Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / من اعجب قصص القران - قصة موسي و الخضر - الشيخ بدر المشاري

Transcript

من اعجب قصص القران - قصة موسي و الخضر - الشيخ بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
العلم الذي جاءت بهذه القصة بقول لكم القصة قصة موسى، والخضر بشيء
0:04
من التفصيل، لأن الناس يقرونها قد لا يفهمون إلا يعني نزرا يسيرا من
0:09
بعض الآيات، القصة بدأت في مصر، موسى موجود مع بني اسرائيل في
0:13
مصر. وموسى يعاني.
0:17
يعاني من فرعون وظلمة، ويعاني منها الاسرائيليين، متقلبين، طبعا
0:21
انا ما ذكرت لكم القصة كاملة، متقلبين مرة يقولون ارن الله
0:26
جهره. ومرة يقولون أعطنا بألواح تثبت
0:30
أنك نبي، ومرة يقولون نريد، وكل شيء يطلبون منه شيء، أثبت لنا بأن
0:35
الله يحيي الموتى، وجت قصة سورة البقرة.
0:38
قال إذ قال موسى لقل من الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ومتأنتين.
0:44
يقول بعض العلماء تعنت البقر أمام البقر، يعني تعنت من غير في غير
0:49
مكانه. أحبون الجدل، يحبون يسألون،
0:52
اذبحوا بقرة. يرحمك الله.
0:54
قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي.
0:58
يا اخي اذبح قرا وخلاصنا ما حدد لك لا لونها ولا شكلها، ولا قال
1:03
النبي صلى الله عليه وسلم لو اخذوا بقره من طرف البقر لكفاهم،
1:07
لكن تعنتوا تشددوا، فشدد الله عليهم.
1:11
فموسى عنده معاناه من هؤلاء القوم، وبني اسرائيل يعانون كلهم
1:16
من فرعون، موسى يعرف ان عندهم مشكلتين.
1:20
المشكله الاولى. أنهم ضعفاء، لأن م، لأن في العمر
1:25
استضعفهم، والمشكلة الثانية أنهم بعضهم ليس عنده علم، فرعون
1:30
المصريون الذين كانوا عنده عندهم علوم، والعلم كان موجود في مصر،
1:34
لكن بني اسرائيل مستضعفين، جهال ما في علم، وهذه افا يجب ان
1:40
يعلمها موسى، او يجب ان موسى يرفع الافه عنها، هؤلاء القوم، فبدأ
1:45
موسى يلقي عليهم الكلمات يلقي عليهم الخطب، يعطيهم معنى قيمة
1:49
العلم. لكنهم نظريا ما عندهم اي استفادة
1:52
مرة من المرات، جلس يخبرهم بقيمة العلم.
1:56
وفضل العلم ومكانة العلم، فقام واحد منهم ملقوف، وبعض الأسئلة
2:02
العلم بها لا ينفع، والجهل بها لا يضر، قال يا موسى من أعلم أهل
2:07
الأرض وش هالسؤال؟ يعني وش استفدنا؟ لو عرفنا من هو؟ أعلم
2:11
واحد موسى يناظر علي مين بني اسرائيل مساكين، ما عندهم علم،
2:16
ويلتفت هنا إلا قصر فرعون، وكفر وطغات.
2:20
ولا يعلم نبي على وجه الأرض غيره، وهو من أولي العزم من الذين كلمهم
2:24
الله، بل ما هو من كلمه الله سبحانه وتعالى، وكلم الله موسى
2:28
تكليمه، فقال موسى انا انا اعلم اهل الارض، يقول النبي وسلم قام
2:35
موسى خطيبا، فخطب بهم، فقال له رجل من بني اسلم من اعلم اهل
2:40
الارض. قال موسى انا فعاتبه الله، نزل
2:45
عليه جبريل، قال ان الله يعاتبك انك ما نسبت العلم لله.
2:50
ما قلت. الله اعلم.
2:52
ان لي عبدا، اعلم منك يا موسى. عبد طيب من هو؟ وش اسمه؟ نبي؟ ما
3:02
هو بنبي؟ وين؟ هو فيه؟ وش العلم اللي عنده؟ ما فيه القصة هذي؟ هذي
3:07
ميزتها ميزتها رمزية. فيها رموز وفيها غرابة وفيها غموض
3:11
في بداياتها. وبني اسرائيل يسمعون الكلام.
3:15
قال لهم انه نزل على الوحي، وقال ان في الارض الله اخبرني ان في
3:19
الارض من هو اعلم مني. والله جل وعلا أمره لا زال عليه
3:25
جبريل، يا رب دلني إليه، أبغى أعرف أين هو؟ ومن هو حتى أذهب
3:30
إليه وأتعلم منه، طبعا الإصائيين عندهم هممة سمعتوا في واحد أعلى
3:35
من موسي، يحبون بعض الناس ينبسط أي موضوع فيه نوع من الغرابة وأي
3:41
شوفوا أنا كنت اليوم حقيقة ناوي أتكلم على موضوع مهم لكن لعله
3:45
الله يعني يعيني في الأسبوع القادم.
3:48
الكلام في الناس ما راح أتكلم على باب الغيبة فقط، أبي أذكر أثر
3:53
الحديث في الناس في الدنيا وفي الآخرة.
3:56
كيف سيكون أثرها؟ عليك؟ الظلم مو لا.
4:01
مو بسب ترى أن تقول في مسلم ما ليس فيه؟ ولعل ان شاء الله تعالى
4:06
الاسبوع القادم سيكون احد المحاور ان شاء الله تعالى هذا المحور.
4:11
هنا بدأت الناس تهمهم، واخذوا يتكلمون القصة فيها نوع من
4:16
التشويق. قال يا رب دلني إليه، قال الله
4:20
تبارك وتعالى إلى موسى أنه موجود عند مجمع البحرين.
4:27
هذا أيضا رمز آخر مجمع البحرين، مجمع البحرين، فيه إثنين اللي
4:32
يعرفها موسى موسى الان وينه فيه في مصر، اما يسمونه راس محمد في
4:39
سيناء او اجتماع النيل الازرق مع الني الابيض كما هو معروف في
4:44
السودان. ولا حدد له هذا مجمع، وهذا مجمع.
4:49
فأين هو يا رب؟ قال عند مجمع البحرين.
4:54
طيب يا رب، كيف أعرفه؟ وكيف أروح له؟ قال خذ معك حوت.
5:00
هذه علامة، شوفوا، ترى وسيلة التشويق، أظنها اليوم مفقودة في
5:05
كثير من تعليمنا التعليم الوطني العربي، ترى عيالنا ما عاد
5:09
يتحملون التعليم النمطي. التشويق، حتى انتم يا اباء، يا
5:13
امهات، يا وزارات التعليم، يا معلمون، يا مثقفون، حتى
5:17
الاعلاميين عليهم مسؤوليه. فقال خد حوتا سمكه.
5:24
مملحة ومشوية. السمك هذي ممنوع تاكلها ترى؟ بس
5:30
خذها معك. طيب وش الحكمة؟ خلها معك.
