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Criar Sin Patriarcado: T2 · E2 “Orejas de mariposa: criar sin vergüenza” · CIMAC Radio

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Muchas veces las heridas más profundas de la infancia no
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dejan marcas visibles, pero sí emocionales.
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Crear sin patriarcado también significa crear sin humillación,
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bienvenidas y bienvenidas a crear sin patriarcado un espacio
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donde reflexionamos sobre infancia.
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Vínculos. Desde el feminismo y la salud
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mental infantil a través de los cuentos.
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¿Hola Adriana, cómo estás? Hola gusto saludarte.
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Esta semana vienes recién llegada de la playa.
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Oye que. Rico todavía traigo el color
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pront se queda a la playa, pero muy contenta de estar otra vez
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acá en crear sin patriarcado ya en nuestro segundo tema.
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Oye, buenísimo, pues sí. ¿En este tema traemos este esto
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de la salud mental y los vínculos emocionales, no?
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Y cómo y cómo el Patriarcado impacta en niños, niñas,
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adolescentes y en sus familias. Y entonces, bueno, sin más.
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Vámonos con el cuento del día de hoy.
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Ay, el cuento del día de hoy es una lindura.
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Se llama orejas de mariposa. No sé si lo habían escuchado,
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pero es un libro muy interesante.
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Antes les voy a hablar un poquitito de la autora.
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Luis Aguilar es una escritora, pero aparte actriz y guionista
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española. Ella estudió en la Universidad
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de Oviedo y en el 2008, fíjense, desde el 2008.
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Ella escribió orejas de mariposa, ilustrado por el
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artista brasileño Andrés Nevis. El libro tuvo una gran
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aceptación internacional y ha sido traducido a muchos idiomas.
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Porque ustedes ya lo verán, cuenta la historia de Mara, no
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les voy a contar el cuento, pero lo que sí es.
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Les quiero decir que este escritor en especial, se
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caracteriza por abordar temas sensibles de la infancia desde
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una mirada más cálida, más imaginativa pero profundamente
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humana. Entonces, sus libros fortalecen
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justo eso, la salud emocional de los niños, ayudándolos, escuchen
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bien a comprender. Que las diferencias no son
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defectos, sino parte de aquello que hace única a una persona.
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Así que ni más ni más empecemos orejas de mariposa aprecien las
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hermosas ilustraciones. Mar es una orejotas.
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Ay, es Tamara. ¿Miren, mamá, tú crees que soy
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una orejotas, no hija, tienes orejas de mariposa, pero cómo
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son las orejas de mariposa? Pues son orejas que revolotean
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sobre la cabeza y pintan de colores.
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Las cosas feas. ¿Mara tiene el pelo de
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estropajo? No, mi pelo es como el césped
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recién cortado. Mara va vestida con un mantel.
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No llevo un vestido a cuadros para jugar al ajedrez.
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¿Mara tiene un calcetín roto? ¿No?
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Lo que ocurre es que tengo un dedo curioso.
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Mara calza zapatos viejos. No es que son unos zapatos
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viajeros. Mara no lleva ni mochila ni
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cartera. No para correr libre como una
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gacela. Mara siempre lee libros usados,
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no. 1000 manos los han acariciado, a Mara le rugen las
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tripas. No, es que tengo una orquesta en
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la barriga. Mara es una larbuchona, no de
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puntillas. Puedo abrazar la Luna.
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¿Mara es una orejotas o nos vas a decir que son orejas de
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mariposa? No sólo son orejas grandes, pero
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no me importa. Lindo, no es cierto.
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Miren las ilustraciones. Yo espero que hayan podido
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apreciar además las ilustraciones y la historia de
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esta pequeña niña. No que Mara, una niña que ya lo
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vimos, sufre burlas por su apariencia física, pero también
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por su situación económica, pero gracias al amor y a la
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creatividad de su madre. Aprende a transformar las
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críticas, el motivo de orgullo y autenticidad, así que yo espero
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que les haya encantado. ¿Fíjate que a mí me gustó
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muchísimo, de verdad, muchísimo, porque cuántas infancias no
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están atravesadas en este momento?
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En otras generaciones, no. ¿Cuando hablamos a veces en esa
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remembraza de cuando fuimos niñas, pero cuántas cosas de
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cuando fuimos niñas no se siguen repitiendo?
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¿Adriana, o sea, esto de la burla por tu apariencia física,
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de la estigmatización por tu condición, no que pueda ser el
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color de tu piel o por qué usas este, usas lentes, no?
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¿Justamente justamente ayer, en una práctica de de terapia, nos
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decía el maestro, el el terapeuta, el guía terapeuta,
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decía, a ver, cierren los ojos y acuérdense de algo que les haya
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molestado mucho de niños, no? O que les haya avergonzado.
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Y sí, o sea, todas, todas. ¿En el Grupo éramos 7, todas
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dijeron algo que tenía que ver con su cuerpo, no?
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¿Con la estatura, una porque era muy alta, la otra porque era muy
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chaparrita, la otra porque era gordita no?
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¿O o porque traíamos lentes? No, yo estoy usando lentes.
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Hace unos 4 años que iba en el Kinder Oh, entonces este YY
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todas esas condiciones que que te generan un estigma.
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¿Y aquí lo más poderoso del cuento que yo puedo es es como
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Mara transforma las las burlas en imaginación, no cómo lo lo va
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adaptando YY cómo esto? Pues en estricto sentido eso
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resignifica lo que otras intentan convertir en un motivo
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de vergüenza, de humillación, de escarnio.
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No, YY te lleva a 2 mitos, no una que.
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Resignificar puede ser evadirte de la realidad.
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Y el otro, que es terrible pero terrible, que tenemos que
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desarraigar de nuestro pensamiento, es, los niños son
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crueles por naturaleza. El Niño, la niña es cruel y
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siempre se va a burlar. Y esto no es.
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¿Así no es así? No, no, no.
