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Deus é por mim · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Iniciamos hoje uma jornada pelo livro dos Salmos.
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Nós pastores iremos a cada culto explorar um Salmo na perspetiva
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da leitura do coração, pois o livro dos Salmos fala muito
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sobre isso. Então, neste mês a de junho.
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Nós, quando você sair de casa, se alguém perguntar para você
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onde você vai, você vai dizer, eu vou à igreja ouvir o livro de
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Salmos, né? Já sabe o caminho que vamos
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trilhar e vamos abrir com Salmo 56, Salmo 56,
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Salmo escrito por Davi, Salmo 56, a partir do verso primeiro.
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Tem misericórdia de mim, ó Deus, porque o homem procura ferir me
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e me oprime pelejando todo o dia.
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Os que me espreitam continuamente querem ferir me, e
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são muitos os que atrevidamente me combatem em me vindo temor ei
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de confiar em ti. Em Deus, cuja palavra eu exalto,
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neste Deus ponho a minha confiança, e nada temerei que me
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pode fazer um mortal. Todo dia torcem as minhas
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palavras, seus pensamentos são todos contra mim, para o mal
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ajuntam se e escondem, se e espionam os meus passos como
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aguardando a hora de me darem cabo.
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A vida dá lhes a retribuição, segundo a sua iniquidade.
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Derribo os povos, ó Deus, na tua ira, contaste os meus passos
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quando sofri perseguições, recolheste as minhas lágrimas no
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teu odre. Não estão elas inscritas no teu
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livro? No dia em que eu te invocar,
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baterão em retirada aos meus inimigos.
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Bem sei isto. Que Deus é por mim em Deus cuja
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palavra eu louvo no senhor cuja palavra eu louvo neste Deus
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ponho a minha confiança e nada temerei que me pode fazer o
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homem os votos que fiz eu os manterei, ó Deus, render te ei
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ações de graças, pois da morte me livraste a alma, sim,
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livraste da queda aos meus pés para que eu ande na presença de
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Deus na luz da vida. Vamos, olá, ó Deus tem
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misericórdia de nós pela obra do teu Santo espírito fala aos
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nossos corações, alimenta nos de tal forma que saímos daqui
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prontos para servi lo com inteireza, integridade,
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conhecimento, sabedoria e graça para a Glória do senhor.
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Em nome de Jesus, oramos amém a no século quinto, um monge
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chamado João Cassiano. Ele fez uma lista daquilo que
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nós vamos chamar anos depois, de a pecados capitais.
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A igreja católica desenvolve isso lá no século 13, com Tomás
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de Aquino. São 7 os pecados capitais, a
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soberba, a avareza, a luxúria, a raiva, a inveja, a gula e a
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preguiça. Quando nós olhamos para a
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história da escritura sagrada, percebemos que um desses pecados
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capitais é um destaque teológico extremamente importante e muito
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vigente. Esse Pecado Capital, ele gerou a
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queda. Em primeiro lugar, esse Pecado
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Capital gera a queda na relação. De Satanás quando anjo, servindo
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ao senhor lúcifer, e ele olha para Deus.
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E ele tem inveja do lugar de Deus.
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Ele tem inveja do poder de Deus. Ele sofre, sua pena vem para a
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Terra. E qual é a artimanha de Satanás
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para derrubar Adão e Eva? A mesma.
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Arma? Ele olha para Adão e Eva e diz,
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vocês deveriam ser como Deus, conhecedores do bem e do mal.
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Vocês não tem o que Deus tem e gera no coração de Adão e Eva e
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inveja vem a queda e ao longo de toda a escritura sagrada, esse
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pecado brilha o tempo todo. E nós olhamos para nossa vida
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hoje e percebemos que ele está em voga principalmente pelas
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mídias sociais. As mídias sociais, elas deram um
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poder tremendo ao pecado da inveja.
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Aquilo que antes era apenas a grama do vizinho, agora é a
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grama do mundo inteiro. Não temos apenas acesso à
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possibilidade da inveja de quem está ao lado do mais próximo,
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mas invejamos pessoas que nem conhecemos.
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Invejamos muitas vezes o sucesso de pessoas que sequer sabemos o
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nome ou sobrenome. Um simples sorriso, uma simples
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foto, uma simples declaração. E a vida do outro é sempre
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melhor que a minha. Ah, a vida do outro.
