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#186 La Iglesia: Comunidad de Gracia | Fariseos Modernos · Diálogo de Fe & Salvación

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Aquí comienza. De fe y salvación.
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Que pretende establecer una conversación permanente entre la
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Biblia, palabra de Dios y la cultura de hoy.
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Diálogo de fe y salvación. Saludos familia.
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Bienvenidos a diálogo de fe y salvación.
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Bienvenidos a este diálogo más gracias.
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Gracias por estar con nosotros. ¿Damos gracias al creador
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también por permitirnos un programa más en nuestra serie
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fariseos modernos, así que estamos junto a mi hermano Eddy
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amilcar Osorio listos para un programa más bueno Eddy, cómo
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está usted? Bien hermano Carlitos, contento
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de poder estar una vez más aquí. En diálogo de fe y salvación,
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como ya usted lo decía, listos para un diálogo más.
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Qué bueno poder estar juntos nuevamente, poder reunirnos para
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poder conversar sobre un tema actual a la luz de las
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escrituras en este caso, pues para concluir la serie que que
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hemos venido abordando, verdad, en la cual hemos venido hablando
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de fariseos modernos. Fariseos yo creo.
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Que al final va ya creo que es como salieron como 11 capítulos
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de esta serie. O días si no estoy mal, pero
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creo que ha sido un buen. Un.
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Buen tiempo, un buen tiempo de conversación.
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Buenos momentos para reflexionar sobre la gracia, sobre la
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justicia, sobre la justificación, por fe, sobre el
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Evangelio mismo y sobre conceptos tan importantes para
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nosotros como la gracia, la santificación, todo.
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El lugar que ocupa la ley dentro del dentro de la vida del
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Cristiano hoy en día. Exacto.
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Y hoy Pastor, pues vamos a hablar un poquito, vamos a hacer
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por ahí, hoy es nuestro último último programa con relación a
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esta serie. Y vamos a hablar un poquito
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acerca, hay un pequeño resumen, no de lo que lo que estuvimos
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haciendo, pero queremos finalizar.
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Con algo que creemos importante cuando hablamos de, por ejemplo,
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hablamos mucho acerca del legalismo, pero también hablamos
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del peligro del antinomismo, o sea, de la del del los
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cristianos sin ley, entonces los 2, los 2 extremos.
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¿Pero cuál es el perdón? ¿No?
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¿Cuál es el extremo? ¿No?
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Cuál es la posición bíblica y hoy queremos hablar un poco
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acerca de de cómo. ¿La iglesia hoy en día Pastor
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aplica o debe aplicar la gracia? Entender la gracia, no
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solamente. Entendiéndola desde la
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perspectiva edi. ¿Como receptor de la gracia,
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sino que dónde queda el dador de la gracia?
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La iglesia que da gracia y por eso nuestro tema de hoy, pues
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una Comunidad de gracia Pastor, tener un concepto claro acerca
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de lo que la Iglesia es correcto.
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Eso es fundamental, fundamental entender y tener esa ese
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entendimiento de que la iglesia. Así como la Biblia también la
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define como la columna y baluarte de la verdad.
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Sí, la iglesia está llamada a exponer la verdad de Dios acá en
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El Mundo, pero tenemos que entender Eddie que Jesús fue
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lleno de gracia y verdad. Exacto.
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O sea entender que existen principios fundamentales que que
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la la la palabra de Dios. Ordena no al ser humano.
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Y cuando el ser humano pues sale de ella, pues De igual forma la
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iglesia está llamada no a dar el sentido correcto, pero en ese
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sentido correcto, muchas veces Pastor podemos caer en el gran
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peligro que tuvieron los legalistas o los fariseos de
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aquel tiempo. Así es que solamente llegaban al
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punto del juicio. Pero no al punto de la gracia
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Pastor, exacto, y ese es un problema.
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¿Ahora hay algo bien importante como bueno, el tema que vamos a
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abordar hoy es una Comunidad de gracia, verdad este?
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¿Y pues nuestra idea, pues como hemos venido conversando aquí
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fuera del aire, verdad? Desde hace algunos episodios
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atrás es poder abordar. Lo que en sí debería ser la
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iglesia o, en palabras del Nuevo Testamento, verdad lo que es la
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esencia de la Iglesia. La iglesia en sí, tal vez para
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nosotros decir la Iglesia es una Comunidad de gracia y proceder a
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explicarlo. Yo creo que para creyentes esto
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ni siquiera necesitaría explicación porque lo hacemos
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ahora porque es un concepto que se ha perdido ya este, pero como
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iglesia la esencia misma de la Iglesia es la gracia ya.
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O sea, es porque es la receptora.
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Colectivamente hablando, la Iglesia es la receptora, es el
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grupo de personas. El cuerpo de Cristo, que ha
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recibido una posición que no merece por gracia.
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¿Ya entonces esa gracia se manifiesta, se demuestra, se
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verbaliza, se modela, ya se enseña y se predica, verdad
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usted entonces? ¿Pero también tenemos que ser
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honestos, verdad? Y decir que a veces el concepto
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gracia está teóricamente, pero no prácticamente.
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¿En la iglesia, verdad? Entonces a veces nos somos la
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Iglesia es conocida por ser una iglesia dura.
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Una iglesia de juicio, una iglesia que condena una iglesia.
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Que que juzga ya pero no una iglesia de puertas abiertas,
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pero no una iglesia que recibe al hijo pródico, al hijo pródigo
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cuando regresa y lo recibe con los brazos abiertos.
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No muchas veces no somos esa iglesia que abraza al pecador
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con el Evangelio que hace sentir en casa a aquellos que han
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venido. ¿Que se que están desahuciados
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por la moral del mundo, verdad usted o por los conceptos de
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verdad del mundo, verdad? Entonces yo creo que la la
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iglesia como iglesia necesitamos, como no sé si está
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bien dicha la palabra, pero como volver a recuperar eso no ya
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porque a veces lo lo perdemos de vista.
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Recuperar el concepto de la gracia creo que es importante
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Pastor, hay que entender conceptos.
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Acerca de nuestra identidad que la Biblia da, por ejemplo.
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Dentro de la definición o dentro de la comisión que el señor nos
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da a nosotros hay una que a mí me encanta siempre recordar que
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tiene que ver con el propósito principal, por ejemplo, cuando
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el señor hace el llamado a sus discípulos, no en el Evangelio.
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Según Juan, capítulo cuatro verso 18, por ejemplo, en
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adelante él llama a a 2 personas que estaban perdón, Evangelio
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Mateo, 2 personas que estaban echando la red, dice, dice en el
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mar, no sé. YY llama el caso de ellos, pues
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Andrés y su Pedro perdón y su hermano Andrés.
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Y el señor le dice, ven en pos de mí y yo lo.