5:34
في المكان اللي راح تضيع فيه السمكة، ذي، راح تلقى هذا الرجال.
5:40
طيب ما اسمه؟ أين أجد؟ إلى الآن لا يعرف إلا علمها، الله سبحانه
5:46
وتعالى أين سيجد؟ هذا الرجل؟ أخذ موسى هذا الحوت وملحه وشواه وهو
5:55
طالع. موسى عليه السلام.
6:00
أراد أن يكون معه شخص. مساعدة يقف معه، فأخذ من أخذ يوشع
6:08
ابن النون اللي هو فتاة، إذ قال موسى إيش لفتاة؟ أخذ فتى شاب
6:15
الفتى، هذا عنده نباهة، عنده ذكاء، واضح إنه ممكن يتعلم بسرعه،
6:21
ترى يوشع بأنه أنتم تعرفون قصة ولا لا؟ يوشع بن نون، هذا هو اللي
6:25
دخل بين اسرائيل الى بيت المقدس. معناتها كانت دورة تدريبية، نؤهلك
6:32
يا هذا الشاب، وانا اناشد بمناسبة واناشد العلماء المشايخ طلبة
6:37
العلم، المفكرون المؤرخون، وزارات التعليم، يجب ان يا اخي خذ معك
6:43
231 معلش هونت سامحوني انتم ايها الاباء.
6:48
اذا شفت واحد من عيالك نابغ عنده موهبة نمي فيه هذه الموهبة.
6:54
لهله يكون في يوم من الايام عنده مهمة كبيرة حتى على مستوى الامة.
6:59
فاختار يوشع بن يوشع بالنون ترى موضوع آخر يوشع بنون، هذا اللي
7:03
قال للشمس يا شمس، لا تغربي، فأنت مأمورة، وأنا مأمور، لا تغربي حتى
7:09
أفتح، لن أدخل وأفتح الأرض، فوقفت الشمس، هذا اللي كان مع موسى،
7:15
معناته، كان مؤهل، فموسى اختار هذا الشاب من جملة الشباب، وايضا
7:22
بالمناسبة ليش؟ بعض بعض احنا نشوف في بعض الدول العربية حتى يمكن في
7:26
بلادنا وفي غيرها. يطلع ولدها من المدرسة.
7:29
تناظر لك شباب. كم.
7:31
اي صف. ما انت اخر الكريم عمره 25.
7:33
قال والله ما درست انا ليه؟ قال والله ما درست.
7:36
خذيت خمسة في دائرة. وبعضهم يقول والله ابي يطلعني من
7:38
الدراسة عشان اشتغل. أنا أقدر إن في ناس قد تكون
7:42
محتاجة إلى اللقمة وإلى الطعام. لكن ليس على حساب العلم، ولا على
7:48
حساب التعليم، وأنا أناشد الحقيقة اللي يسمعوني الآن في كل الأرض في
7:52
اليمن، في مصر، في السعودية، في أي بلد في أصقاع الدنيا لا تحرم
7:58
ابنك ولا تحرم ذريتك ولا أولادك ولا من حولك، من يتعلم العلم،
8:04
العلم اليوم والمعرفة، أساس الانطلاق والحضارة والتنمية
8:07
والثقافة والإطلاع، بل وحتى أن نكون أقوياء.
8:11
العلم سلاح. العلم يرفع بيتا لا عماد له،
8:17
والجهل يهدم بيت العز، والشرف، العلم يرفع يقوي الأمة التي ليس
8:23
عندها علماء، وليس عندها متعلمون، والعلوم كلها سواء، علوم الشريعه
8:28
وهي على راسها، او العلوم الدنيويه المفيدة في الهندسه
8:31
والطب وغيرها. شاهد الكلام.
8:35
أراد أن يخرج إلى. إلى مجمع البحرين.
8:41
النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن العلم، لما قام صلى الفجر
8:45
بالناس، قال رأيت البارحة في المنام أن ملكا جاءني الرسول
8:50
يقوله أن ملكا جاءني فأعطاني قدحا فيه لبن، فشربت منه حتى ارتويت،
8:57
حتى خرج اللبن مع أظفاره. قالوا بما أولت ذلك يا رسول الله؟
9:04
قال أولته بالعلم طبعا إيش؟ قال قبلها؟ قال فلما خرج من أظفاري
9:10
أعطيت فضلتي من عمر بن الخطاب، قال فشربها عمر، قالوا بما أولت
9:16
ذلك يا رسول الله؟ قال أولته بالعلم لاحظوا اللفظ.
9:19
الحديث حكر تويتويت ارتوينا بالعلم يا جماعة كيف؟ كيف العلم
9:24
عندنا؟ تحبون العلم ولا لا؟ هذا سؤال لكل من يشاهدني، هل في البيت
9:28
مكتبة؟ في بعض الناس؟ يقول والله ما عندي ولا كتاب، ما هو بمكتبة،
9:32
وبعضهم يقول عندي كتابين مغبرة امسحها، بس لحرمة تمسحها مع
9:35
الاباجورة وتمسحها كل ثلاث ايام، وعلى ما هي عليه لا نقرأها ولا
9:40
نفتحها في امريكا. اجروا احصائية.
9:44
ووضعوا يبون يختبرون ال50 شخصية ناجحة.
9:48
وش اكثر عامل مشترك بين هالخمسين شخصية؟ ليس العصامية وليس القوة
9:54
وليس الذكاء. قالوا كثرة القراءة قال كان يقرأ
9:58
اقلهم 50 كتابا في السنه. يعني كل اسبوع يقرا له كتاب واحد.
10:04
يقرأ كتاب واحد، وبعضنا عساه يقرأ القرآن في رمضان، ويقعد هو نفسه
10:08
طقك مع إبليس. يا ريتني.
10:10
طقها، ومرتين هو ينطق. وعلى ذا الحالة هذي المجاهدة
10:13
يقولها بإبراهيم بن أدهم، يقول جاهدت نفسي 40 سنة، فغلبتني 20
10:18
طرحتني 20، وغلبتها 20 بعد المعاناة، والذين جاهدوا فينا
10:24
لنهدينهم سبلنا. أنا أقول إنما العلم بالتعلم.
10:29
وإنما القراءة بمحاولة القراءة. حاول أن تقرأ عود نفسك أكثر من
10:35
جلوسنا، أنا، ما ودي أستطرد كثيرا لأن القصة طويلة، شاهد الكلام هو
10:40
الآن بيطلع أخذ يوشع بن نون معه يهيئه يدربه وانا اقول يا ليت
10:48
الحقيقه يكون عندنا اهتمام بهذا العلم.
10:51
طلع النبي يقول فخرج يمشيان على الاقدام.
10:56
ليش الرسول ذكر هالموضوع في السنه؟ لما تجيك القصه في القران
11:00
وفي السنه اعرف انها مهمه جدا مثل قصه اصحاب الاخدود مثل قصه اصحاب
11:04
الكهف. ومن هذا القصه وغيرها.