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Yo creo que verdaderamente no es así.
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Todos estas conductas, todos lo aprendemos en casa, lo vimos en
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casa y entonces los niños lo único que hacen es replicarlo.
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Pero también vemos el otro lado, esta mamá que la niña llega y le
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dice, Oye, sí, de verdad. Estoy muy orejona y la mamá es
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la que hace uso de la creatividad, le da seguridad a
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la niña y dice, no, claro que no, tú tienes unas orejas.
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¿Como de mariposa no? Y entonces, a partir de ahí, ya
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le pueden decir lo que quieran y ella tiene una respuesta
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correcta para todo lo que la quieren o o más bien todas las
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burlas que está recibiendo. Justo justo ahí el decir a ver
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cómo impactan las palabras en la salud emocional de una niña, de
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un niño que está en desarrollo. O sea, no estamos hablando de la
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primera infancia, que ya dijimos que las palabras en la primera
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infancia, desde el tono, pueden impactar seriamente en cómo me
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vinculo, no me si me vinculo de manera segura, de manera
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equivalente, de manera desorganizada.
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¿No, si me vinculo a partir de la necesidad o del miedo, no?
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Entonces eso vimos cómo es fundamental en la primera
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infancia y cómo estos vínculos se van a seguir reforzando ya a
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partir de los 6, 7 años, cuando ya la socialización es más
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amplia. Tienes primaria, tienes a que
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ver preescolares, tienes a veces ya tienes diferentes maestros,
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antes estabas solo con tu maestra, la cuidadora de tu.
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Grupo. No la la maestra en la
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cuidadora, la maestra en la auxiliar.
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Pero ahora ya tienes este, ya tienes el maestro educación
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física, la maestra de de laboratorio, posiblemente porque
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hay escuelas y modelos activos, pues que tienen laboratorios de
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ciencias, de lectura, de de ejercicios no, y hay hasta
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colegios de tiempo completo que tienen este comedor.
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No, y que que comen ahí mismo, o o estos espacios como las las
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utopías que tenemos en la capital de México, donde termina
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la escuela, pero se van a los talleres inmediatamente, a al
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taller de tareas de lectura, no, entonces el espacio social de
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los niños ya no está a tu cuidado, ya no está en tu
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control como madre, como padre, y ahí es el es el momento de
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darle las herramientas. De seguridad, de autoestima, de
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reconocimiento, de apreciación, de valoración.
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No para que ella, esta niña que se va a enfrentar a este mundo
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diverso, pueda responder. Y no hablo de defenderse, sino
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simplemente responder porque ella no se está defendiendo.
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¿Te das cuenta? Y eso también me encanta de amar
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a. No, no, no.
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Y además no es agresiva ni descortés.
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¿Yo creo que, pues toda esa parte que tú estás nombrando de
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la infancia es una etapa en la que la identidad emocional, pues
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todavía se sigue formando, no? Y un comentario repetido, una
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burla en la escuela o el rechazo constante, pues puede ir
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provocando en los niños inseguridad, ansiedad,
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vergüenza. Aislamiento, incluso una
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percepción negativa de sí mismo y acá con Mara no ocurre eso.
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No justo porque en su casa le han dado, o sea, primero un un
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vínculo seguro, no, ella puede hablar con su mamá.
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¿Con confianza le pregunta, oye mamá, qué es esto?
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¿Por qué me dicen así? Este es cierto, es cierto que me
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es cierto que tengo las orejas muy grandes.
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¿O sea, cuál es la medida de una oreja?
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¿Cuál es la cuál es lo lo estándar, lo normal?
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¿Quién dice que debes de tener las más chiquitas, más grandes,
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más planas, más separadas? No.
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¿O sea, de dónde viene esto de orejón, no?
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¿O está muy cabezón o está está chaparro o está grandote, no?
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¿Bueno, pues sí, hay hay generalidades, no?
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Pero no quiere decir que tengamos que ser o no de una u
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otra manera. Y ahí es donde empiezan a a
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inocularse estos estereotipos de belleza, no, fíjate.
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Sí y yo creo perdón, no, no, no termina.
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Sí, sí, sí, adelante, adelante, no adelante.
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No, y yo creo que muchos niños pues crecen creyendo que hay
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algo malo en ellos, no, o sea, algo tengo yo mal.
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Porque simplemente hubo alguien que les hizo sentir así.
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Y no precisamente es porque tienen un defecto.
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¿Y entonces yo creo que aquí es donde este cuento se vuelve
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verdaderamente relevante, no? ¿Y un tanto poderoso, no?
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Porque enseña justo eso, que las diferencias no son un defecto.
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Y si todos los tiempo nosotros también se los dijéramos a los
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hijos o a los niños, entonces. Veríamos que los defectos o los
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que entre comillas, otros ven como defectos, pues no es
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solamente que hay algo diferente en nosotros, no en cada persona,
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en cada niño, así es. ¿Y que además, el ser como tú
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eres no es motivo de vergüenza, porque qué te hace ser humana?
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¿Qué te hace ser humano? No, sí.
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Y cada que yo le pregunto esto a los papás, a las mamás en la
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consulta en la consejería familiar, pues algunos se quedan
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pensando y dicen, bueno, pues que soy listo, que soy este
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exitosa, que soy emprendedora, que.
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¿Pero qué te hace realmente ser humana?
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¿Qué te da esa condición de ser humana?
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Y cuando vemos que hay algo que tienes.
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¿Que ninguna otra de las especies reconocemos en el cual
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reconocemos y que es lo que te da ese valor y que se llama
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dignidad, no? Exacto.
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¿Y y a partir de ahí, o sea, qué te hace ser un ser digno de
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apreciación, confianza, reconocimiento, atención,
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cuidado, protección? ¿Y todas estas necesidades que
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tenemos con necesidades básicas, digno de pertenecer, no de ser
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amado, de ser abrazable, de ser confiable, pues es tu propia
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dignidad, es, es, es tu valor el valor de tu vida, no?