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Voy a hacer pescadores. Pescadores de hombres entonces
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en la naturaleza específica de la Iglesia Pastor no solamente
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existe. Mira qué interesanteese.no
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solamente existe. La iniciativa de la predicación
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del Evangelio, que eso está bien, sino también la iniciativa
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del amor hacia las personas. El problema es que puede
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existir. Un ente responsabilizador,
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verdad usted de predicar el Evangelio, pero sin amor exacto,
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y eso también es peligroso. Sí, lo vemos marcado en la
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escritura, por ejemplo, uno de los grandes ejemplos que vemos
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en las escrituras tiene que ver con Jonás, o sea Jonás fue a
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predicar el mensaje de arrepentimiento anímico, pero
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deciendo que que no se arrepentían y que le metiera
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fuego el señor. O sea, eso no funciona así.
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Sí, entonces es peligroso, es peligroso Pastor.
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Jonás estaba en un ente en 1.1 corazón legalista o está por
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entendemos la situación de nínive pero que estoy seguro que
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que Jonás Jonas creía que los minimistas eran peores que él.
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Sí es que es que el el el el punto hermano Carlitos y es
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precisamente cuando usted hablaba de Jonás, verdad lo que
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venía a mi mente es que. La gracia es todo lo contrario a
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lo que Jonás es o pensó, exacto, ya o sea Jonás dijo.
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¿Bueno, si voy bueno, existía esa esa rivalidad?
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No lo históricamente se sabe lo que los asirios le hacían a sus
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enemigos en ese tiempo, la rivalidad entre pueblos que
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existía verdad y el señor lo manda a predicar ahí.
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Pero precisamente es eso. Ese concepto de inmerecimien.
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Que es lo que motiva la gracia, verdad a usted la gracia en sí
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misma, la esencia de la gracia es precisamente eso que no la
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merecemos ya entonces, eso debe ser algo que que la iglesia
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predique y enseñe, no sólo teóricamente, sino prácticamente
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predicarlo desde el púlpito, pero también vivirlo.
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Exacto, ahora aquí hay un detalle, dice Eddie.
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Cuando hablamos y vemos, por ejemplo, el pasaje que citaba
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los haré pescadores. De.
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Y obviamente ahí, pues el término antropos verdadus hombre
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tiene que ver con la especie humana.
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Así es, pero cuando hablamos de eso hay que entender claramente
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de que tratar con humanos no es. Fácil no es fácil.
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¿Solamente a través de la gracia, sabe cuál es el
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problema? El problema es que muchas veces
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la iglesia se frustra. Mire, Eddie y deja de hacer su
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trabajo o se comienza a comportar legalista.
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Sí, cuando en la dificultad de tratar con el ser humano quiere
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que el ser humano Pastor haga cosas que sólo en el orden
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sobrenatural se pueden hacer así.
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Es por eso es que la iglesia está llamada a a a a a traer las
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personas tal y como están aceptadas como son.
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¿Ey, por qué si eso es lo que nos cuesta siendo honestos?
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¿Porque claro que nos cuesta, pero por qué?
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Tenemos que entender nosotros que nosotros como pueblo de Dios
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estamos llamados Pastor a hacer la parte razonal, o sea
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racional. Lo razonable lo lo lo visto, si
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lo que se puede palpar y qué es lo que se puede ver, lo que se
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puede palpar en un proceso de estos sí es la predicación del
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Evangelio, sumarlos, expresar el carácter de Jesús, expresar el
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carácter del reino de lo sobrenatural.
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Se va a encargar el señor. El problema es que nosotros con
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nuestras leyes, con nuestras normas, queremos hacer el
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trabajo sobrenatural. Que solamente Dios puede hacer,
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entonces nuestro trabajo está venir y exponerlos a la gracia
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Eddie. Y, eso es lo que sucede y el
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legalismo lo que afecta. ¿Ahora usted decía algo bien
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importante, hermano Carlitos con con respecto a la gracia y
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quiero compartir algo que que estuve leyendo precisamente esta
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semana con respecto a esto y es acerca, estaba leyendo
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precisamente la parábola del hijo pródigo y pues la parábola
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del hijo pródigo, pues hay muchas lecciones que que podemos
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aprender de ella, verdad? ¿Claro?
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Pero algo que que me sorprendió en en en.
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En estas notas de esta parábola, algo acerca de que la gracia es
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arriesgada. Ya interesante la gracia es
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arriesgada para que podamos entender la gracia perdonadora
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del padre. Debemos primero ver su gracia
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inicial al darle a su hijo la libertad de tomar malas
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decisiones ya. O sea que es interesante.
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¿Este y me me sorprendió este punto, ya que el padre
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obviamente acá representa a Dios, verdad ya?
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Esto no nos dice que Dios nos creó con la libertad de tomar
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decisiones. O sea, Dios nos creó a nosotros
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con la libertad de tomar decisiones.
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Existe la posibilidad de que el amor recíproco se encuentre bajo
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cualquier otra condición. El amor y la gracia son
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arriesgados. Este padre puede decidir amar,
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pero no que lo amen. Ya.
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Reflexionemos sobre eso, el amor ofrecido.
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Miren, no siempre es correspondido, no estamos
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preprogramados como robots. Exacto ya.
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Sino que somos agentes libres con una responsabilidad moral.
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Ajá ya eso también es gracias. Exacto.
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O sea permite. Ajá, o sea que la gracia se
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manifiesta en esa y eso es lo que a muchas veces a nosotros
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nos cuesta entender. Cómo es que Dios acepta aquel
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hermano que tal vez en un momento de su vida se desvió en
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un momento de su vida, falló, pecó ya y luego que vuelva.
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YY tal vez a veces existen no ese tipo de como.
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¿Recaídas a veces, verdad usted y hay cosas ahí de la salvación
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que uno no puede entender, verdad?
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¿Son cosas que están en la sola potestad del señor, verdad?
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Y no nos corresponde a nosotros hacer un juicio, pero lo cierto
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es que la gracia del señor lo lo recibe.
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¿Mire mire alguien me decía esta semana?
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El todo el relajo que hubo, no de la muerte de Francisco Hugo
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la la la. Los famosos, los famosos debates
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y problemas que hubieron con las con las encíclicas que se que
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se. ¿Se promulgaron que se
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publicaron verdad usted y la fiducia súplica se suena de las
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más? ¿Controvertida verdad Pascal?
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¿Pero pero una persona muy sincera llega y me pregunta,
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mira, yo veo que usted habla y les he visto en el programa
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hablando acerca de la ideología de género y ni hace esta
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pregunta, usted aceptaría un homosexual en su iglesia?
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¿Y yo le contesto así rotundamente, claro que sí, Ah,
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pero entonces por qué habla? Bueno es que una cosa son las
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ideas. Las ideas que se nos quieren
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imponer. Otra cosa es pasar el trato con
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las personas. Exacto.
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Y las personas Pastor, claro que venga quien sea.
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¿Claro que nos gustaría por qué? Porque lo que nosotros deseamos
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es que las personas puedan tener un encuentro con Jesús, así es.
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La iglesia necesita entender Pastor que la gente Salvador es
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el Espíritu Santo y no nosotros correcto.
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Nosotros nuestra tarea está en mostrarles el carácter de Jesús.
