Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 6 : مع الرسول ﷺ

Transcript

السيرة النبوية | بدر المشاري - الحلقة 6 : مع الرسول ﷺ · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:07
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا، بسم
0:12
الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم نبينا محمد
0:17
وعلى آله وأصحابه أجمعين، في قضية مهمة يجب أن ننبه عليها، في
0:21
البداية، أنا أتمنى الحقيقة أن يكون فيه نوع من التسجيل لهذه
0:24
السيرة. ليش لا؟ حنا نحن لا نتحدث يا
0:28
جماعة عن شخصية إنسان عادي، ترى أنا أتعبد اللهجة، قدرته، يعني
0:34
أنت وأنت تتكلم عن محمد أنت في عباده، فما بالك إذا اجتمعت
0:38
العبادة وأنت في مسجد وبعد ذكر وبعد صلاة، وهذا النبي الكريم
0:44
سيرته هي المنهج، نعم هي الحياة ولذلك يشهد الله عليه من أهداف
0:50
طرح السيرة. هو أن يحفظها الأمة والأجيال،
0:54
إحنا ما نريد فقط مجرد كلام، نحن لا نحكي.
0:57
قصص أطفال ولا حكايات خيال أن تحكي قصة أعظم رجل مشى على وجه
1:03
الأرض، تحكي قصة النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم الرسول محمد بن
1:09
عبد الله عليه الصلاة والسلام، اختصر لنا سير الأولين والآخرين،
1:14
وما من نبي أتى قبل النبي عليه الصلاة والسلام إلا ورسولنا اختصر
1:20
لنا سير أولئك الأنبياء. من الفضائل، والدعوة إلى التوحيد،
1:24
والتحذير، كذلك من الشرك. وأكرر، وأعتذر وأعترف، لن نستطيع
1:31
أن نأتي على كل جوانب السيرة، وكل يوم أو كل أسبوع.
1:36
الحقيقة، وأنا أتي إليكم، أعرف أن الوقت يضيق، والمدة تبدأ تتقلص،
1:41
والكمية من ال. ال.
1:43
السيرة العظيمة والكبيرة كثيرة، لكن أرجو إن الله يعين على أخذ ما
1:48
يناسب وطرحه في هذه اللقاءات المباركة، طبعا تحدثنا في الأسبوع
1:52
الماضي. وقفنا عند وين؟ عند هجرة الهجرة
1:58
الأولى للحبشة، وهجرة الصحابة رضي الله عنهم شفنا تخطيط النبي صلى
2:03
الله عليه وسلم، ورأينا كيف خطط يعني ثلث المسلمين تقريبا ذهبوا
2:08
للحبش عند النجاشي. وبقي 2/3 في مكة، وأن تتكلم على
2:14
عدد، وإن كان بالأفراد يعتبر قليل، لكنه بمجموع كنسبة مجموع
2:19
المسلمين يعد يعد كثيرا، طبعا، بقي الصحابة البقية في مكة،
2:24
الرسول صلى الله عليه وسلم، أنا بسألكم سؤال، النجاشي أسلم ولا ما
2:29
أسلم أسلم، وحسن إسلامه وخ، وأخفى إسلامه، هو كما يقول علماء هو
2:37
الرجل الوحيد. الذي أسلم في حياة النبي، ويسمى
2:40
تابعي، ولا يقال عنه صحابي ليش؟ لأنه ما رأى النبي صلى الله عليه
2:45
وسلم، ولذلك لما توفي رحمه الله ورضي عنه صلى عليه النبي صلاة
2:50
الغائب، وقال للصحابة مات اليوم رجل صالح، فقوموا، فصلوا عليه،
2:56
وشرعت صلاة الغائب، وعرفنا كيفية صلاة الغائب بسبب النجاشي، فصلى
3:02
عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغاية، طيب سؤال ثاني،
3:07
النجاشي أسلم. وهو صاحب إمبراطورية في الحبشة في
3:11
ذلك الوقت، ثلاث القوى العظمى الروم والفرس والحبشة.
3:16
طيب ليش النجاشي في ذلك الوقت لم يرسل إلى النبي صلى الله عليه
3:20
وسلم جيشا يعاونه على قريش؟ من يعطيني إجابة؟ تفضل.
3:28
كانت المسيحية. يعني هذا قريب.
3:31
نريد أدق شوي. ليش الح الآن؟ أنا جاهشي أسلم،
3:36
وبالمناسبة هو يعرف أحوال النبي عليه الصلاة والسلام في مكة
3:39
ويتابعها، طيب لماذا لم يرسل للنبي؟ اتفضل يا شيخ.
3:45
لأ، لأن. لأن النجاشي له تاريخ مع مكة
3:49
عبرها. والفيل، ولا يمكن أن النبي يستعين
3:53
بدولة أجنبية، حتى وإن كان مسلم. النجاشي، لأن العرب لو مسكت هذا
3:59
الممسك على النبي كأنه تقول استعنت بغيرنا علينا.
4:03
وهذا الموضوع لا يمكن أن النبي عليه الصلاة والسلام أن يدخل فيه،
4:07
قريش، طبعا فشلت، الآن فشل ذريع رغم أنها قوية جدا جدا، المسلمون
4:14
في ذلك الوقت في عتادهم وعدتهم ضعفاء.
4:17
و قريش هي الأقوى ككثرة وقوة. لكن المنتصر الحقيقي من هو في هذه
4:24
المعركة؟ الإسلام؟ والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو المنتصر،
4:30
وصحابة، لأن الحق قوي قريش، فلست ولا عندها شيء تقدمه، ما عندها
4:36
إلا العنف، لأن ما عندها فكرة تبني عليها ما تريد أن تصل إليه،
4:40
واجهت المسلمين بالإيذاء، وانتصر المسلمون، واجهتهم في الحبشة،
4:45
حاولت إرجاعهم من عند النجاشي، وانتصر المسلمون، دخلت في
4:50
الإغراءات ودخلت عليهم في المساومات، وانتصر المسلمون، ما
4:54
نفع كل ما دخلت مع قريش مع باب أغلق؟ انهزمت أمام تلك القوة؟
5:00
وأمام تلك الفكرة وصلت قريش الآن إلى حل أخير وحل وحيد، ما قدروا
5:07
لا بد يشوفون لهم طريقة يوقفون هذا التمدد وهذا المد للإسلام، كل
5:13
المحاولات فشلت، تدرون شو راح؟ فكروا فيه، فكروا الآن بأول مرة
5:18
يفكرون في هذه القضية، وهو قتل محمد صلى الله عليه وسلم.
5:23
تدرون أن النبي أكثر من تسع محاولات لقتله بالمصطلح المعاصر،
5:28
اغتياله قريش الآن بدأت تفكر كيف نتخلص كل شيء؟ سويناه ما بقي إلا
5:34
نقتل محمد عليه الصلاة والسلام يوم الهجرة بمحاولة قتل.
5:40
بلى، يهود بني النظير، حاولوا يوقعون عليه، هذا أيضا محاولة
5:43
قتل، كذلك الشات المسمومة بعد معركة خيبر، وضعوا السم للنبي ع
5:49
محاولة قتل، وبالفعل أكل منها أحد الصحابة ومات.
5:53
والنبي صلى الله عليه وسلم لما أكل اللحم تكلم اللحم في ذمه، قال
5:57
أخرجني، فإنني مسموم، وإلا كادوا أن يقتلون النبي عليه الصلاة
6:02
والسلام، وتأثر النبي كذلك. مما أكل أيضا حاولوا أكثر من مرة.
6:06
أبو جهل حمل حجر، والنبي يصلي عند الكعبة، وأراد أن يضربه، وحاول
6:12
أكثر المرأة يقتله يوم فتح مكة، فضالة، كان يمشي خلف النبي بخفية،
6:17
ومعه خنجر، وضعه تحت عباءته. ويمشي خلف النبي، ويتمتم يعني
6:24
جالس يفكر ويتكلم يهوجس. فالتفت الرسول قال ماذا تفعل يا
6:29
فضالة؟ قال أذكر الله تسكيته، يعني أنا جالس أذكر الله، فالتفت
6:35
على نبي قال له تعال فاقترب من النبي ووضع الرسول يده على صدره،
6:39
قال يا فضالة، اتق الله، يقول فضالة، ففتحت عباءتي، وأخرجت
6:44
الخنجر، قلت واشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، يقول
6:49
فضالة والله إني كنت أتبع محمد وأكره شيء لي على وجه الأرض هذا
6:54
الرجل. وكنت عازما على قتله، وما إن وضع
6:59
يده على صدري. وقال لي اتق الله إلا وأصبح هو
7:03
أحب رجل لي على وجه الأرض، فأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا.
7:09
عبده ورسوله. محاولات جادة، اجتمعت الآن قريش
7:13
وين فيه؟ اجتمعت في دار الندوة. إجتماعات مغلقة، إجتماعات سرية
7:19
وإيش تبون؟ ما المطلوب؟ نريد أن نقتل محمد؟ هذا الاجتماع لاحظه.
7:25
ترى ما يحضره أبو طالب؟ لأن أبو طالب هو اللي وناصر الرسول عليه
7:28
الصلاة والسلام مع إنه من. من كبار قريش، لكن لا يحضر هذا
7:31
الاجتماع، نقتل محمد، سؤال لو أي أحد.
7:37
من ال الزعماء أو السياسيين تعرض لمحاولة اغتيال، كم يجلسون يحكون
7:44
عنها في الإعلام ويشغلون العالم، يمكن هو يجلس.
7:47
يتحدث عنه، يعتبرها واحدة من إنجازاته، النبي عليه الصلاة
7:51
والسلام تسع مرات، ومع ذلك لم يتحدث عن ذلك كله.
7:56
بل سيأتي كيف النبي عفا عمن أراد. قتله.
7:59
النبي عليه الصلاة والسلام هنا. هذي فقط.
8:02
الآن. المرحلة ستأتي ثلاث سنوات.
8:06
حاولوا أن يقتلوه على فكرة استقرت عند قريش، وحاولوا أن يحققونها،
8:11
طيب لو الواحد تعرض لعدة محاولات قتل؟ ومع ذلك أن تعرف إنك لا تح،
8:18
لا يكون في محاولة قتل إلا أنا ماني براضي عن طرحك ولا ما عندك،
8:22
فبالتالي تتغير المواقف ويتغير ما لدي ويتغير الفكرة، النبي هنا
8:28
ثابت ولا يتغير، لا، الرسول يقول لن أتغير ولا تقولون الرسول ضامن
8:34
إنه ما راح يموت، لأ، ترى لم تنزل على النبي، والله يعصمك من الناس
8:39
إلى الآن. هذه نزلت من أواخر ما نزل على
8:42
النبي عليه الصلاة والسلام، الرسول هي والله يعصمك من الناس،
8:46
نزلت عليه بعد. بعد فترة، ومعناه يعصمك من القتل.
8:50
ولا يمكن أن يضمن نبينا لن يقتل لسببين، السبب الأول في أنبياء
8:55
قتلوا قبله، ولا لا؟ قتل زكريا. واغتيل يحيى فمعناته ممكن يقتل
9:01
محمد أيضا النبي عليه الصلاة والسلام أنزل الله عليه وأمام
9:05
محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، قال الله أفإن مات أو إيش؟
9:10
أو قتل؟ يعني ممكن تقتل فلا يجي واحد يقول الرسول لا، الرسول
9:15
مضمون إنه ما راح يقتل، نعم عصمه الله وحماه الله، وكان في رعاية
9:20
الله وتحت عين الله جل وعلا، لكن هو لا يعلم عن ذلك صلى الله عليه
9:25
وعلى آله وأصحابه وسلم، إذا النبي صلى الله عليه وسلم ثابت لا يتغير
9:32
ولا يميل. ولا يتحرك، وهذه رسالة أنا أبثها
9:36
من هذا المقام. للمصلحين والعلماء والدعاة وأصحاب
9:41
الفكر، ومن يريد الإصلاح اللي عنده مشروع نهضوي يبغى ينهض
9:45
بالأمة، شوف الإنسان المتلون، هذا المتغير اللي اليوم له موقف وبكرة
9:52
له موقف وأمس له موقف وكل لحظة يتغير لن يستطيع يحقق نهضة ولا
9:58
نجاح، ولذلك أثبت على موقف صحيح ثابت حتى تستطيع أن تقدم ما لديك،
10:04
وأنا أخصكم أنتم. وأخص حتى المشاهير، الإعلاميين
10:08
وغيرهم، أنت تسير في طريق، أنت الآن ستخرج من هذا البرنامج تحت
10:13
مظلة الإعلام المحافظ، نحن نثق إن شاء الله تعالى في هؤلاء
10:18
المباركين، ونعرف أن الإنسان اللي عنده رسالة هدف واقتنع شرى
10:23
بالفكرة مثل ما يشرب هذا الماء بإذن الله لا تزعزعه الجبال، لكن
10:28
أنا وياك بشر قد تغرينا الدنيا. قد تنفتح، قد تكون العروض مختلفة،
10:33
ولذلك ضح نصب عينيك أن عندي هدف، هو أن أرضي الله.
10:38
إذا كان رضى الله أمامك إعلامي، كنت عالما، داعية، حاكما، أميرا،
10:44
مسؤولا غنيا، والله لن تتزعزع ما دمت تريد الحق.
10:48
قريش قررت بجد ما فيه تقتل محمد، يعني نقتل محمد الخبر تسرب.
10:55
وطلع الخبر لأبي طالب. طبعا لا بد إنكم تشوفون شيء معين.
11:00
أبو طالب جالس يناظر الآن كل يوم يجتمعون في دار الندوة وش عندهم؟
11:03
هو؟ ما هو أحد أعضاءها؟ تخيل إنك عضو في لجنة ولا تدعى ويدري إنهم
11:08
يجتمعون، لكن إيش عندهم؟ بدأ أبو طالب يشك يعني فيه ريبة في هذه
11:12
الاجتماعات، اجتماعات مكثفة، مغلقة، اجتماعات سرية ولا يدعى
11:17
إليها ويش فيه، لازم أفهم وأعرف ما الذي يحصل.
11:21
وصلت الأخبار أن قريش تعد لقتل محمد صلى الله عليه وسلم.
11:25
الحين أبو طالب بدأ يراجع الماضي، أبو طالب عند كلمته، ترى بعض
11:29
الرجال ثرثار ولا يعد ولا يفي بما وعد.
11:35
أبو طالب قال كلمة هو مو مسلم، صحيح، لكن الكلمة التي قالها
11:39
التزم بها، ولذلك يقول بعض المعاصرين أو بعض العلماء أن
11:44
الكلمة هي ف ما دامت في لسانك، فهي أسيرتك، ما دامك صاك فمك، هي
11:50
أسيرة عندك، لكن إذا طلعت أنت أسيرها أنت أسير، ها الكلمة؟ أبو
11:56
طالب قال عندي وش قال لمحمد امضي يا ابن أخي؟ لا أقفن معك ولا
12:02
أحوطنك بالرعاية والحماية حتى ألقى الله أبو طالب تذكر ها
12:06
المقولة، ويعرف أن الكلام هو قوله فعل.