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Pero eso, cuando eres muy pequeño o un niño en edad
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escolar, pues no, no lo entiendes ni ni lo ves así.
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Entonces acá vemos que la madre. O sea, sí hay un adulto que
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juega un papel muy importante, esencial en la vida emocional de
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su hija. No, la mamá no minimiza, pues su
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molestia, su dolor de la chica tampoco le dice, no les hagas
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caso, Odialos, Respóndeles, no más bien le ayuda, no la mamá a
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reinterpretar aquellos que otros usan para humillarla y es lo lo
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hermoso aquí no. Pues sí, tienes las orejas
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grandes, pero es más, transforma ese motivo de aparente
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vergüenza, pues en un símbolo de belleza y de identidad.
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¿YY qué sería de todos nosotros si alguien nos hubiera dicho,
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Ay, así cómo estás? ¿Estás preciosa, estás precioso,
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esto te diferencia de los demás, tendríamos mejor autoestima de
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entrada, no? Sí, por supuesto.
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¿O sea, es es así como se construye la autoestima a partir
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del reconocimiento del tu valor como ser humano?
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No. ¿O sea, lo importante es que
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estás viva, no? Porque tu vida ya tiene un gran
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valor. Ahora el estuche en el que
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vienes ya pasa a ser algo secundario que sí.
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¿Te refuerza ese valor en tanto tú misma lo aprecias?
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¿No, y no sabes la de broncas que nos evitaríamos como el
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porqué me toca siempre un hombre así, no?
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¿Porqué me relaciono con hombres maltratadores?
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Pues porque te enseñaron que el maltrato era cotidiano y era
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normal y puedes confundirte en el amor con el maltrato.
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Aquí la mamá no le está dando este maltrato.
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Y además, le está enseñando a responder al maltrato a partir
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del propio reconocimiento de sus notas.
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Características diferentes. ¿Entonces, el ser diferente es
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maravilloso porque cuando cuando hablamos de este principio de
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identidad y en los grupos y en los talleres les decimos,
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Adrián, a TI Te ha tocado mucho el el, el ver cómo decimos a ver
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repita conmigo soy única, no? ¿Este maravillosa e irrepetible?
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Sí, claro, nadie es Adriana, nadie es como Adriana, nadie es
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idéntica a Adriana. Puede haber similitudes, puede
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haber. Entonces tú eres tú con tus
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orejas así o con tus ojos así o con tus zapatos.
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Así porque imagínate que estamos hablando de una niña.
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Como cualquier otra niña, pero que es única, maravillosa e
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irrepetible. ¿Pero imagínate que Mara tuviera
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down o que mara tuviera pie equino o que Mara tuviera PCI y
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tuviera una distrofia en alguna de sus extremidades, no?
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O que Mara tuviera. No escuchara a pesar de tener
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las orejas de mariposa fuera sorda.
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Sí. Aún así, no deja de ser única,
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maravillosa e irrepetible, porque nadie es como ella.
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¿Sí, sí, y yo creo que esto pues justo empieza desde tus
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cuidadores, no? ¿Cuando un niño recibe
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aceptación, escucha, validación, Ternura, pues tendrá más
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herramientas incluso para resistir la crueldad del
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entorno, no? ¿Acá los cuidadores son los que
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debiéramos de ser más empáticos para fortalecer justo eso, el
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interior de un niño o de una niña?
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No, y creo que. ¿Sería todo diferente?
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Y Mira, Adriana, yo creo que podemos hacerlo si tenemos
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conciencia. ¿O sea, cierto es que no nacemos
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sabiendo ser padres o madres y que los hijos no vienen con su
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manual? No, pero sí podemos este me voy
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a quitar tantito los lentes porque si me distrae el reflejo,
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perdón, pero si podemos hacer conciencia de que los niños.
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Se van a identificar y se van a manifestar en el entorno social
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a través de la mirada de los como mi adulto cuidador,
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referente, me vea como mi madre me vea como mi padre me ve, o mi
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abuela o mi tía, con quien yo vivo.
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Cohabito este y tengo más tiempo, no va a ser mi
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referente. Y si yo veo que mi madre, mi
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padre o cualquiera de los adultos en mi entorno dice, ahí
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vienen botijas. No, pues porque el el panzón no,
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ahí viene la la tortolita. ¿Por qué tortolita?
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Ay, porque camina como tortolita, como palomita.
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Camina así con sus 2 piecitos, o sea, los apodos, las
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descalificaciones e incluso hasta de las actitudes.
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Ay, la muy, muy la popis, la sangrona.
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Les atribuimos cada calificativo a los niños y después nos
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justifican diciendo, es que los niños son muy crueles, son
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crueles. O sea, la crueldad no viene de
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los niños, los niños la prenden de la crueldad adulta.
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Y cuando hacemos conciencia de eso, entonces sí podemos dejar
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de lado esas prácticas de juicios y prejuicios.
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Que le están enseñando a los niños y niñas cómo ser crueles.
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O sea, El Niño no es cruel por naturaleza primera.
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Así, desmantelamiento del patriarcado no es cierto.
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El Niño no es cruel por naturaleza, sí.
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Sí, yo creo que que definitivamente pues no, no este
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acá mira lo que hace y enriquece este cuento.
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¿Pues eso no? ¿Que nos permite abrir
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conversaciones necesarias en casa, en la escuela no?
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¿Porque pues justo esto que tú dices tiene que ver con la
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aceptación, la diversidad, el respeto, no?
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Y esto, como dices, desmantela toda creencia de crueldad en los
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niños. Y ése sería como la primera, la
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segunda. ¿Es que los niños no, no
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entienden y no lo hacen con esa intención?