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Así es entender que estamos en la misma línea, estamos en
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somos, somos, somos humanos, somos hombres, también correcto,
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somos humanos que. Experimentado la gracia, como
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hemos dicho aquí muy seguido, a veces un mendigo enseñándole a
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otro mendigo. A dónde hay pan así es a dónde
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hay agua, así es, o sea, no somos una especie superior,
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familia así es, no es que seamos algo distinto y que estamos
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llamados a emitir un juicio y esa gente tenemos que tener
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cuidado. Pastor, sí, porque el pueblo de
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Israel por ahí comenzó su declive.
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Y por ahí comenzó su destrucción.
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Fíjese que con respecto y lo hablábamos antes de Del de salir
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al aire con usted hay un pasaje de la Biblia que a mí me
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conmueve, que es que es el el de Juan.
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Capítulo 20 buenísimo en Juan, capítulo 20 los discípulos y
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quiero leerlo en Juan. Capítulo 20, versículo 19 es la
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noche del domingo ya la noche del domingo de resurrección.
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Ya y Jesús dice, cuando llegó la noche.
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Versículo 19 de aquel mismo día, el primero de la semana, o sea,
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ya había ya la resurrección ya había sucedido.
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¿Pero los discípulos seguían escondidos, ya seguían con
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miedo, seguían con ciertos traumas, verdad usted sobre
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sobre sus sus propias convicciones sobre su fe en
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Jesús? El primero a la semana dice,
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estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos
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estaban reunidos por miedo a los judíos, vino Jesús y puesto en
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medio les dijo paz a vosotros. Uf ya.
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YY me sorprende la la forma en que Jesús aparece, verdad usted
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porque los discípulos han aquí, los discípulos están viviendo o
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al menos el el final de sus de sus 3 días más confusos.
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Tal vez o. Sea sus 3 días en donde las
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tinieblas los cubrieron en donde las tinieblas en donde huyeron.
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Pedro lo negó. Lo entregó.
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Se dispersaron. Pedro después volvió a pescar
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con y se arrastró ahí. Eso quiero decir.
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Algunos verdad usted, pero me sorprende que Jesús aparece en
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medio de ellos y les dice, pasa a vosotros.
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O sea, recibí del Espíritu Santo.
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Imagínese. Ya dice entonces Jesús les dijo
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otra vez, pasa a vosotros, versículo 21, otra vez, otra vez
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2 veces. Como me envió el padre, así
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también yo os envío. Que trato edi.
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Ese es el punto y habiendo dicho esto, dice sopló y les dijo
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recibir el espíritu. ¿Santo Eddie viene a mi mente,
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cuál hubiera sido el actuar o cómo es el actuar nuestro?
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Ante cierto grupo de líderes que tal vez no hicieron bien las
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cosas. Alguno que ha negado a Jesús.
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¿Alguien que se lo echamos? Imagínense alguien que haya
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negado no yo a esa iglesia, no ni la conozco.
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¿Alguien que haya? Alguien que se avergüence
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alguien que haya robado, exacto. ¿Cómo actuamos con ellos, cómo
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cómo es nuestro trato con aquellos que han pecado?
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Exacto. ¿Cómo es nuestro trato con
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aquellos que han pecado? Cuál usted dijo algo importante
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hace un par de programas y no estoy mal y ayúdeme a recordar
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porfa que la la, o sea cuando uno se enoja no es fruto de la
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espiritualidad como la indignación, la indignación no
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es fruto del espíritu, no es fruto del espíritu.
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Muchas veces nosotros nos nos inclinamos por esa postura, no
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Pastor. Es que me indigna lo que
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hiciste. Tendemos a tener como cierto
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celo cierto celo Santo. No y muchas.
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Veces nos decimos, Ah, no, es que no.
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Que amamos la iglesia y la sana doctrina, la sana doctrina, o
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sea. ¿Hay que tener cuidado, sí, qué
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pasó con el fariseísmo? ¿Qué pasó con el sistema
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religioso judío Pastor? Vemos otra escena en el Nuevo
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Testamento, por ejemplo. Cuando Jesús entra no al templo
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Pastor y comienza a sacar gente. ¿Ah YY, no es interesante ahí
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que por qué en el sector donde estaban vendiendo los
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animalitos, por qué en ese sector específicamente, por qué
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se enojó el señor? ¿Una de las preguntas que
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podríamos hacer no cuál fue el el causal de la ira del señor?
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Así es, por qué se enojó así es él agarró un Chicote Pastor y
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tiró gente. ¿O sea, por qué la pregunta es
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por qué? ¿Bueno, las escrituras explican
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Pastor, qué lugar donde estaban ellos vendiendo?
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En el atrio era. El atrio de los gentiles.
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El lugar donde estaba establecido específicamente para
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que los gentiles viniesen y adorasen viniesen de otros
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lugares de otros países de otros pueblos y que conocieran al Dios
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de. Israel y que por cierto era la
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parte más grande. Del del tabernáco o sea era un
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lugar especial, exacto, obviamente diseñado por el
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señor, no para toda esta gente. YY esta gente estaba ocupando
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hacerlo ahí para. Para para el mercado para otra
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cosa mira qué interesante, o sea, o sea la A veces y a veces
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pasa eso que en lugar de la Iglesia dispensar gracias
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dispensa otra cosa. Yo creo que a veces dispensamos
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para estos somos exclusivistas, pensamos que que lo que hacemos
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es exclusivo para nosotros. Es por eso que eso se había
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evidenciado. Por ejemplo, miren que la gran
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mayoría de nuestros gastos en la iglesia son hacia nosotros
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hacia. Adentro.
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Y no hacia las personas. Necesitamos recuperar esa parte
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edi. Recuperar esa parte.
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¿Entonces? ¿Qué más, qué más queremos
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invitar a la audiencia? ¿De hecho, a participar sobre
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cómo se imaginan ustedes una Comunidad de gracia, ya piensen,
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piensen cómo se imaginan una iglesia que dispense gracia en
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vez de juicio? Que dispense servicio que
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dispense misericordia en vez de juzgamiento en vez de prejuicios
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en vez de rechazo, verdad usted hacia el pecador y cuando
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hablamos de hacia el pecador, estamos refiriéndonos a
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cualquier tipo de pecador depravado que se acerque claro,
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la Iglesia es ese lugar, es un hospital.
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En palabras de Philip janssey, un hospital para los
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necesitados. Ya lo dijo el señor no, yo no he
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venido a por justos. Los sanos no tienen necesidad de
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médico, he venido por los enfermos, he venido por aquellos
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que necesitan la comunidad. Mire, debe ser un hospital para
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los débiles, para los necesitados y espiritualmente
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depravados. Lo que usted decía, no un club
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exclusivo donde sólo los que aparentan estar bien se sienten
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bienvenidos. Y, eso es una gran mentira.
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Pensemos hermanos Carlitos en el peor pecador.
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¿Ya desde nuestro, desde nuestros propios análisis
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humanos, verdad? Pensemos en una persona x.
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¿Cómo se siente una persona cuando llega a la iglesia?
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Si alguien imagínese usted. ¿Cómo se siente esa persona al
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entrar por las puertas del templo donde usted asiste donde
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usted se congrega los domingos y decide ir un domingo al templo
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donde usted se congrega? ¿Será que se siente bienvenido?