12:10
يا شباب هذا مو مسلم وناصر الحق، السؤال الذي أطرحه.
12:14
وش رسالتك للإسلام؟ لما استهزئ مرة في مجلس بالدين والعلماء
12:19
والفضلاء واللا استهزئ بآية؟ ولا بحديث ولا حصل كلام حول الحق؟ وش
12:24
كان موقفك؟ ما هو موقفك من نصرة الحق والدفاع عنه؟ هذا سؤال يجب
12:29
أن تسأل نفسك به، وأن تجر تضع له إجابة عملية، أبو طالب هنا قال يا
12:35
محمد لا تخف. وجام أبو طالب جمع شباب بني هاشم،
12:40
كل شباب بني هاشم، جمعهم أبو طالب، وأعطى كل واحد منهم حديدة
12:46
قوية، ليش ما أعطاه شيء؟ فالحين بيجي الكلام وقال له خد الحديدة،
12:50
هذه الآن جالس يخطط خطة تمسك هذه الحديدة معك وتخفيها تحت عباءتك،
12:56
وبكرة تقابلهم وإياكم عند ال. عند الكعبة، إنت يا فلان تقف خلف
13:01
أبو سفيان تقعد وراه. وإنت خلف أبو لهب، وإنت خلف مطعم
13:07
بن عدي، وإنت خلف ربيعة، وإنت خلف الوليد، وكل واحد منكم يضع
13:12
الحديدة تحت عباءته، إذا أشرت لكم بعد أن ألقي خطبتي عليهم، طلعوا
13:18
حدايدكم واتركوا الباقي علي الآن. أبو طالب أعدوا الشباب ورتبهم،
13:24
اجتمعوا بالفعل عند الكعبة، وسادت قريس جالسين، طبعا هو أعطاهم
13:28
حديد، هو لا يريد حرب لأن السيف علامة حرب، علامة قتال، هو يريد
13:34
التهديد والتحذير. انتبهوا.
13:37
محمد اليوم خط أحمر صلى الله عليه وسلم خط أحمر لا يمكن أن نتركك
13:43
وتفعلون ما تريدون. الرسول الآن إلى ها اللحظة، ما
13:46
بعد درى عن قريش، جلسة تخطط على قتله.
13:49
ولم يعرف أنهم يريدون الفعل به، ما يفعلون به، ما يفعلون، يمشي
13:54
الرسول، فيمر أبو طالب قال تعال يا محمد يا ابن أخي، وأخذ بيده،
13:58
قال قريش تخطط على قتلك، وأمسك به، وراح يمشي حتى صعد النبي صلى
14:04
الله عليه وسلم عند الكعبة، وناظر قريش، وقال لهم كلمته المشهورة
14:09
أبو طالب، ثم وقف، طبعا وضع كل واحد خلف خلفه، واحد مثل ما
14:15
وزعهم. أبو طالب وقال يا معشر قريش.
14:19
أتدرون ما هممت به؟ أنتم الآن؟ تدرون بماذا؟ هممت؟ قالوا وبماذا؟
14:26
هممت؟ عاد هنا؟ أبو طالب واقف على الكعبة، قال يا شباب بني هاشم،
14:32
فكل واحد خلع عباءته وطلع الحديدة.
14:35
إنت ما سفيان إلا وراه حديد أكبر منه.
14:37
إلتفت أبو لهب أبو جهل، فنظروا قال لقد هممت أنكم إذا أردتم
14:44
وبلغني أنكم تريدون قتل محمد والله.
14:48
لو قتل محمد لنت لنت. لنتفانى جميع ا.
14:52
إنه وإياكم بني هاشم. وأنتم يا قريش.
14:55
والله لن يبقى أحد لو مسستم محمدا بسوء.
15:00
ثم نزل وأنسحب وخذ معه الشباب، ترى أبو طالب في ذاك الوقت عمره
15:05
أكثر. أكثر من 80 سنة، بل اليوم أنا
15:07
أقرأ بن هشام يقول عمره تجاوز 93 سنة، وشوفوا الموقف كافر، لكنه
15:14
تذكر وصية أبوه، يوم جال له يا أبو طالب عليك بابن أخيك.
15:20
فإن ابني هذا له شأن، هذه وصية، وهو يحفظ الوصية.
15:24
كم من وصية اليوم يوصي بها الشايب على فراشه قبل أن يموت، وما أن
15:29
يوضع في قبره وينتهي العزاء، إلا حصلت المشاكل بين الأسر على قطعة
15:34
أرض، وعلى مزرعة ما تتجاوز لها أمتار.
15:37
وعلى بيت قديم أو طين في ديرة من الديار، ثم قامت الدنيا ولم تقعد،
15:42
وأبو طالب يحفظ الوصية رغم كفره، حافظ على هذا الشاب، هذا الولد
15:47
بيصير له شأن، وأبو طالب تأكل وتشرب معه الوصية، لأنه يعرف قيمة
15:51
الكلمة، ويعرف ويش معنى قيمة الوصية، هنا قريش انكسرت موضوع
15:55
خطير، أبو طالب طبعا بني آ. بني هاشم هي أكبر قبيلة موجودة في
15:59
قريش من حيث العدد. وانكسرت قريش من هذا الموقف، كان
16:03
أشدهم غيضا، أبو جهل، أبو جهل مقرود، يعني اسمحوا لي بهاللفظة
16:08
لأنه يشعر أنه اللي يواجه النبي، تذكرون، لما جاء حمزة وأسلم، ويش؟
16:14
قالت لها؟ الجارية ابن أخيك يعاب، ويقال فيما يقال، وأنت رايح دور
16:19
الصيد ودخل حمزة وطج على رأسه بالس بالسهام حتى خرج الدم وسكت،
16:24
ولما جاه الرجل يطلبه المال قال عطني مالي؟ قال ما عندي لك مال،
16:28
وقالت قر اشرح له روح لذاك الرجل يرجعلك مالك؟ فلما.
16:32
نبيل مال دائما هو في وجه النبي صلى الله عليه وسلم، انكسر، هو،
16:36
ترى سمي أبو جهل؟ ليش؟ لأنه جاهل والجهل هنا ليس جهلا في الدنيا
16:42
إنما جهل في الحق وأشد الجهل كما يسميها العلماء، والجهل المركب
16:47
بمعنى أن ترى الحق حقا، هذا ما تقوله، هذا شاهي أو هذه سماء تقول
16:52
لا، هذا أرض يعني تغل تقلب الحقائق وأنت تعرف إنها هي هي
16:56
غلط. هذا هو الجهل المركب الذي وقع فيه
16:59
أبو جهل، طبعا الفكرة. لم تنتهي، هم، صح.
17:03
ارتبشوا لما وقف أبو طالب وقال الكلام القوي، لكن فكرة إن أبو
17:07
طالب وش سوى الآن بدأ يخطط ما راح يسكت وقريش يعرف إنها ما راح
17:12
تسكت، جمع بني هاشم، بني هاشم، كلهم مسلمين إلا كفار.
17:18
ولا فيهم؟ وفيهم فيهم وفيهم، لكن شوفوا كيف ال الحمية والنخوة التي
17:22
تقوم على حق جمع بني هاشم، وضع لهم خطة للحفاظ على حياة النبي
17:28
صلى الله عليه وسلم. لما جمعهم أبو طالب يريد أن يضع
17:35
خطة يا جماعة يا جماعة، هذا كافر، الأم المسلمة لها أكثر من ميتين
17:39
سنة، تراها تعاني. كانت أمتكم هذه في مقدمات الأمم،
17:44
كنا نقود الأمم، واليوم أصبحت أمة الإسلام في مؤخرة الأمم، أصبح
17:50
المسلم ماله قيمة بسبب هذا التفكك الذي تعيشه الأمة.
17:55
الأمة تحتاج في جميع المجالات، تعالوا يا شباب من عنده جهدا،
18:00
بابا في التقنية اخدم دينك من هذا الباب، استطعت ان تخدم عبر هذه
18:05
الشاشات في الاعلام. الله يوفقك ويقويك.
18:08
استطعت رجل اعمال ان تخدم الاسلام بمالك.
18:11
وفقك الله في هذا المجال. قد علم كل اناس اشربهم.
18:15
اشتغل بس افتح لنفسك باب اخدموا اخدموا هذه الامة حتى تنهض الامة.
18:21
ابو طالب يريد ان يضع خطة. عظيمة بني هاشم، كيف عايشين؟ وين
18:26
ساكنين سا أنتم تعرفون طريقة مكة؟ كيف مكة الكعبة في النص، وجبال
18:32
تحيط مكة ولا لا؟ جبال خلفها جبال خلفها جبال، هذه الجبال بينها
18:37
ممرات صغيرة ضيقة، شو تسمى شعاب الشعب نعرفه بني هاشم، هي القبيلة
18:45
الوحيدة لكثرتها اللي ساكن منهم فوق جبل، واللي ساكن في الشعب
18:49
متناثرين. أبو طالب قال لا، هذا الموضوع ما
18:52
يصلح، تعالوا حنا نبي نجتمع كلنا يا بني هاشم، ننزل اللي ساكن فوق
18:56
الجبل نجي تحت لأن سعادة قريس ساكنين فوق الجبل زي ما نسميها
19:00
اليوم مصطلحاتنا المعاصرة أبغى غرفة مطلة على الحرم في فندق
19:05
ساكنين فوق جال أبو طالب، كل بني هاشم اللي على الجبال والمتناثرين
19:11
نجتمع نسكن في هذا الشعب، ليش أبو طالب؟ قال نريد أن نحيط بمحمد.
19:16
ونضع له سياجا من قبيلته حتى نحميه، ونعرف الداخل والطالع.
19:22
لازم نحمي محمد قريش ستقتله، ومحمد نحطها في الوسط، وحنا نسكن
19:28
حوله. بالله عليكم تخيل واحد يسكن في أي
19:31
حي في أي مكان يعتبر من الأحياء الفاخرة أو المتميزة، ثم يجي واحد
19:38
يقول لك تعاني بنسكن في حي شعبي ولا في مكان ضيق.
19:41
وتترك بيتك الفاره والمكان الواسع لأجل حماية محمد؟ طيب ما حنا
19:45
مسلمين بعضهم. ولا راح يؤجر أصلا.
19:49
وش الفايدة؟ طيب ليش أنا أجي وأترك بيتي اللي على ال.
19:52
على الجبل، وربما عندي مصالح حوله، و آ رعي غنم أو غير ذلك،
19:57
ومع ذلك تسكني في هذا المكان. والله أنا اليوم بالذات جلست أبحث
20:02
في كتب السير تجديدة للمعلومة، أبغى واحد من بني هاشم قال لا ما
20:07
وجدت. أجمع أهل السير على أن كل بني
20:11
هاشم إلا أبو لهب. وأبو لهب شذى عنهم وهو من
20:16
البداية. أول من واجه النبي صلى الله عليه
20:19
وعلى آله وأصحابه وسلم، نزلت كل بني هاشم، وسكنوا في في هذا
20:26
الشعب، وأصبح النبي عليه الصلاة والسلام بينهم، ويحيطون به،
20:30
يحيطون بالنبي عليه الصلاة والسلام من كل مكان، ونضمن
20:33
حمايتنا لمحمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم، كم بيجلسون
20:38
هنا؟ ثلاث سنوات؟ طبعا هم ما يدرون ثلاث سنوات، هم نزلوا على
20:44
ان الفترة قد تكون يوم، يومين، شهر، شهرين اكثر اقل، لكن ثلاث
20:49
سنوات، والرسول معهم لا يخرج الا في موسم الحج.
20:53
موسم الحج، لأن قريش لا تستطيع أن تفعل شيء لأنها تخاف على سمعتها،
20:58
والعرب يأتون من كل مكان إلى الكعبة، فيخافون أن ينتشر عنهم
21:02
شيء من هذا، فتفسد عليهم العلاقات التجارية والمصالح ال المجتمعية
21:07
التي كانت بين قريش وبين بعض العرب، لكن قريش تفاجئت الحين،
21:13
قريش انبهرت، معقولة استطاع محمد إنه يجعل بني هاشم على كثرتهم؟
21:19
وعلى اختلاف مشاربهم، وليسوا كلهم على ديانته أن ينزلوا من بيوتهم،
21:24
يتركون أحيائهم، ويسكنون ويحيطون به، مثل الدرع الذي يتترس بهم
21:29
ويحمونه، ما عندك يا محمد الذي استطعت أن تجعل كل بني هاشم تحميك
21:35
هنا؟ قريش طبعا شعرت بأنها أهينت، يعني الآن جالس في تحدي صريح بني
21:41
هاشم، تتحدى كل قريش، وأن عرفت الآن تريد أن تصل للنبي ولا
21:45
استطاعت، وأنهم في نظرهم باللهجة العامية، حطوا روسكم في الأرض،
21:49
ترى يا قريش أنتم الآن بني هاشم، وضعت روسكم في الأرض واستطاعت أن
21:53
تحمي ولدها محمد، وأنتم لم تفعلوا شيء، فقالت جينا بفكرة جديدة وش
21:58
هي؟ قالوا نحاصر هذا الشعب. والحصار من جهتين، حصار بني
22:03
الشعب، بني طالب، أو أبو طالب، حاصروه من ناحيتين، حصار اجتماعي،
22:09
وحصار اقتصادي، قالوا شوفوا ما تبيعون مع بني هاشم ولا تشترون.
22:15
لا تعطونهم طعام، ولا تأخذهم منهم مؤونة، ولا تبتاعون معهم، ولو
22:19
تسرب أحد يبغى يشتري تغلون عليهم الثمن، نمنعهم من الطعام، ومن
22:24
الشراء، ومن الأكل من الشرب، ولا نبيع، ولا نشتري الحصار الاجتماعي
22:30
أننا لا نزوجهم ولا نتزوج منهم، ولن ولن ولي، وليس لنا بهم علاقة.
22:37
يا جماعة لم؟ تخيلوا يعني قبيلة كاملة.
22:41
تحاصر. تمنع من طعام، من شراب، من كل
22:43
مصالحها، ولا يستطيعون يشترون أو يأخذون حتى لقمة واحدة.
22:48
الطعام يجيهم بالتسرب، كيف يكون الم الأمر؟ حصار اجتماعي؟ ليس
22:53
هناك زواج. وكتبت قريش وثيقة سموها الصحيفة
22:57
وقعت عليها كل قبائل وتجار قريش وعلقوها في الحرم، من باب قد
23:03
يعطونها قدسية شوي، وأنها تكون في داخل الكعبة، وأن هذه الوثيقة
23:08
مقدسة، أبو لهب يوم شاف بني هاجم تحاصروا وامتنع عنهم الطعام.
