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Atos cap 25 parte 2 · Entendes o que Estás Lendo?

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Entendes, o que estás lendo? O podcast que te leva através
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das páginas da bíblia, livro por livro, capítulo por capítulo,
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uma exposição bíblica emocionante.
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Aperte os cintos e embarque comigo nesta viagem.
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Olá povo de Deus, tudo bem com vocês?
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Que joia pra gente poder estar aqui mais uma vez.
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Pra meditar na palavra de Deus. A palavra abençoada, bendita e
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gloriosa do senhor. Hoje atos.
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Capítulo 25 parte 2. Episódio de número 874, décima
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temporada, atos os apostos por capítulo por capítulo você
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encontra em todos os distribuidores de áudio e
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internet os outros livros da bíblia também Gênesis, vezes
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levítico, números deuteronômio, pentateuco 5 livros, os 4
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evangelhos, Mateus, Marcos, Lucas e João e atos, as apostas
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que a gente está quase terminando.
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Tem sido uma jornada de muito aprendizado.
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Sobre o comecinho ali da igreja primitiva, a gente tem aprendido
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bastante coisa. Aqueles que tem nos acompanhado
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aí tem sido, tem sido, com certeza, muito abençoado,
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renovado, edificado pelo poder da palavra de Deus.
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Leia o capítulo 25, depois vem para cá, escute todos os
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episódios da palavra de Deus, a gente vê.
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Aqui que Paulo ele está diante do tribunal de César, versículo
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1011 do capítulo 25. Ali ele escolheu permanecer.
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EEE. Seu apelo formal a César nada
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mais era do que o registro público e legal de sua escolha
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deliberada e decisiva. Nesse sentido, havia, sem
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dúvida, 2 lados na questão que se apresentava, Paulo.
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Embora Pra Ele ela pouco lembrasse uma questão
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propriamente dita, os 2 lados eram estes que a justiça ali
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estava mais próxima quando eu estava diante de César, do que
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quando poderia estar diante dos habitantes de Jerusalém, e que
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mesmo assim consentirem ir e escolher ir a César, a Roma, e a
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perspectiva mais provável de justiça exigia no caso.
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E caráteres específicos de Paulo exigiu uma coragem muito real, a
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coragem de viver. Observe, então, que a decisão
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registrada nestes versículos foi a decisão de da consciência.
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Não é raro que, em situações que não dizem respeito à vida, mas
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sim a princípios e deveres, até mesmo a Inocência consciente,
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prefiro o caminho mais fácil. Da não resistência e da não
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defesa, quando a resistência e a autodefesa seriam o caminho
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correto. A natureza sem dúvida deve ser
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mortificada em muitas ocasiões, mas existe também uma natureza
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que deve ser observada, seguida e obedecida.
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Defender a própria Inocência é, por vezes, defender toda a
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Inocência. E a gente vê aqui a paciência
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cristã, o soldado corredor, o trabalhador cristão.
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Ele deve lutar até o fim, correr para meta e trabalhar até o
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anoitecer. E isso exige às vezes, muita
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paciência com Paulo e outros dos primeiros cristãos, cujo os
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nomes agora não constam em nenhum outro lugar, senão no
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melhor lugar. No livro da vida isso era tão
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verdadeiro. Que uma máxima divina foi
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formulada nas escrituras pra resumir essa situação.
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E assim foi escrito, hebreus 1036, porque necessitais de
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Esperança, de perseverança, pra que depois de haver desfeito a
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vontade de Deus, alcancei essa promessa?
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Paulo deve ter sentido muitas vezes.
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O que disse certa vez seria muito.
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Mas muito melhor partir e estar com Cristo.
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Muitos espíritos covardes, desfalecem muitos fracassos, são
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bem antes de resistirem até o sangue.
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Aqui também tem sabedoria cristã, o verdadeiro apóstolo de
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qualquer época, ele considerará muitas questões não em
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referência a sua própria individualidade, mas em relação
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à causa que lhe é cara. Muitos podem errar, portanto,
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por falta de sabedoria. Mas Paulo, ele compreendeu que
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era ditado pela sabedoria não permitir que ele e sua causa
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fossem frustrados, além de outros aspectos da questão.
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Era uma questão de política, uma política correta e Santa ele
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apelar para César, o dever cristão também aqui.
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Nos é apresentado ainda aguardavam Paulo algumas das
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maiores oportunidades de utilidade ao longo de todo o
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caminho para Roma. E em Roma os seus laços seriam
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evidentes no Palácio e em todos os outros lugares.