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¿Será que va a poder con las miradas de los hermanos?
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¿Ya cómo será que lo vamos a abrazar?
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¿Será que le vamos a mostrar la gracia, la misericordia de Dios?
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¿Cómo recibiríamos al smile? Ya todo eso, fíjese usted, o sea
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eso, no, eso debería de llevarnos a reflexionar.
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¿Por qué? Porque en el Nuevo Testamento
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fíjese hermano Carlitos, hay algo que me parece interesante
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en el Nuevo Testamento, la gracia y Jesús personalmente
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siempre tuvo una inclinación hacia el débil, hacia el pobre,
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hacia el oprimido. Hacia el.
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Hacia el perdido. Hacia el publicano, hacia el
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ladrón, hacia la prostituta, hacia la adúltera.
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¿Me entiende ya o sea, Jesús se inclinó por ese tipo de gente y
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barrió duro contra la cúpula religiosa, contra los que dice
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ahí Mateo 21, si no estoy mal, que le añadían más flecos a los
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mantos y ensanchaban las el tamaño de su filacteria, verdad?
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Ya o sea, qué interesante es hermano Carlitos y qué
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controversial puede ser. Comparar la iglesia de hoy a lo
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que Jesús hizo. Ya porque Jesús se inclinó por
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el débil, por el despreciado Jesús, abrazó Jesús tocó un
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leproso, ya Jesús tocó un leproso.
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Nadie nadie lo hacía porque los leprosos hasta eran expulsados.
25:01
De la Comunidad de la ciudad del pueblo de la aldea donde
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estaban. ¿Verdad usted por qué?
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Porque eran considerados inmundos pecadores, nadie se
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contagiaba ya, pero además Jesús se dejó tocar por una mujer con
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flujo de sangre, claro, ya que que según las leyes rituales de
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levítico lo iba a dejar impuro ya inmundo.
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Ya o sea esa. A veces la gracia es chocante,
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claro. Por eso decíamos que la gracia
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es arriesgada. La gracia a veces toma riesgos
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que humanamente quizás no lo hay gente que no lo va a poder
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procesar. Claro, mire y, este es un gran
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es, es un gran problema porque por ejemplo, es fácil Pastor
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venir a tener una concepción de la gracia, por ejemplo, de de
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desde la perspectiva hablemos de la perspectiva de oración,
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llegamos y cantamos Jesucristo, basta su gracia.
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Es mayor si las pruebas aumentan.
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Imagínese qué bonito lloramos en el culto.
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Todo calidad está por ahí. ¿Cuando alguien te ofende?
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Ahí está el punto. Cuando alguien nace y.
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Esas. Cosas que no van acordes a tus
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ideales. Y es hermano Carlitos, es como
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uno de los clímax de la gracia. Pienso yo en términos prácticos,
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porque el señor dijo amen a sus enemigos.
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Oren por quienes los persiguen uy o sea.
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Pongámonos, pongamos los pies sobre la tierra ya y vayamos.
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¿Y si le y si hablamos de eso y uno dice, pero cómo lo voy a
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hacer? Pues es que eso es la gracia,
26:40
hermano. La gracia es no pagar mal por
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mal ya sino bien por mal. Pensemos Pastor en Esteban
26:51
exacto, o sea, Esteban es la pedrean y.
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Lo matan no les tomes en cuenta este pecado uy.
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Perdónalos porque no saben lo que hace.
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Exacto. Pastor el carácter de Jesús y
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mire y sabe qué es lo tremendo constancia que uno de los
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principales objetivos que el Nuevo Testamento expone.
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Que el creyente está llamado a hacer, tiene que ver con.
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Ser hechos conformes a la imagen de su hijo, o.
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Sea. Que el objetivo primordial es
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parecer nomás a Jesús. Otra vez pensamos que el
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servicio señor. El activismo religioso que nos
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va a conllevar a ser agente de la gracia, no agente de la
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gracia, nos va a llevar a hacer cuando el carácter de Jesús es
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experimentado correcto. Tremendo Pastor, sí.
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¿Sí, tremendo y cuando usted dice y estamos siendo
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conformados a la imagen de su hijo, bueno, qué hizo Jesús?
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¿Qué hizo Jesús? ¿Qué hizo Jesús entonces en el
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Nuevo Testamento? Vamos y vemos qué hizo Jesús.
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Bueno lo que vamos de narrar. Acabo de narrar que tocó un
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leproso, se dejó tocar por una mujer de con flujo de sangre.
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¿Ya o sea, cómo traigamos eso a la realidad nosotros?
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¿Aunque ese tipo de cosas ya no son consideradas o inmundas
28:01
culturalmente hablando, verdad? ¿Usted?
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¿Pero cómo se traduce eso ahora para que nosotros podamos servir
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ya para que nosotros podamos dispensar?
28:11
Gracias. Pensemos Pastor Jesús con zaqueo
28:14
también va caminando. ¿Y, qué le dice Jesús saqueo?
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¿Date prisa porque es necesario que yo hoy pose en tu casa?
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Exacto, ahora ahí pensemos aquí en el cuadro religioso.
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Sí, por ejemplo, pensemos en la. Católica no se quedó en la casa
28:34
de suma sacerdote, por ejemplo. Por ejemplo, bien interesante,
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por ejemplo, aquel pensamiento que hace Jesús, que Jesús se dio
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cuenta, que tenía aquel fariseo, si éste fuera verdaderamente el
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hijo del hombre, el hijo de Dios se daría cuenta de que a tipo de
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mujer es la que está viniendo, o sea, me entiende, o sea, Jesús,
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Jesús Jesús nos enseña. Que a esa gente hay que ir.
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Exacto, fíjese que hay un ejemplo.
28:58
Hay un ejemplo que a mí me ahorita, precisamente cuando
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estamos platicando, esto me vino a la mente el ejemplo de
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onésimo. Y filemón.
29:08
¿Que creo que la carta refleja ese espíritu de gracia y ese
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carácter de gracia que la iglesia debe tener verdad porque
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onésimo le había robado a su a filemón, que era su dueño,
29:21
verdad usted ya? ¿Pero Pablo luego, bueno,
29:24
onésimo se restaura, no con Pablo, pero Pablo luego envía YY
29:30
el registro, dice que él mismo llevaba la carta, verdad?
29:33
Y le dice recíbelo. Uy ya o sea ese yo no sabemos
29:40
cuál fue la reacción de filemón. Quedó en el canon del Nuevo
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Testamento. Sin duda, algo pasó algo, pasó
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algo bueno, algo. ¿Pasó, pero pero fíjese qué,
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qué, qué controversial lo que Pablo le pide a filemón?
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Sí, sí, sí. Recibe al que te robó.
29:58
Y mire y muchas veces nosotros Pastor.
30:00
La iglesia termina sólo ubicándose en la condenación,
30:04
con eso estamos diciendo Pastor que los procesos de de
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restauración de las personas no hay que ponerles atención.
30:10
¿No, no hay que ponerle atención, verdad?