11:07
فلما؟ مشى يدل على انهم تعب يعني ات العلم يحتاج الى تضحية فيه ثمن
11:14
ثمن للعلم، وهو التعب احيانا، والسهق في ناس مغتربين.
11:18
ومبتعثين قاعد 67 سنوات يدرس في تخصص معين، بل أعرف مجموعة في بعض
11:24
الدول درس الطب، وجاءت ثلاث سنوات يدرس تخصص معين، هذا التعب والسهر
11:29
والبعد عن الأهل وغيرها من أجل العلم، بل بعضهم يقول رحت والله
11:33
ما أملك إلا يزرع يسير من الدراهم، وجاني مبلغ بسيط، وأشتغل
11:38
أحيانا في مطعم، وأشتغل أحيانا قهوجي، وأشتغل برا حتى أوفر قيمة.
11:43
لإكمال دراستي وأخذ هذه المعلومة التي أريدها ثلاث صفات، إذا ما
11:48
توفرت في طالب العلم لأي علم أتكلم؟ أي علم؟ في الغالب أن يحصل
11:53
العلم هي موجودة في موسى عليه السلام أولا.
11:56
الإصرار والعزيمة والصبر على طلب العلم.
12:00
وهذي بذكر لك من وين؟ قال الفتاة إيش؟ لا أبرح ما تحرك حتى أبلغ
12:06
مجمع البحرين أو أمضي إيش؟ وش معنى حقبا الحقبة؟ الزمن قال حتى
12:14
أمضي حقبا مي بحقبه واحدة حقبا، قال علماء الحقبه 25 سنه يقول ما
12:19
عندي مشكله واجلس حقبا. بس اتعلم العلم الاصرار والعزيمه
12:24
والصبر على التعليم والتعلم. تفتح لك هذا الباب إثنين الادب
12:30
والتواضع او انيه. شعب النور راح عشان يشيل اسمكه.
12:33
ترى شيل الشنطه وموسى نبي من اولي العزم رايح يطلب العلم ويبحث عن
12:39
معلومات ليست عنده كما اخبر الله عند رجل ليس نبيا هذا التواضع.
12:45
ويقول لا، ستجدني ان شاء الله صابرا، هذا التواضع لا ينال
12:50
العلم، إثنين المستحي والمتكبر المتكبر، والله ما ياخذ العلم
12:56
لانه يرى انه فوق الناس فوق، فوق العالم.
12:58
واللي يستحي انه يجلس مع الناس لن يتعلم ثلاثة من الشروط الرئيسيه
13:04
ان يطلب علما مفيدا يستفيد منه ويفيد به الامه موسى عند هذا
13:10
الاصرار. فبدا يتحرك.
13:14
تعرفون قصته. يقولون في.
13:15
في. حكيم.
13:17
هذه من استطرادات. تعرفون.
13:18
ترى المتخصص مثلي في السيره لازم يلف شويه يرجع يقولون في حكيم جاه
13:22
واحد من الطلاب قال انا وابغى اتعلم العلم اللي عندك كله.
13:26
قال صامل يعني متأكد ان هالمعلومة قال ما يحتاج.
13:30
انا ما جيتك الاوريد العلم. قال مشينا نروح عند البحر يا ام
13:33
راحوا عند البحر. قال العالم يقول مهد الولد الطالب
13:36
هذا شفت البحر ذا؟ قال اشوف قال شوف شوف نزل راسك.
13:39
نزل راسك. قال ما اشوف شيء غير المويه.
13:41
فمسك رقبته وغط رقبته وراسه في الماء.
13:44
وقام ذاك يرافس بغي يموت. ثم طلعه العالم ذا قال انت مجنون
13:48
انت ولا عالم. انت بغيت تذبحني رقبتي.
13:50
دخلت راسي في الماء. قال انا ابغاك تتعلم.
13:53
قال ما ابغى العلم اللي وراه وراه موته وراه ذبح فاخذ عطى مع قال
13:57
لحظه هدي اعصابك. انت لما كنت في المويه قبل شوي وش
14:00
كنت تتمنى؟ قال كنت اتمنى الهوى. تنفس.
14:04
قال ان كانت. رغبتك في العلم كرغبتك في الهواء
14:09
قبل قليل، فتعل تعلم عندي. إذا ما بعندك هالرغبة.
14:13
توكل على الله. أنا ما أحتاجك العلم إذا بلغ عند
14:18
الناس، هل. هل الأمر؟ يا أخي؟ يا جماعة
14:20
الرسول إيش كان يقول؟ وقل ربي إيش زدني؟ علما؟ تو يقول في الحديث
14:25
فارتويت، ومع ذلك يقول يا رب زدني ما شبعت، زدني علما، انتقل، يا رب
14:32
زدني علما، وفوق كل ذي علم حليم، ما في أحد يقول أنا انتهيت، العلم
14:37
ليس إذا سمعت واحد يقول وقفت انتهيت، قل ما أنت ما تعرف شيء.
14:42
أول طريق، أول ودلاء إلى الجهل، أن يقول أنني تعلمت كل شيء، لا
14:48
يمكن، وقل ربي زدني علما يقولها النبي صلى الله عليه وسلم فضل
14:52
العالم. شوف الحديث، فضل العالم على
14:56
العابد كفضل على أدناكم. الحديث فضل العالم على العابد.
15:04
ما نبغى واحد فقط يصلي ويصوم، نريد يصلي ويصوم وعالم يقول فضل
15:10
العالم على العابد. هل في محرابه؟ ولا يبغي العلم
15:13
كفضل كفضل النبي على أدناكم؟ وفضل العالم على العابد كفضل القمر على
15:20
سائر الكواكب؟ هذه قيمة العلم، العلم، ما هي بمسألة، مجرد كلام
15:26
يقال، ولذلك فعلا يقولون علي بن أبي طالب، قد يقول مقولة جميلة،
15:30
يقول العلم خير لك من المال. المال، أنت تحرسه، والعلم هو
15:36
يحرسك. أنت اللي تحرص ال ال.
15:38
ال. ال الألمان، لكن العلم يحرسك أنت.
15:42
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن الملائكة تضع أجنحتها
15:47
لطالب العلم، أرجوكم تخيلوا هالكلام ما هو بسوالف الملائكة
15:52
تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع رضا بطريق العلم اللي هو
15:57
جالس فيه، ولذلك هذه رسالة للعلماء والمعلمون والأساتذة
16:01
والدكاترة في الجامعات، ومن يعلم الناس في كل مكان، حتى أنتم يا
16:05
شباب لو تعلم قيمة بعد الصلاة. توقف وتقول للناس قيمة لو تبكر في
16:10
صلاتك، وتصلي هنا في المسجد مبكرا، قاصدا تعليم الصغار، لو
16:16
تقرأ صفة صلاة النبي الصحيحة، وصفة وضوء النبي الصحيحة عليه
16:19
الصلاة والسلام، تقصد بها تعليم الناس.