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A vida do outro é perfeita. Família perfeita, recursos
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perfeitos, viagens perfeitos, sorrisos perfeitos, cabelos
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perfeitos, roupas perfeitas, tudo é perfeito, tudo no outro é
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melhor. O pior da inveja não é essa
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admiração no outro, o pior da inveja é a comparação consigo
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mesmo. É quando você olha o outro e
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compara com você e aí você se sente um injustiçado, porque eu
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deveria ter aquilo que o outro tem.
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Pior é que essa escala não acaba.
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Você pode ser o homem mais rico do mundo e poderá invejar a
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posição do outro, o cargo do outro, o título do outro, a
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mulher do outro e assim por diante.
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Não é apenas uma questão de recursos financeiros.
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Tem a ver com o status, tem a ver com o nome, tem a ver com
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postura. Tem gente que tem tudo e inveja
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porque o outro é introvertido ou extrovertido, inveja o outro
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porque ele é mais alto, mais baixo.
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Inveja? Você pode escolher.
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O cardápio é enorme. Poderíamos ficar aqui o dia
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inteiro falando sobre a inveja, mas eu vou poupá Los porque,
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afinal de contas, é um pecado que só vocês têm.
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Óbvio que não. Ela perpassa o coração de toda a
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raça humana. Só teve um na história da
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humanidade que não teve inveja e esse morreu na Cruz.
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Então, quando nós olhamos aqui esse texto, vemos que esse texto
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é resultado de um momento histórico.
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Quem escreve esse texto é Davi. O texto vai nos dizer que o
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contexto desse texto é que Davi está sendo perseguido por Saul.
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E Davi vai descrever os detalhes do seu inimigo Davi, que tinha
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servido tão bem. A nação de Israel, o povo de
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Deus, enfrentando guerras, defendendo o seu rei Saul, dando
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sua vida para que Saul tivesse um reinado estável.
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Eis que num Belo dia entra pela cidade com Saul e as mulheres
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estão cantando, Ah, Saul matou milhares mais Davi, milhares de
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milhares. Saul, rei tem tudo, mas não tem
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nada. Ah, Saul, Saul teve inveja de
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Davi. O rei de Israel, que tem um
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mundo inteiro aos seus pés, agora olha para o pequenino Davi
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e diz, ele tem o que? Eu não tenho esse
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reconhecimento. A ira toma conta no coração de
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Saul, e Saul faz aquele que é o caminho, o roteiro da inveja.
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Porque a inveja ela traz consequências, como todo pecado.
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E a primeira consequência da inveja é a perda da Alegria.
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E quem deixa a Alegria ir embora, deixa o ódio tomar
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conta. E é isso que acontece no coração
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de Saul, Saul. Ele perde o amor, a Alegria e a
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inveja. Abre a porta para o ódio, para
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indignação. E ele tenta agora matar Davi.
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Davi nem sabe porque que vai ser objeto de tanto ódio.
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Ele fica desviando da lança de Saul.
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É muito interessante a narrativa que nós encontramos em primeira
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Samuel, capítulo 21. E Davi tem que fugir.
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Davi, agora aquele general, aquele homem dos exércitos que
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estava servindo ao reinado do Saul.
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Para estabilidade de Saul, agora Davi tem que fugir de Saul e ele
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vai para a Terra exatamente de Gate, aonde era a Terra dos
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filisteus de Golias que ela havia vencido.
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Chegou um ponto de desespero da vida de Davi que o melhor lugar
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para ele se refugiar é na Terra do inimigo.
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Ali, obviamente, ele tem que se disfarçar de louco, diz o texto.
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Ele baba rola no chão. Você já imaginou o Davi assim?
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Babando, rolando no chão, usando dessa artimanha para não ser
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morto. Eu queria ver se alguém um dia
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fizesse essa escultura, né? Do grande Davi babando não, não
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se faz. Vamos fazer um Davi, uma
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escultura de um Davi bonito, forte, porque a humanidade quer
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sempre gerar alguma coisa diferente da realidade, mas a
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bíblia não. A bíblia vai mostrar o pecado, o
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problema de Davi, de Saúl e de todos nós, mas não como a
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relação de um Deus que é sádico, mas um Deus que é curador.
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Não existe aqui a vontade de Deus de expor o pecado pelo
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pecado? Não.