30:12
A usted tampoco. Estamos hablando de tolerancia
30:14
de todo el pecado. Exactamente, sino que de la
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actitud de la Iglesia. La forma en que nosotros
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recibimos a Lucero en que la iglesia recibe aquel que ha
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fallado y que ha pecado exacto, ya entonces antes bueno, vamos a
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la resistencia o abordamos un punto más.
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¿Vamos a la resistencia, pero antes veamos Pastor, cómo
30:33
estamos por ahí? Están conectados, están
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conectados. Cuénteme y no estoy yo
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conectada. Sí, tenemos algunos, algunos
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hermanos. Saludos a todos.
30:43
Saludos a todos. Conectados bueno hermana Rebeca
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Orellana, dice, presente, presente, presente.
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Creo que una Comunidad de gracia dice, se debería diferenciar por
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ser un lugar donde me es fácil confesar mi pecado y debilidad
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sin temor a ser juzgado. Interesante punto ya.
31:01
Buen punto piensa eso bien interesante su iglesia.
31:07
Provoca un ambiente en donde a la gente le es fácil confesar.
31:12
Supongamos que usted voy a correr a la iglesia porque los
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hermanos me van a ayudar, uy. Yo creo que eso creo está bueno.
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Es, voy a correr de la Iglesia, te veo aquí al.
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Revés nuevo mire qué tremendo. Qué tremendo eso.
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Sí, o sea, que la iglesia sea ese lugar confiable en donde en
31:33
donde yo esté seguro que si voy a ir voy a encontrar
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restauración. Claro ya claro, pero claro, pues
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desafortunadamente a veces la iglesia no, no es eso.
31:43
Hermano fili Bustamante también dice, hola varones de Dios, muy
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buena información edificante. Salido hermano fili, así es
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hasta Estados Unidos sí y adalid Ramos de sosa dice, Dios les
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bendiga hermanos. Saludo especial a todo lo que
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nos venga a través de amigos TV también pasa también a través de
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radio cultural, amigos y radio alternativa.
32:04
Gracias gracias al equipo alternativa porque siempre está
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por ahí. Pastor muchas gracias.
32:09
Muy qué pendiente del del programa, así que muchas gracias
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bien Pastor. Mándeme, En resumen, estamos
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hablando sobre una Comunidad de gracia, una comunidad que
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expresa gracia que la gracia y lo que estamos abordando
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específicamente es las cosas prácticas.
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Como la gracia puede hacerse visible en una iglesia y no ser
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solo un concepto, no ser solo algo que se predica del púlpito,
32:31
sino algo que se modela en el diario vivir.
32:34
Si vamos a continuar en la segunda parte del programa
32:37
abordando unos puntos únicos y buenísimos sobre sobre este
32:43
tema, pero ahorita queremos dejarlos a todos ustedes que nos
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están acompañando en el episodio de hoy con nuestro hermano
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Carlitos Vidal, que nos presenta la resistencia.
32:54
Les escribo para exhortarles a contender ardientemente por la
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fe. Que fue entregada una vez y para
33:01
siempre a los Santos Judas, versículo 3.
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Fe y salvación presenta. La resistencia.
33:29
Saludos familia. Bienvenidos a la resistencia a
33:33
este espacio en donde desde una perspectiva bíblica analizamos
33:37
los sucesos en nuestro mundo de hoy, pues desde una perspectiva
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bíblica. Afectan y tienen que ver con lo
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que predicamos como iglesia del señor y hoy vamos a hablar un
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poco acerca de los Estados Unidos de Norteamérica, como
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ustedes bien saben y hemos hablado y hemos dejado bien
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claro aquí en la resistencia que cuando hacemos mención de algún
33:58
tipo de político, pues no estamos hablando de que sean los
34:01
supuestos mesías o los supuestos.
34:04
¿Héroes que van a resolver los problemas del mundo?
34:07
Simple y sencillamente destacamos algunos aspectos y
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principios de los cuales creemos que son adecuados y que son
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importantes que las demás naciones.
34:16
Puedan puedan observar principios políticos porque
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quiero o no con la política afecta en la comunidad, afecta
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en la en la vida comunitaria que tenemos los unos con nosotros y
34:27
con ustedes, pues también saben. en Estados Unidos están pasando
34:30
muchas cosas bastante interesantes, desde la
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perspectiva económica, desde la perspectiva social, pero hoy
34:35
quiero destacar un aspecto desde la perspectiva de educación.
34:40
El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump.
34:43
Acaba de firmar estos días una orden ejecutiva.
34:47
En donde da órdenes específicas a todas las universidades.
34:53
¿De Estados Unidos? Sí, en una batalla que se va a
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volver, obviamente una batalla federal, verdad de ustedes
34:59
porque hay, porque hay universidades que se están, que
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se están oponiendo a estas órdenes ejecutivas, en donde
35:08
insta a todos los entes universitarios a volver a los
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principios fundamentales de los Estados Unidos.
35:15
Así como usted lo escucha todo lo que tenga que ver con el
35:18
wokismo, esta idea o ideología, la cual componen muchas otras
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ideologías dentro. Como la ideología de género como
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pensamientos antisemitas, como por ejemplo la distorsión de los
35:30
principios fundamentales del ser humano, como por ejemplo el
35:33
matrimonio, las relaciones de los seres humanos y tantas cosas
35:36
que hoy en día las grandes élites de las universidades se
35:40
han infiltrado, y Estados Unidos ha detectado que ha perdido en
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educación, ha perdido muchísimo, por ejemplo, desde la
35:49
perspectiva universitaria. Si China y Rusia están están
35:53
desarrollando grandes pero grandes modalidades de estudio.
35:58
Grandes profesionales están avanzando y desarrollándose de
36:01
una manera especial, mientras Estados Unidos está averiguando
36:05
cuántos tipos de trans hay hoy en día o cuántos tipos de
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ideologías o cuántos tipos de géneros hay hoy en día, Estados
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Unidos necesita volver al sentido común y necesita volver
36:19
a hacer la potencia que antes fue.
36:20
Es el objetivo del presidente Trump al firmar estas órdenes
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ejecutivas y creemos que es importante.
36:27
Que Estados Unidos regrese a ser la gran nación.
36:32
Presion. Explotó, impactó en El Mundo y
36:36
llegó a ser la primera potencia mundial.
36:38
Porque porque principios fundamentales del
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protestantismo. Gobernaron Estados Unidos,
36:46
sentido común, la palabra de Dios, la voluntad de Dios.
36:50
Y es importante que vuelva grandes universidades como
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Harvard, por ejemplo, están perdiendo mucha credibilidad y
36:58
mucha presencia a nivel mundial. ¿Por qué?
37:01
Porque Estados Unidos vuelve y repito.
37:04
Estaba dedicando. Dar exposiciones.
37:10
Y estudiar ciencia. Y no a estudiar biología y no a
37:16
estudiar aspectos específicos que son de utilidad para el ser
37:20
humano. Por lo tanto, creemos que es
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importante que desde la perspectiva de nuestros países
37:26
sí que estamos alrededor de esta gran nación.