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¿Ay, es una broma, están jugando así, se llevan, así se habla,
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no? ¿Cuando vemos que de verdad hay
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2 niños que se están hablando, a veces hasta con ira, con enojo,
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así se juegan, es juego no? Y ya se están casi picando los
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ojos y minimizamos la agresión. Está bien y es maravilloso que
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la mamá le da herramientas a Mara para resignificar la burla,
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pero no la burla en sí, sino su las diferencias que Mara tiene.
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No, sus orejas son diferentes a la de la mayoría de los niños.
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Su vestido es diferente, sus zapatos son diferentes.
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A la de la mayoría de los niños. ¿Y entonces le da herramientas
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para que ella resignifique sus diferencias?
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Sí, pero no para vengarse de la crueldad, no para no para
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engancharse, no para responder porque no admite a Mara en su en
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su ser. El insulto, la crueldad, la
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ofensa. No se ofende.
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O sea, ella nos ofende, déjame le dicen, Oye, tú niño no me
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digas así, oye, no, ni en ni en bromas me digas así, no, no, no,
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no. O sea ella, pues me dicen que
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tengo un hoyo en mi calcetín. Pues es porque tengo un dedito
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curioso, ja, ja, no. ¿Pero mira, sabes qué?
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¿Que también no solamente es el aspecto físico, sino su
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situación económica, no? Económica.
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¿De la niña no es una niña que tiene otra condición económica y
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por eso la la molestan al grado que la la la tratan de humillar,
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no? ¿Y yo creo que las diferencias
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físicas primero pues no deben convertirse en un motivo de
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humillación, no? Y vemos acá como también el
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lenguaje tiene poder, no para destruir o sanar, y estos niños
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o estos compañeros lo que quieren hacer es.
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Minimizarla destruirla, pero pues no.
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En realidad ella muestra una actitud, pues más empática.
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Y eso la eso lo convierte en un escudo emocional y y a mí me
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encanta, como responde ella. ¿Y Fíjate que que hablas de algo
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bien importante, ella ya trae un escudo emocional, pero de qué se
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defiende? ¿De qué se protege de la
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violencia estética, la violencia estética?
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La crea el patriarcado que empieza a corregir cuerpos.
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Y esa esa percepción llegó incluso a producir los grandes
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genocidios. Acuérdate de ese holocausto que
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fueron sacrificadas tantas mujeres y hombres judíos sólo
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por el hecho de no ser de la misma raza.
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Sí. ¿Y cuántos por por no tenerles,
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medían el tamaño de las orejas, de los pies y de la dentadura?
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Sí, y así se daban cuenta que no eran de la misma raza y que eran
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judíos y por tanto tenían que irse de este mundo.
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No debían existir. ¿Imagínate el nivel de maldad,
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de de de estar mal de la cabeza, no?
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O sea, pero pero esas ideas así como las vemos.
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Te dividen, te te te segregan, te segregan, te estratifican,
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no, yo a veces digo esos grandes guetos no, que a veces llega a
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ser nuestra Colonia, nuestra propia colonia, porque tú vives
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en en, en la, en el infonavit y los otros viven en las lomas,
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no, pero aquí en la Ciudad de México vemos santa fe.
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Y vemos el pueblo y vemos el cerro de zapato, no o allá hacia
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el norte. O sea, estas diferencias
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sociales, los niños se dan cuenta, pero a partir de la
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mirada del adulto que empieza a estratificar, a discriminar, a
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sectorizar por condición física, primero el cuerpo lo primero que
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le critican son sus orejas, entonces lo primero es la
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violencia estética, luego viene la violencia que discrimina.
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Por su condición de pobreza, sí. Sí, mira, yo voy a poner una.
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Gente discrimina por estar sana en su mente.
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¿Ay, no nos vas a decir que son orejas de mariposa, verdad?
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Y entonces ahí ella le dice, no están grandes, pero no me
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importa y eso me encanta porque ya y no y.
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Luego. Fíjate que voy a les voy a
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contar algo muy chiquitito que me acordé ahorita yo vivía, viví
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muchos años en el pedregal, no en el pedregal de San Ángel, sí
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no en el pedregal de San Nicolás cuando era niña y las calles se
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llamaban muchísimas. Piedras.
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Sí, sí, sí, exacto, bueno, de entrada pues te dicen que eres
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una piedrícola, no, casi, casi porque vives ahí en las piedras,
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pero mi calle se llamaba del pescado y yo estilo Mara.
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¿Escuché una vez van a irme diciendo Tu su domicilio
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completo, yo creo que habían ido como en tercero de primaria y
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que le digo yo ya me lo sabía, calle del pescado, manzana, ja,
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ja, ja, ja, ja se empezaron a reír y yo así estilo Mara, pero
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por qué se están riendo? O sea, eso era motivo de burla y
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luego ya de ahí me pusieron un apodo, o sea porque dije el
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nombre de mi calle, no, no podías creerlo, no, o sea dices.
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¿Esto qué? No, no, no tiene sentido.
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Y luego pues claro que eso me afectó, que después de ahí, pues
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bueno, mamá tuvo que tuvimos que mudarnos a vivir en una unidad
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habitacional, tal tal tal tú, hoy pregúntame yo escucho unidad
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habitacional y yo ay, no quiero esconderme.
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¿Cómo? ¿Cómo si te va afectando todas
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esas cosas, no? Claro, porque porque tienen un
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impacto y tú y hacen mella en TI, pero a partir de tu contexto
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y de tu entorno, no, porque seguramente no solamente hizo
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medio en TI, hizo mella en los adultos responsables de tu
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desarrollo, no de y de de alguna manera, pues así tenía que ser.
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Entonces, bueno, pues. Adriana, de verdad que este
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cuento da da para esto y mucho, porque tendríamos que ver cómo
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desde este feminismo, cómo el PATRIARCADO empieza corrigiendo
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los cuerpos, como también este patriarcado te establece figura
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de poder a partir a partir de cómo puedes utilizar la burla.