23:15
بدأ يناظرهم. قال قايلكم أنتم مجانين؟ أحد يصدق
23:18
محمد الكذاب ويتبعه؟ م. ماذا استفدتم من؟ تبا من.
23:22
من اتباعكم له؟ هؤلاء قومكم تركوكم وحاصرتكم قريش ومنعت عنكم
23:27
الطعام والشراب. ثم جلس يدور بين التجار.
23:31
قال اسمعوا لا تبيعوا لبني هاشم ولو ذرة من حنطة.
23:36
وإذا أراد واحد منهم يشتريها أنا أعطيكم أضعافها لكن لا تبيعونها
23:40
لهم. شوفوا كيف إن الإنسان ولذلك الله.
23:43
س سماها أبو لهب. قال العلماء سمي أبو لهب لأنه
23:46
كانت. خديه من كثرة الحمار من بياضة.
23:50
أنها كانت مثل اللهب والمعنى الأصح والأدق.
23:53
والله أعلم أن أبو لهب كان يحرق نفسه بنفسه.
23:57
كان يحترق حسدا وغمطا من محمد، ثم أحرق نفسه بهذه الأفعال الخبيثة
24:03
المشينة، ثم تحرقه نار جهنم التي جعلها الله له، لأنه تسبب في
24:10
الوقوف أمام النبي، وهو أول من آذى النبي صلى الله عليه وعلى آله
24:14
وأصحابه وسلم. واشترطوا شرط أيضا خطير.
24:18
قالوا نشترط عليكم شرط. إنكم ما تقبلون حديث محمد.
24:23
تخيل يجي واحد الآن يقول لكم، ترى قناة بداية ممنوع بثها على
24:26
الأقمار الفلانية ولا تبث في عندنا، يمنع يا محمد إنكم أنتم
24:32
تنقلون عن كلام محمد، شيء، يعني الإسلام تحجر، الإسلام أصبح محدود
24:37
ولا يستطيع أن ينتشر الإسلام، وثلاث سنوات يا جماعة ترى ثلاث
24:42
سنوات في عمر 25 أو 23 سنة. 23 سنة، في رسالة نبي كثيرة، هذا نبي
24:49
آخر الزمان. حنا بحاجة لكل يوم يعلم فيه
24:53
الناس، وثلاث سنوات يحاصرون ويحاصرون، هذه الرسالة.
24:58
وجلسوا في الشعب ثلاث سنوات، يحاصرون، طبعا يراقبونهم من بعيد،
25:03
ما في حصار عسكري، لكن في مراقبين استخبارات، أي واحد يدخلهم شيء
25:09
عطونا إياه كفار بني هاشم، وش يسوون؟ يوم، يومين، شهر، سنة، أنت
25:15
تتكلم على 1080 يوم تقريبا تتكلم على 36 شهر وأنت محاصر في مكان
25:23
حتى الأكل والشراب لا تستطيع. نحن كيف يعني نستطيع أن نصبر،
25:28
بدأوا الناس والصحابة يأكلون إيش؟ ورق الشجرة.
25:32
تخيل الصحابة يأكل ورق الشجر، يقول سعد ابن أبي وقاص والله إني
25:37
كنت مرة أكرمكم الله، أريد أن أبول.
25:40
يقول فذهبت أريد أن أبولك أكركم الله، ومن يشاهدنا؟ قال فسمعت
25:45
طقطقة بلف هذا اللفظ. جت في الحديث صوت البول، أكرمك
25:49
الله، يقول فرحت؟ قلت ها الصوت، أكيد إنه ما في شيء إلا يعني صقع
25:53
البول على شيء يقول، فبدأت أتيمم، يعني أسوي بإيدي كده أبحث وش ذا
25:58
اللي تحتي؟ يقول؟ حتى وجدت جلد شاة فيها طرف، طرف الحماة صغيرة
26:05
يقول ففرحت بها. وأخدتها وعرضتها للنار، نظفتها.
26:10
ووالله أنها كادت أن تكون رمادا من كثر ما عرضتها للنار، ثم
26:15
أكلتها، وبقيت ثلاث ليالي، لم يدخل بطني لا ماءا ولا طعاما، هذا
26:21
واحد، هذا واحد من المواقف، حتى قيل أنهم كانوا هم المسلمون
26:26
وغيرهم من بني هاجم يخرجون يترجون، يترجون، التجار بيعون، لا
26:31
تعطونا مجانا، نعطيكم مال، خذوا مننا بضاعة، بس أعطونا ناكل
26:36
أطفالنا يصيحون. حريمنا أهلكوا معنا شيبان وحريم
26:40
كبار. نحن في حالة م مزعجة.
26:43
أعطونا طعاما، ومع ذلك يحاصرون، ولا يقول الصحابة.
26:48
حتى كان الواحد منا يتبع أكرمكم الله، يعني لل الفضلات التي تكون
26:56
مثل تبعر البعير، البعرة ينزل منهم، لأن أصبح طعامنا هو طعام
27:02
البهائم كلها، وترى وشفي الحل كلمة واحدة، إيش تقول لهم؟ قريش؟
27:06
تبغى أكل، تبغى تنفك من الحصار؟ قل تبرأت من محمد، بس طيب الرسول
27:12
ما هو بأذن لعمار. ما هو بعمار، قال كلمة الكبر،
27:17
وقال الله جل وعلا في حقه إلا من. من؟ من أكره و.
27:20
وقلبه مطمئن بالإيمان. طيب ليش ما تقولها الآن؟ لماذا لا
27:25
تقول أو تفك نفسك من المشاكل؟ لا، الموضوع يختلف، ال ال الأذى
27:30
الأول، أنت لحالك اليوم لو ينسحب واحد إنسحبوا الناس كلهم، ولذلك
27:36
أنا أقولها لكم يا شباب، أقولها لمن يشاهدني، اتقوا الله، إياك،
27:41
إياك أن يؤتى الإسلام من قبلك، إذا كانت القضية متعلقة بك، هذا
27:45
أمر شخصي. لكن إذا كان الموضوع وقوفك في
27:49
موضع كلامك في مكان طريقتك في شيء معين قد تؤثر على جماعة على أمة،
27:55
على مجموع لا خط أحمر، ونرفض ونعتبر هذا تنازل ونعتبره خلل،
28:02
ونعتبره عدم ثبات على الموقف، الأمة تحتاج إلى أحد يثبت على
28:07
الحق والدين، حتى ينجي الله تبارك وتعالى المؤمنين.
28:12
قولوا تبرأنا وأنا فككم من هالإشكال اللي أنتم فيه وتخرجون
28:16
ويأكلون ذلك الورق، ورق الأشجار. والأطفال يتباكون، ومع ذلك، لا
28:22
أحد سعد بن أبي وقاص يبحث في بولة أكرمكم الله حتى ي يدور له لقمة
28:28
يأكلها سعد بن أبي القاص، سعد، سعد، سعد، سعد، الذي سيفتح
28:31
القادسية، هذا سعد رضي الله عنه الذي جاب كنوز كسرى، وأنا أقولها
28:37
اليوم وأنا جالس أقرا الحقيقة، قلت لولا هذه المواقف ما فتح سعد
28:40
هذه الفتوحات، لكن ها المواقف صقلت.
28:45
ولذلك، ترى شيباننا، والله العظيم خذ الحكمة من أولئك الكبار، قد
28:49
يكون بعض شيبانا، نعم ما قرأ ولا كتب، لكن عندهم من الخبرة، وعندهم
28:54
من التجربة في الحياة. اللي ما مارس ما مارسوه أولئك
28:57
الكبار، وعانى وتعب، والله العظيم إنني أستطيع اليوم اسمحوا لي بعض،
29:01
لا أعمم، بعض عيالنا وشبابنا ما تعتمد عليه يجيبلك مويه من
29:05
البقالة، ما نبغى شاب رخو ولا نبغى إنسان، ما يحمل مسؤولية،
29:10
نبغى رجل، رجل، نبغى رجال، لأن لو ليس كل ذكر الرجل، ولكن كل رجل
29:17
ذكر، نبغى رجال يعرف قيمة المسؤولية يعتمد عليه.
29:22
مبني على كتاب، وعلى سنة صقلته الحياة، حتى يخرج بحق وأمر يحبه
29:26
الله، ويحبه رسوله صلى الله عليه وسلم.
29:30
طيب هنا الصحابة الآن لم يستطيعوا أو لم يت يتزعزعوا في أن يخرجوا
29:37
ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم، هذا الثبات، الثبات اليوم
29:41
في زمن المتغيرات خطيرة، يا جماعة شوفوا أنا قلتها لكم في الدروس
29:45
الماضية واسمحوا لي ترى في كلام ما، ودي أعيده مع إنه مهم، لأن
29:49
الوقت ضيق، اللي عنده فكرة، اللي عنده هدف اللي حاط جدامه، شيء
29:55
ينظر إليه يبغى يصل له، أقسم بالله صاحب الفكرة يصل.
29:59
إذا أعانه الله تبارك وتعالى، ولذلك الثبات الثبات.
30:04
آل عمران، ثبتوا، ولا ما ثبتوا، ولذلك خلد الله ذكرهم في القرآن
30:08
العظيم، الثبات يحتاج مننا أن نعرف أن هذه الفكرة التي معنا هي
30:12
فكرة الحق، تريد نهضة، عندك فكرة صحيحة، لا بد أن تضحي، ولا بد أن
30:18
تصبر، إذا الآن يمر على النبي عليه الصلاة والسلام ليالي اسمعوا
30:22
في هذا الموطن العظيم. ذكرت هذا، لكن أعيد لأن كان في
30:25
هذا الموقع، قال النبي أخفت. ولم يخف أحد، وجعت، ولم ي أجوع
30:33
أحد، فوالله لقد مر علي 30 ليلة. أنا و بلال لا أجد ما أضعه في
30:41
بطني إلا لقمة كان يخفيها بلال تحت إبطه.
30:46
لقمة تخيل يحطها بلاده تحت إبطه في حر الشمس، وفي شدة حر مكة،
30:52
ويدخل بها فيخرجها فينظفها. النبي سلم، ثم يأكلها من شدة
30:57
الجوع. حبيبكم صلى الله عليه وعلى آله
30:59
وأصحابه وسلم أبو طالب ثابت كل يوم الثاني وش يسوي؟ أبو طالب؟
31:05
يقول محمد تعال إنت اليوم تنام هنا في هذا المكان، وينام بكرة
31:11
ياخذه ينومه في البيت اللي في الزاوية.
31:13
بعده هناك، يقول طيلة ثلاث سنوات، ذكر ذلك للسير، لم يثبت أن النبي
31:18
نام في مكان واحد ليلتين. أبو طالب يقول ما أقدر أنومك، أنا
31:23
ما عندنا محاصرين المكان، لكن حنا نخاف أنهم أيضا يخترقون أو ربما
31:28
يكون فيه نوع من الخيانات ثم تقتل في مكانك هذا، ثم أخذه وأصبح أبو
31:34
طالب، كل يوم يضع النبي صلى الله عليه وسلم، الرسول هنا يفكر،
31:37
انقطعت أخبار المسلمين في الحبشة، أخبار المسلمين اللي خارج الشعب
31:42
ما ندري عنهم ويش أخبارهم، يؤذون، قتلوا أحياء.
31:47
أموات، لا يستطيع النبي أن يلتقي بهم إلا في وقت الحج، أكيد قريش
31:51
مذهولة من ويش مذهولة؟ يا جماعة؟ تخيل واحد يحاصرك اقتصاديا
31:56
واجتماعيا وأنت صابر تحدي وقريش تقول دولي مجانين.
32:02
وقطعا توفي. يقول ابن هشام مات عدد من بني
32:05
هاشم. تخيل شيبان وحريم وأطفال حصار
32:09
تبون؟ يعني موقف مقارب، اللي يضع يقع اليوم في سوريا في نظري مشابه
32:15
لذلك اليوم لما ترى بعض إخواننا في تلك البلدان التي نسأل الله في
32:21
هذه الساعة أن ينزل عليهم النصر عاجلا غير آجل، والله العظيم إن
32:25
هذا المشهد قد يكون مقارب. حصار، أطفال، نساء، جوع خديجة رضي
32:32
الله عنها، قريش تحترمها. فقالت لها قريش تعالي يا خديجة،
32:36
أما أنتي فأنت معززة مكرمة لأنها لها قيمة، أنتي نسمحلك تطلعين،
32:41
وتدخلين، تروحين بيتك، وتنامين، وتأكلين عمر خديجة في بداية
32:45
الحصار 62 سنة، قالت خديجة لا والله، لا أنفردوا بذلك عن
32:50
المسلمين. وش وش.
32:52
وش هالدين. اللي جعلت حتى هالحرمة اللي مسموح
32:55
لها أنها تطلع وتروح تأكل وتشرب أنها تتمسك.
32:59
وتبقى خديجة تزوجت النبي عمرها كم؟ ولما جاءت البعثة، كم كان
33:06
عمرها؟ لأ 15 سنة؟ يعني كام؟ 55 سنه؟ إحنا الآن في السنة كام؟
33:15
سنة؟ السادسة أو السنة السابعة في الحصار، كم عمرها؟ يعني؟ الآن 62
33:21
سنة، تخيل عجوز وصاحبة مال وصاحبة مكان ومع ذلك ترفض إرتفا رفضا
33:28
تام، ا أنها تخرج إنتصار الرسول هو الذي إنتصر، صحيح إن إنتصار
33:33
غير محسوم هو مرحلي. لكنه انتصر بثباته وثبات من معه
33:38
صلى الله عليه وسلم. خديجة أنهكت وتهبت.
33:43
وأبو طالب أنهك. ومات عدد من بني هاشم ثلاث سنوات،
33:47
والناس على هذه الحالة في واحد اسمه هشام ابن عمر العامري، هشام
33:52
كان عنده بعير. يجي يمشي من جنب الحصار، يحمل على
33:56
البعير طعام وأكل. وإذا شاف الناس غابة، تجيب البعير
34:00
في النهار عشان يعرف الدرب، ولا جاء في الليل جابه، وأفلته عشان
34:04
يدخل على على شعب أبي طالب، فيأخذ الناس ينزلون من عليه الحمولة
34:09
اللي عليه، فيأكلونها، اكتشفته قريش وأحضرته، وأخذت عليه العهد،
34:14
قالت آ دخلت في دين محمد؟ قال لا، لا ما دخلت، قالوا كيف تدخل
34:18
بعيرك؟ قال ذهب مني فارة، يعني البعير هو اللي رحموا بنا، قالوا
34:22
ما عاد تعيدها؟ قال أوعدكم ما أعيدها.