37:29
Tomemos en cuenta aspectos y velemos por lo que a nuestros
37:34
hijos se les está enseñando que usted vele lo que sus hijos
37:38
aprenden en las universidades. Si en realidad es en la
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Universidad está siendo educado. O probablemente está siendo
37:48
adoctrinado. Esas son cosas que tenemos que
37:51
observar, son cosas que tenemos que estar atentos.
37:54
Padre de familia, pregunte a sus hijos.
37:57
Muchas veces las universidades adoptan posiciones ideológicas,
38:01
las cuales solamente se encargan, por ejemplo, de
38:04
adoctrinar gente. ¿Recuerdo en algún momento que
38:07
alguien decía que creo que es un extremo también dañino, verdad?
38:10
No, yo la Universidad a mi hijo no lo dejo porque ahí los hacen
38:13
ateos. Tampoco es lo que sucede, pero
38:16
sí existen ciertas ideas de verdad ustedes que en algún
38:19
momento pueden afectar, por lo tanto nosotros tenemos que estar
38:23
pendientes y tenemos que luchar por una educación, una educación
38:26
correcta, una educación a la cual desarrolle grandes
38:30
profesionales a base de ciencia. No a base de ideologías.
38:38
Así que familia panorama que hoy en día estamos viviendo, no
38:43
dejemos llevar por el desánimo ni por el temor.
38:46
Recuerde usted, Cristo Jesús reina hoy, esto fue la
38:52
resistencia que Dios les bendiga.
38:58
Para exhortarles a contender ardientemente por la fe que fue
39:03
entregada una vez y para siempre a los Santos Judas, versículo 3.
39:20
Fe y salvación presenta. La resistencia.
39:33
Bien, estamos de vuelta, queridos hermanos y amigos.
39:36
Gracias por continuar con nosotros.
39:39
Por ahorita estaba viendo acá que se nos olvidó saludar a
39:42
nuestro fiel y atento oyente hermano Juan Alonso.
39:48
Mellado Juanito, hay que saludarle.
39:49
Hermano Juan no falla, así que hay que.
39:51
Saludarlo es parte de diálogo de.
39:54
Que no haya programa él tenemos que saludarnos.
39:56
Claro claro. Saludos hermano Juan y saludos
39:59
hermano Juan gracias por estar con nosotros y bien continuamos
40:02
entonces hermano Carlitos. Rapidito ahí suceso.
40:08
Que bueno, que bueno, pero sí sí, sí Pastor, estaba viendo
40:11
datos dejar para Pastor terrible, sí, o sea.
40:16
Y la Universidad de Yale Pastor es que es que estas iglesias
40:21
perdón. Estas universidades fueron
40:24
monstruos Pastor. Pastor estas ideologías wocke
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están destruyendo. De hecho, yo estaba viendo una
40:31
entrevista la vez pasada, no recuerdo de exactamente cuándo.
40:36
Pero estaba viendo un análisis que estaban haciendo sobre las
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donaciones o sobre los aportes estatales hacia las
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universidades y hacia las hacia diferentes actores educativos en
40:47
Estados Unidos, y la mayoría también están ideologizados, o
40:51
sea, la mayoría de aportes estatales no tienen así como una
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como una. ¿Cómo le digo como una línea
40:59
imparcial? Pues ya, sino que.
41:03
¿Se beneficia a cierto lado ideológico, verdad?
41:07
Desafortunadamente, lamentablemente para para seguir
41:11
expandiendo ideologías como estas, no como las que usted
41:15
acaba de mencionar. Veía Pastor un dato interesante
41:18
del doctor César Vidal Manzanares, el cual hablaba
41:22
Pastor de la educación en Rusia. Él, él tiene muchos amigos en
41:25
Rusia. Y habla ruso y da bondad
41:30
interesante lo que hoy en día en el primer año de las
41:33
universidades en Estados Unidos se está dando.
41:36
En Rusia los niños de quinto primaria lo.
41:39
Están viendo. ¿Tremendo, verdad?
41:43
¿O sea, por qué? Esta ideología wok también lleva
41:46
a la victimización del. Alumno sí, exacto.
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Y, por eso es que toda la vida estamos ahí constantemente.
41:51
¿Por ejemplo, plantean ellos también que no hay necesidad de
41:55
de, por ejemplo, la la las calificaciones a los a los
41:58
mejores, a calificar bien, a los mejores, dar dar qué es?
42:03
Eso del cuadro de honor de los colegios está desapareciendo.
42:07
Y eso. Es apuntar a la mediocridad,
42:10
exacto. Pero bueno.
42:14
Vamos a vamos a continuar. Sigamos hablando de la gracia,
42:17
solo que solo quiero animar ahí a nuestros oyentes que nos sigan
42:22
que sigan la página de diálogo de fe y salvación en Facebook.
42:26
¿Les recuerdo que estamos iniciando la página porque la la
42:30
anterior nos la eliminaron, verdad?
42:32
Y la verdad, pues hace unos meses atrás fue que la estamos
42:36
iniciando, pero sí tenemos muy poco alcance, ni siquiera la
42:39
mitad del alcance que teníamos. Con la página anterior.
42:43
Entonces queremos animarles a que si usted nos esté escuchando
42:46
por cualquier medio, verdad que vaya que vaya a darse ahí una
42:50
pasadita por Facebook y le den busque diálogo de fe y salvación
42:54
y le dé me gusta. ¿Y, cuál es el objetivo de esto?
42:56
¿Pastor alcance llegará más gente?
42:58
Exacto, llegar a más personas muy bien, pero bueno, entonces
43:02
la gracia hermano Carlitos, seguimos hablando de un.
43:05
¿Cómo ser una Comunidad de gracia?
43:07
¿Cómo dejar de ser fariseos modernos?
43:09
Exacto y comenzar a ser una Comunidad de gracia.
43:12
Una Comunidad de gracia ajá. Es importante también ver Pastor
43:16
de que cuando somos una Comunidad de gracia se evitan
43:19
los extremos liberales. Ilegalistas así es y nos
43:24
colocamos en una posición un poco más bíblica, exacto.
43:28
O sea, la gracia tampoco es libertinaje.
43:31
Así es, sí, pero tampoco es legalismo.
43:34
Así es porque la gracia Pastor confronta la gracia, transforma
43:39
la gracia, provoca. Cosas.
43:41
Así es, o sea no va a quedar así, por así hay gente que tal
43:45
vez sin el temor de la gracia y eso a veces pienso, mire Pastor,
43:48
la iglesia le teme a la gracia. ¿Por qué?
43:51
Porque queremos gente controlada.
43:55
Y queremos control. Exacto.
43:57
O sea, querer decirle qué es el, o sea lo que lo que decía
44:00
nuestro buen amigo Marcelo hancock el corral nos hay que
44:04
tener en corral a la gente. Cristo hay libertad.
44:09
Pastor exacto. La libertad de conciencia, pero
44:12
libertad en. Cristo en Cristo.
44:15
Entonces necesitamos como Comunidad de gracia tener
44:18
nuestra posición bíblica, no liberal, no legalista, bíblica,
44:24
tampoco tradicionalista, sino que.
44:27
Bíblica. Y, eso es muy distinto.
