogni 1000 minatori italiani impiegati in Belgio, almeno 2500
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Speaker 2: tonnellate di carbone vengono destinate all'Italia. È difficile non vedere
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Speaker 2: in tutto questo una forma di baratto perché l'Italia non
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Speaker 2: manda semplicemente dei lavoratori all'estero, mette una parte della popolazione
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Speaker 2: più povera dentro un accordo economico dal quale lo Stato
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Speaker 2: stesso trae un vantaggio diretto. È importante dirlo senza sovrapporre
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Speaker 2: il giudizio di oggi alle condizioni del 1946. L'Italia usciva distrutta
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Speaker 2: dalla guerra e il carbone era essenziale per rimettere in
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Speaker 2: funzione le industrie, i trasporti e le attività produttive. Ma
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Speaker 2: proprio per questo il rapporto tra uomini e carbone è significativo.
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Speaker 2: Tanto più se consideriamo che nel 1951 nascerà la Comunità Economica
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Speaker 2: Europea del Carbone e dell'Acciaio, la CECA. Uno dei primi
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Speaker 2: passi del processo che porterà prima alla Comunità Economica Europea
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Speaker 2: e poi all'Unione Europea. La ripresa economica dell'Italia e più
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Speaker 2: in generale la ricostruzione del continente passano anche da quel
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Speaker 2: carbone e dalla disponibilità di migliaia di italiani e come
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Speaker 2: vedremo non solo, provenienti in larga parte dalle fasce più
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Speaker 2: povere della popolazione a trasferirsi all'estero e lavorare sottoterra. Parte
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Speaker 2: quindi una vera e propria campagna di reclutamento. Nelle località
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Speaker 2: italiane vengono affissi manifesti e si tengono comizi pubblici per
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Speaker 2: promuovere il progetto della Federazione Carbonifera Belga. Si promettono lavoro, salario,
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Speaker 2: segni familiari, ferie e altri vantaggi economici. La possibilità di
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Speaker 2: andare in Belgio viene presentata come un'occasione per costruirsi una
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Speaker 2: vita migliore. Il problema è quello che non viene raccontato,
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Speaker 2: le condizioni di lavoro nelle miniere, i rischi, gli alloggi
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Speaker 2: nei quali molti lavoratori verranno sistemati. Non si spiega fino
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Speaker 2: in fondo nemmeno quanto sia difficile una volta arrivati e
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Speaker 2: messi davanti ai turni massacranti lasciare quel lavoro. E probabilmente
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Speaker 2: per comprendere perché nonostante questo quella campagna funziona bisogna ricordare
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Speaker 2: come circolavano le informazioni nell'Italia del 1946. Non c'erano gli strumenti
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Speaker 2: che oggi permettono di verificare in pochi minuti un'offerta di
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Speaker 2: lavoro all'estero, molti candidati avevano frequentato poco la scuola. provenivano
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Speaker 2: da zone nelle quali la disoccupazione e la povertà lasciavano
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Speaker 2: pochissime alternative e dunque ci si fidava di ciò che
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Speaker 2: veniva raccontato, tanto più che c'era di mezzo lo Stato.
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Speaker 2: Il protocollo firmato in realtà non ignorava completamente le condizioni
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Speaker 2: dei lavoratori. Sulla carta stabiliva che le aziende carbonifere dovessero
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Speaker 2: garantire alloggi adeguati, salari e condizioni equiparabili a quelle dei
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Speaker 2: minatori belgi e prevedeva inoltre anche a rappresentanti italiani nei
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Speaker 2: bacini minerari incaricati di vigilare sugli interessi dei connazionali. Il
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Speaker 2: problema fu la distanza in realtà fra queste garanzie, quello
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Speaker 2: che molti italiani trovarono una volta arrivati e il fatto
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Speaker 2: che nessuno in realtà controllava l'applicazione di questo protocollo. L'alloggio
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Speaker 2: è stato uno degli esempi più evidenti perché ai minatori
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Speaker 2: italiani non viene affittata casa e quindi gli italiani sono
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Speaker 2: costretti ad organizzarsi, vivono in baracche fino a pochi anni
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Speaker 2: prima usate come prigioni di guerra, baracche senza servizi, bollenti d'estate,
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Speaker 2: gelate d'inverno. Altri finiscono in cantine, soffitte o in sistemazioni
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Speaker 2: di fortuna, una discriminazione tutt'altro che marginale. È all'interno di
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Speaker 2: questo contesto che si sviluppano le comunità italiane attorno ai
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Speaker 2: bacini minerari di Charleroi, di Lieci, di Mons e di Limburgo,
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Speaker 2: quartieri a fortissima presenza italiana dove si parla il dialetto,
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Speaker 2: si consumano prodotti arrivati dall'Italia e si celebrano le feste patronali.