34:25
وبعد ثلاثة أيام ما قدر عنده نخوة، فحمل البعير ودخله، فعلمت
34:30
قريش، فضربوه، وخذوا عليه العهد إنه ما يعيدها، وواعدهم، وبعدها
34:36
بأيام أخذ البعير مرة ثالثة، وأدخله عليهم، واكتشفته قريش،
34:41
فعذبوه. وضربوه، علما بأنه من كبار القول،
34:45
وضرب وعذب، حتى وقف أبو سفيان وقال له كلمة واحدة.
34:50
قال أبو سفيان أنا. أنا أقف عنده.
34:55
يعني. اتركوه وهو في.
34:56
وهو في جواري، لكن لا تعذبونه، قالوا ليش تقف في معه يا أبو
35:00
سفيان؟ قال إن لهم رحما لا تفسدوا علينا، أخلاقنا كلها.
35:06
قيم يا جماعة أنا أخاطب الإعلام المنحرف والناس الضايعة هذي اللي
35:11
تبغى تضيع ال الأمم بقيم أو لا، لا يوجد أصلا قيم بإشارات و حقيقة
35:18
تخدش بالأمة وبدينها وعقيدتها وولائها وقيمها، ولا عندهم مشكلة
35:24
يا أخي ليبقى على قولتهم في العام يستحي يا وجه استحي، يعني أحيانا
35:29
ليس أنت قد لا تكون في صفي. لا تحب الخير، لكن لا تهدم جميع
35:34
قيم الأمة على مصالحك الشخصية، أهم شي عندك مصلحتك.
35:38
وهدفك البائس، وطريقتك العفنة، المؤمن العاقل، يجعل لنفسه تفكيرا
35:44
صحيحا، حتى يلقى الله تبارك وتعالى، قال إن لهم رحما، فضرب،
35:50
وحاولوا أن يفعلوا فيه ما يفعلوا، لكنه كان ثابتا، ولم يستطيعوا
35:56
عليه، قريش الآن، أصبح حالها حال الإنسان البائس الذي ظهر بؤسه،
36:03
وبانت ع وبان عباره. ثلاث سنوات، والصحابة محاصرون،
36:07
والنبي صلى الله عليه وسلم يفكر في الحبشة.
36:11
وبقية الصحابة اللي خارج شعب أبو طالب 360 يوم في ثلاثة قرابة 1080
36:17
يوم تقريبا، 36 شهر، وهم ثابتون، والقرآن ينزل، طب وين جبريل؟ وين
36:24
الوحي؟ وين الملائكة؟ ليش ما تصير؟ معجزه؟ أنقذ نبيك يا رب
36:30
العالمين. لا الله له حكمة وينزل القرآن.
36:33
طيب وش يقول القرآن؟ ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا
36:39
أفانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين.
36:43
طبعا الآيات هذه جميلة. لكن ما جاني حل للمشكلة.
36:47
لكن الله يقول لن تكره خلق الله لأن الله يقول لا إكراه في الدين
36:51
ثم ينزل على النبي وقول الحق من ربكم.
36:55
فمن شاء الله يبغى يدخل الإيمان، فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر
37:01
وينزل على النبي. ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على
37:06
ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا، ولا مبدل لكلمات الله، وإيش هي
37:13
كلمات الله؟ هذا هو الحق الحق، إنك تثبت على الحق، الحق مو بإنك
37:18
تصلي لك شهر ثم تترك الصلاة. الحق، ليس أنك تعاهد نفسك على أن
37:23
تترك الحرام، ثم ترجع بعد يومين. الحق أن تثبت، لأن لا تبديل
37:27
لكلمات الله، تخيل النبي صلى الله عليه وسلم طيب ما نزل على النبي
37:33
على الأقل، يقول له جبريل، ترى الحصار باقي له شهر وينتهي، يصبر
37:37
وخلاص، ما فيه ما فيه علامة، ينتهي اليوم ينتهي بكره وينزل على
37:42
النبي، فاصبر. إن العاقبة للمتقين تعاملوا يا
37:46
جماعة مع الآيات إذا مرت عليك فتنة شهوة.
37:51
رغبة نفسية شيطان، ضحك عليك الهواء، كما قال الشاعر إني بليت
37:57
بأربع يرمينني من نبل من قوس لها توتير إبليس والدنيا ونفسي
38:03
والهوى. يا رب أنت على الخلاص قدير، الله
38:06
قادر أن يخلصك، لكن اصبر، اصبروا أمام الشهوات، يا بنت، يا فتاة،
38:12
يا امرأة، يا رجل، يا شاب، يا كبير يا صغير، يا أي كنت، اصبر،
38:18
تجيك شهوة، تجيك فتنة. تجيك دعوات للشيطان.
38:21
تجيك رغبات نفسية. لكن قف بكل ثبات وينزل على النبي.
38:25
حتى إذا استيئس الرسل. وظنو أنهم قد كذبو.
38:31
جاءهم نصرنا، فلجي من نشاء. طيب لماذا؟ ثلاث سنوات؟ والله
38:37
يقول أثبتوا على الحق؟ الدين غالي، ولا بد من العطاء، ولا بد
38:41
من التضحية، لولا هذا الموقف، ما ثبتت الأجيال بعد محمد صلى الله
38:46
عليه وسلم لا بد أن نروي للجيل أن الدين هذا لم يخرج، لم يصل إلا
38:52
بثبات، كل يوم تقدر تطلع. لكن تقول تبرأت من محمد، لكن لا
38:56
نصبر لأن عندي فكرة. وعندي كذلك مبدأ أريد أن أصل
39:01
إليه، وهنا فيه نجاح تلوى نجاح بني هاشم الآن إحتكوا مع
39:06
المسلمين، ولا ما احتكوا؟ طيب سؤال أن الرسول إستغل الفترة هذه
39:10
في دعوة بني آشم ولا لأ؟ الرسول هنا لم يدعو أشخاص بأعيان، تعالوا
39:16
دخلوا، ليش؟ طيب فرصة يا رسول الله ما دام ثلاث سنوات وفي حصار
39:21
زي اللي عندك ناس مقفول عليكم في سجن، فرصتك إنك تعلمه، الرسول هنا
39:26
أراد إيش أراد أن يعلم بأفعاله وليس بأقواله، ثباتك يا محمد على
39:32
هذا المبدأ، وهالكفار يشوفونك، دليل إن إللي عندك حق، فبات
39:36
أصحابك الذين معك هؤلاء. حتى النساء يثبتن على ما أنت
39:41
عليه، هذه قمة التعليم، وقمة الدعوة التي اهتزت بها قريش،
39:46
واهتز بها، بن، هاجم الدعوة بالثبات، وندعو الناس أيضا
39:50
بالكلمة الحسنة، لكن نختار الوقت. نختار الطريقة، نختار الأسلوب،
39:55
والرئيس الآن ملت طفشت على ما يقولون، أبو طالب جامد، والنبي
40:01
ثابت، خديجة ثابتة، والرسول في الحج يخرج، شوف الرسول يطلع في
40:05
الحج، ترى ما زال في الحصار يطلع بس في السنة مرة واحدة يروح عند
40:10
الكعبة ويجي عند الكعبة، الله أكبر ويصلي ويدعو الناس، يا محمد
40:16
أنت مراقب، أنت تحت العين. قد تقتل، لكن هذا إصرار وقوة
40:21
وتحدي وثبات، وهو يصلي عند الكعبة، دخل رجل يقال له عمرو بن
40:24
عبسة، قال لهم وين محمد؟ وين رسولكم؟ هذا اللي يقول إنه رسول،
40:29
قال شوف محمد ذاك اللي يصلي عند الكعبة، هذا عمر بن عبسة عنده ش
40:34
عدم قناعة بالأصنام، يقول أصنام ذي ما هي برب، أنا ماني مقتنع
40:38
منها، رب هذا حجر وصنم وللمهبل يسجدون يركعون عند ها ال، أنا
40:43
ماني مقتنع هو ليس مسلما لكن غير مقتنع بعبادة الوثنية.
40:48
فلما أقبل على النبي عليه الصلاة والسلام.
40:51
قال من أنت؟ يقصد الرسول؟ قال الرسول أنا نبي.
40:56
قال له قلت وما نبي؟ يعني وش نبي؟ قال رسول الله، قال بما أرسلك؟
41:03
أنت رسول طيب بما أرسلك الله، الرسول يعرف كيف يكلم الناس، قال
41:07
أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأصنام اللي أنت الرسول يعرف إنه ما بيحب
41:12
الأصنام وشوفي كيف الرسول يختار الكلام المناسب، أرسلني بصلة
41:17
الأرحام. وكسر الأصنام، قال ومن معك؟ من
41:21
معك على الحق؟ كان أبو بكر بلال واقفين على فكرة بلال.
41:25
كان م عبد عند من؟ عند أبو بكر، واعتقها أبو بكر، يقول عمر بن
41:31
الخطاب ب أبو بكر سيدنا، واعتق سيدنا أبو بكر سيد، واعتق سيد.
41:38
قال له من معك في هالدين؟ قال معي يا حر وعبد.
41:42
يقول فالتفت، فإذا أبو بكر وبلال واقفين، وهؤلاء هم ربع محمد، ما
41:46
في تفرقة يا أيها الناس. إنا خلقناكم من ذكر وأنثى،
41:51
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله عند الله
41:57
أتقاكم. ذلك نظر هذا عمر بن عبسة، لما نظر
42:02
هذا الموقف، شوفوا يا جماعة أنا قبل كم يوم في مجلس وسمعت كلمة
42:05
أعجبتني سأستعيرها، وأقولها لكم قصة ذكر أحد الإخوة في مجلس.
42:09
في بيتي يقول أن في أحد الضباط كان يتعامل مع أفراده، يتعامل مع
42:16
الأفراد على أنه ينزل يعني متواضع إلى درجة يحسون أنه مثلهم، فرد،
42:21
ما هو بظابط فا تقاعد أو ذهب من عمله، ثم عينوا ضابط ثاني بداله
42:26
قائد. فيتعامل معهم أيضا بتعامل آخر
42:30
تواضع، لكن بطريقة ثانيه، فلما جاؤوا الأفراد وجلسوا مع الضابطة
42:34
الجديدة، هذا القائد قالوا له يا أخي أنت تختلف عن إللي قبلك.
42:38
أنت عندنا أحسن، قال أنا اللي أعرف أن فلان كان يتعامل معكم
42:41
بلطف وتواضع، قال هو نزل إلينا حتى شعرنا بأنه.
42:46
فرد مثلنا، لكن أنت أرتقيت بنا حتى شعرنا، إنه ضباط مثلك.
42:51
أنت رقيتنا لمستواك فوق عاملتنا بهذا التعامل، هذه الفكرة نفسها،
42:57
النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل بها مع الصحابة.
43:00
يتعامل، يرتقي بهم، ولذلك أنا أقول للخطباء والدعاة والمصلحون
43:04
والإعلاميون وأنتم ارتق بالناس إلى الفكرة في السهل الممتنع، لا
43:09
تجيب المعقد اللي ما يفهم أو تتفيقه على خلق الله، لا، المقصود
43:14
أنك تأتي بفكرة قيمة عالية وفكرة راقية بما يفهمه الناس بالسهل
43:19
الممتنع كما يسمى في اللغة، وبالتالي تكون وصلت وصلت الناس
43:23
إلى الأعلى لأننا أمة نرتقي من موقع إلى.
43:26
إلى موقع آخر. شاف العلاقة عمرو بن عبسة بين
43:30
الفقراء والأغنياء، العلاقة الاجتماعية، وأنا أقول لكم إذا
43:33
دخلتوا مجتمع ولا دولة في أي مكان في العالم، وشفتوا في طبقية.
43:38
وفي عنصرية وفي تمايز بين فئات وفئات، قل على هذا المجتمع
43:43
السلام، المجتمع الذي ليس مجتمعا مندمجا، ومجتمع يدخل بعضه ببعض،
43:50
بمعنى يكون فيه نوع من التساوي والعدل والإنصاف على مستوى القضاء
43:54
على مستوى التدريس، على مستوى الصحة، لماذا لا يعالج في بعض
43:58
المستشفيات إلا الفي آي بي؟ ولماذا لا يدرس سواء، والجامعات
44:02
إلا أبناء فئة معينة؟ ولماذا لا يعطى المال؟ أعني المال الذي تعطى
44:08
تعطى أحيانا من الدول قروض وغيرها إلا لفئة معينة؟ لا إذا كان فيه
44:12
نوع من التساوي تغير كل شيء، ولذلك الصحابة الصحابة لما جوا من
44:16
الحبشة. ورجعوا وقال لهم الرسول حدثوني
44:20
بأعاجيب ما رأيتهم، مش أعجب شيء شفتوه، فقام واحد قال يا رسول
44:25
الله، والله إني كنت ليلة من الليالي أمشي، ورأيت عجوزا من
44:29
الحبشة تحمل على رأسها قلة ماء، فوقها جرة مليانة ماء عجوز، فجاء
44:36
رجل من أبناء الأحباش، من عيال الشيوخ الكبار، فدفعها فسقطت،
44:41
وسقطت جرتها. وانكسرت.
44:44
هي. قامت ترفع وتلتفت، تبغى.
44:46
ترجمة، وتحذف، أو تدافع عن نفسها. تبغى تشوف اللي دف هذا منه.
44:50
فلما التفتت وجدت أن الذي دفع واحد من أبناء الكبار قالت اذهب.
44:55
فإن بيني وبين أهلك موقف سيقضي فيه رب العالمين.
44:59
توكل على الله. قال الصحابي.
45:01
فالتفت يا نبوه يبكي وهو يقول صدقت.
45:03
صدقت والله ليأتين يوم. تقتص الشات الجلحاء من الشات
45:09
القرنان. يقول بعض العلماء تقتصمه وقد تأخذ
45:13
حقها، يعني بمعنى أننا تعطى شيء، هي هي شات، ولذلك يقول الكافر يا
45:18
ليتني إيش كنت ترابا مثل الحيوانات، لكن ما تكون تراب لأن
45:22
تأخذ حقها، قالوا كيف؟ قالوا إن الله يجعل ينبت للشات؟ الجلحاء؟
45:27
قرنا، فتنطح التي نطحتها في الدنيا، وتاخد حقها منها.
45:32
فكيف البشر؟ فسبحان أعدل العادلين جل في علاه.
45:35
هذا النبي يتعامل بهذا. بهذا المستوى مع الصحابة.
45:38
هنا، هذا الرجل أسلم، قال النبي أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك
45:44
محمد رسول الله، إني أريد أن أبقى معك، قال رسول الله أنا محاصر،
45:49
أنت شفتني الحين عند الكعبة، ترى برجع أنا مسجون في مكان، بروح
45:53
برجع له أقول اذهب إلى أهلك. وأذهب إلى بلدك، ولا ترجع.
45:59
اصبر، ولا ترجع إلينا إلا إذا سمعت أنني طلعت على ظهر الكعبة.