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Deus mostra a enfermidade, traz o diagnóstico e traz a cura e
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nos faz nova criatura. E é exatamente aqui, nesse
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texto, que nós vamos aprender com o Davi.
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Como enfrentar a inveja, como enfrentar esse momento em que
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somos atingidos por essa Praga. E a primeira coisa que nós
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aprendemos aqui com o Davi está na sua importância em entender
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claramente o momento em que ele está passando.
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Observe os versos 125 e 6. Aqui, Davi clama pela
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misericórdia de Deus e Davi começa a expor o seu problema,
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mas ele expõe o seu problema sem exageros.
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Isso é uma coisa muito importante.
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Um dos problemas de expor um problema é você ser Exagerado
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quando o problema aparece. E nós temos essa tendência e o
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Google também. Cuidado, quando você for
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pesquisar, qualquer dor que você tiver no Google, ele vai ser
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Exagerado. Você fala, estou com um
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pouquinho de dor no ouvido, pesquisa no Google para você ver
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isso aí pode ser uma enfermidade qualquer, simples, mas também
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pode ser. E aí a pessoa fica louca,
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cuidado, essa tendência é um exagero, né?
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Então nós percebemos que Davi vai nos ensinar.
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Quando você tem um problema, não exagere o problema, olhe o
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problema de nome é o problema, entenda o problema.
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E o problema de Davi é que ele é.
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Alvo da inveja olha o versículo, primeiro, o homem procura ferir
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me e me oprime, pelejando todo dia.
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A ameaça é dupla. Em primeiro lugar, ele diz que
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existe uma ameaça física. O meu inimigo, ele quer me
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ferir, ferir fisicamente. Ele quer me matar.
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Ele não começa a pensar, ele quer esquartejar, ele quer me
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fazer AA, fazer do meu corpo objeto de escárnio público.
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Não, ele não faz isso. Ele só deixa claro, eu sei que a
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minha integridade física está ameaçada por causa da inveja de
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Saul. Segundo ele, me oprime.
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Essa é uma expressão para uma opressão psicológica, emocional.
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David diz, eu estou sendo atacado fisicamente e
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psicologicamente. Eu estou sendo oprimido.
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Terceira coisa que ele diz é, todo dia existe uma constância.
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Isso é o que o hater faz na internet hoje em dia.
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Ele tem tempo para ficar odiando alguém 24 horas, 24 horas, o
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tempo todo, o tempo todo criticando, criticando quem tem
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inveja, tem tempo. Quem tem inveja tem tempo para
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te stalkear, tem tempo para te criticar, para montar café,
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almoço e jantar contra você. Cuidado.
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Quem tem inveja tem tempo e muitas vezes tem recurso e
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investe o recurso naquilo que tem tempo.
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David diz isso de maneira muito clara.
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É AA constância que esgota a energia.
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E ele continua, como é que os inimigos agem?
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Versículo 5, ele retoma, os inimigos agem todos os dias.
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Olha no versículo 5, todo dia torcem as minhas palavras.
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Outra coisa que o inimigo vai fazer aquele que ama, invés de
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que é te destruir, é torcer as suas palavras.
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Ou seja, ele ataca a integridade, a reputação, a
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história da vida de sucesso. De alguém como o Davi, que
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estava servindo ao senhor. Davi estava servindo ao senhor,
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servindo o Saul, servindo o reinado.
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Mas isso não bastava. Saul começa a atacar reputação
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de Davi com certeza. Davi sabia que ele era objeto de
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piadinhas no Palácio. Davi sabia que a sua reputação
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era atacada constantemente no Palácio.
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As pessoas estavam ali falando mal.
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Olha o que ele diz no versículo 5, os pensamentos dele são todos
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contra mim, para o mal, eles são mentirosos.
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Eles distorcem a verdade da vida, de da vida.
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A história de Davi e quem serve ao diabo distorce a verdade,
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engana, cria fatos mentirosos, esconde a história verdadeira.
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O inimigo odeia cristãos bem sucedidos.