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Speaker 2: Viste dall'esterno queste possono sembrare comunità chiuse, in realtà avevano
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Speaker 2: piuttosto Una funzione molto pratica perché per chi non conosceva
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Speaker 2: bene la lingua, aveva difficoltà a trovare casa e dipendeva
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Speaker 2: fortemente dal proprio datore di lavoro, la comunità italiana rappresentava
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Speaker 2: una rete di solidarietà essenziale. Quando mogli e figli dei minatori,
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Speaker 2: pochi mesi dopo, raggiungeranno il Belgio, queste comunità inizieranno a
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Speaker 2: crescere diventando poi la base di quella che oggi è
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Speaker 2: una delle più importanti presenze italiane in Europa. In questo
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Speaker 2: sistema si inserisce Marsinel. La mattina dell'8 agosto 1956, nella maniera
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Speaker 2: del Bois de Casier, appunto a Marsinel, un errore durante
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Speaker 2: una manovra provoca una serie di guasti. Un carrello urta
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Speaker 2: una struttura, vengono danneggiati cavi elettrici e condutture e si
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Speaker 2: sviluppa un incendio. Il fumo raggiunge rapidamente le gallerie. Muoiono 262 minatori,
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Speaker 2: dei quali 136 italiani e gli altri, di 11 paesi diversi. La
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Speaker 2: tragedia assume immediatamente una dimensione enorme sia in Italia che
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Speaker 2: in Belgio, ma soprattutto porta al centro dell'attenzione le condizioni
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Speaker 2: nelle quali in realtà lavoravano questi immigrati. È difficile separare
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Speaker 2: Marsinel dalla costruzione dell'Europa di quegli anni perché appunto era
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Speaker 2: nata la cerca, perché carbone e l'acciaio erano materie prime
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Speaker 2: intorno alle quali la Francia, la Germania occidentale, l'Italia e
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Speaker 2: il Benelux avevano cominciato a costruire una prima forma di
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Speaker 2: integrazione economica. La vicenda dei minatori italiani mostra però che
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Speaker 2: la mobilità della mano d'opera prevedeva sotto molti aspetti la
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Speaker 2: costruzione di una vera tutela sociale europea. merci, materie prime
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Speaker 2: e lavoratori già si muovevano diritti e standard di sicurezza
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Speaker 2: avrebbero impiegato molto più tempo a uniformarsi dopo Marsinelle vengono
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Speaker 2: rafforzate le misure sulla sicurezza cambia progressivamente anche il modo
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Speaker 2: in cui viene affrontato il problema dei lavoratori migranti a
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Speaker 2: dirigenti e vertici della miniera invece non succede quasi nulla
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Speaker 2: solo una condanna con la condizionale per il direttore per
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Speaker 2: i giudici fu una tragica fatalità In descrizione, tra l'altro,
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Speaker 2: trovi il link a un documentario dedicato a Marsinelle realizzato
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Speaker 2: con il contributo dell'INAIL per approfondire la vicenda. Ma Marcinelle,
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Speaker 2: per quanto triste, per quanto simbolica, rappresenta soltanto una parte
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Speaker 2: della storia dei Rital. Figli, nipoti e pronipoti di quei
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Speaker 2: lavoratori sono ormai pienamente dentro la società belga e francese,
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Speaker 2: molti sono nati e cresciuti in Belgio o in Francia,
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Speaker 2: alcuni sono diventati politici, artisti, imprenditori. Per molti altri l'origine
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Speaker 2: italiana è semplicemente una parte importante della storia familiare. Un
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Speaker 2: esempio è Salvatore Adamo, nasce a Comiso e arriva in
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Speaker 2: Belgio ancora bambino. Suo padre Antonio lavora in miniera e
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Speaker 2: la famiglia vive per alcuni anni negli insediamenti vicini ai pozzi.