46:05
إذا وصلتكم الأخبار، نرقينا على ظهر الكعبة، عود لنا، يقول
46:09
الصحابي عمر هذا اسمعوا الكلام، يا جماعة، بعض الناس يقول يا أخي
46:13
حظهم هذولي كانوا مع الرسول، هذا ما شاف الرسول يقول والله ما رأت
46:18
عيني عين النبي إلا ذلك اليوم، حتى جاء يوم فتح مكة وسمعت.
46:22
ثم عدت إلى النبي عليه الصلاة والسلام، كيف قدر يثبت ها الفترة
46:26
وهو في بلد ليست مسلمة؟ يقول فلما عدت بعدين الصحابي ذا ودخلت يقول
46:32
قلت يمكن الرسول ما يعرفني الآن. يقول فتقدمت أنظر إلى النبي،
46:37
فالرسول طبعا فتح مكة مشغول، فلما رآه الرسول نزل فرحب به وضم، قال
46:42
عرفتني؟ قال نعم، عرفتك أنت عامر، عرفتك الذي جئتني في ذلك العام.
46:47
يقول ففرحت فرحا ما فرحت مثله، لأن النبي عرفني صلى الله عليه
46:52
وعلى آله وأصحابه وسلم، الرسول عظيم عظيم، عظيم في كل أحواله
46:57
عليه الصلاة والسلام. صلوا عليه بقلب واعرفوا أن الصلاة
47:01
عليه عبادة، وببشركم ببشارة، ومن يسمعنا؟ تراك إذا صليت على النبي
47:06
متعبدا في ذلك، في حالتين، في حديث قال النبي من صلى علي صلاة
47:13
صلى الله عليه بيا عشرة، قال صلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني، قال فإن
47:18
صلاتك إنت الآن جالس في الرياض، تقول اللهم صل على محمد، وعلى آل
47:22
محمد، تروح سلامك وصلاتك، يقول النبي فيرد الله لي روحي، فأرد
47:28
عليك أنت يا غرم الصلاة، وسلام بمثلها.
47:31
كل واحد باسمه. قال وفي ع ر لفظ آخر، قال وما من
47:36
مسلم يصلي علي إلا قيد الله ملكا يأخذ صلاته، وسلامه علي، فيردها
47:42
إليه بعد أن يسمعها مني، اللهم صلي على محمد، وعلى آل محمد، كما
47:47
صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، فيه الآن
47:52
الوضع الآن خلاص، قريش، خلينا نقول أفلست؟ ما سوت شيء؟ الحصار
47:57
وحصل. والناس متمسكة، الجوع تم والناس
48:01
ثابتة. وش نسوي؟ قالوا بعض القريش
48:03
العقلاء. نطلع خلاص هذا حصار فشلنا عند
48:06
العرب. ومحمد هذا ما استفدنا شيء من
48:08
حصاره، فقام ثلاثة مطعم ابن عدي. وبالمخترية بن هشام وهشام بن عمر
48:16
العامري، هذا اللي ضرب يوم كان يدخل الطعام صاحب الناقة ثلاثة.
48:20
قاموا واجتمعوا، قالوا يا قريش إن بني هاشم منع عنهم الأكل والجوع،
48:27
ويموتون، وإنهم لم يأت يتغيروا عن دين محمد، فخلاص اتركوهم حتى
48:33
يخرجوا مما هم فيه، لكن لا تتركونهم على هذه الحال، ثم لا
48:38
تستفيدون أنتم ولا تفيدونهم، قال قريش لأ، إحنا كتبنا صحيفة في
48:44
صحيفة كاتبينها في الكعبة، شوفوا شوفوا الآن شوفوا سبحان الله
48:47
العظيم كيف الله يوزع الأمور في هذه اللحظة.
48:50
نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم.
48:54
جبريل ثلاث سنوات، ما جاء؟ والأن نزل، فلما نزل قال يا محمد، أن
49:01
صحيفة قريش التي في الكعبه أن الله سلط عليه الأرض الأرض لتاكل.
49:06
والأكلة، فأكلتها كلها، وأكلت باللفظ الحديث، فأكلت الظلم،
49:11
وأبقت الحق. يقول لم يبقى فيها إلا باسمك،
49:15
اللهم صحيح، طويلة، فيها معاهدة مقعتها كل قريش، فدخل عم النبي
49:21
أبو طالب على النبي عليه الصلاة والسلام قريش زيادة تتناقش نقطعها
49:27
ولا لأ؟ نلغيها ولا لأ؟ ويريدون هذا، طبعا هؤلاء الثلاثة اللي
49:33
ذكرنا أسمائهم مطعمة بن عادية، أو الوقت اللي بن هشام، وهشام بن عمر
49:38
العامري، قالوا شو نسوي؟ إحنا ما نقدر على أبو سفيان وعلى أبو لهب
49:42
وعلى أبو جهل، قال إسمع إنت وأنت جيب معك مجموعة، كل واحد جيب معه
49:46
مجموعة. ونتوزع عند الكعبة.
49:49
وأنا بقوم أصيح يقولها مطعم ابن عدي.
49:52
أبقول. فكوا الحصار عن بني هاشم، وأنتقل
49:56
الحصار لا ينفع إنهم ماتوا وهم منا من هالكلام هذا نربشهم يعني
50:00
نسوي ثورة. فاجتمعوا عند الكعبة والكفار،
50:04
سادت قريش جالسين، فقام مطعم ابن عدي، قال إن قريش ترفض حصار بني
50:10
هاشم أكثر من هذا، التفت أبو سفيان توه بيتكلم، اللي قاموا 34،
50:15
بدء الناس يصرخون من أطالب الكعبة؟ فالتفت أبو سفيان درن
50:19
الموضوع فيه ترتيب، فسكت حتى قال إنه أمر هذه، قولتك؟ إنه أمر دبر
50:24
بلير، هذه أول مقولة إنه أمر. دبر بليل يقولهم أنتم خططتم من
50:29
ورانا، لكن اجتمعت قريش كانت نعم. الكلام صحيح، أبو طالب جاء للنبي
50:34
قال يا عمي، لقد قال لي ربي أخبرني ربي أن الصحيفة التي كتبها
50:40
بنوها اللي كتبتها قريش أكلتها الأكلة، الآكلة الأرض، ولم يبقى
50:45
فيها إلا الحق، أكلت الظلم وأبقت الحق، قال أخبرك ربك بهذا؟ قال
50:50
نعم، أخبرني، قام الآن أبو طالب وراح لهم هم الحين يتشاورون، نفك
50:55
عنهم الحصار، ما نفك؟ طيب الوثيقة وش نسوي؟ هي مقدسة.
50:59
قال لهم أبو طالب اسمعوا مني يا قريش، لقد أخبرني إبن وأخي أن ربه
51:05
أخبره، وابن أخي لا يكذبني أبدا. محمد صادق.
51:09
أن صحيفتكم التي علقتوها بالكعبة، أكلتها الدود الأرضة، هذه جنود
51:14
الله سبحانه وتعالى، ولم يبقى فيها إلا حق، قالوا طيب لو فتحنا
51:18
باب الكعبة حنا داسينها من ثلاث سنوات، ما دخلنا عليها؟ لو فتحنا
51:23
باب الكعبة ووجدناها لم تؤكل، قال إن أكلتها الأرض ففكوا ما نحن
51:28
فيه، فإن أبناخي لا يكذبني أبدا، فادخلوا وفعل ا وجدوا أن ال.
51:33
أن الصحيفة قد أكلتها، الأرض الآكلة كلها.
51:37
ولم يبقى فيها إلا باسمك، اللهم وفقط، وهذا الحق الذي بقي الآن،
51:42
تيقنوا يقين يا جماعة، يدبروا الكون من الله اللي جعل السكين
51:48
الحادة اللي تقطع، لما جاء إبراهيم يضعها على عنق إسماعيل ما
51:52
تقطع من الله، الله اللي قالها لا تقطعين، لا تذبحين، هي سكين حادة،
51:58
لما حطها إبراهيم على عنق إسماعيل يحركها يمين ويسار، ما قطعت، اللي
52:03
جعل النار التي تحترق بردا وسلاما على إبراهيم وغير خاصيته نار تحرق
52:09
الأخضر واليابس، لكن يرمى فيها إبراهيم.
52:13
بكل بساطة، لأن أمر الله إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن
52:18
فيكون، اللي غير النار إلى أن تكون برد وسلام، منهو الله جل في
52:22
علاه؟ الذي قال للحوت. ابتلي يونس ولا تأكليه من هو الله
52:28
جل في علاه، الذي جعل البحر يبسا يمشي عليه موسى عليه السلام.
52:33
من هو الله جل يمشي عليه فرعون، ثم يغرقه، ثم يمشي موسى، ولا
52:37
يأتيه شيء، هو الله جل في علاه، الله جل وعلا قادر ان يغير
52:42
الامور، وهو سبحانه وتعالى يجعل كل امر الله جل وعلا.
52:47
لو تقرون قوله جل وعلا. والسماء في قوله اذا السماء
52:51
انفطرت، واذا الكواكب انتثرت، واذا الجبال سيرت اللي يسير
52:57
الجبال من واللي ينسف الأرض من وليسجل البحار من الله، ليس قادر
53:04
على أن يزيل همك. ويبعد عن المريض مرضه.
53:08
والله يا جماعة من توكل على الله، ولو تجمعت عليه مشاكل الدنيا،
53:13
وأنا أخاطب من هذه القناة. كل مريض يسمعنا الآن على فراشه،
53:17
ويأس من مرضه، أقول اصبر، فإن الله قادر جل في علاه أن يرفع عنك
53:23
هذا البلاء. وأقول للمسجون الذي يراني، وهو
53:27
خلف زنزانته اصبر، فإن الذي أخرج يونس من بطن الحوت قادر على
53:32
إخراجك. لمسلم، ولكل إنسان أصيب بهم.
53:38
إن الله يخرج الأمن من قلب الخوف، الله يقول لأم موسى فإذا خفتي
53:43
عليه؟ قال لا تصكي عليه الباب، ألقيه في اليم، أخاف عليه وألقيه
53:50
في اليم. نعم الله.
53:52
يخرج الأمن من قلب الخوف. الله جل وعلا هو الذي أخرج
53:56
الإيمان من قلب الكفر، فالتقطه. ويش آل فرعون.
54:01
التقطه آل فرعون، وخر أخرج الله موسى من قلب بيت الكفر فرعون،
54:06
لأنه كان مؤمن الملك لله جل في عليه علاه كفرة قريش، وفشلت مرة
54:11
ثانيه. وثالثة وعاشرة، ولينتصروا الحق،
54:15
والنبي يخرج منتصرا عليه الصلاة والسلام.
54:18
خرج النبي، وخرج الصحابة من الحصار، الصحابة ألهكو، وعايشة
54:24
خديجة رضي عنها منهكة جدا. الله يقول بل نقذف بالحق على
54:28
الباطل، فيدمغه، فإذا هو زاهق، ولكم الويل مما تصفون.
54:34
ثم بعد ذلك أيها الأحبة، يخرج النبي عليه الصلاة والسلام حنا
54:38
الآن في أواخر السنة التاسعة، كبار الذين خرجوا من.
54:42
من هذا الحصار؟ منهكين، ترى أبو طالب توفي بعد الحصار هذا؟ وخديجة
54:47
توفيت بعد هذا الحصار، أنهكت عمرها الآن 65 سنة.
54:52
لما انتهى ذلك الحصار، وخرجت تر متعبة رضي الله عنها وأرضاها
54:57
إيذاء يفكرون في إيذاء النبي أكثر من مرة وأكثر من طريقة، لكن نبيكم
55:04
عليه الصلاة والسلام الآن ينظر، خرج النبي صلى الله عليه وسلم بعد
55:07
الحصار يفكر، وفجأة يأتيه عقيل، قال تعالى يا محمد أدرك خير، قال
55:13
أدرك عمك، فإن أبو طالب يحتضر الآن، يا الله شوفوا المصيبة،
55:18
يعني وفاة أبو طالب في ذا اللحظة، طبعا موقف صعب.
55:22
يقول النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت على عمي، وكان عنده أبو جهل
55:26
وأبو لهب. يقول فنظرت لأبو طالب يقول.
55:30
فوقف النبي. قلت يا عم يا عم، أريد منك كلمة.
55:35
قال لها أبو طالب. قل وأبيك عشر كلماته.
55:39
قل عشرة، ما هي واحدة؟ قال يا عم قل لا إله إلا الله.
55:43
قال أما هذه فلا. إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله
55:48
إلا الله إستكبرون، قال يا عم، قلها يا عم كلمة أحاج لك بها عند
55:54
الله، إنت دافعت عني وحميت الإسلام، يا عم قل كلمة أبغى منك
55:59
هالكلمة، ويلتفت عمها إلا أبو جهل، أبو لهب، قالوا أتصبأ عن
56:03
ديني آبائك وأجدادك؟ قال لا أقولها.
56:06
ومات عمه على الكفر. حتى قال النبي خرج النبي يبكي علي
56:11
بن أبي طالب، كان برا أبوه اللي ميت.
56:14
فخرج النبي يقول علي فرأيت النبي قد وضع يده ودموعه يقول تسري على
56:18
خده يبكي لأنه مات على الكفر، يقول ابو طالب فضممت النبي وجعزت
56:23
ابكي معه، والله ما بكيت على وفاته بقدر ما بكيت انه مات على
56:29
الكفر. فرأيت النبي يبكي يقول تمنيت إنه
56:32
قالها. يا ليته.
56:33
قالها. يا ليته قالها، فاستغفر الرسول ل.
56:37
لعمه. لكن الله نهاه عن الاستغفار،
56:41
ونهاه على أن يستغفر لعمه، إلا أنه شفع له، وقبلت شفاعته.
56:46
أبو طالب أخف أهل النار عذابا يوم القيامة، يلبس نعلين، تغلي بهما
56:51
دماغه من شدة حرارة النار، فقط هذا التخفيف لأنك دافعت عن هذه
56:56
الرسالة، ودافعت عن محمد بن عبد الله، ويتألم النبي صلى الله عليه
57:01
وسلم توه طالع من الحصار. وأبو طالب يعدل واجهة الرئيسية
57:04
أمام هؤلاء المجرمون أسبوع، والرسول في حزن، فإذا بالامر
57:09
يختلف، جالس النبي صلى الله عليه وسلم يفكر وينزل عليه جبريل، فلما
57:15
نزل جبريل قامت خديجة وأخذت طعاما.
57:18
صنع طعاما في البيت، وأخذت الطعام تبحث عن النبي، سألت عنه في ثلاث
57:23
م أماكن، كل ما راحت، قالولي السفير، الرسول هناك تقول فأتيت،
57:27
فإذا به عند الجبل جبل الصفا، فتقدمت خديجة ومعها الطعام وهي
57:32
تمشي، طاحت عجوز كبيرة، فسقطت جبريل الآن يتكلم مع النبي صلى
57:37
الله عليه وسلم، فسكت جبريل، قال إن خديجة قد أقبلت.