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Se você é um cristão e está bem sucedido, cuidado, o inimigo vai
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contra você. E eu digo bem sucedido, não
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estou falando que você tem um alto cargo, não estou falando de
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questão financeira, não. Se você é feliz no seu lar, o
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inimigo já está com raiva, porque o seu lar, você é casado
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com sua mulher, com seus filhos. Você que tem uma vida estável,
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você que tem um trabalho, uma vida digna, você que é feliz,
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simplesmente sorri. O inimigo odeia um cristão
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feliz. Ele usa qualquer coisa para
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tirar a sua Felicidade. A primeira coisa que ele vai
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atacar a sua reputação, sua história, vai gerar na mente das
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pessoas. Isso era isso que Saul estava
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experimentando, porque, afinal de contas, o inimigo estava
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trabalhando na vida dele. Eles só pensavam em como
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destruir a vida de Davi o tempo todo.
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Como destruir? Ficavam pensando mal o tempo
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todo. Imagina você dormir e acordar
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com uma pessoa pensando como ela vai te destruir?
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Os pensamentos são todos contra mim, diz o texto.
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Versus 6. Davi continua descrevendo, olha
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o que ele diz, eles se ajuntam, escondem, se espionam os meus
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passos como aguardando a hora de me de me darem cabo da vida.
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Perceba o inimigo, ele tem unidade.
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Está sempre no plural, ajuntam, se escondem, se espionam.
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Os meus passos estão sempre reunidos, sempre com a intenção
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de destruir aquele que é servo de Deus, aquela que tem servido
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ao senhor. Isso ao longo de toda a
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escritora sagrada. Davi deixa isso muito claro,
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existe uma unidade no erro, existe armadilha e eles estão
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observando tudo. Ah, o inimigo.
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Ele é astuto e ele usa pessoas para tirar sua Alegria.
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Não se engane, tem dia que você vai acordar, você já deve ter
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tido essa experiência feliz da vida, alegre.
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Aí você vai sair para igreja, aí você encontra alguém que olha
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para você ou que manda uma mensagem que te entristece
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profundamente, uma mensagem justa, uma mensagem mentirosa.
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Identifique o erro, identifique a armadilha e não caia nela.
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Essa é a primeira lição que Davi nos dá.
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Se nós queremos fugir das armadilhas da inveja, temos que
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ter uma perceção clara, sem exagero, de que ela existe.
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As pessoas estão por aí. Jesus falou, o mundo é mau e se
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o mundo odiou a mim, irá odiar vocês também.
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No mundo, vocês vão passar por aflições, mas tem de bom ânimo.
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Então, a primeira coisa que Davi nos ensina.
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Deixe claro isso. Mas aí Davi tem uma declaração,
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uma declaração que é a libertadora.
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E quando você enfrenta uma dificuldade muito grande, uma
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perseguição, uma inveja, uma injustiça, uma ingratidão, você
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precisa resgatar palavras de fé. Tem que trazer a memória aquilo
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que lhe dá Esperança. Olha que declaração linda do
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verso 9. E se você sair daqui hoje tendo
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pensado no almoço, no sono que está pouco, no café da manhã, na
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conta de segunda-feira, mas lembrar só dessa frase, eu já
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estarei feliz. Verso 9, Deus é por mim.
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Vamos repetir, Deus é por mim. Ah, essa declaração mudou toda a
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perspetiva de Davi. Uma coisa é a narrativa de Davi
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antes dessa afirmação de coração.
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Outra coisa agora é a narrativa de Davi.
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Depois desse resgate, Deus é por mim.
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Estão Armando, ajuntando, se atacando a minha reputação, indo
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contra mim, escondendo, montando a armadilha.
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Deus é por mim. E aí tudo muda.
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É o Fim da crise. É Davi, que agora vai narrar uma
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outra perspetiva. E olha, eu vou dizer uma coisa,
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João Calvino foi poético quando ele comentou esse texto, olha a
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hora que eu encontrar com o galvino na nova Jerusalém.
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Vou falar, calvino, tu era bom, mas aquela análise sua do
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versículo 8 do Salmo 56 foi espetacular.
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Olha o que diz o Salmo 56, o verso 8.
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Contaste os meus passos quando sofri perseguições lembre da
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vida orando a Deus recolhestes as minhas lágrimas no teu odri
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olha que coisa linda, gente. Não estão elas inscritas no teu
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livro? Aí vem calvino.
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Eu queria ter escrito isso, mas foi calvino.