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¿La la discriminación, el señalamiento para sentirte
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superior, no? Y fueron niños y niñas las que
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estaban haciendo uso de ese poder de señalar, de juzgar y de
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discriminar. Y es que en el.
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Fondo, sí, perdón, termino con esto, les das 2 herramientas,
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una positiva que es la validación.
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A través de su mamá, que la está validando, la está reconociendo
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y apreciando lo bella y hermosa que es.
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La aprecia, sí, y ahí le da todo su reconocimiento y amor.
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Y esas son las herramientas poderosas de Mara.
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¿Pero, cuáles son las herramientas de los niños que se
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burlan y para qué las usan esas herramientas?
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Yo creo que primero, en el fondo exacto hay un miedo a.
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¿Que tú te a sentirse inferior, no?
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Entonces hacen uso de la burla de no del sarcasmo o de todo
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esto para para no sentir justo, porque no tienen una autoestima
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fortalecida, no justo, porque tienen una identidad tambaleante
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aún ya en su corta edad. Y después vámonos a un Corte,
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Adriana, porque esto pues nos da para mucho, pero tendríamos que
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ver también que nos dice el enfoque de derechos y qué nos
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dice el enfoque de la salud mental de niños, niñas y
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adolescentes para que vayamos a partir de los vínculos y de la
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salud mental. Seguir derribando este
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patriarcado. Vamos a.
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¿Pues ya estabas acá de regreso, no Gaby?
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Sí, aquí luchando con las luces ahora.
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¿Que sí? Se ve más oscuro que.
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Sí, es que luego así es la tecnología parece que nos
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traiciona y bueno, ni modo, así es y pues hay que adaptarnos.
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Oye, vamos a abordar ahora un que seguramente tú sobre esto
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sabes mucho, no vamos a hablar sobre los derechos, qué pasa acá
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con los derechos de las niñas y. ¿Y niños?
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No. Yo creo que este cuento de
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orejas de mariposa también nos ayuda a ver esto desde esa
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perspectiva, desde los derechos de la infancia, porque el cuento
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pone algo en el centro, algo fundamental, el derecho de todo,
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niña y niño, a lo a crecer con dignidad.
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Ya hablamos de esto con respeto, con aceptación, no, entonces
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creo que solamente. ¿Puntualizar en esto y que pues
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hablar de que todos los niños y todas las niñas tienen derecho a
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la protección en cualquiera forma de violencia, no
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humillación o discriminación, no sé qué qué podamos agregar a
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esto, Gaby? Pues sí, justo como tú lo dices,
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Adriana, ya hablamos de la identidad.
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Mara tiene una identidad muy sólida porque ha sido apoyada
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por su madre para ir construyendo su propia.
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¿Autodefinición de soy bonita, ya no pasa nada, ya no me
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importa lo que digas no? Y esto es autodeterminación que
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que le da la posibilidad de ejercer su derecho a la
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identidad cuando nosotros les preguntamos a veces incluso a
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docentes, Adriana, a docentes, a ver, vamos a repasar la cantilla
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de derechos de los niños. ¿Qué es el derecho a la
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identidad que todo El Niño debe? ¿Tiene derecho a tener un
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nombre? Y ya ya no, el derecho a la
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identidad es más amplio. Adriana, no solamente que tengas
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un acta de nacimiento y un nombre, ese es el, ese es el
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primer elemento, sí, palpable, reconocible, no decir tengo un
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nombre y eso me da un una identidad ya la forma de ser
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nombrado. ¿Pero cuántas veces estábamos
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diciendo la chaparrita esa gordita?
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A ver, mijita, mijita, que nunca jamás te ha dicho la abuela por
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tu nombre y siempre te dijo Mijita o te dijo, niña, no,
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gracias forma de ir como este. Desquebrajando tu propia
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identidad. Qué importante es que te nombren
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que te digan tu nombre. YY mira.
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Mala tiene orejas, mala tiene. No sé qué le están diciendo por
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su nombre, porque la están señalando, pero tú no, pero tu
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identidad no solamente es tu. ¿Exacto, pero además es
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importante, no? Mira así bien, breve.
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¿Ahora la de los ejemplos fui yo, sabes?
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Yo tuve el abuelo materno no nos decía por nuestro nombre todo.
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A todos los nietos les decía, Hey, niño.
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¿Hey, tú niña, ven acá? ¿O sea, no se podía aprender, si
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no éramos 5010 y no nos llamaba yo, de ahí lo deje de querer en
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serio decía, cómo Chiquita y dices, pues no me llama por mi
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nombre, no? Y mira luego yo que trabajé
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mucho tiempo acerca del nombre con con los grupos de mujeres,
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con grupos de adultas mayores. Todavía hay muchas a las que su
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nombre les avergüenza donde no se identifican con el nombre.
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¿Ay, qué pasó? ¿Ay, qué pasó más bien, dinos tú
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qué pasó? No, bueno, el ejercicio del
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derecho a la identidad es justamente ser nombrado.
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Y pero que ese nombre te identifique a ti en este
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principio de que eres único e irrepetible, sí.
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Que no hay otro Anastasio Gumersindo López Gómez es
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Anastasio Gomercido López Gómez y no hay otro, Anastasio
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Gumercido López Gómez. Puede haber muchos Anastasios,
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pero López Gómez es él porque además él tiene la piel morena,
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tiene una estatura regular. ¿Cómo vienen las fichas de
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identidad? No esas.
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¿Es así de desafortunadamente de las de se buscan o cómo hacen tu
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perfil, no cuando llegas a un trabajo no donde requieren tus
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tus notas características, no? Ojo grande chiquito café tal.
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Ah, bueno, pues todo eso va constituyendo tu identidad y
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tiene lunar aquí y tiene un no sé qué en la espalda o K pues
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todo eso, tu corporalidad. Es un elemento fundamental de tu
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identidad y por tanto eres tú. ¿Y si viene de TI, Por qué te
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habría de avergonzar esto? Estuche, pues.