57:42
وتأتي خديجة فتدخل، فإذا بخديجة تأتي، فيضمها النبي صلى الله عليه
57:47
وسلم يا سلام على العلاقة الزوجية الحميمة، هذا الحب الشريف، شوفوا
57:52
خديجة تموت في حضنه وهو يموت في حضن من؟ في حضن عائشة، بسأل سؤال
57:59
لإخواني المشاهدين، ولكم وشلون علاقتنا مع حريمنا ونسائنا؟ ليش
58:03
الواحد مننا إذا صارت علاقته بعد 34 سنوات تغيرت العلاقة بينه وبين
58:07
زوجته؟ علاقة زوجية امتدت 25 سنة. كلها حب ووفاء وتنبض عن محبة
58:14
وقرب. فإذا بالرسول ينظر إلى خديجة
58:16
تعبانة؟ فجبريل نزل الآن جبريل، لاحظوا أول مرة ينزل جبريل على
58:23
النبي ما ينزل بقرآن ما معه أيات ويش تبي تجبي؟ الجاي؟ أنا أتيت
58:30
أخبرك أن الله يقرأ خديجة السلام في سلام معي تحية، أنا جاي أوصلها
58:37
من. من؟ قال يا محمد؟ أقرء خديجة من
58:41
الله، من ربها السلامة. وخديجة دخلت على النبي احتضنها،
58:45
فقال يا خديجة، إن جبريل هنا، وجلست، قالت إنه يقرئك من الله.
58:52
السلام الآن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ خديجة، ويخبرها بسلام
58:57
النبي بسلام الله تبارك وتعالى. قالت خديجة رضي الله عنها وأرضاها
59:03
هو السلام، ومنه السلام، ثم قال جبريل وأقرئها مني السلام، حتى
59:08
أنا سلمني عليها، قال وإن جبريل يقرئك السلام، قالت وعليه السلام
59:15
يا جماعة، يا نساء، يا أمة محمد، يا رجال الق ال الوحي، أمين
59:22
السماء، ينزل للأرض عشان يبلغ تحية الله لامرأة، هي ليست بنبي.
59:28
لكنها مرأة جادة صالحة. مرأة وقفت قال النبي عنها لما
59:32
قالت عائشة يا محمد، خديجة خديجة، كأن الله لم يخلق لك غيرها، لقد
59:38
أبدلك الله بخير منها، قال لا والله لم أبدل بخير منها، لقد
59:43
آمنت بي يوم كفر بي الناس، وصدقتني يوم كذبني الناس، وواستني
59:51
يوم لم يكن هناك أحد يواسيني، ورزقني الله منها بالولد.
59:56
يوم لم أرزق منها بغيرها. ثم سكتت عائشة تقول عرفت إن
59:59
الرسول تأثر. قلت يا رسول الله استغفر لي، قال
1:00:03
والله لا، استغفر لك حتى تستغفري لخديجة.
1:00:07
استغفر الله وبعدين استغفر لك خديجة يا خديجة، إن الله يقرئك
1:00:11
السلام، قالت الله هو السلام، ومنه السلام، كأن الله يقول لها
1:00:18
يا خديجة، أنت تعبتي وتألمتي، وكنت تروحين للغار، وانتي عجوز،
1:00:23
وتطلعين لمحمد على الحجر، وتأخذين الطعام، وصبرتيه وثبتيه، وضميتيه،
1:00:30
ودثرتيه، وزملتيه، وذهبت به إلى ورقة وثبتيه، والله ليخزيك الله.
1:00:36
أبدا. كنت ناصرة له، كنت واقفة في وجه
1:00:39
الباطل، مع الحق، كنت مع محمد يقول الله أنت السلام.
1:00:43
كأنه يقولها. ارتاحي يا خديجة، ستموتين بسلام.
1:00:47
وتخرج روحك بهناء. و.
1:00:50
و، وهذا هو مصداق قول الله جل وعلا الذين إن الذين قالوا ربنا
1:00:55
الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا
1:01:02
وأبشروا بالجنة، ثم قال وإن الله يبشرك، يا إخوان هذه أمكم أمك،
1:01:10
أمك، أنتم حاسين فيها قولوا أمي خديجة.
1:01:14
هذه حبيبتنا خديجة أمنا رضي الله عنها.
1:01:17
أمك هذه الله يقول وأزواجه أمهاتهم هذه أمنا أمنا خديجة رضي
1:01:23
الله عنها، نشهد الله على محبتها، ونشهد الله على محبة كل أمهاتنا.
1:01:29
زوجات النبي أمهات المؤمنين، هذه أمنا، أمنا خديجة يا مرا ويا
1:01:34
فتاة، يا بنت، يا كل امرأة اقتدي بهذه الأم، أمك خديجة، ينزل عليها
1:01:40
جبريل ويخاطبها النبي عليه الصلاة والسلام برسالة جبريل، ثم يقول
1:01:45
لها الله يقرئك السلام، ثم يقول وبشرها ببيت في الجنة.
1:01:51
من إيش؟ من قصب القصب على شكل الغار جاي كذا شكل العش، لأنك
1:01:56
أنتي تجيني عند محمد في الغار، تقول كان الرسول يتعبد الليالي،
1:02:00
العدد يقعد الأيام العدد في الغار، وكانت تجلس معه فترة من
1:02:05
الأيام جلوسك هنا وتثبيتك لمحمد عوضك يا خديجة بيت في الجنة، وقال
1:02:11
بعض العلماء لأنها فتحت بيتها للنبوة واستقر النبي في بيتها.
1:02:17
أبدلها الله ببيت في الجنة، ولأنها تعبت، تعبت في الدنيا، قال
1:02:22
والله بيت يقرئك السلام، ويبشرك بيت في الجنة، من نصر، من قصب لا
1:02:28
تعب فيه ولا نصب، ما عاد فيه التعب اللي مر عليك يا خديجة، ليس
1:02:34
فيه نصب بإذن الله جل في علاه، أسألكم سؤال تتوقع لحظة الموت إذا
1:02:39
نزلت عليك. بتنزل عليك مثل ما نزلت على خديجة
1:02:43
بسلام، ترى رعاي خديجة ماتت في هاللحظة، فقام جبيل وخرج، وقام
1:02:50
النبي، فاحتضن خديجة وأخذت تقو لها الكلمات الجميلة، قالت يا
1:02:54
محمد والله لن يخزيك الله أبدا، والله لن يخزيك الله أبد، إنك تصل
1:03:01
الرحم. والله لن يخزيك الله أبدا إنك تصل
1:03:19
الرحم، وتعين على نواء بالحق، اصبر يا محمد، وخذ بوصية ورقة بن
1:03:25
نوفل، فإن قوم كسيؤذونك، وإنهم سيطردونك، وإنهم سيعادونك.
1:03:33
وتثبت حتى في آخر لحظة، هذه الزوجة المثالية الحقيقية.
1:03:37
التي عرفت قيمة هذا الرجل، وهذه الرسالة رضي الله عنها وأرضاها،
1:03:42
ثم ماتت وهي في حضن حبيبها صلى الله عليه وسلم.
1:03:47
وحزن النبي عليه حزنا. شديدا.
1:03:51
وتعب عليه الصلاة والسلام حتى سمى بعض المؤرخين مجتهدين هذا العام
1:03:57
بعام الحزن، لو أنا وأنت بيدنا إختيار موت أبو طالب، وموت خديجة
1:04:02
يموتون الآن، لو كان الاختيار عندنا أخرناهم إلى بعد ذهاب النبي
1:04:07
إلى المدينة، إلى بعد فتح مكة، لكنها حكمة الله جلة.
1:04:11
قدرته، والله جل في علاه اختارها أن تموت في هذه اللحظة.
1:04:17
لأسباب من أهمها كأن الله يقول لمحمد.
1:04:21
يا محمد، يا محمد، لا نريدك أن تتكل إلا علينا، وأعلم أن البشر
1:04:27
يموتون. وأننا وحدنا من ينصرك؟ ومن يعينك؟
1:04:33
ومن يثبتك على الحق الذي أنت عليه، فإذا بها رضي الله عنها
1:04:38
وأرضاها تموت وتدفن رضي الله عنها، ويبكي عنها عليها النبي،
1:04:43
ويحزن، حتى أن الصحابة يأتون النبي بعد أيام يجدونه يبكي، يقول
1:04:48
يا رسول أخفف عليك، خفف عليك، فبكى، وقال إنها أم العيال.
1:04:54
ربة البيت، إنها المرأة التي وقفت معي يوم تخلى عني كل الناس، إنها
1:05:00
المرأة التي آمنت بي يوم كفر كل الناس.
1:05:03
إنها خديجة. وكفى، ويبكون الصحابة حتى قالوا
1:05:07
ليتنا ما تكلمنا الآن. المسؤولية عظيمة.
1:05:11
خديجة ماتت فيه عيال وبنات في البيت.
1:05:14
بقي النبي صلى الله عليه وسلم أربع بنات له في بيته، ذهبت زينب
1:05:19
وتز، كانت متزوجة. أبو العاص بن وائل، ورقية تزوجها
1:05:24
عثمان، لكن بقيت فاطمة رضي الله عنها وأم كلثوم.
1:05:29
فاطمة عمرها 14 سنة، معناته فيه مسؤولية.
1:05:32
بقيت عليك يا محمد مع هؤلاء البنات محتاجين إلى رعاية.
1:05:37
وإلى مجهود تأتي امرأة تقول يا محمد، ألا تتزوج بعد خديجة، ويبكي
1:05:43
صلى الله عليه وسلم؟ يبكي ويقول وهل من زواج بعد خديره؟ يعني هل
1:05:49
من امرأة تقوم مقام خديجة في حرمة تقوم وتسد المكان الذي سدته
1:05:55
خديجة؟ من حب النبي لخديجة؟ جلس سنتين بعدها ما تزوج، وهنا أرد
1:06:01
على البعض المستشرقين اللي يقولون بأن محمد يحب النساء نقول لهم
1:06:06
خسئتم، وكبرت كلمة خرجت من أفواهكم.
1:06:11
رسولنا تزوج عمره 25 سنة بامرأة تكبره ب15 عاما.
1:06:17
عمره 40 سنة، وكان تاريخه العفاف هو العف والشرف والصدق والأمانة،
1:06:23
حتى شهد أعداؤه له. ثم بقي عليه الصلاة والسلام آمين،
1:06:36
وأول من تزوج بعد خديجة تزوج بسودا بنت زمع، لأنها جاءت مع
1:06:42
المهاجرين من الحبشة، ومات زوجها، وكان عمرها يوم أن تزوجها النبي
1:06:48
83 سنة. إنها جرأة على الله ورسوله.
1:07:00
النبي لم يتزوج. إنسانا قبل النبوة إلا خديجة، وما
1:07:06
تزوج بقية زوجاته بعد أهل سوداء، وعايشة البواقي من النساء،
1:07:11
الثماني إلا بعد غزوة بدر، حتى توفي صلى الله عليه وسلم، وكل
1:07:17
الزواج كان لأغراض. تخص الرسالة النبي عليه الصلاة
1:07:22
والسلام مات أبو طالب، أبو طالب، كان يحميه في الخارج، وماتت،
1:07:27
خديجة، كانت تحميه في الداخل، داخل البيت.
1:07:30
تحتضنه وتطبطب عليه، وتمسح على رأسه، وهذا اختيار الله جل في
1:07:34
علاه. لكن الله يقول لمحمد يا محمد، يا
1:07:40
رسولنا ويا حبيبنا، نعلم أن هؤلاء يقفون معك، لكن فتوكل على الحي
1:07:48
الذي لا يموت. توكل على الله، إنك على الحق
1:07:52
المبين. ويخرج النبي يمشي في الشارع وفي
1:07:56
السكك، وأول ما راح كفار قريش بعد وفاة أبو طالب، أخذوا التراب،
1:08:01
حذوه على وجهه. وشتموه، وقار يمسح عن وجهه، ويبكي
1:08:06
ويقول يا عمي ويا خديجة، ما أشد الوجد من بعد فقدكم.
1:08:24
وينزل قول الله جل وعلا على رسول الهدى وتوكل على الحي الذي لا
1:08:29
يموت. مات أبو طالب عمك توكل علينا،
1:08:33
فنحن لا نموت، وسبح بحمده، وينزل قول الله فتوكل على الله إنك على
1:08:39
الحق المبين. أقولها لكم لو مات أعز الناس
1:08:43
عندك. أخاطب إخواني الذين فقدوا آباء
1:08:46
وفقدوا أبناء، وأنا أعرف إن اليوم في البيوت مكلومين.
1:08:51
وربما في بيوت اليوم فيها عزى، وبقدوا حبيبا، أو صديقا، أو عائلا
1:08:56
للبيت، أقول لمن خذله أصدقائه، أو خذله رئيسه في الوظيفة، أو خذله
1:09:03
شريكة في التجارة، أو خذله من حوله ممن يحبهم، أو يعتمد عليهم.
1:09:08
إعلم أن الله معك. إعلم أن الله معك، إعتمدوا على
1:09:12
الله، توكلوا على الله. ارزم يديك بحبل الله معتصما.
1:09:23
فإنه الركن. إن خانتك أركانه.
1:09:26
بعض الناس. يقول أمي وأبويهم كانوا نور
1:09:28
حياتي، نعم هم نور الحياة، لكن لا تقول انتهت الحياة.
1:09:33
اثبتوا وتوكلوا على الله واؤمنوا. أراد الله أن يموت أبو طالب في
1:09:44
هذه اللحظة، وخديجة أيضا، لسبب، حتى لا يأتي من يقول هذا الدين،
1:09:49
ما قام إلا على النخوة وعلى الحمية، وعلى القبلية والعنصرية،
1:09:54
لأ، هذا الدين قام على الحق وعلى المبدأ، سنظل نرعاك يا محمد، وإما
1:10:00
تأبو طالب. أنا أقول الآن اليوم وقعوا اتفاق.
1:10:07
أعطوا وكالة لو جاك واحد قال أبغى منك وكالة، وأردت أن توكله تروح
1:10:12
عند كتابة العدل، فتوقع له عند القاضي، ويختم.
1:10:17
عليها كاتب العدل، وأنت لا تشكك في هذا الوكيل، في أحد منكم يشكك
1:10:22
في الوكيل رب العالمين، الله الوكيل، ولذلك وقعوا من ها
1:10:27
اللحظة، كلكم كمؤمنين توكلوا على الله، وقع، عقد بينك وبين الله،
1:10:32
والله لو وقفت الدنيا كل الدنيا. والله لو وقفت الدنيا بكل من
1:10:37
فيها. النبي عليه الصلاة والسلام لو
1:10:40
أنكم تتوكلون على الله حق التوكل، لرزقكم كما يرزق الطير، فاجعلوا
1:10:46
توكل وقعوا، لكن الإمضاء والتوقيع.