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Olha o que calvino diz, era costume preservar o vinho e o
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azeite em odres. De modo que as palavras
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equivalem a súplica para que Deus não permitisse que suas
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lágrimas caíssem no chão, mas que as guardasse com cuidado
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como um precioso depósito. Meu Deus, perceberam nossas
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lágrimas? Deus recolhe, põe no odre.
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Elas não são jogadas no chão. Que coisa maravilhosa.
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Como se guarda o vinho e o azeite para Deus?
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As lágrimas do nosso sofrimento são preciosas.
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Por isso, ele diz, e Deus nos enxugará dos olhos toda lágrima.
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Quando Davi olha para o ser de Deus, ele declara, Deus é por
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mim e Deus é por mim, porque verso primeiro, ele é o Deus da
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misericórdia. E porque Deus é o Deus da
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misericórdia, ele se compadece essa palavra misericórdia, a
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palavra compadecesse ela ela sofre 11 misto ao longo do livro
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dos Salmos, sendo sempre traduzida para o português, ou
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como misericórdia, ou como compadecer.
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Observe, ela vai aparecer lá no Salmo 41, responde me, quando
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clamo, ó Deus da minha justiça. Na angústia, me tens aliviado,
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tem misericórdia de mim e ouve a minha oração.
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Salmo 62 tem compaixão, é a mesma palavra.
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Tem compaixão de mim, senhor, porque eu me sinto debilitado.
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Sara, me, senhor, porque os meus ossos estão abalados.
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Versículo, é Salmo 31 9 compadete de mim, senhor, porque
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me tem sido atribulado. Me sinto atribulado de tristeza.
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Os meus olhos se consomem, a minha alma e o meu corpo
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compadete de mim, senhor, interessante esse Salmo ele
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pelos comentaristas. Ele é traduzido como um Salmo de
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lamento e louvor. Ao mesmo tempo, ele usa palavras
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de lamento e palavras de louvor. E quando é que O Lamento se
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transforma em louvor? Quando você tem uma declaração
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de fé, Deus. É por mim que Deus, o Deus da
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misericórdia, o Deus que compadece, compadece, compadece,
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conjunto padece junto hebreus vai dizer que Jesus, a nossa
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semelhança foi tentada em todas as coisas, mas não pecou, ele
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sabe. Temos um sumo sacerdote que sabe
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tudo que sofremos, porque ele foi também objeto de tudo isso,
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todo esse sofrimento, toda essa dor, toda essa perseguição, toda
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essa injustiça, toda a ingratidão.
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Deus é por mim, versículo 3, e ele entende o meu temor.
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Olha o versículo 3, e eu confio nesse Deus vem me vindo o temor,
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o temor vem, é natural. Mas o que você faz com temor?
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Naufraga nele, não em me vindo temor ei de confiar em ti.
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Eu não confio em mim, não confio nos meus recursos, diz Davi.
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Não confio no exército, não confio na minha força, não
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confio na minha estratégia, eu confio em ti, em ti somente
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porque Deus é por mim. E essa palavra Hebraica confiar,
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a palavra muito bonita, a palavra batar, a palavra batar.
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É uma confiança que expressa aquilo que é fundamental, aquilo
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que é o coração relacional. Eu olho para Deus e o que está
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no cerne do nosso relacionamento é uma confiança total nele.
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Eu posso não compreendê lo em muitos momentos da minha vida.
24:45
Eu posso não entender o que está acontecendo em muitos momentos
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da minha vida. Mas uma coisa eu sei, eu confio
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no senhor porque Deus é por mim. Por isso que o apóstolo Paulo
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vai dizer eu sei em quem tem. Interessante em segunda reis,
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capítulo 18, verso 19, quando o rei da Síria levanta contra
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Jerusalém e o rei de judá na época, era Ezequias.
25:11
O rei da Síria seca de Jerusalém com mais de 185000 homens.
25:15
Imagine Jerusalém, isso aqui, 185000 homens.
25:22
Só que o rei da Síria usou esta mesma palavra, confiança, para
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menosprezar o Deus de Ezequias, que é o nosso Deus.
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E segunda reis, capítulo 18 versus 19 em em diante, aquele
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que é o porta-voz do rei da Síria.