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Porque lo aprendimos en la infancia justo porque además
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nuestros propios cuidadores nos nombraban por la gordita.
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La esto todo, o sea, ahí ahí empezó.
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Cuando estás diciendo un apodo, cuando no le estás nombrando por
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su nombre, cuando es un número más, cuando es un niño más, una
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niña más. Y recordemos este cartel de
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Mafalda, siempre, cuando decía la maestra, Niños vengan al
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salón, decía, y las niñas no te generalizaron incluso por tu
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condición, invisibilizaron tu condición de género.
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¿Al no nombrar niños y niñas, entonces?
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Si eso es algo muy nuevo. Dice Marcela Lagarde.
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Nos enseña, querida maestra, que aún está viva, dice.
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Nos enseña a decir lo que no se nombra, no existe entonces
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cuando tú no nombras a un niño o una niña por su nombre.
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¿Estás invisibilizándolo? Le estás restando un lugar en
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ese núcleo social, en ese entorno le estás quitando su
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lugar y lo estás masificando, sí.
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¿Imagínate que importante este derecho YY luego no lo tomamos
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con la seriedad que se debiera, no?
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Pero creo que también otro derecho es que los niños tienen.
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Derecho a ser escuchados y validados emocionalmente.
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Y vemos en el cuento que tiene una madre que no minimiza lo que
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siente, por el contrario, no la acompaña y eso significa pues
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esto, las críticas entonces, pero yo creo que tú ese ratito
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hablabas, pero justo es porque estos es madre e hija.
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Tienen un vínculo, no un vínculo fuerte, que no importa lo que me
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digan afuera. Yo tengo identidad fortalecida,
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autoestima fortalecida y además soy escuchada y además soy
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validada emocionalmente, no o. Sea, vemos que la mamá tiene un
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vínculo con Mara y Mara, tiene un vínculo de apego seguro donde
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su madre y tal y ahí la mamá está fortaleciendo el derecho a
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la salud mental. Hoy vemos muchos programas
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sociales que están hablando de salud mental o iniciativas de
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política pública de salud mental y dicen sobre todo para
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adolescentes. A ver, la salud mental inicia
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desde la más tierna infancia. O sea la la salud dental inicia
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cuando todavía no te salen los dientes desde la leche materna
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que tomas para el calcio y fortalecer, ya sabes.
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Y desde ahí ya se están formando los dientes.
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Entonces, por qué la salud mental tendría que ser un tema
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que abordas hasta la secundaria, cuando tenemos niños en primaria
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que tienen déficit de atención, hiperactividad, hipervigilancia,
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ansiedad, depresión, tenemos bebés con depresión.
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Adriana, sí, es de verdad, lastimoso y lamentable.
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Que tengamos niños bebecitos de 123 años o hasta meses que están
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con depresión YY esa depresión que les causa ansiedad,
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trastorno de sueño, falta de control este metabólico, o sea,
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un desorden, desajustes metabólicos.
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¿Donde ya hay diarreas repentinas o falta de control de
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esfínteres, no? ¿Es que no hay ahí un vínculo
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afectivo, no? O sea, dónde estás aquí lo.
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Puedes querer mucho a tu hijo, pero además pasarle a dar en
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toda la torre. Si no observas, qué le impacta,
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cómo le impactan tus palabras y ya no solamente las tuyas, sino
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las del entorno. Porque cuando tú regresas acá,
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El Niño regresa a casa llorando y mamá me dijeron en la escuela
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que yo era un barrigón. ¿Me dijeron en la escuela no me
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escogieron para para la función del día de los padres del Día de
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la Madre, porque estoy muy bajito, no?
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Porque estoy chaparrito. Sí.
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¿Viene triste porque está siendo excluido, pero no le dicen por
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qué está siendo excluido? ¿Y volvemos a lo mismo, cómo
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excluyes a un niño que no escucha bien y por tanto no
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puede vocalizar? No va a estar en el coro nunca,
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pero eso celebro. Celebro de verdad las escuelas
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que están formando coros de lenguaje de señas.
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Fíjate YY es. No, esa es inclusión, esa es la
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inclusión. Justo justo te iba a hablar de
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ese derecho, no el cuento. ¿También promueve esto el
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derecho a la diversidad y a la inclusión?
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No, este cuento enseña que ningún niño debe sentirse menos
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valioso por ser diferente, ya sea su cuerpo, su color de piel,
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de todo lo que hemos estado hablando y en cambio nos invita
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oreja de mariposa a construir espacios.
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¿Familiares de vínculos donde las diferencias no sean, pues
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eso, motivo de burla, sino de respeto YY de amor, de de amor
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en esa, en ese entorno del niño, no?
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Fíjate que que yo te yo les platicaba, creo que en algún
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algún episodio, como cuando empezamos a formar las orquestas
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infantiles. ¿El maestro seleccionó a una
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niña de 4 años porque lo ideal para iniciar a aprender a tocar
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el violín YY empezar a acercarse a la música es la maestría en
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infancia 3 y medio cuatro añitos donde ya pueden vocalizar no?
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YY ya empiezan a tener una noción de ritmo.
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Y la mamá decía, y esta para qué la escogen sí es remensa, sí es
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recurra ni hace nada donde la sientan, ahí se queda sentadita.
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¿O sea, la propia percepción que la mamá tenía de la niña le
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estaba dando a la niña su propia identidad, no?
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Y además estaba afectando su salud mental, porque ya había
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una desvalorizacion, pero cuando le dije, el maestro le dijo a
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ver, Cántame las mañanitas y la niña las cantó sin equivocarse
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en una sola en una sola estrofa. De las 5:00 Completita, pero
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además las cantó y la niña respiraba cada que hacía su
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pausa. Estas son las mañanitas.
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YYYY respiraba y entonces tenía una posibilidad, sí, de ser
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parte de ese grupo musical, aunque sus su mamá no la
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valorará, no le entendiera y tal.