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Speaker 2: Adamo ha raccontato più volte quell'infanzia, ricorda fra le altre
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Speaker 2: cose la campana della miniera che gli annunciava gli incidenti.
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Speaker 2: Quando suonava le famiglie aspettavano di sapere chi fosse rimasto sotto.
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Speaker 2: Ricorda anche un immigrato algerino che lo aiutava con il
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Speaker 2: francese e che un giorno venne portato via dalla polizia
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Speaker 2: perché privo dei documenti necessari. È un episodio sul quale
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Speaker 2: lui è tornato molti anni dopo parlando ai giornali, anche italiani,
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Speaker 2: del suo impegno a favore dei migranti. Il padre Antonio
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Speaker 2: dopo un incidente lascia la miniera e passa a lavorare
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Speaker 2: in fabbrica ma soprattutto cerca di evitare che il figlio
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Speaker 2: finisca a fare il suo stesso lavoro. Salvatore Adamo diventerà
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Speaker 2: uno dei cantanti più popolari della musica francofona e quell'esperienza
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Speaker 2: familiare gli affiorerà più volte anche nella sua musica. In
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Speaker 2: descrizione vi lascio un paio di brani e un approfondimento
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Speaker 2: sulla sua storia. Ma quello che ci interessa qui è
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Speaker 2: soprattutto il passaggio sociale fra due generazioni. Il padre arriva
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Speaker 2: dalla Sicilia... per lavorare sottoterra, il figlio, cresciuto in Belgio,
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Speaker 2: ha già davanti possibilità completamente diverse. E non è un
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Speaker 2: caso isolato, tanti discendenti dei Rital troveranno nella musica il
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Speaker 2: riscatto sociale, il successo e la gloria. Rocco Granata, figlio
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Speaker 2: di un calabrese, Frédéric François, che in realtà si chiamava
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Speaker 2: Francesco Barraccato, il cui padre è di Lercara Friddi in Sicilia,
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Speaker 2: Sandra Kim, nata a Caldarone, figlia di un abruzzese che
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Speaker 2: a 13 anni appena vince l'Eurovision 1986, diventando a suo modo un
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Speaker 2: simbolo moderno di quella comunità. Si potrebbe continuare, ma più
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Speaker 2: che mettere insieme un elenco di personaggi famosi, è interessante
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Speaker 2: osservare da dove arrivano le loro famiglie. La generazione dei
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Speaker 2: genitori arriva per fornire mano d'opera, quella dei figli entra
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Speaker 2: pienamente nella cultura in cui è cresciuta e progressivamente cambia
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Speaker 2: anche il rapporto con l'identità italiana. Questo orgoglio delle proprie
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Speaker 2: origini viene raccontato in maniera molto esplicita da un altro
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Speaker 2: figlio dell'immigrazione italiana, un altro figlio dei Rital, Claude Barzotti,
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Speaker 2: che nel 1983 pubblica appunto un brano che si intitola Le Rital.
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Speaker 2: Barzotti nasce in Belgio da una famiglia originaria di Cagli,
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Speaker 2: nelle Marche. Con quella canzone prende gli stereotipi legati alle
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Speaker 2: sue origini, vissuti anche durante gli anni della scuola, e
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Speaker 2: li rovescia. i capelli, le parole, il cibo, i gesti,
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Speaker 2: la musica, l'accento. Ciò che poteva servire a identificarlo come
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Speaker 2: diverso diventa parte di un'identità rivendicata. Je suis l'ital et
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Speaker 2: je le reste. Non posso anche in questo caso farti
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Speaker 2: ascoltare la canzone per motivi di copyright, la trovi in
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Speaker 2: descrizione insieme al testo tradotto. In Francia lo stesso fenomeno
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Speaker 2: trova forse la sua testimonianza più interessante nella letteratura. François Cavannat,
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Speaker 2: destinato a diventare uno dei protagonisti della satira francese, uno
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Speaker 2: dei fondatori del celebre settimanale Charlie Hebdo, era figlio di
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Speaker 2: un italiano. Suo padre Luigi proveniva da Bettola nel Piacentino
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Speaker 2: e lavorava come muratore. Cavannat cresce a Noche- sur- Marne, vicino Parigi.