44:29
Correcto, una Comunidad de gracia, hermano Carlitos es una
44:33
comunidad que extiende perdón y aceptación.
44:36
Claro, sí, ya como receptores del favor inmerecido de Dios.
44:40
Mire, estamos llamados a extender gracia a quienes nos
44:44
rodean. Perdonando de la manera que
44:47
Cristo nos perdonó, amén ya reflejamos el amor de un Dios
44:53
que ama todo, que acepta a los pecadores.
44:57
¿Ya, eso sí, es una buena pregunta, qué refleja la
45:02
iglesia? ¿Ya sí?
45:04
Sí, sí, sí, sí. Porque el el el llamado del
45:06
señor es para todos, claro, ya la iglesia también debería ser
45:11
una extensión. Recordemos que la obra redentora
45:14
de Jesús continúa. ¿Por qué?
45:17
Porque, pues aquí está su cuerpo, claro que es la iglesia,
45:20
claro, ya entonces una Comunidad de gracia y es una comunidad que
45:23
extiende perdón y que extiende aceptación.
45:25
Usted a veces somos, somos la iglesia de Cristo y creo que
45:28
nos. Nos estamos alejando del
45:31
carácter del Jesús nuevo cemento.
45:33
De Cristo. De Cristo, qué triste.
45:38
Exacto, hay un hay un concepto fíjese de la gracia que me que
45:42
me hace reflexionar también. Y es que la gracia dice ese
45:46
dinamismo comunitario. La gracia es un dinamismo
45:50
comunitario que acerca a las personas y crea comunión exacto,
45:54
ya los miembros se sirven mutuamente a través del amor,
45:58
superando divisiones y distancias.
46:02
¿Por qué es que la comunidad es posible?
46:05
En la iglesia, cuándo en la iglesia hay gente, hay personas
46:10
de diferentes gustos, de diferentes gustos, diferentes
46:15
ideales de diferentes. ¿Cómo se dice capacidad poder
46:18
adquisitivo a usted? ¿Por qué, por qué?
46:23
¿Por qué en una iglesia donde hay gente diferentes edades?
46:27
¿Por qué todos pueden o deberían llevarse bien, trabajar unidos,
46:34
mostrar la gracia? Pues por eso, porque es la
46:37
gracia la que hace posible eso. Cristo es lo que hace posible
46:42
que usted tenga comunión con personas que fuera de Cristo, no
46:46
las no tendría. Jamás no, no, definitivamente.
46:50
Definitivamente. ¿O sea hay y fíjese que ese eso
46:53
es lo que me parece este como no ser, no sé si revolucionario de
46:59
la gracia, verdad? Usted porque la gracia hace la
47:02
gracia, rompe barreras, rompe límites, la gracia me acerca a
47:07
mí, a personas con quien de no ser por la gracia no me
47:12
acercaría. ¿Ya pero la gracia rompe esos
47:15
límites, verdad usted? Y se produce la edificación.
47:19
¿Exacto y ahí es donde ese dinamismo comunitario, esa
47:23
comunidad, esa riqueza, verdad? ¿Usted y yo creo hermano
47:26
Carlitos, que en la en la iglesia debería beberse y
47:30
comerse eso, verdad? ¿Usted?
47:32
O sea que cuando usted llega a la iglesia como como a como en
47:36
su momento, creo que estuvo de moda una frase ahí, en la en las
47:40
redes sociales, no que que la que la iglesia sea como ese
47:43
lugar. Claro, ya que la iglesia sea
47:47
como ese lugar seguro en donde usted puede encontrar refugio en
47:50
donde usted puede encontrar perdón, gracia, misericordia.
47:55
Cuando tengo luchas, cuando tengo cuando tengo dificultades,
47:59
cuando estoy en problemas. Sí, cuando cuando las
48:03
situaciones de la vida me llevan Pastor a a entender mi
48:06
vulnerabilidad, la iglesia debería ser ese lugar, ese ese,
48:12
ese oasis Pastor ese oasis en medio del desierto.
48:17
¿Así es ahora la pregunta en nuestras iglesias están para eso
48:21
o están solamente para corregir? Gente, ese es el punto.
48:27
Necesitamos ver esa parte, hay una práctica que me llama la
48:29
atención. Pastor, que también dentro de
48:31
una Comunidad de la gracia. Mire.
48:33
¿Existe un énfasis en ser y no? En hacer en ser.
48:37
¿Cosa que pasó con los fariseos? Así es.
48:39
Los fariseos se enfocaron en el hacer.
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Y no en ser. Pero no en el ser.
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Mire estos activos no significa, por ejemplo, ser piadoso piadoso
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es ser piadoso por ejemplo, y la piedad empieza en el corazón
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cuando entendemos cómo somos hechos hijos de Dios por la fe,
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o sea la piedad Pastor viene por obra del señor en nosotros.
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Así es y. Esa piedad va a ser lo único que
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va a provocar fruto en la persona.
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Esa presencia del señor y muchas veces nosotros nos enfocamos en
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el hacer muchas cosas y queremos ver a la gente haciendo cosas,
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pero no estamos llevando a la gente que experimente a aquel.
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A que entienda su identidad en Cristo.
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Exacto que experimenté esa gracia.
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Así es el orden, sí importa, sí, claro, y es necesario tomarlo
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muy en cuenta, claro. Un concepto más sobre el sobre
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sobre la Comunidad de la gracia, hermano Carlitos es un
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inconformismo y firmeza frente a la injusticia.
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Ya la gracia impulsa a romper con El Mundo.
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Que esto es tal vez un poco contradictorio con lo que
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estamos hablando, pero es válido, es totalmente válido y
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es la figura que también vemos en Jesús en el Nuevo Testamento,
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ya porque El Mundo en El Mundo como sistema verdad, usted es el
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orden establecido sobre la injusticia y la opresión.
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Somos inconformistas frente a los sistemas basados en el
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aprecio por los poderosos y el desprecio por los débiles.
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Que los estándares de este mundo son así, verdad ya.
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¿O sea, cuánto tenés? ¿Cuánto vale, cuánto valés,
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cuánto tenés algo así? Es el dicho, no de que de que
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muchas veces las personas son tomadas en cuenta en ciertos
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lugares. ¿Por cuánto tienen?
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¿Bueno, en la iglesia no es así porque la iglesia rompe ese ese
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patrón, por qué? Porque todos llevamos la imagen
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de Dios Pastor. Ya en el Banco es premiado que
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lleva más. Sí pues.
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El que lleva poquito. Pero él dice no en la iglesia,
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no en la iglesia, es lo mismo aquel que da.
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Y si vemos y si nosotros vemos hermano Carlitos.
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Las distintas esferas sociales, pues es así como se maneja El
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Mundo. Ahora ahora ahora hay un punto
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importante, si en la iglesia estamos actuando igual que en El
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Mundo, hey, ojo. Ojo si estamos aplaudiéndole más
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al que da más. Ese es otro.
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¿Y tenemos de menos al que da menos, sí o sea, estamos,
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estamos yendo en contra de la injusticia o estamos igual que
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El Mundo? Creo que hay, hay una prédica
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que me encanta a mí de Fabián lindo que dice la iglesia piensa
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como mundana, o sea, y es peligroso pensar como El Mundo.