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¿Entonces, qué toca a las instituciones que le toca, a las
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adultas que acompañen, que le toca a las maestras hablar con
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esas mamás que no se han dado cuenta, que están afectando la
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salud emocional, la salud emocional y que además están
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vulnerando un derecho? Exacto y que de todo.
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Lo están protegiendo y que, lejos de hacerse responsables de
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esa niña de manera positiva, le están fastidiando la vida.
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Y le están dejando huellas indelebles huellas, así como
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grabadas y enceladas en piedra, que va a ser muy difícil de
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quitar. ¿Y cuántos de estos niños tienen
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acceso a una terapia psicológica?
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No, pues tendría que empezar la terapia por la mamá o por el o
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por la cuidadora o el cuidador, no, o sea, en realidad, no.
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¿O sea, por quién tendría que empezar?
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Bueno, es que. No sé, se nos está acercando el
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fin de nuestra transmisión. Nunca hay.
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Siempre quisiéramos tener más tiempo, pero yo creo que esto
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nos recuerda que proteger a los niños y a las niñas no
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significa, pues, solamente cubrir sus necesidades físicas,
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no, sino también cuidar su corazón, su identidad y su
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derecho a sentirse únicos e irrepetibles.
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Yo creo que. Que ahí está lo que deberían de
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hacer las cuidadoras, así que. ¿Valorados, amados?
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¿Porque cuando yo decía qué? ¿Qué clase de herramientas le da
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su mamá? Pues su mamá le da herramientas
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para que ejercite su resiliencia.
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¿Qué es la resiliencia, la capacidad de respuesta ante la
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adversidad, sí no, ante experiencias adversas y la
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humillación? La no validación, la
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discriminación y todavía la exclusión.
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Porque que te discriminen es que te vean rarito, feo y que no te
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quieran convidar, no del del Grupo, pero pero y ahí te están
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discriminando, pero la exclusión es que ni siquiera te hagan
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parte. Sí que no puedas acceder a ese
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grupo. Sí, y te excluyen totalmente.
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Entonces, cuántos niños los excluyen del coro de la danza,
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del fútbol, de la natación, porque no dio viene una brazada,
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no, este no me sirve, no, es que está muy gordito, este no puede
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ser bueno. Busquemos actividades donde los
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niños sean reconocidos, validados y se potencien sus
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capacidades a la mejor no va a ser bueno para el fútbol, pero
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no queremos maradonas. ¿No, y pero además, sabes qué?
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Los cuidadores, los padres no se dan cuenta de esto y entonces
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van cambiando, creen que el problema es El Niño y van
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cambiándolo de escuela y escuela, porque quizá lo de
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menos sería que no lo acepten en el coro o en el equipo de
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fútbol. El problema es que no es
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aceptado, es rechazado y entonces hay que cambiarlo de
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una escuela y ya está y hay que cambiarlo de otra escuela.
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¿Pero en realidad el fondo nunca se tocó, no?
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YY se busca como una lesión. Exacto.
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El fondo no es ni El Niño ni la niña, porque aquí vivimos
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claramente con Mara como ella, con las herramientas adecuadas,
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pudo sortear la humillación, la vergüenza, la discriminación, la
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exclusión, la estigmatización. Porque están estigmatizándola.
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Tiene los zapatos gastados, tiene la el calcetín roto, su
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vestido es. No trae mochila.
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¿Ni siquiera trae mochila, no, entonces?
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¿Hay hay todo esto? Ella tuvo herramientas de
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residencia para enfrentar la la adversidad.
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No que sería en este caso la estigmatización, la segregación,
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la exclusión, la crítica perniciosa.
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¿Pero cuántos niños no tienen esas herramientas y entonces las
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propias mamás asumen que tienen un hijo problemático?
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Que tiene porque tiene déficit de atención, tiene TD.
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A Ay, ya tengo un niño problemático, El Niño es
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hiperactivo, es un niño problemático.
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¿No? Veamos cómo El Niño nos está
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diciendo, es la radiografía clara de lo que está pasando en
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el sistema familiar, en el sistema comunitario, en el
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sistema educativo. El Niño nos está nada más, El
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Niño ya no es el síntoma. ¿Es la consecuencia?
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¿Entonces yo te preguntaría, estos sistemas distinto, qué
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hacemos entonces distinto al crear?
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¿Qué? ¿Qué tendrían que hacer las las
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cuidadoras, las mamás? Crear en igualdad significa que
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tú tienes el derecho y la obligación, pero que El Niño
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tiene sólo derechos. Y que el Derecho es a la
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protección, a ser amado, ser respetado en igualdad.
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¿Tú, tú, tú eres una persona que si te faltan al respeto, qué
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dices? ¿Oye, no me faltes al respeto,
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no me vuelvas a hablar así, no te permito que me hables de esa
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manera o que me digas esta seña o que me no, señor, qué le pasa?
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No me falte el respeto porque tú te puedes defender.
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La diferencia del niño es que tiene el mismo derecho a ser
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respetado que tú. La diferencia es que él no se
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puede defender de manera autónoma.
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Tenemos que darle las herramientas a partir del amor,
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el reconocimiento, la validación, la seguridad, nutrir
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la autoestima. ¿Y cómo se va a notir esa
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autoestima con ese reconocimiento, con esa
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resignificación de las diferencias?
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Sí. Sin que hagamos más parte de la
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diferencia. ¿O sea, cuántas veces nos
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sentimos fuera del grupo porque nuestros tenis no eran de una
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determinada marca? Adriana.
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Si no, no, por supuesto. O sea, y es que mira en en el
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fondo, yo creo que un niño que crece aceptado, amado tiene más
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posibilidades ahora después de convertirse en un adulto.
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¿Emocionalmente más sano, muy capaz, funcional y completo, no?