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Filipenses um 13. Ele ganharia muitos convertidos,
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inclusive na casa de César. Uma grande eficaz porta ainda se
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abriria diante dele do evangelho pra que ele pregasse e ele amava
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também e fielmente o que ele fazia.
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Portanto era seu dever manter se fiel às suas convicções, embora
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alguns pudessem zombar dele dizendo que ele estava lutando
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pela própria vida e existe a orientação do próprio espírito
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de Deus daqueles questão. Conectados ao senhor, já ouvimos
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que Paulo, ele foi assegurado pelo anjo do senhor, que ele
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apareceu a noite de que também em Roma ele daria testemunho de
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Jesus, como fizeram em Jerusalém.
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E é uma satisfação infinita para a incerteza do coração, para
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ocasionar a desconfiança que a consciência sente em relação aos
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seus próprios vereditos. Quando a orientação do céu nos é
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transmitida, essa satisfação Paulo teve.
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E, embora a perspectiva que sua própria escolha lhe revelou
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terminasse em um arena de conflito muito visível, cuja
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severidade, magnitude e terror eram invisíveis e incalculáveis,
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nem sua língua nem seu coração vacilaram.
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Ele apelou pra sesi e se ele perecer, perecerá ali.
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Ao introduzir esse assunto, é preciso mostrar a dificuldade em
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que festos se encontrava. O seu antecessor acabara de ser
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destituído devido à oposição dos mesmos judeus que agora lhe
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buscava um favor e resistir ao seu primeiro pedido, certamente
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suscitaria um forte preconceito contra ele.
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E assim, até mesmo festo tentou a frágil solução de um acordo.
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Ele percebeu que a questão não era da alçada de um tribunal
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Romano, tratava se, na verdade, de uma disputa religiosa local.
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E então ele pensou que poderia resolver a situação persuadindo
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Paulo. A ira Jerusalém para ser julgado
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sob a proteção do apóstolo. Mas o apóstolo conhecia os
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judeus muito melhor do que festa.
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Talvez estivesse bastante cansado desses julgamentos vãos
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e dessa prolongada incerteza. Parece que, de repente, ele
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decidiu reivindicar o seu direito de apelação como cidadão
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Romano, o que o protegeria das maquinações de seus inimigos,
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judeus, armamentos. Em que os cristãos podem apelar
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para seus direitos de cidadania e sua defesa?
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E havia segurança? A segurança de Paulo como
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cidadão Romano, ele tinha os privilégios da cidadania romana.
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Nenhum governador poderia entregá lo os judeus sem o seu
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consentimento. Versículo 16, relembre a
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circunstância em que AA cidadania romana de Paulo provou
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ser sua defesa. Era o julgamento mundano sobre
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assuntos religiosos, versículo 13 ou 27, capítulo 25.
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Havia a visão mínima. Ela não enxergava além dos
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princípios do direito civil, versículos 13 ou 18.
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E foi somente alguns dias depois da chegada de agripa que fesp
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aproveitou a oportunidade para levar o assunto a sua presença,
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provavelmente esperando por seu conhecimento dos assuntos
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judaicos. Que ele o ajudasse a tomar uma
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decisão a respeito de Paulo. Festo declara a regra, a regra
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da equidade, o costume Romano da imparcialidade, versículo 16,
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ele faz um desfile de justiça, mas seus sentimentos secretos
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dificilmente estão em Harmonia com a sua profissão.
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Ele queria ser popular entre os judeus.
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Versículo 9. E só foi impedido de ser enviado
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a Jerusalém pelo apelo de Paulo a César festo.
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Ele ajustaria suas velas ao vento.
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Ele é mundano em seus propósitos, mas agiria com base
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em fundamentos plausíveis e faria uma representação, uma
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demonstração das formalidades da justiça.
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A sua atitude foi de desprezo em relação à religião, versículo 19
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ou 21. A palavra usada por ele é
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literalmente temor da divindade, não necessariamente transmitindo
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o sentido desdenhoso de superstição, mas todo o seu tom
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é de desprezo a respeito de um tal Jesus que havia morrido, mas
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que Paulo disse estar vivo. Ele considera o ponto de virada
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na pregação de Paulo e em seu conflito com os judeus como uma
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questão trivial, indigna da consideração séria de homens
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instruídos e, no entanto, além da mera opinião pessoal.