16:22
أنت دخلت في هذا الحديث في تعليم الناس العلم، وتعليمهم ما ينفعهم،
16:27
ولذلك كل ما كان الإنسان قريبا من العلم، كل ما كان الإنسان، يقول
16:32
الإمام الشافعي لما أنا مضطر إني أذكر هالقيمة وأكررها لأنها مهمة،
16:37
قال الإمام الشافعي كيف حرصك على العلم؟ قال كحرص أم فقدت ولدها
16:42
تبحث عنه؟ شفتوا الأم اللي مضيعت من ولدها ما عندها إلا هو، هذا
16:47
حرصي على العلم، قالوا طيب كيف أنت إذا سمعت معلومة جديدة؟ أول
16:52
معلومة تجيك قال أتمنى أن يكون كل أعضاء جسدي كلها أذاني حتى تستمتع
16:57
كما تستمتع، عذري بسماع هذه المعلومة.
17:01
هذا. هذه نشوة العلم، بعض الناس إذا
17:04
جلس في مجلس العلم تلقاه نصفه راقد، ونصفه صاحي، أنا مالي بقصدك
17:07
عشان ما تحسبوني تقول الشيخ جالس يضرب من تحت الحزام.
17:12
أنتم معذورين، يمكن تعب البرنامج وظروفه.
17:15
هنا. فالعلم يهيئ الإنسان إلى أن يتعلم
17:22
الإمام أحمد إيش سوى طلع من. من العراق.
17:25
من بغ بغداد إلى اليمن، عشان يبحث حديث واحد عشان يقابل عبد الرزاق
17:32
الصنعاني ويسمع منه حديثا واحدا، وقالوا له ماذا يعني لك العلم؟
17:37
قال أقول العلم من المحبرة إلى المقبرة، ابن رشد ابن الرشد يقول
17:44
ما تركت مطالعة الكتب النظر في الكتب إلا ليلتين، يقول كل يوم
17:49
أقرأ كتاب إلا ليلتين، ما قريت فيها.
17:52
ليلة زواجي الواحد قبل عرسه ب20 يوم، ما عاد حتى يسلم على الهله
17:56
ليلة وزواجي، وليلة وفاة. أبي، يقول هاتين الليلتين ما قرأت
18:01
فيهما كتاب الإمام النووي صاحب كتاب رياض الصالحين.
18:07
توفي وعمره 40 سنة، ما تزوج، سألوه في آخر حياته.
18:10
قال لم يذر لي العلم وقتا لأتزوج. ما قدرت ألف عشرات الكتب، أمس
18:17
يقرأ إمامنا، صليت معه العصر، يقرأ من رياض الصالحين، يقول قال
18:20
الإمام النوي رحمه الله فقلت سبحان الله العظيم.
18:23
وقبل ايام قبل فتره يعني شهر ونحوه.
18:26
كنت في المدينه. واذا باحد المشايخ يشرح كتابا
18:30
لشيخ الاسلام في في المسجد النبوي.
18:33
فقلت من علم لو يدري شيخ الاسلام من كتبه اليوم تدرس في في مسجد
18:38
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا العلم وهذا اثر العلم.
18:43
الشاهد، فلما بلغ. مجمع بينهما.
18:48
من سياح، وتهما نسى الحوت، يوشع ابن نون، قال له موسى أنت أبغاك
18:53
تروح معي فقط تشيل الحوت، هذا حطوه في مقتل، يعني زي الشنطة من
18:58
جلد وصار يشيلها يوشع حافظها، قال الأمر بسيط، فحط الحوت وهم في
19:04
طريقهم ونسى الحوت وما اخذه معه يا مساله، فلما بلغ مجمع بينهما
19:12
نسيا حوتهما. الحوت، يا محطة، نساها عند طرف
19:16
البحر، يقولون جاءه طرف من الرشاطي مويه، فحيا الحوت مرة
19:21
ثانيه، ودخل في الفي البحر. لا تستغربون الله يحييك ويميتك كل
19:27
يوم. إذا جيت أنامت.
19:30
وإن صحيت حية. وتقول الحمد لله الذي أحيانا بعد
19:34
ما أماتنا الله قادر اللي جعل عصا موسى حية تهتز ثعبان كأنها جاب.
19:41
وقادر الذي جعل البحر يبسا حتى يمشي موسى، وقادر الذي جعل النار
19:46
على إبراهيم بردا وسلاما، قادر على نحيي هذه الحوت، قال العلماء
19:50
جاءتها ماء الحياه. الحوت.
19:54
الحوت طبعا تطلق على السمك، ليس الحوت الحوت الكبير المعروف، أي
19:57
سمكة تسمى حوتا. فلما وضعها قال الله تبارك
20:02
وتعالى. فاتخذ سبيله في البحر سرب الحوت
20:06
يعني سمكة حياة، واتخذت سبيلها. راحت في البحر.
20:10
فلما جاوز تعدى الطريق ما دروا عن السمكة.
20:15
هم تعبانين، قال لفتاه اتنا غدانا؟ لقد لقينا من سفرنا هذا
20:23
نصبا تعبنا. فيوم راح يفتش ما لقاها، فلما جاء
20:27
وزاه قال لفتاة غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا.
20:31
قال أرأيت؟ استحى منه، يقول له تعال، روح معي عشان تحفظ الحوت.
20:35
قال ارايت اوينا الى الصخرة، الصخرة اللي كنا عندها قبل شوي
20:39
هذي انتم عارفين الان البحر الميت اللي هو في الاردن، لو تبغى، طبعا
20:45
لو توقف على شاطئ البحر الميت في الاردن تشوف الجبال، جبال القدس
20:49
تقريبا يجي لها 25 كيلو او نحوها، انا رأيتها على الطبيعة.
20:54
قيل ان الارض التي تاهت فيها بنو اسرائيل هي ما بين البحر، هذا وما
20:57
بين هذه الجبال، هذا بعض كلام المؤرخين، فانا جالس اتخيل لما
21:04
جاوز، قال رأيت الاوين الى الصخرة.
21:08
فإني نسيت الحوت. وما أنسانيه إلا الشيطان.
21:12
الله يقلع ذا الشيطان في كل شيء معنا.
21:14
الشيطان حريص على أنها اللقاء. ما يتم الشيطان عدو اللقاءات
21:19
الطيبة. الشيطان عدو.
21:21
لقاء الطالب بمعلمه. الشيطان عدو اللقاء الذي يثمر
21:25
لصالح الأمة. الشيطان عدو.
21:27
أن تتفق الامم وتتفق العقول. الشيطان عدو المعرفة.
21:32
الشيطان عدو الإصلاح في الأرض. قال فأنسانيه الشيطان؟ قال وما
21:37
انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله.
21:41
في البحر؟ عجبا، أنا مستعجب. كيف راح باسمك مملحة وجاهزة للشوي
21:47
أو الأكل؟ قيل كانت مملحة جاهزة للشوي، وقيل كانت مشوية جاهزة
21:51
للأكل والطعام. هنا موسى عليه السلام، جلس يطالع
21:58
هذا الغلام، ويوشع بالنون، قال ذلك ما كنا.