25:40
Habsaq diz assim dizer a Ezequias, assim diz o sumo rei,
25:45
o rei da Síria, que confiança battar é essa em que te stribas
25:50
bem? Posso dizer te que teu conselho
25:51
e poder para a guerra não passam de suas palavras em quem, pois
25:55
agora battar confias para que te rebeles contra mim, battar
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confias no Egito esse bordão de cana esmagado, igual se alguém
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nele se apoiar. Ele entrará pela mão e traz,
26:08
passará assim, é faraó, rei do Egito, para com todos os que
26:11
nele confio. Mas se me se me dizeis,
26:16
confiamos no senhor, nosso Deus, não é esse aquele cujos altos e
26:20
altares Ezequias removeu, dizendo ajuda em Jerusalém?
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Perante esse altar, adorareis em Jerusalém.
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Perceba, o rei da Síria confia no seu exército 185000 homens
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cercando Jerusalém. Ah, não tem ninguém que vai.
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Você tá confiando em quem, Ezequias?
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Você tá confiando em quem? Você não tá entendendo?
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Eu tenho poder, eu tenho toda força, eu vou esmagar você, eu
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vou acabar com essa cidade. Só que a Ezequias tinham uma
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declaração de fé no coração dele, Deus é por mim, ele ora e
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ele vai até o profeta Isaías. Isaías, o Isaías não é um
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profeta qualquer. Isaías, Deus vai nos livrar.
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O anjo do senhor naquela mesma noite passa no meio do exército
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da Síria. E o anjo do senhor não é o
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exército de Jerusalém, é o anjo do senhor.
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Mata 185000 soldados. Com Deus não se brinca.
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Deus é por mim, versículo 4, Deus é por mim.
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E eu sei quem é esse Deus, porque ele é o Deus da palavra.
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Os versículos 4, 10 e 11 são quase idênticos.
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Eles sugerem quase um refrão, criam 2 pares de termos chaves,
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Deus, confiança, temor, carne, homem.
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Esses pares, eles são contrastados com a fé em Deus e
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o salmista, então ele começa a descrever essa confiança de que
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Deus é por ele, porque a palavra de Deus diz.
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Novamente, não é a palavra de um homem, é a palavra de Deus.
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Deus disse na sua palavra, a palavra é dele.
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Eu posso confiar nele. Por isso que a palavra de Deus é
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tão importante no movimento protestante reformado e por isso
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que irrita tantas outras religiões no mundo.
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Quando nós falamos sola escritura, o Deus da palavra, da
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palavra revelada, infalível, inspirada.
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Essa palavra de Deus que nos alimenta, nos sustenta.
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Não é a minha opinião, não é o que eu acho, não é o que o
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pastor diz, não é que a religiosidade ou um concílio ABC
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ou Deus, Deus falou é a palavra, é a palavra de Deus.
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A palavra inspirada nela, eu confio, Deus se revela nela e é
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isso que Davi diz, eu confio na palavra do senhor, Deus é por
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mim. Romanos capítulo 8 versus 31
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Paulo entendeu isso muito bem quando ele disse que diremos,
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pois, a vista dessas coisas, se Deus é por nós, quem será contra
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nós, meus irmãos, os poderosos desse mundo que não tem minha
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Deus? Quando você fala isso, eles
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chamam a gente de arrogantes. Eles não entendem.
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Nós não temos arrogância nenhuma, porque a força não é
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nossa, o mérito não é nosso, é tudo de Deus vem dele, é graça
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dele. Mas quem vive da arrogância e
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quer colher os frutos dela jamais vai entender.
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Total dependência entregue e confiança no Deus vive
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verdadeiro vs 7. Deus é por mim e ele é o Deus de
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justiça e verdade. Ele diz isso claramente.
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Davi confia no senhor. Olha o vs 7.
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Dá lhes a retribuição, segundo a sua iniquidade, derribe os
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povos, ó Deus, na tua ira. Perceba, Davi não toma para si o
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exercício da justiça, não existe guerra Santa, ele não diz,
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entrega na minha mão que eu Mato, eu faço e aconteço, não,
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Davi não faz isso. A justiça quem vai exercer é o
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senhor, a ira, a retribuição, a vingança pertence ao senhor,
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deixa que Deus cuida. Porque Deus é por mim.
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O senhor é o senhor da minha causa.
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Primeiro o João capítulo 2 vai dizer que temos um advogado
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diante do pai. E esse advogado é justo.