1:10:48
حسبي الله ونعم الوكيل. نكمل بعد الآذان إن شاء الله
1:10:53
تعالى. ويحزن النبي صلى الله عليه وسلم،
1:11:01
وينزل الله جل وعلا عليه، واصبر لحكم ربك، فإنك بأعيننا نعم، تموت
1:11:07
خديجة، تموت أبو طالب، قد تظلم الحياة أحيانا في وجه إنسان، لكن
1:11:13
الرسول يعمل، وأخذ شعاره رب المشرق، والمغرب لا إله إلا هو،
1:11:20
فاتخذه وكيلا، لا تبحث عن غير الله، إذا أصبت بأي مصيبة في
1:11:25
الحياة. إذا تكالبت عليك الأعداء.
1:11:28
إذا اجتمعت عليك الهموم، إذا تكالبت عليك الديون، إذا مرض
1:11:33
الأصحاب والأصدقاء والأبناء، إذا تخلى عليك، أي تخلى عنك أي أحد،
1:11:39
إصبر، فإن الله جل وعلا معك خطط النبي صلى الله عليه وسلم الآن،
1:11:44
وفكر أن يخرج إلى الطائف، يذهب الآن للطائف، لأن الدعوة الآن في
1:11:49
مكة لم تقبل، وأبو طالب مات، وخديجة ماتت رضي الله عنها.
1:11:55
ولم يجد النبي صلى الله عليه وسلم من يناصره، ورسولكم عليه الصلاة
1:11:59
والسلام يريد أن يبلغ دعوة الله ورسالة الله.
1:12:03
فينطلق في الآفاق، كان يقول الوليد عبد المغيرة ويقول لماذا
1:12:08
ينزل الدين أو الحق أو الجبريل أو الرسالة عليه؟ هو على محمد؟ ولم
1:12:13
تنزل عليه أنا أو على كبير ثقيف في الطائف؟ فأنزل الله جل وعلا
1:12:19
وقالوا لولا أنزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم، قال الله
1:12:26
هم يقسمون رحمة ربك. نحن قسمنا معيشتهم الله الذي قسم
1:12:31
هذه الأمور. ويخطط النبي يخرج للطائف 100 كيلو
1:12:35
يا جماعة، 100 كيلو، يخرج النبي إلى الطائف، صحراء جبال، ليست
1:12:41
صحراء، 5000، قدم ارتفاع الجبال، والرسول يذهب الآن على رجليه، ليش
1:12:47
ما ركبناقة؟ لو ركب النبي ناقة ولا دابة، وعلمت قريش إنه راح على
1:12:53
دابة، معناته راح مكان بعيد، لكن يروح على رجليه.
1:12:58
عشان يعتقدون إنه رايح قريب وبيرجع، فإذا بالرسول أيضا يخطط
1:13:02
تخطيط بعيد يريد أن يلتقي بزعماء الطائف.
1:13:05
يبغى يطلب منهم الحماية. احموني ما دام أبو طالب مات حتى
1:13:09
أبلغ هذه الرسالة. طيب يا رسول الله الرحلة هذه
1:13:13
مضمونة ولا لأ؟ لا، ما هي مضمونة؟ احتمال تقبل واحتمال لا تقبل،
1:13:18
احتمال يأتون ويرحبون واحتمال يرفضون.
1:13:21
طيب اشكالية؟ طيب لو عرفت قريش انك طلعت؟ نعم بتصير كارثة.
1:13:26
خروج النبي الان الى الطائف اشد من هجرة المؤمنين الحبشة.
1:13:31
لان الحبشة ذهبوا الى بلد غير عرب، ولا ليس بينهم وبين قريش اي
1:13:37
علاقة، ومع ذلك يخرج النبي عليه الصلاة والسلام.
1:13:41
لأن مبدأ الرسول ابذل اطلق الأبواب، افعل الأسباب، لازم نؤدي
1:13:47
هذه الرسالة ويذهب النبي عليه الصلاة والسلام.
1:13:51
طيب ليش الرسول راح؟ لم يأخذ مع أحد من كبار الصحابة؟ ليش ما أخذ
1:13:55
أبو بكر ولا أخذ عمر؟ لم يأخذ معه إلا زيد بن حارثة وكان يسمى زيد
1:14:01
بن محمد، قبل أن يأتي المنع من التبني، ليش الرسول خد زيت؟ لأنه
1:14:07
ولده يعني طالع وياه روحه خاصة مشوار خاص، لكن لو أخذ أبو بكر
1:14:11
وعمر لا هذول وراهم شيء. الرسول كان يخطط، وكان ينظر
1:14:15
للموضوع بهذه النظرة، فيأتي النبي عليه الصلاة والسلام من الأذى
1:14:20
الشيء الكثير. ولكن الرسول عنده إصرار، ويذهب
1:14:25
100 كيلو يمشيها على رجله ويصعد هذه الجبال الشامخة في الطائف.
1:14:31
كم عمرك يا رسول الله؟ 52 سنة ويمشي أربعة أيام يريد أن يحقق
1:14:37
هدف ومن غير ناقة نركب ناقة طيب عشان ما تتعب ما أركب ناقة عشان
1:14:43
ما يتبعون أثري ولا يظنون أني ذهبت إلى مكان بعيد.
1:14:47
ويذهب إلى زعماء الطائف. ويدخل عليهم ويعرض عليهم الإسلام،
1:14:53
يقول لها الأول أنت محمد؟ قال نعم، قال ما وجد الله إلا أنت
1:14:58
يرسله إلى هذه الأمة، هذا الرد الأول.
1:15:02
يأتي للثاني ويعرض عليه الموضوع، قالت محمد؟ قال نعم، قال إما أن
1:15:08
تكون نبي، فأنت أرفع أن تك أن تكلمنا، وإما أن تكون كذاب، فنحن
1:15:15
أرفع أن نكلمك ونرد عليك. ويلتفت للثالث.
1:15:19
قال له والله لو رأيتك متعلق في أستار الكعبة، وتقسم أنك نبي الله
1:15:24
ما صدقناك، وش تبي؟ الرسول صدم من هذه الردود وقال طيب ما دامكم لم
1:15:31
تقبلوا أن تحموني، فأريد منكم أمرا، قالوا وشو؟ قال لا تخبروا
1:15:37
قريش بأنني طلبت منكم الحماية لأجل بلاغ الدعوة، قالوا هذا أول
1:15:41
شيء راح نسويه. إذهب يا فلان على فرسك، ولا تقف
1:15:46
إلا عند قريش، وأكبرهم أن محمد عندنا يريد منا أن نحميه عشان يقف
1:15:52
في وجوهكم. قال لهم الرسول الله يعيني على ما
1:15:55
ذ ذكرتم، لكن اتركوني أعود وأطلع، قالوا لا، ولا تخرج الآن سالما،
1:16:02
نادوا سفهاء الطائف، ونادوا صبيانهم، وخلوا يوقفون صفين في
1:16:07
طريق محمد، وليأخذوا الحجارة، وليضربوه وليشتموه.
1:16:13
ويخرج النبي صلى الله عليه وسلم أنا أبغاكم تتخيلون هذا الموقف،
1:16:17
أطهى الرجل، مشى على وجه الأرض. وزيد بن حارثة يقول وأنا أشوف
1:16:23
السفارة المجانين يرجمون النبي بالحجارة، ويح، ويحذفون عليه حتى
1:16:29
نعلهم، ويتلفظون عليه بأبش على الألفاظ، يقول فوضعت نفسي على
1:16:34
النبي أتترس بي، يعني مثل الترس عليه حتى أحفظه من الضرب، يقول
1:16:39
ويأتيني الحجر، والدم يسيل مني، ويسيل على رسول الله عليه الصلاة
1:16:44
والسلام. والنبي يمشي ويركض وتنجرح رجلاه
1:16:49
الشريفتين، ويصب الدم من رجلي النبي صلى الله عليه وسلم عمره 52
1:16:55
سنة، ومعه رسالة. والسفهاء، والأطفال يرجمونه
1:17:03
ويحذفونه، ويتكلمون، يقول زيد، فتمنيت شيئا، نستظل بظله، أو مكان
1:17:10
نلجأ إليه، ليس خوفا على نفسي، ولكن خوفا على حبيبي صلى الله
1:17:14
عليه وسلم، يقول فوجدنا بستان، فدخل النبي في هذا البستان، ثم
1:17:19
جلس، وإذا بالدماء تنزف من رجليه عليه الصلاة والسلام.
1:17:24
يقول فجلست أمسح الدم عنه، فوقف عليه الصلاة والسلام، يقول هو
1:17:30
لعائشة لما سألته عائشة يا رسول الله، أي الأيام كانت شديدة عليك؟
1:17:36
قال يوم كنت في الطائف في قرن الذعالب، لقد همت على وجهي، يمشي،
1:17:42
يهييم على وجهه، وقال بعض العلم في الرواية فيها مقال.
1:17:47
لكن هام النبي على وجهه، فإذا به يرفع أكفه.
1:17:51
لظن زيد أنه سيدعوا عليهم بالهلاك.
1:17:54
أو بالهدم. أو بالغرق أو بغير ذلك.
1:17:58
فإذا به يناجي ربا ولا يشكوه، ويقول يا رب.
1:18:03
اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس،
1:18:10
أنت رب العالمين. وأنت ربي ورب المستضعفين، يا رب.
1:18:16
إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني. هؤلاء أهل الطائف.
1:18:21
أم إلى قريب؟ أهل مكة؟ ملكتهم أمرين، إن لم يكن بك غضب علي فلا
1:18:28
أبالي. أعوذ بنور وجهك.
1:18:31
الذي أشرقت له الظلمات. وصلها عليه أمر الدنيا والدين.
1:18:38
أن ينزل بغضبك. الرسول يقول يا رب أنا خايف إن
1:18:42
اللي حصل لي عقاب منك، وأنه غضب، وأنا أقول من هذا المكان أين
1:18:48
الذين يسهرون؟ الليالي على المعاصي ومحاربة الله؟ أين الذين
1:18:53
يحاربون الله؟ الليل والنهار يحاربونه بكل ما يملكون، ولا
1:18:57
يقولون أن نخاف من غضبك، والرسول يقول اللهم إني أعوذ بنور وجهك.
1:19:05
الذي أشرقت له الظلمات، وصلها عليه أمر الدنيا والدين، أن ينزل
1:19:09
بغضبك، أو يحل عليهم سقطك. يا ربي.
1:19:15
لك العتبى. لك العتبة، يعني الاعتذار، أعتذر
1:19:19
إليك، عتبوا إليك حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
1:19:32
صلى الله عليه وسلم. يا رب، لك العتبة حتى ترضى، ولا
1:19:37
حول ولا قوة إلا بك. يقول رسولكم هذا الكلام في هذا
1:19:43
الموضوع. بهذا الموقف، يناجي ربه.
1:19:49
ثم جلس عليه الصلاة والسلام وهو يبكي.
1:19:53
وجاه طفل دخل عليه طفل، طفل ليس من الطائف ولا من الجزيرة، العرب
1:19:59
من العراق. إسمه عداس كان يخدم أصحاب هذا
1:20:05
البستان اللي أكل النبي منه وأصحاب البستان صاحبه عتبة وشيبة
1:20:11
أبناء ربيعة، لكنهم نظروا إلى حال النبي وقالوا خذ يا عداس خذ يا
1:20:19
عداس، هذا عذق عذق هذا العنب وأذهب به لمحمد.
1:20:25
فتقدم عداس طفل صغير. فلما رآه النبي صلى الله عليه
1:20:30
وسلم، أراد النبي أن يلفته للحق، والإسلام، الرسول يفكر حتى في
1:20:36
هاللحظة العصيبة، كيف يدعو هؤلاء؟ وكيف يدعو هذا الطفل؟ ثم أخذ منه
1:20:42
العنب عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله
1:20:49
وسلم بسم الله الرحمن الرحيم، أو بسم الله، ثم أكل من هذا العنب؟
1:20:55
وقال هذا الشاب عداس ما هذا الكلام؟ إنا لا نسمعه فيمن كانوا
1:21:00
قبلك، يعني ما سمعناه في أهل الطائف وهم يأكلونه.
1:21:04
فالتفت النبي عليه الصلاة والسلام ونظر إليه وقال هذا الكلام علمني
1:21:12
إياه ربي من أنت؟ قال أنا عداس. قال من أي البلاد؟ فأخبره أنه من
1:21:18
تلك البلاد التي وصفها، ثم قال إنها بلدة أخي يونس عليه السلام،
1:21:25
فالتفت هذا الغلام للنبي، قال أتعرف يونس؟ قال نعم.
1:21:29
إنه نبي، وأنا نبي فخر. هذا الغلاب نازل على الأرض، يقبل
1:21:35
يدي النبي، ورجل النبي عليه الصلاة والسلام، والنبي يبعده حتى
1:21:39
لا يقبل رجليه، فيقول هذا الغلام أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك
1:21:45
رسول الله، وكأن الله يقول لمحمد يا محمد، إن هذا الغلام أتيت إلى
1:21:52
سادة وزعماء قريش. لكن الله كتب أن يسلم على يديك
1:21:56
هذا الغلام الخادم والعبد. أتيت يا محمد إلى هؤلاء
1:22:00
المعاندون، لكنه طيب الخاطر الطيب المؤمن بهذا الغلام، ثم يقف
1:22:06
النبي، فإذا بجبريل ينزل على رسولنا عليه الصلاة والسلام.
1:22:11
هذه المرة تختلف أول مرة ينزل مع جبريل ملك آخر، يعني أول مرة
1:22:17
الرسول يشوف ملك غير جبريل وإذا بملك آخر معه، فسلم جبريل على
1:22:22
رسول الله وقال يا محمد إن هذا ملك الجبال أرسله الله معي،
1:22:29
فالتفت النبي إليه فسلم ملك الجبال على النبي وقال له يا
1:22:35
محمد. إن الله بعثني، وقال إن أمرك
1:22:39
محمد. أن أطبق عليهم الأخشبين، بمعنى
1:22:42
أهد عليهم الجبلين. فعلت، فقال النبي لا، لعل الله
1:22:48
يخرج من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله.
1:22:53
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه، ما أردتم، حريص عليكم
1:23:02
بالمؤمنين، رأوه الرحيم بالمؤمنين، رأوه الرحيم، فإذا
1:23:08
بالرسول يمشي، ولما اقترب من مكة وقف يصلي الليل، يقوم الليل عليه
1:23:15
الصلاة والسلام، ورجلاه قد جرحت. وقد رجع من هذه الرحلة التي حصل
1:23:22
فيها ما حصل، يقوم ما يصلي الليل، وصدق الله فإذا فرغت فانصب، ويلا
1:23:29
ربك فارغب، فلما كبر وأخذ يقرء القرآن أرسل الله جن، يستمعون إلى
1:23:38
كلامه، وآمنوا به، وأول مرة يعرف رسول الله إلى الإنس والجن كافة.