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Hay que entender que la iglesia, como usted dice, rompe esquemas.
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¿Sí, la gracia rompe con esos patrones de de evaluativos del
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mundo, verdad? ¿Usted porque El Mundo evalúa
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según según poder? Según capacidades adquisitivas
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según estratos sociales, en donde según la vista exacto la
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forma de vestir. Así es entonces el vehículo de
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gas, así es. ¿Tu cuenta bancaria, cuánto
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tiene correcto o tu conocimiento?
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Y es es mire mire voy a perdón Pastor lo interrumpí, voy a
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decir algo, es lindo ver en la iglesia de Cristo ajá a un
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ultraprofesional. Millonario vamos a ponerlo así
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porque dijiste gente así. Abrazado en la misma línea y
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sentado en la misma mesa que un hermano sencillo y humilde de
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cualquier comunidad. Y que quizás no sabe leer.
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Esa es la iglesia, esa es la iglesia.
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O sea, esos son los 2 extremos que sin la gracia no pudiera ser
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posible unir ya, o sea, la gracia proporciona la gracia es
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esa es esa cosa que quizás es inexplicable que que que tiene
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mucho quizás mucha abstracción para que nosotros podamos
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entenderla ya, pero la gracia hace posible eso, la gracia.
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Rompe con estos esquemas del mundo y hace que todos podamos
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vivir en comunidad. Porque en Cristo dice el mismo
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Pablo, ya no hay judío ni griego ya ya ya no hay hombre o mujer
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dice, todos somos uno en Cristo, amén ya Ah, yo creo que ese es
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el concepto de iglesia que necesitamos entender, hermano
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Carlitos, ya que nuestra que en nuestras comunidades de fe ya no
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hayan diferencias por este tipo de cosas que ya no, que nuestra
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forma de pensar no sea mundana, sino cristocéntrica bíblica.
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A veces pensamos, fíjese Pastor que siendo legalistas vamos a
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hacerlo como los protectores de la cena, doctrina ajá, pero yo
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creo que por eso es que un alto porcentaje de iglesias que
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adoptan esta forma de pensar Pastor no crecen así es y van
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caminando por la vida diciendo que no crecen porque predican
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sobre el pecado y señalan el pecado.
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Y terminan siendo pues iglesias que usted sabe cómo así es, pero
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existen iglesias que han tenido explosiones.
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Pastor de crecimiento, yo yo soy alguien que creo en el
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crecimiento vivo. En el crecimiento bíblico a
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mayor cantidad de gente expresando la gracia de Cristo,
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mayor probabilidad de que la gente conozca el.
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Señor que la gente. Escuche y exacto, yo creo que
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esa movilidad, esa pasión mire se nota.
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Se nota cuando alguien Pastor tiene el anhelo de que otro
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conozca la gracia. Así es.
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¿Esta semana testificaba un hermano del del de de nuestra
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iglesia, verdad? Y decía, tenía que encontrarme
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con alguien y tenía que mi conversación tenía que ser un
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poco fuerte, pero en última instancia vi que la persona
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tenía necesidad. YYY terminé expresándole la
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gracia. Ya esa dureza, esa dureza que
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nos caracteriza en la confrontación y no es que la
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confrontación no exista en la iglesia no existe, está
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presente. De hecho, es un medio de gracia
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con gracia ya, pero la gracia hace posible que la
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confrontación sea con amor, que sea con verdad, pero también con
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misericordia. Claro ya.
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Creo que son conceptos fundamentales, hermano Carlitos
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para para autoentendernos como iglesia no sabe hace
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aprovechando. ¿Un paréntesis aquí en es yo
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creo que fue hoy o ayer que falleció Samuel Escobar no?
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¿Ayer ayer fue que falleció hermano Samuel Escobar, teólogo
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latinoamericano, pensador muy importante, misionológicamente,
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exacto, buenísimo, grandes aportes, verdad?
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Usted, pero me llamaba la atención de de hay uno de esos
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escritos que dice que la iglesia latinoamericana tiene
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deficiencia muchas veces en autoentenderse.
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O sea, como el comprendernos nosotros mismos.
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¿Como iglesia, verdad? Somos exacto.
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Ya entonces es importante para finalizar hermanos Carlitos,
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porque ya poco tiempo nos quedan 2 minutos.
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Una Comunidad de gracia es una comunidad que tiene una vida de
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compromiso y servicio a México. La gracia no es sólo una
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experiencia intimista, quiero que le ponga atención a esto, no
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es sólo una experiencia intimista, no es solo entre
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nosotros, aquí aquí poquitillos, nosotros no, no, no, no.
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La gracia se extiende más allá de las 4:00 paredes del templo,
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más allá de las familias que conforman la iglesia.
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La gracia es una fuerza que lleva al compromiso y no al
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compromiso intimistas solo para nosotros, sino al compromiso
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colectivo comunitario por el bien de nuestra Comunidad de
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nuestra ciudad, el pueblo del barrio de la cuadra donde
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vivimos. ¿Verdad usted la fe que
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recibimos por gracia se traduce en amor y entrega a los demás?
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Amén ya amén. Ese es el concepto de gracia y
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por último. Hay una Comunidad de gracia está
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dispuesta a enfrentar conflicto y persecución.
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Claro, buen punto para terminar. ¿Y a perdonar el proceso?
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Vivir la gracia implica vivir la subversión del mundo.
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Ser conflictivo frente al sistema establecido, esto puede
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acarrear sufrimiento y persecución.
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Pero la gracia hace posible que soportemos eso.
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¿Amén sí, cómo seguir amando algo que te ofende?
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Que te busca. Gracias.
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Pastor, gracias por haber estado durante esa serie.
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Hablamos mucho muchos detalles acerca de legalismo, fariseísmo.
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Hay que entender ese virus sigue vivo.
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Sí. Hay que echarle byung hay que
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echarle a algo. Así es y.
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Comenzar a hacer comunidades. De la gracia que expresamos la
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gracia. Mi familia gracias por haber
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estado con nosotros durante esta serie.
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Sí, señor, lo permite próximo programa, para eso arrancamos
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serie. Sí, sí, sí.
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Y esperamos en Dios Pastor, estamos trabajando.
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Ahorita conté con nuestra gente en.
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Nuestro sistema tener. Invitados así es, vamos a tener
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varios invitados durante este tiempo se vienen buenas cosas
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más adelante. Buenas cosas si me lo permite,
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así que gracias por haber estado con nosotros.
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Familia, gracias, diálogo de fe y salvación.
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Recuerde usted, siempre queremos recomendarle queremos llamarle a
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poder ser una Comunidad de gracia, pero también queremos
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decirle que la verdad no solamente se corrompe con la
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mentira. Sino también con el silencio.
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Esto fue diálogo de fe y salvación que Dios les bendiga.
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Amen. Diálogo de fe y salvación.
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Temas actuales a la luz de la Biblia, muchas gracias por
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acompañarnos en esta edición hasta la próxima.