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Ele se chama Jesus Cristo e mesmo quando não percebemos a
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justiça de Deus, manifesta segundo a nossa perspectiva aqui
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na Terra, Deus continua soberanamente a exercendo.
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Em Mateus, no capítulo 5 versus 6, Jesus disse, bem, aventurados
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os que tem fome e sede de justiça, porque serão fartos.
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Versículo 12, Deus é por mim e ele é Deus dos meus votos.
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Existe um relacionamento? Davi não senta e observa de
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maneira distante e não interativa, não, não.
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Ele descansa no Deus que é por ele, mas ele sabe que ele tem
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uma responsabilidade diante de Deus.
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A resposta do fiel diante daquele Deus vivo e verdadeiro é
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uma resposta de adoração. Olha o que diz o verso 12 os
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votos que fiz eu os manterei, ó Deus, render te ei ações.
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De graça. Uma das coisas mais sérias na
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escritura sagrada é o poder de uma palavra, não no sentido
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espiritual, como é a na sua palavra, a poder, não o poder de
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uma palavra dita diante de Deus. Porque você está chamando a Deus
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por testemunha. E quando você chama a Deus por
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testemunha, você tem que cumprir aquilo que você disse.
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E aí nós encontramos essa orientação na bíblia, é melhor
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que você não faça votos. Mas se você fizer, é bom cumprir
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em números, vai dizer isso claramente.
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Números 30 2, por exemplo, diz, quando um homem fizer o voto ao
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senhor, O Juramento para obrigar se a alguma abstinência, ele não
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vai poder violar sua palavra segundo tudo que ele prometeu.
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Então Davi entra na presença do senhor e diz, o senhor é por
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mim, creio no senhor. Esperarei a justiça do senhor.
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E olha, senhor entre nós, voto estabelecido, eu o manterei e
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renderei ações de graças. Eu me darei em louvor ao senhor
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todos os dias da minha vida, porque Deus é por mim.
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E a última coisa que ele diz, verso 13, e ele é o Deus da
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salvação. Pois da morte me livraste a
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alma. Sim, livraste da queda os meus
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pés para que eu ande na presença de Deus na luz da vida.
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Esse texto para mim, na minha visão, é um paralelo muito claro
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com Salmo 73. O Salmo 73 é o Salmo de asaf,
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quando asaf tem um momento de inveja.
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E no Salmo 73 a zaf descreve a inveja, olha lá Salmo 73, olha
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que diz asaf, com efeito, Deus é bom para ir com Israel ou para o
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de coração limpo. Quanto a mim, porém, quase me
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resvalaram os pés. Pouco faltou para que se
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desviassem os meus passos, pois eu invejava os arrogantes ao ver
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a prosperidade dos perversos. Para os perversos não há
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preocupação. O grupo é sadio, é médio, eles
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não partilham das canseiras dos mortais, não são afligidos como
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os outros homens, eles vivem muito bem, bebem do bom e do
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melhor, comem do bom e do melhor.
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Tem motorista para cima e para baixo, aí vai, né?
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O que você quiser pensar são reconhecidos pela sociedade.
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Versículo 6, daí a soberba que o cinge como um colar e a
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violência que os envolve como um manto, os olhos saltam lhes da
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gordura, o coração brotam lhes fantasias motejam.
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Fazem motinho, né? Falam maliciosamente da
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opressão, falam com altivez. Ah, eu oprimi aquele ali, né?
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Contra os céus desandam a boca e a sua língua percorre a Terra.
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Por isso seu povo se volta para eles.
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Olha que coisa triste e os tem por fonte de que bebe alarga os
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sorvos. O povo olha para o impio e diz
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assim, esses estão certo, não temem adeus e estão vivendo
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muito bem. Nós aqui tememos a Deus vamos de
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mal a pior. Versículo 11, esses impios
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dizem, assim como sabe Deus a casa, conhecimento no altíssimo,
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eis que são estes os impios, sempre tranquilos, aumentam as
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suas. Riquezas, versículo 13, olha a
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zafe, agora olha para dentro do seu coração, com efeito,
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inutilmente conservei puro coração e lavei as mãos na
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Inocência, pois de continuo só, afligido cada manhã castigado, ó
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vida, ó dor, ó miséria. Versículo 15, o rasgo da
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misericórdia divina. Se eu pensar em falar tais
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palavras, já aí teria traído a geração dos meus filhos em só
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refletir. Para compreender isso, achei
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muito pesada a tarefa para mim. Até que fui na igreja, versículo
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17, até que entrei no santuário de Deus e atinei com o fim
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deles. Por isso que o desigrejado está
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perdido. Porque o que Deus usa para nos
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segurar quando você está na pontinha da queda é a tal da
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igreja. Até que entrei no santuário de
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Deus, a igreja, o povo de Deus reunido e atinei para o fim
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deles. Ah, aí ele começa a descascar
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nesse abacaxi. Olha que interessante.