22:02
إيش نبغي؟ هذا اللي إحنا نبيه لأن الله وش قال له.
22:07
قال لا، اذا ضاعت السمكة ستجد الرجل هذا في مكان ضياع السمكة،
22:13
يقول ذلك ما كنا نبغي طبعا، لما راح مجمع البحرين لا يدرى هل هو
22:17
راح للمجمع الاول، ثم راح للمجمع الثاني، معناته ان الثمرة العلم
22:22
تحتاج الى طواف والى حركة، والى تحرك خلف انطلق، فانطلق نصب تعبا
22:28
في جهد بذل من موسى عليه السلام حتى يصل الى مجمع البحرين.
22:34
فلما يوم بلغ الان ارجعوا ثاني مرة.
22:38
يدورون سمكة. راحت طبعا وجاعوا عند الصخرة التي
22:42
وصفها القرآن الكريم. أول لقاء يتم بهذا الرجل الغريب
22:48
الغامض، دخر يبحثون، فلقوا رجل الرسول يخبر، فوجد رجلا مسجى
22:54
نايم. وغطى رأسه بعباءة خضراء، ولذلك
23:00
يقال أنه سمي الخضر، لأنه حاطه فوق رأسه العباية الخضراء هذي،
23:05
وقيل الخضر لأن وجهه كان مشرقا مثل يدخل حديقة غناء فيها جمال
23:11
إذا رأيتها تستبشر. وقيل الخضر أنه ما وضع شيئا أصفر
23:15
في يده إلا وأخضر، يعني منتج ما هو يعني رجل عملي.
23:21
أي شيء في يده يصنع منه عمل ينتج، يزرع، يعمل، وهذه رسالة لشبابنا،
23:26
أيا كان التعريف، وجد الرجل، هذا الخضر، قال الله تبارك وتعالى
23:32
فوجد عبدا. من عبادنا.
23:37
عبادنا الضمير. يعود إلى الله.
23:39
تخيل أنت ولا أنت يا اللي تشاهديني أو اللي يشاهدني أن الله
23:43
يسميك. عبدي يختصك.
23:45
عبدنا. هنا صيغة مدح أنك لك قيمة.
23:48
صاحب عبودية خالصا لله. يا سلام.
23:51
لو يناديك ربك يا ابن عمره، ولا أنت يا أبو فهيد، ولا أنت يا بدر،
23:54
ولا علي ولا أي واحد منا، أو ممن يشاهدونا يقول أنت عبد لي أنت
23:59
خالص. عبادتك خالصة لي.
24:02
فوجد عبدا من عبادنا، آتيناه رحمة من عندنا، ومن عندنا رحمة الرحمة،
24:09
وأنا أقول علم لا يحمل رحمة ما نبغاه العلم من غير رحمة، قد يكون
24:15
بلاء شر. تخيل واحد، مخترع، يقدر يخترع،
24:20
مثلا عنده ابتكار في صناعة مثلا الألعاب، ولا عنده رحمة، لا
24:24
بالجيل ولا بالأطفال، شو راح يسوي فينا؟ راح يسوي الهواي حتى يضيع
24:29
أبناء الناس وأبناء المسلمين العلم ما لم يكن فيه رحمة؟ لا،
24:34
ولذلك تجد العلم دائما مقرون بالرحمة، قال الله ربنا وسعت
24:37
رحمة. كل شيء رحمة وعلما، فالعلم مقترن
24:43
بالرحمة في أغلب أحواله، علم من غير رحمة، كما أخبرتكم، قد يأتينا
24:48
بالمصائب الكبيرة، الرجل كان مسجى، شوفوا التواضع جو يعني وهو
24:53
نايم، طيب وش يسوي؟ موسى؟ تعبان نصب تعبا ويوشع يناظر فيه.
25:00
أنا أتخيل. بعدين ما فيها دليل، أتخيل أنه
25:03
قال وش رأيك ننام؟ قال لا كيف عيب.
25:06
طيب نصحيه كيف نصحيه؟ رجعنا نجي نطلب من العلم.
25:08
قم. قم.
25:08
قم. قم.
25:10
فبقى موسى لم ينم. ولم يوقظ الرجل النائم؟ فأول ما
25:16
فتح الخضر وناظر، قال له موسى السلام عليك، قال وعليك السلام،
25:25
ولكن. استفهامات عند للرجل هذا، ولكن
25:29
انا لارض انت جئت منها فيها السلام.
25:34
معناته أعرفه. يقولك كيف يعني ارضك فيها فرعون
25:38
طاغية الظلم والاستبداد والقتل؟ أنى لأرض جئت منها فيها السلام؟
25:45
وكأنه يعطينا معنى إلى اليوم؟ إذا كان الظلم موجود، والقتل
25:50
والاستبداد فأين السلام؟ كيف ترتاح الأمم وترتاح البشر؟ ويأنس
25:57
الناس ما لم يكن فيه راحة ورفاهية في عيشهم، واطمئنانا على دينهم
26:03
وعلى أنفسهم وعلى أعراضهم؟ وسكت الرجل ونظر إليه موسى وقال له
26:09
موسى أنا موسى، قال موسى بني إسرائيل يعرفه.
26:15
قال نعم، قال ما الذي جاء بك؟ يقول ندموسة؟ ما الذي جاء بك؟ قال
26:21
جئت لأتعلم منك أي تواضع يا جماعة، ولاحظوا معه طالب من
26:26
طلابه، يقول جئت أنا موسى لأتعلم منك.
26:31
في بعض الروايات قال أما يكفيك؟ أن عندك التوراة، وأنك نبي يوحى
26:39
إليك؟ قال إن الله أمرني أن أتي عندك لأتعلم العلم، تواضع قمة
26:47
التواضع. قال له موسى.
26:50
أو قال هو لموسى. تتعلم العلم؟ لكن بشرط.
26:57
أن تصبر؟ يجب أن تصبر، ولا تسأل عن كل شيء، حتى أحدث لك منه ذكرا،
27:06
لا تسألني عن شيء، حتى أحدث لك منه ذكرا، قال له موسى ماذا قال؟
27:11
هل أتبعك؟ إيش؟ على أن تعلمني؟ شوف الاستئذان على أن تعلمني مما
27:19
من. مما يعني جزء من علمك مما علمت
27:23
رشدا، ليش ما قال له؟ هل التب؟ ليش ما قال له؟ هل أصحبك؟ هل
27:28
أرافقك؟ لأنها نبي؟ لكن شوفوا كيف التواضع؟ هل أتبعك؟ يعني أسير؟
27:34
تابع على أن تعلمني ممكن يقول لها لا، ما أسمح لك وعلى أن تعلمني
27:40
مما شيء مما علمت منه رشدها. فجالس يستأذن موسى بعدين كلمة
27:47
رشدا تدلك على عدة أمور. الشباب لما دخلوا الكهف وش قالوا؟
27:54
وش قالوا إنهم فتية آمن بربهم فجدناهم هدى وإيش؟ قالوا ربنا؟ لا
27:59
قبل فهو إلى الكهف ينشر لكم، لما قال ااا أعوذ بالله من الشيطان
28:03
الرجيم. يهيئ لكم من رحمته.