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¿Y es que yo creo que no se trata de crear niños y niñas
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perfecto, no, tú lo has dicho en todos los episodios que que este
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que llevamos no, pero pero qué estamos haciendo los adultos por
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esos niños? Entonces, necesitamos adultos
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que que acompañen, sí que protejan.
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Sin humillar, sin destagmatizar, sin discriminar, sin que
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proyecten sus propias carencias en los niños.
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Sí, o sea. Si tú quieres, El Niño no va a
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saber de carencia, sí, porque El Niño juega con un carrito de
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madera, como juega con una pelota o con la arena o con lo
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que le des. Una botella de.
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Texto, alcanza una botella de pet de plástico.
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¿La hace una nave espacial? Sí, sí, pero en este, en este
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sistema de consumismo de comercialización, donde los
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niños son un mercado bastante bastante prolijo.
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O sea, vamos. A estar bombardeados.
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Y esa es crueldad para los niños que no tienen acceso a a a a la
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tecnología, a los juegos, con luces, con rayos, con este
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pilas, que o sea, hay niños que no, no lo tienen.
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Mira, hace hace unos días veíamos en una reunión.
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¿Donde nos explicaba claramente una persona que se dedicó a
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analizar la composición de las familias y decía, en la Ciudad
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de México, el 52% ustedes? Más que la mitad.
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Por ciento de las familias no tiene Internet en su casa.
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A ver, imagínate tu vida sin Internet.
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¿Si no, y uno piensa que todo mundo tiene, no?
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Que todo mundo tiene. Y entonces imagínate si eso ya
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se forma parte de la canasta básica.
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Aquí en el ideario este común donde tienes tienes que tener
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Internet. Ah, bueno, pero el 92% de la
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población o de las familias sí cuenta con un celular.
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Sí, claro. Podrá no tener Internet, pero
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tiene un celular. Este celular te saca de la
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exclusión porque aunque sea en las redes de la Ciudad de
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México, en las te conectas en las públicas y ya y ya tuviste
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la posibilidad de la conectividad a la a la web es un
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derecho humano. El Internet no, pero también es
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una herramienta nociva cuando lo ves desde la.
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¿Desde la posesión y desde todo lo que puedes poseer a través de
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la información que te llega a tus manos, no?
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Y entonces que un niño no tenga un celular.
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De verdad hay niños que sufren porque no tienen un celular,
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porque no tienen un aparato, una pantalla, sí, cuando podrían
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tener una diversidad de posibilidades de usar su
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imaginación, su creatividad. ¿Entonces, qué hacer los
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adultos? No proyectar nuestras carencias,
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hacer lo mejor que podemos con lo que tenemos.
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Sí, considerando que El Niño depende de TI y sólo de ti y que
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lo que tú le digas lo va a. Creer, YYY ya lo has dicho tú en
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en transmisiones anteriores es regresar a nosotros y ver que
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que. ¿Qué pasó o cómo era cuando
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nosotros éramos niños y con esto quiero que vayamos cerrando, no?
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Y dejarles a nuestras radioescuchas, a todos los que
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nos ven y nos escuchan. ¿Qué diferencias tuve que
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esconder en mi infancia, que pensemos en esto?
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¿Qué frases marcaron mi autoestima?
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¿No, qué quiero hacer distinto con esta nueva generación que
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ahora me toca acompañar? ¿Cuidar no?
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Y yo creo que con esto nos deja un buen momento para poder
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reflexionar acerca de esto y pues vamos cerrando.
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¿Esconder, pues mira, aunada a esta pregunta detonante que tú
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haces y que nos dejas a la reflexión, qué tenemos, que qué
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tuvimos que esconder para poder encajar, para sentirnos parte de
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sí? ¿Nos va a permitir identificar
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qué tipo de violencia vivimos? Sí a lo mejor nunca, jamás en la
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vida nos pusieron un golpe en sí, una cachetada o un manazo o
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un chanclazo. ¿Felicidades si eres parte de
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los que no eres hijo de la chancla no?
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O hija de la o hija de la cuchara del Cucharazo.
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Lo tiene bien cerca. ¿Es lo que tenían en la mano,
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pero qué otras formas de violencia sí viviste, no?
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¿Y si y si la mayoría de la violencia que viviste fue
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emocional, pues ahora pregúntate cómo la cómo la has sorteado?
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Sí, y ahí empieza la responsabilidad de ir sanando y
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de ir rompiendo este patriarcado para darse cuenta que no fue.
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Que además no fue por dolor ni por crueldad que nos dieran el
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chanclazo la patada, sino porque así había un mandato social que
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se llama Patriarcado. Pues ahí dejamos en el tintero
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para poder reflexionar, pues Gaby se nos acabó el tiempo.
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Gracias por acompañarnos en este episodio episodio de crear sin
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patriarcado. Porque no necesitamos parecernos
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a nadie para ser valiosos y ahí queremos dejárselo así, pues que
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nos sigan escuchando por todas las redes, no Gaby.
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Sí, claro, YY recordar que todas las infancias merecen respeto,
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al igual que tú, no tiene que ver con que sean niños para que
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no. ¿Merezcan respeto entonces?
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Pues escúchenos por Spotify, Escúchenos a través de Facebook.
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Estamos en todas las plataformas, así que esto es
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crear sin patriarcado. Les les invitamos a que nos
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escuchen en simat radio a los jueves a las 13:00.
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Estamos a través de su de su radiodifusora y después nos
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encuentran en en todas las plataformas.
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¿Vale, así que pues les agradecemos mucho que no sigan,
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que nos estén replicando, por favor, Compártanos, entren a las
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plataformas y también coméntenos, díganos qué les está
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pareciendo el programa, cómo estamos este llegando hasta
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hasta ustedes? Y bueno, eso nos va ayudar a
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seguir, a seguir trayendo temas que sean de su interés.
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Adriana, pues nos vamos, nos vemos la próxima semana, un
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abrazo fuerte. Adiós hasta la próxima semana.
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Hasta la próxima.