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Tu certamente os pões em lugares escorregadios e os fazes cair na
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destruição. Como ficam de súbito assolados
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totalmente aniquilados de terror, com mau sonho.
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Quando se acorda assim, ó senhor, ao despertares,
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desprezarás a imagem deles, aí ele vai e solta fogos de
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artifício. A gente vai com ele e tem que
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acabar o sermão, senão não para. Deus é por mim e ele é o Deus da
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minha salvação. Um dia a conta vai chegar.
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E o impe vai pagar? Não posso ter no meu coração a
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falta dessa perspetiva. Davi sofreu com a inveja e
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venceu quando ele olhou para Deus, quando ele entendeu o que
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tava acontecendo e quando ele declarou, Deus é por mim.
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A inveja é algo tão terrível que até o mal pode detectá la de
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longe Jesus foi entregue e diante de pilatos, Mateus
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capítulo 27, verso 18 diz assim, e pilatos viu olhando para o
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povo que por inveja haviam entregado Jesus para Cruz.
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Até pilatos percebeu que Jesus foi para Cruz.
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Por causa da inveja? Porque, afinal de contas,
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aquelas pessoas estavam apenas reproduzindo o pecado que
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Satanás caiu, levou a queda e continua conduzindo outros para.
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Mas acontece que aquele que foi entregue na Cruz pela
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ingratidão, aquele que foi entregue na Cruz pela
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perseguição, pela opressão, o senhor Jesus Cristo.
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Mostrou para nós que ali ele pagou o preço de todos os nossos
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pecados, inclusive da nossa própria inveja, quando nós não
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somos apenas vítimas, mas também os opressores.
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E aprove a Deus, na sua imensa misericórdia, mostrar que Jesus
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Cristo ali de fato foi por nós para aquela Cruz, para que todo
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aquele que nele crê não pereça, mas tenha vida.
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E vida eterna pagou o preço do nosso pecado.
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Ressuscitou o terceiro dia e nos deu uma nova vida em Cristo.
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Somos nova criaturas o que levamos para casa?
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Quando você se sentir perseguido, lembre se Deus é por
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mim. Quando você se sentir
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injustiçado, lembre se Deus é por mim.
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Quando você se sentir rodeado de ingratidão, lembre, se Deus é
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por mim, louve ao senhor, porque nós não estamos sozinhos, ele
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vai adiante de nós. Ele conhece o nosso coração e
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ele já nos garantiu a Vitória e a Vitória eterna em Cristo
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Jesus. Portanto, coloque sua vida
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sempre em oração. Vamos fazer isso agora.
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Curve sua fronte, feche seus olhos, vamos falar com Deus.
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Tem misericórdia de nós, senhor. Muitas vezes somos como o asaf.
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Olhamos a prosperidade dos impios, começamos a cair nas
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armadilhas da inveja. Tem misericórdia de nós.
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Tem misericórdia de nós, ó Deus, quando somos.
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Objetos da inveja de outros. Quando somos agredidos,
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perseguidos, até mesmo sem saber, sem entender o porquê,
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tem misericórdia de nós. Guarda o nosso coração na
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certeza de que em todo o tempo o senhor é por nós.
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O senhor está conosco. O senhor nos dá entendimento,
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conhecimento, sabedoria. O senhor nos dá a capacidade de
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discernir, pela tua palavra, os caminhos que devemos andar.
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Por isso, Deus, que o nosso coração seja encontrado diante
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de ti, como aquele coração que se interessa pelo caminho da
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santidade. Que o teu Santo espirito assim
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nos conduza para a Glória do senhor.
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Que as pessoas ao nosso redor possam ver em nós essa
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declaração viva e verdadeira. Deus é por mim.
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Oramos em nome de Jesus Cristo. Amém.