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Quanta coisa na história do mundo girou em torno dessa
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questão. A família de agripa tivera muito
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a ver com esse Jesus. E a menção de seu nome é como
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uma renovada súplica, o coração do rei, a postura de festo e a
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de um homem que se orgulha de sua superioridade em todos os
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assuntos religiosos e eclesiásticos e talvez não seja
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de se admirar, considerando a mistura de religiões no mundo
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Romano da época. Havia sua curiosidade.
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Isso é representado pela postura de agripe, o versículo 22.
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Ele gostaria de ouvir esse prisioneiro notável, sua
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história e sua confissão de fé. E talvez houvesse algo mais do
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que curiosidade. Havia um vislumbre de interesse,
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um pressentimento da verdade. No dia seguinte, a gripe e sua
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irmã entram na sala de que logo empalidece diante da
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simplicidade e majestosa da palavra divina e de ser um
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mensageiro. Mas há uma falta de inteligência
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em relação ao caráter espiritual, porque Paulo ele é
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levado perante a gripe, assim como pilatos enviar a Jesus,
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aerodes Lucas 23, 7 e parece esse estadista com justiça
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irracional. Enviar um prisioneiro sem
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revelar as acusações contra ele. Versículo 27, mas a diplomacia
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ela prevaleceu sobre a justiça no caso de pilatos.
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A menos que os governantes se preocupem, se familiar
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plenamente com os fatos, aparência de justiça não vale
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nada. Como pode um homem?
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Sem simpatia por convicções religiosas de consciência,
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julgar com justiça um homem que as professa.
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Então, aqui o julgamento mundano é chamado a pronunciar se sobre
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fatos que resistem ao julgamento do mundo.
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O salão em cesareh é o cenário de uma ostentação mundana,
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pomposa, que em breve será convertido no lugar de
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promulgação da doutrina sagrada e no palco do julgamento da
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majestade divina. Paulo, na presença do rei
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agripa, foi uma grande oportunidade pro caráter cristão
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se manifestar sem constrangimento diante dos
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esplendores mundanos, com simplicidade, modéstia, sem se
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deixar tentar pelo medo do homem que arma ciladas.
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A ocasião Ela Foi avidamente aproveitada pelo apóstolo para
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ensinar tanto aos aos gentios quanto aos judeus que o
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evangelho não era uma mera questão ociosa, ou um sonho
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fanático ou ilusão, mas uma grande realidade pela qual seu
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pregador estava pronto para morrer, se necessário fosse.
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Era um contraste marcante entre os judeus de mentalidade
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espiritual e o apóstata e mero mundano como a gripa.
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Havia uma preparação providencial para o futuro.
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O exame da questão eliminaria o preconceito contra Paulo.
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Colocaria toda a questão de forma mais favorável perante o
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imperador, onde o mero fanatismo e a intolerância judaica teriam
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um pouco peso. A gente vai ver o desfecho nos
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próximos episódios desse de toda essa questão aqui de Paulo, e é
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muito interessante. Agora, eu queria que você
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refletisse comigo. Quando a verdade nos expõe ao
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risco, escolhemos o caminho mais seguro ou a coragem de viver
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segunda consciência diante de Deus.
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Importante pensar nisso. Estamos dispostos a usar com
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sabedoria nossos direitos, oportunidades não pra auto
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preservação egoísta, mas pra fidelidade ao evangelho.
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O texto nos convida a refletir sobre isso.
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E agora eu te convido pra gente orar pra encerrar mais um
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episódio falando com Deus, depois de tanta coisa
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interessante que a gente ouviu na sua palavra.
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Aleluia. Louvado seja o nome poderoso de
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Jesus. A senhor Deus dá nos coragem de
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viver como o Paulo viveu, com a consciência limpa, com a
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paciência perseverante, com a sabedoria Santa e fidelidade ao
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dever. Ensina nos a discernir, quando
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resistir. Quando esperar?
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Quando avançar, confiando que tu diriges os nossos passos mesmo
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em tribunais hostis, cenários incertos.
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Tu és o Deus da providência e nossas escolhas sempre visem
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honrar teu nome, servir tua causa hoje sempre, todo o tempo.
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Amém, amém, amém joia demais, que bom.
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Poder contar com a sua audiência e a sua paciência.
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Eu volto no próximo episódio pra gente continuar meditando na
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palavra de Deus. Um abraço abençoa.
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Até breve. Tchau, tchau.