28:07
م من أمركم ر رشدا. ليش ما قالوا نصرا وعزا وظفرا.
28:13
لأن الله إذا سقاك الش. الرشد.
28:15
سقاك كل شيء. إذا هداك للطريق الصحيح.
28:19
هديت للنصر. وللتوفيق.
28:21
وللفرج. وللعزة والنصرة.
28:23
ولذلك أيضا موسى عليه السلام أن تعلمني مما علمت رشده.
28:29
طيب سؤال وش العلم اللي راح يتعلمه موسى؟ من الخضر؟ وش العلوم
28:36
التي عند الخضر؟ قلت لكم القيمة الاولى؟ العلم الان وش العلم؟ راح
28:40
يتعلمه؟ موسى عنده مشكلة في مصر. بني اسرائيل عنده فرعون.
28:46
هذه واحدة، لكنه سيعلمها قضية الصبر والرضا.
28:50
بقضاء الله وقدره، وهو جاي الآن في مشكلة، ولذلك قال الله
28:56
فانطلقا، أنا أقول لكل واحد عنده مشكلة، لا تحبس نفسك في صندوق
29:01
مشكلتك ولا في مربع قضيتك ولا في همومك الشخصية، لأنك راح تعيش فوق
29:07
همك، هم من جديد، حاول تطلع نفسك، صحيح قد تسيطر عليك، المشكله قد
29:12
تدمع عينك، قد يكون عندك حزن، هذا طبيعي، قد لا تنسى، والدا مات، أو
29:17
ولدا قد فقد، أو هذا أمر طبيعي. لكن الأهم من ذلك، أنك ما تكون في
29:23
بوتقة، ولا في مربع، ولا في صندوق، المشكلة طول الوقت.
29:28
ما مضى مات. والمؤمل غيب ولك الساعة التي أنت
29:34
فيها الماضي. انتهى.
29:36
ما راح يرجع. يا ليت أبوي ما مات.
29:38
يا ليت ولدي ما راح ذيك اللحظة ولا جت جاه الحادث، ما ينفع، ما
29:42
مضى مات، والمؤمل المستقبل، ما نعرفه غيب، ولا كالساعة التي أنت
29:48
فيها، أنت في ساعة، يجب أن تعرف أنها هي التي لك، وغيرها، انتهى
29:53
ما فيه، ولا عندك أكثر من هذا، فهذه نقطة مهمة.
29:57
قال انطلق هنا موسى تعلم علم، شوفوا أنا بقول لكم شيء، القصة
30:02
هذي تعطينا التعليم التطبيقي. ما في شيء نظري في تطبيق تعليم
30:08
العقيدة، تعليم الإيمان، ثلاث رحلات، يروح حموسى مع الخضر، تعلم
30:15
فيها الرضا، أعطيكم أقرب لكم، إيش علمه، موسى، علمه، كيف ترضى بقضاء
30:20
الله وقدره، خيره وشره. علم كأن الخضر تجسد ليخبر موسى عن
30:29
شيء من القدر. بطريقة عملية بأمر الله طبعا،
30:34
ولذلك كأن الخضر يقول تعال يا موسى، أنت كنت ترى بعض الأشياء
30:40
أنها مصيبة مشكلة، لكن هي في الحقيقة أمورها كانت إلى خير،
30:46
ثلاثة قصص، تعايشنا كلنا، القصة الأولى، قصة الرزق، اذا انقطع
30:52
رزقك وش تقول؟ لا حاولوا ايش هالدنيا هذي والله ما عمري طقيت،
30:55
هاللهجت عوجة ولا عمري هذا كلام كثير من الناس.
30:59
هنا يعلمك القصة الحين بيجيكم الكلام.
31:00
القصة ذي تلامسنا كلنا ثلاث قصص تلامسنا حنا.
31:04
القصة الثانية فقد الأحباب. فقط لك ولد معاوية رضي الله عن
31:10
معاوية. تعرفون كان خليفة.
31:14
وكان واليا يقال أن معاوية عليه السلام حكم 20 سنة، مكث أميرا 20
31:21
سنة، وأصيب في آخر حياته بمرض المرض.
31:25
هذا يقولون كان يصيب إذا شالوا عنه الحاف يبرد، وإذا غطوه
31:31
باللحاف يحتر. فمعام الصحابي الجليل.
31:36
وهو قد عاش 20 سنة، خليفة وأميرة، فقال كلمة رضي الله عنه وأرضاه
31:44
يقول ما هذه الحالة التي صرت إليها، وأنت أمير ليس اعتراضا؟
31:49
كان يقول الامارة لم تغني عني شيئا.
31:52
ويذكر أيضا ذكر ااا التلمساني في أزهار الر؟ ااا الرياض في أخبار
31:58
القاضي عياض، أن الخليفة الناصر حكم الأرض 50 سنة، 50 سنة، وستة
32:05
أشهر وثلاث أيام يقولون كان يكتب اليوم اللي يمر عليه ما فيه نكت،
32:11
يعني ما فيه هم كان يكتب من يوم تولاه لين جت وفاته، فوجدوا في
32:15
كتب مذكراته. 14 يوم مرت عليه الإمام، مر عليه فيها نكد.
32:21
وهو فقط كان خليفة 50 سنة، وستة أشهر وثلاثة أيام.
32:27
ثمانية لا بد منها، على الفتى. ولا بد أن تجري عليه الثمانية
32:32
سرور، وهم واجتماع، وفرقة، ويسر وعسر، ثم سقم وعافية، وهذي سنة
32:40
الله في خلقه، يعني الإنسان أحيانا تمر عليه الدنيا، القصص
32:45
التي مرت على موسى مع الخضر تتناسب تحكينا حنا تحكي واقعنا
32:51
اللي تأخر عليها الزواج، نقول لها بنعطيك اليوم قصة اللي تأخر عليها
32:55
الرزق، بنقولها بنعطيك اليوم قصة اللي قدم في كلية، في وظيفة ما
32:59
بعجتها الوظيفة، حتى الآن بنقول له بنعطيك اليوم قصة اللي حاول
33:03
يتاجر مرتين وثلاث وأربع وخمسة وخسر ودخل أسهم وخسر، نقول نعطيك
33:07
اليوم قصة تناسب حالك، فرعون أذى، موسى، رجع موسى بعد القصة مطمئن.
33:14
واثق؟ لعله خير الخيرة، فيما اختارها.
33:16
الله. تعرفون قصة الوزير الملك هي قصة
33:19
رمزية ذكرها. يمكن أبو حور حنا جالسين ذاك
33:22
اليوم في الخيمة، هي قصة رمزية، لكن ذكرتها كتب التاريخ، يقولون
33:27
فيه ملك عنده وزير، كل ما جت مصيبة على البلد، قال لعله خير.