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Speaker 2: all'interno di una comunità composta da numerose famiglie italiane. Nel 1978
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Speaker 2: pubblica un libro autobiografico e sceglie ancora una volta quella
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Speaker 2: parola come titolo, l'Erital. Il libro racconta la comunità italiana dall'interno,
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Speaker 2: i muratori, le famiglie, il lavoro, la lingua, la povertà,
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Speaker 2: il rapporto con i francesi e soprattutto racconta suo padre.
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Speaker 2: Luigi Cavanna arriva in Francia per fare il muratore. Suo
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Speaker 2: figlio diventa uno degli autori più conosciuti italiani. della cultura
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Speaker 2: francese contemporanea. È un'altra versione dello stesso passaggio generazionale che
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Speaker 2: abbiamo visto in Belgio. In descrizione trovate anche un approfondimento
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Speaker 2: dedicato al libro L'Eritale e alla rappresentazione dell'immigrazione italiana in
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Speaker 2: quel volume. Belgio e Francia hanno naturalmente storie migratorie differenti,
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Speaker 2: ma alcuni passaggi sono simili alla La prima generazione conserva
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Speaker 2: rapporti molto forti con l'Italia e tende a concentrarsi nelle
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Speaker 2: comunità di connazionali. I figli crescono fra due culture e
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Speaker 2: con le generazioni successive la distinzione diventa sempre più sfocata,
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Speaker 2: sempre meno importante. Oggi un cittadino francese o belga con
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Speaker 2: un cognome italiano difficilmente viene percepito come appartenente a una
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Speaker 2: comunità immigrata. Guardata a posteriori può sembrare un risultato quasi inevitabile,
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Speaker 2: ma allora non lo era. Gli stereotipi nei confronti degli
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Speaker 2: italiani sono esistiti per decenni, li abbiamo visti all'inizio e
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Speaker 2: rileggerli oggi permette di osservare quanto a distanza di anni
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Speaker 2: alcuni pregiudizi nei confronti di chi emigra resistano ancora. Naturalmente
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Speaker 2: questo non significa sovrapporre l'emigrazione italiana del Novecento alle emigrazioni
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Speaker 2: contemporanee perché i contesti politici ed economici sono diversi, così
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Speaker 2: come le condizioni giuridiche, le provenienze, le dimensioni dei fenomeni.
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Speaker 2: Il confronto diventa però interessante quando si guarda ai tempi dell'integrazione.
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Speaker 2: La storia degli italiani in Francia e in Belgio dimostra
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Speaker 2: che l'integrazione raramente si esaurisce nella prima generazione, passa attraverso
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Speaker 2: la scuola, il lavoro, l'accesso alle abitazioni, i matrimoni, la
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Speaker 2: mobilità sociale e il ricambio generazionale e spesso il risultato
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Speaker 2: diventa evidente proprio quando si smette di parlarne. I Rital
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Speaker 2: a quel punto non vengono più percepiti come Rital, diventano
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Speaker 2: francesi o belgi, continuando in molti casi a rivendicare con
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Speaker 2: orgoglio la provenienza italiana della propria famiglia. Nel 1946 lo Stato
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Speaker 2: italiano poteva mettere sul tavolo di un accordo internazionale migliaia
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Speaker 2: di lavoratori in cambio del carbone necessario alla ricostruzione. Pochi
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Speaker 2: decenni dopo i figli di quegli stessi lavoratori erano già
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Speaker 2: entrati stabilmente nella società, nella cultura e nelle istituzioni dei
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Speaker 2: paesi nei quali erano cresciuti. La storia dei Ritali racconta
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Speaker 2: soprattutto questo cambiamento e spiega perché un termine nato per
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Speaker 2: segnare una distanza abbia finito col tempo per diventare anche
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Speaker 2: il nome con cui una comunità ha scelto di ricordare
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Speaker 2: e rivendicare le proprie origini. Questo era Eurofiles, il podcast
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Speaker 2: per capire cosa succede in Europa e perché. Io sono
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Speaker 2: Emanuele Lombardini, se ti piacciono questi approfondimenti ricorda di iscriverti
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Speaker 2: cliccando sulla campanella e seguire le nostre pagine social per
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Speaker 2: restare sempre aggiornato.