1:23:45
وسمعوا القرآن، وانطلقوا إلى قومهم، وهم يقولون وإن صرفنا إليك
1:23:51
نظرا من الجن يستمعون القرآن، فلما حضروه قالوا أنصتوا، فلما
1:23:58
قضي ولوا إلى قومهم منذرين، قالوا يا قومنا، إنا سمعنا كتابا أنزل
1:24:05
من بعد موسى. تصدقا لما بين يديه، يهدي إلى
1:24:11
الحق، وإلى طريق مستقيم. يا قومنا، أجيب داعي الله، وأبنوا
1:24:17
به، يغفر لكم ذنوبكم، ويجركم من أليم.
1:24:24
أراد الله البشر. وآمن به الجن.
1:24:28
أتى إلى أولئك الزعماء، فأمن به ذلك الغلام، فأراد الله جل وعلا
1:24:34
الرسول في هذه الرحلة، راى كائنات والتقى بأمور لأول مرة تمر عليه
1:24:42
أول مرة يأتيه الجن ويستمعون إليه، وأول مرة يرى ملك الجبال
1:24:48
ملكا غير جبريل، ويؤمن ذلك الغلام.
1:24:51
فسخر الله ليخفف على محمد هذا الأمر كأن القضية يقول الله إنني
1:24:57
أنا أريد النصر، يأتي من عندي أنا رب العالمين.
1:25:01
أن تبذل سبب، ويبذل الثاني سبب، وأنا أبذل سبب، لكن الهادي والذي
1:25:07
يهدي هو الله، ولذلك الله يقول ومن يتقي الله يجعل له مخرجا.
1:25:12
إيش؟ ويرزقه من حيث لا يحتسب. طيب ليش ما يرزقه من حيث يحتسب؟
1:25:18
لأن الله إذا رزقك من حيث لا تحتسب علمت أنت كعبد أن الرزاق هو
1:25:24
الله، وأن مصرف الأمور هو الله جل في علاه.
1:25:28
لا إله إلا الله. فاعبده وتوكل، وتوكل عليه.
1:25:32
رأى النبي صلى الله عليه وسلم عداس ورأى ملك الجبال، واستمعت له
1:25:37
الجن، وآمنت برسالته، وكأن الرسالة هذه لطفل.
1:25:42
وملك، وإلى جن، والرسول منصور صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم،
1:25:49
النبي الآن يريد، والله جل وعلا طبعا جعل الجن يستمعون، يؤمنون به
1:25:54
أيضا لسبب من يعطيني من؟ الس السبب، هذا ما هو يعني لماذا الله
1:25:59
جعل الجن يأتون في ها اللحظة ويسلمون؟ لاحظوا الله جل وعلا عوض
1:26:04
محمد ترى العوض الذي عوض محمد كبير.
1:26:08
الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما حصل له في رحلة الطائف.
1:26:13
وسيأتينا في اللقاء القادم. أسأل الله به إلى السماء.
1:26:17
وكانت ليلة الإسراء والمعراج، وكأن الله يقول يا محمد ما دام
1:26:22
هالمساكين أهل الأرض طردوك، ولا عرفوا قيمتك، ولا قيمة الرسالة،
1:26:27
تعال فوق إلى المقام العالي عندنا حتى تعرف قدرك عندنا في سماء الله
1:26:34
جل في علاه. الرسول هنا تسلم له الجن.
1:26:38
حتى تعود للنبي عليه الصلاة والسلام.
1:26:44
ويرجع النبي بنفسية عالية وثقة كبيرة، وهذا الحضن الذي قلناه،
1:26:50
وقاله الله جل وعلا له ما ودعك ربك إيش؟ وما قال الله ما تركك يا
1:26:56
محمد، لا في بداية حياتك، الله جاء عق، ألم يجدك يتيما؟ فأوى،
1:27:02
ووجدك ضالا فهدى، ووجدك عائلا، فأغنى، إذن نحن معك يا محمد.
1:27:08
إلى آخر المطاف، الحين وقف هو زيت على حدود مكة، أنا بختم الآن.
1:27:14
تخيلوا الموقف كيف ندخل قريش؟ علمت أن الرسول راح للطائف يستنجد
1:27:19
بهم. والمعلومة عندهم، وأبو طالب مات
1:27:24
الحماية اللي كنت أنت ترجوها ليست موجودة، البشرية هنا، قال وهو
1:27:30
واقف ينظر إلى. إلى حدود مكة، قال زيد لرسول يا
1:27:34
رسول الله كيف سندخل عليهم؟ شوفوا الرد.
1:27:39
تعلموا في عزة الأمل. في عمق الأزمات.
1:27:45
وفي داخل الآلام، فقال يا زيد. لما ترى فرجا ومخرجا؟ وإن الله
1:27:54
ناصر دينه، وإن الله معز. نبيه الرسول بدأ يخطط.
1:27:59
إذهب يا زيد. ادخل.
1:28:01
إذهب إلى فلان من القبيلة الفلانية، وأعرض عليه حمايتي،
1:28:05
يحميني وأعود إلي. وذهب إلى سهيل ابن عمرو، ودخل
1:28:11
زيد، قال محمد عند الحدود الآن يدخل ولا لا، لكن يبغى حمايتك من
1:28:15
قريش؟ قال لا، أنا ما أحميه، توكل على الله.
1:28:18
ورجع قال رفض يا رسول الله، قال اذهب إلى القبيلة الفلانية،
1:28:22
الرسول الآن جالس يخطط الناس المنافسين، القبائل اللي تنافس
1:28:27
أبو سفيان وتنافس أبو جهل أبو لهب لأن الرسول يعرف الحالة السياسية
1:28:32
والحالة المجتمعية داخل قريش وفاهم الأوضاع، فذهب للقبيلة
1:28:37
الثانية فرفضت ثم ذهب إلى القبيلة الثالثة وكان رأسها مطعم ابن عدي.
1:28:44
مطعم بن عدي اللي ذكرناه واللي وقف في وجه الحصار بعد ثلاث
1:28:47
سنوات. قال إن محمد يريد حمايتك.
1:28:50
قال أنا أحميه، فليدخل. قوموا يا أبنائي، وجاب معه رجال
1:28:55
ترسوا، والبسوا الترس، وقفوا في مدخل مكة، وإحموا محمد وابنه زيد
1:29:01
إبن محمد، كان يسمى قبل النهي عن التبني، ودخل النبي عليه الصلاة
1:29:06
والسلام، شوفوا الموقف الرسول داخل مكة ويحميها الآن مطعم ابن
1:29:09
عدي مهدد من القتل من قريش كلها، المفروض وين يروح أول ما يدخل.
1:29:15
يروح لبيته ولا لأ؟ ويغلق الباب ويجلس يفكر.
1:29:17
أيام قال النبي لمطعم بن علي إني اريد ان اذهب الى الكعبة عندك يا
1:29:23
محمد؟ قال سأصلي واطوف. أنا مرتبط بالله، أنا قبلت، نعم
1:29:28
حمايتك، لكن ترى ولائي ما تغير، أنا برأي براءتي من كل مشرك
1:29:33
وولائي لكل مؤمن، لكن قبل حمايتك لأنها أسباب بشرية، وأنا مأمور
1:29:39
بفعل السبب، ويدخل النبي وتحدي وإصرار وثبات عليه الصلاة
1:29:45
والسلام، لما شافت الناس الرسول يصلي.
1:29:49
ومطعم ابن عدي وعياله واقفين، يحمونه جاهبوا جهل، قال له اتبعت
1:29:55
أم أجرت؟ يعني أنت أجرت محمد تحت حمايتك ولا اتبعته؟ قال لا.
1:30:00
لا لم أتبعه، ولكنني أجرته وحميته، قال معليش مادام أجرته
1:30:04
وحميته مفلسين، ما في شيء، لو جالهم، والله أني متبع، قالوا
1:30:08
بكيفك، لكن يبون يسمعون مثل مثل هذا الكلام، قريش الآن تعبانة
1:30:14
تماما. النبي صلى الله عليه وسلم دخل
1:30:15
يطوف إصرار لم ينحرج من الموقف الذي حصل، لأنها ليست خيانة، إنما
1:30:22
أنا ذأبت لأن عندي رسالة دخل نبيها وهو رافع الرأس، ومطعم
1:30:26
حمايتك للنبي عليه الصلاة والسلام قبلها منك، لكن محمد متوكل على
1:30:31
الله جل في علاه، هذه رسالة نبيكم، فاللقاء القادم إن شاء
1:30:36
الله تعالى. سأخاطبكم بمحمد، وأول مرة تسمعون
1:30:40
بشرا يعيش في السماء لمدة ليلة أو أقل من ذلك، ليلة كاملة يمر فيها
1:30:47
على السماوات السبعة، ويرى الجنة، ويرى النار، بل ويخاطب رب
1:30:53
العالمين سبحانه وتعالى أحداث عظيمة في ليلة من أعظم الليالي،
1:30:58
صدقها المؤمن العاقل، لأنها هي. في.
1:31:02
في. في منطوقنا كبشر، لا نستطيع، لكن
1:31:05
ما دام النص صريحا. والمخبر محمد الذي لا ينطق عن
1:31:09
الهوى، فقد آمنا وصدقنا، سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد
1:31:15
الحرام. الأقصى الذي باركنا حوله، نستفيد
1:31:19
من هذا اللقاء، أولا الإصرار ثم الإصرار، ثم الإصرار على تبليغ
1:31:26
الرسالة وبلاغ الدعوة، ونصح الناس ودعوة المؤمنين، اللهم إنا نشهدك
1:31:32
من هذا المكان ومن هذا اللقاء، وعبر هذه الشاشات أننا ندعو إلى
1:31:38
كتابك وإلى سنة نبيك وإلى توحيدك ونقول للناس عامة.
1:31:44
والخاصة، قولوا. لا إله إلا الله.
1:31:46
تفلحوا. قولوا لا إله إلا الله، تفلحوا،
1:31:50
اتبعوا محمد بن عبد الله، وسيروا على طريقته، ولنبلغ رسالته.
1:31:56
منا في موقعنا، كل منا في موقعه، أخاطب الملك، أخاطب الأمير، أخاطب
1:32:02
الوزير، أخاطب الضعيف، أخاطب الخادم، أخاطب العلماء، وخاطب
1:32:07
الدعاة. أخاطب الإعلاميين، وخاطب إعلام
1:32:10
الأمة. أخاطب تعليمها، وخاطب آسيا.
1:32:13
أخاطب أفريقيا، وخاطب أمريكا، وخاطب العرب.
1:32:17
أخاطب العجم. أخاطب القريب والبعيد.
1:32:20
كل أحد أن يقول لا إله إلا الله، وأن نبلغ رسالة التوحيد، وأن نكون
1:32:26
في مواقعنا. محبين لهذه الرسالة، داعين إلى
1:32:29
الله على علم وعلى بصيرة، ندعو الناس إلى التوحيد، ونتركهم من
1:32:34
عبادة الخلق، وما هم فيه، الأمر الثاني، والدرس الثاني أن نتوكل
1:32:39
على الله، وأن نعتمد عليه، إلزم يديك بحبل الله معتصما، فإنه
1:32:45
الركن، إن خانت كأركانه، يا أصحاب الهموم، يا أصحاب المشاكل، يا
1:32:49
مسجونين، يا ضعفاء. يا فقراء يا مرضى، يا مظلومين، يا
1:32:56
منهكين، يا معدومين. يا متياما، قد أصبتم بالمصائب
1:33:01
كلها، توكلوا على الحي الذي لا يموت، اعتمدوا على الله نصيحة لي
1:33:06
ولأنفسكم. العماد على الله هو الأول، وهو
1:33:10
الآخر، توكلوا على الله جل في علاه، وأقسموا بالله أن النصر آت
1:33:16
لكل من توكل على الله، ومن توكل على الله فهو حسبه، وكفى بالله
1:33:22
حسيبا. الأمر الثالث الله الله بقيام
1:33:25
الليل والطاعات والعبادات، نريد نساء وشبابا ورجال ا يعززون هذه
1:33:33
العبادة. التي قال الله جل وعلا لمحمد في
1:33:36
بداية دعوته يا أيها المزمل قم الليل إلا قليل نصفه، أو أنقص منه
1:33:43
قليلا، أو زد عليه، ورتل القرآن ترتيل، ليش؟ إنا سنلقي عليك.
1:33:49
قولا ثقيلا. أسأل الله جلت قدرته.
1:33:52
أسأل الله. جلت قدرته في هذه الساعة الكريمة،
1:33:56
وهذه اللحظة العظيمة التي أنزل علينا فيها الرحمات، وأدمع فيها
1:34:00
العيون، وخشع فيها القلوب. اللهم يا حي يا قيوم.
1:34:04
اجعل السعادة حليف، كل بيت من بيوت المسلمين.
1:34:08
اللهم اجعل السعادة في هذه الساعة يا رب العالمين، تدخل على بيوتات
1:34:12
المسلمين، وعلى نساء المسلمين، وعلى رجال المسلمين.
1:34:16
وعلى شباب المسلمين وعلى علماء المسلمين، اللهم انزل عن رحمة من
1:34:20
عندك، لا تبقي لنا بها بؤسا، تجمع بها كلمتنا.
1:34:25
وتجمع فيها كلمتنا، وتوحد بها صفنا، وترفع بها رايتنا، وتصلح
1:34:31
بها أحوالنا، وتصلح بها شبابنا الله في هذه الساعة أيضا أن يوفق
1:34:36
أبنائنا وبناتنا في الإمتحانات والإختبارات، ونسأل الله لا يضيع
1:34:41
لهم تعبا، وأن يجعل حظهم النجاح والتوفيق، وأن يجزي القائمين على
1:34:45
الجهات التعليمية والتربوية خير الجزاء، ونوصي الجميع كذلك.
1:34:50
بأن يخص المسلمين بالدعوات المستضعفين في سوريا، في فلسطين
1:34:54
والعراق واليمن. اللهم انصر المستضعفين في سوريا
1:34:57
وفي سائر بلاد المسلمين، أحقن الدماء في كل بلد من بلاد
1:35:02
المسلمين يارب العالمين. شكر الله لكم وجعل ذلك في ميزان
1:35:05
حسناتكم، ولقاؤنا القادم إن شاء الله نتحدث فيه عن الإسراء
1:35:10
والمعراج وما حدث للنبي في هذه الرحلة العظيمة، والله أعلم.
1:35:14
وصلى الله نبينا محمد، وأعتذر على إضغط على زر الإعجاب، وأدعنا
1:35:18
بفضلك.