33:33
والملك دائما فقعت مرارته، من ذا الوزير ذا كل ما قال شيء؟ قال خير
33:36
لعله خير. يقولون مرة طالع الملك يصيد معه
33:39
رمح، ويوم ااا شال الرمح بي بيضرب ااا فريسته ويصقع على السهم في
33:46
يده وتنجرح. وانجرح الملك، وتعرفون.
33:49
تجمعت الحاشية والناس، وجاء عند الوزير، قال لعله خير، قال خير
33:53
اسجنوه أنا أوريك لعله خير. فلما سجنوه وهو داخل السجن قال
33:57
شفت؟ قال لعله خير حتى سجني لعله خير.
34:00
يقولون بعد أيام جت قبيلة من القبائل الوثنية هالمهبل.
34:05
وغزوا عندهم أي واحد يمر. سافر الملك، واللي يمر على طريقهم
34:09
يأخذون أسما واحد، وأفضل واحد يقربونه قربان للملك حقهم للصنم،
34:14
هذا حقهم. فشافوا الملك عندهم ما شاء الله
34:17
متين وزين، وأحمر ههه، فالقطوا الملك يوم جاو بيقربونه، لقوا يده
34:22
مجروحة، يعني فيه عيب، قال فكوه ما يصلح، لأن يده مجروحة فيه عيب،
34:27
قال آه توني أفهم لعله خير رجع للملك، قال طلعوه والله إنه صادق
34:32
لعله خير، لولا ذا الجرح كان قصوني الرجييل، وحطوني قربان
34:36
للملك للصنم حقهم، قال الملك للوزير ذا أنا بس في حاجة ما
34:41
فهمتها، إنت يوم انسجنت أيضا تقولي لعله خير.
34:45
قال إيه؟ طال عمرك، لو إني رايح معك، وأنت كان فيك ذا العيب،
34:48
خدوني أنا بدالك، فسجنك لي كان خيرا لي، ففكني الله من الموت
34:52
الخيرة فيما يختاره الله. إذا أنت أدركت قيمة الحياة، وعسى
34:58
أن تكرهوا شيئا. هذا منهج شرعي وهو خير لكم، وعسى
35:03
أن تحبوا شيئا وهو شر لكم. وش قال الله في آخرها والله يعلم
35:09
وانتم لا تعلمون. الخضر يجسد هذا المعنى بندخل،
35:14
الآن، شوفوا راح تتعلمون من أسماء الله الرحيم.
35:18
العليم الحكيم. رحيم بك.
35:24
وبالقدر اللي أصابك اللي أنت تشوفه شر.
35:26
وعليم بما سيكون لك، وما هي وما يناسبك، يعلم ما كان وما يكون،
35:33
وما سيكون. وما لم يكن، لو كان، كيف يكون؟
35:38
هذي قدرة الله. الأمر الثاني حكيم حكيم.
35:42
يضع الأمور في مواضيعها. انطلق.
35:46
أول ما طلع. أول ما طلع طبعا شوفوا الرحلة
35:51
رحلة بحرية. رحلة برية.
35:55
رحلة أنا أسميها قروية. هذه الرحلات الثلاث.
35:59
الرحلة الأولى فيها تقدير الأرزاق.
36:04
الرحلة الثانية فيها، فقد الأحباب الرحلة الثالثة فيها التقاء بجزء
36:10
من المجتمع، يعني تحقيق الأمنيات أو عدم تحقيقها، رحلة مع مساكين،
36:15
رحلة مع شباب، رحلة مع بخلاء وأيتام داخل في المجتمع، هو مندمج
36:21
مع الناس، ولذلك لا يمكن أنا أقولها للحكام، للعلماء،
36:25
للمتعلمين، للإعلاميين، كل شخص ما لم تندمج مع الناس ما تقدر تحل
36:30
مشاكل الناس ولا تعرف بماذا يعيشون، هذا مندمج مع الناس.
36:34
تدخل مع المجتمع، وإذا دخلت مع الناس الرحلة الأولى انطلق،
36:39
اسمعوا ماذا يقول الله سبحانه وتعالى، طبعا هو اشترط على موسى،
36:44
قال له موسى هلا أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا؟ قال إنك لن
36:49
تستطيع معي يا صبرا، قال وكيف تصبر على ما لم تحيط به خبرا؟ قال
36:54
ستجدني إن شاء الله صابرا، ولا أعصي لك أمرا هذا.
37:00
اتفاق بين بعض، قال فأين اتبعتني شرط؟ فلا تسألني عن شيء حتى أحدث
37:07
لك منه ذكرا؟ انطلق، انطلق، انطلق.
37:10
انطلق. انطلق الحرم.
37:12
حتى إذا ركبا في السفينة، في سفينة؟ مرت عليهم، قيل انها امراه
37:19
الخضر فعرفوه فاوقفهم فتوقفوا السفينه ياخذون اجره، فركبوا موسى
37:26
والخضر مجاني. قالوا ما تدفع شيء تقديرا لك
37:30
اكبره موسى قال ذول ناس يعني فيهم شهامه عندهم مروه فركبوا يقولون
37:35
جاء عصفور طير فوقف على طرف السفينه فنقر بمنقاره فشرب من
37:41
الماء قطره ولا قطرتين، هذا بطن العصفور.
37:44
لما شرى بالعصفور، استغل مباشرة. الخضر، هذا المشهد ألتفت على
37:51
موسى، قال كم شرب العصفور؟ يعني تتوقع شربك؟ قال مش شرب عصفور
37:56
قطرة ولا قطرتين، ما. ما شرب شيء، قال اسمع يا موسى
38:01
والله ما علمي وما علمك الى علم الله الا كالقطر التي شربها هذا
38:07
العصفور. تهيئه.
38:10
كان هيجول اسمع. ترى بتجينا أحداث، الآن أنا
38:13
مستوعب جزء منها، وأنت لا تستوعبها، والله جل وعلا أعلم بما
38:19
سيكون. ركب يوم، ركبوا في السفينه
38:21
أكرموهم. قام يتلفت الخضر.
38:24
استغرب موسى. فنزل الخضر تحت.
38:27
والحقه موسى. يوم شاف ما حد حوله.
38:30
فقام يكسر في السفينه ما تجي يعني اكرمونا وركبونا.
38:36
والان جالس تبي تغرقهم فخرقها. فلما خرق السفينة أخذ القطعة اللي
38:41
خرقها ذي ورماها في البحر، قال أخرقتها اللي تغرق أهلها.
38:47
لقد جئت شيئا، امرأة، يعني هذا موضوع غير طبيعي، هنا، طبعا الخضر
38:51
إحنا بيننا اتفاق، قال ألم أقل لك.
38:55
إنك لن تستطيع معي صبرا، والله كأنه يكلمنا.
38:59
إنك لن تستطيع معي يا صبرا، كأنه يكلمنا.
39:02
يا أخي، اصبر يا أخي على مصيبتك، اصبر على البلاء الذي امتلاك الله
39:06
به. اصبت بمرض احمد الله واصبر وعالج
39:09
نفسك. فقدت حبيبا.
39:10
اصبر واحمد الله وقل الحمد لله. خسرت مالك.
39:14
اصبر الدنيا هذه الدنيا. كتبت على قدر، وانت تريدها صف من
39:23
الاقذاء والاقدار؟ ما تجي الله سبحانه وتعالى أرادها.
39:27
هكذا اصبر. قال فإنك لن تستطيع، ما هي؟ صبرا؟
39:32
انزلوا من السفينه وهو يناظر يقول الحين بيغرقون موسم.
39:35
ما فاد اقتنع الرجال. سفينه وطلع منها وخلاها.
39:39
والسفينه. اكرمونا ما اذونا.
39:42
فلما خرجوا يمشون، وأول ما نزلوا أنا جالس أتخيل موسى عليه السلام
39:48
وهو جالس يفكر الآن يقول إيش بيصير فيهم الحين؟ يغرقون ما يبغى
39:53
غرقانين، فلما مشوا دخلوا قرية هذي الرحلة، الآن الثانية لما
39:59
دخلوا قرية، قال الله جل وعلا فانطلقا، حتى إذا لقي غلاما شافوه
40:07
لم. خلنا نقول باللهجتنا العامية
40:10
أطفال بزران شاف له واحدة منهم، ناداه على جنب، فقتله السفينة
40:15
ومشيناها، هذا المعنى يعني السفينة وخشب تذبح لك أدمي قتلة،
40:22
قال الله تبارك وتعالى حتى إذا لقي غلاما فقتله موسى، قال أقتلت
40:28
نفسا. زكية بغير نفس، لقد جئت شيئا نكره
40:33
هذا في شريعتنا منكر. أنا أبيض بقولك الحين ليش ذكرت
40:38
قصة موسى الأولى كمقدمة، والآن ذكرت موسى والخضر فيها ثلاثة
40:42
روابط بين موسى والخظر، وقصة موسى اللي ذكرتها، الأولى في اللقاء
40:46
الماضي أقصد. لقد جيت.
40:49
ج. جئت شيئا نكرا، هنا غضب ال ال.
40:53
ال ااا الخضر، ورد على موسى برد يختلف، قال الم اقل لك المرأة ولا
41:00
ما قالها؟ لم اقول لك؟ قال الم اقل انك كان اهدى الخطاب هنا؟ الم
41:05
اقل لك؟ إنك لن تستطيع معي صبرا ما عاد في يعني نفذ الصبر عندي.
41:11
ويظهر أن الخضر كلامه قليل ولا يحتاج إلى تبرير هذا القدر.
41:16
القدر ما يبرر. انقلبت سيارة ماتت.
41:19
مات خمسة في السيارة. ما يجي القدر يقول سامحني قتلت
41:22
أمك وأبوك وماتوا. هذا قدر صامت.
41:25
يجب أن ترضى بالقضاء. القدر كأنه يشكل القدر.
41:28
قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا؟ حس موسى.
41:33
إن الخضر غضب. قال إن سألتك عن شيء بعدها، فلا
41:37
تصاحبني، قد بلغت من لدني عذرا. انطلق.
41:43
راحوا يمشون. جاعوا وتعبوا هذي القصة الثالثة.
41:47
يوم وصلوا القرية. تعرفون الناس من أول.
41:50
حتى البدو لما كانت ترحل إذا أقبلوا على.
41:54
ناس، وعلى مكان فيه حياة، يبحثون عن من يضيفهم، فهم من الجوع،
42:00
ودخلوا الناس، يريدون احد يضيف يضيفهم من شده جوعهم، لكن دخلوا
42:06
لهم على ناس بخلاء فانطلقا، حتى اذا اتيا اهل قريه استطعم اهلها
42:13
الربع. احنا جوعانين تعرف البخيل عزيمته
42:15
كيف تصير ولا ما تعرفونها. يقول لك لا جيت بخيل تكرمون اكرم
42:19
المشاهدين طبعا. يقول ايش رايك تعشى ولا تنام
42:21
خفيف؟ تبي تمرح عندنا ولا ترى المسجد ادفى دافي وفي مكيفات
42:27
افكنا من شرك. لكن الكريم لا ترى البخيل يقدم
42:31
ألف عذر. والله العظيم انه تأخر الوقت ولا
42:33
كان عشيناكم. الله يعينا عليكم يجيب كلمات لانه
42:36
واضح الكريم ما يقول ذا كلام. الله يبارك لما ذكر إبراهيم وش
42:40
قال فراغ. شوف ترى وغان الكريم ما جلس يجيب
42:44
لي شيء ضيوفه والله ودي أعشيكم ذاك الوقت متأخر تبونها باكر إن
42:47
كانكم بتروحون بعد ما أدري. وجلس يقدم حتى الضيف لو وده يقلط
42:51
عندك؟ قال كثر الله خيرك وخليني بس أمشي.
42:53
لكن هذا. موسى شاف منظر ومظهر غير محمود لا
42:59
في شريعته. ولا حتى عند العرب.
43:01
استطعم أهلها فأبوا أن يضيفوها، يضيفوهما.
43:07
وخلاص بيطلعون يقول طريق الطلعة واضح منا دخلنا منه الخضر.
43:12
قام يدور في القرية موسى زي اللي يقول وين رايح؟ خلنا نطلع الربع
43:16
ذولي ما وراهم. تعرفوا القصة؟ حاتم الطائي ولا ما
43:19
ذكرتها لك؟ وأنا يقولون حاتم الطائي من شدة كرما، ما كان أحد
43:23
يصدق أنه يطرد أحد. اسمع يا راعي حايل.
43:27
يقولون جاه رجل رايح الحاتم ما يعرفه، فيوم جاء الحاتم، حاتم
43:32
إنسان بشر، طبعا هو مات على الكفر، كان تلك اللحظة ظروفه
43:35
النفسية، ما هو مهيأ إنه يستقبل أحد، فجاءه الرجال ذا، وطلب إنه
43:39
يضيفه ويطرده، حاتم طبعا هذي كبيرة في.
43:42
في حقه، هذا مكتوبة في كتب التاريخ.
43:44
يقول فطلع الرجال بيطلع من الديرة.
43:47
قال إذا حاتم طردني ما عاد في ذا الديرة.
43:48
خير حاتم صحصح. قال وش سويت؟ أنا أفرض ضيفي وأركب
43:53
الفرس والحقة متلطم. حاتم يا ما أقبل على الرجال.
43:56
قال له تعال من أنت؟ قال الرجل من العرب؟ قال ممن أنت؟ قال من العرب
44:00
ال؟ قال من أين أتيت؟ قال جئت من عندي حاتم، قال ماذا صنع؟ قال
44:05
والله أكرمني أيما إكرام، قال فك اللي الظالم؟ قال لا والله ما
44:08
أكرمتك ولا شيء، ليش تكذب؟ قال والله لو قلت الناس إن حاتم ما
44:12
أكرمني، ما حد يصدقني، حاتم كريم، فيمكن أكذب على أقول كلام ما
44:16
يقبلونه الناس، لذلك حدث العاقل بما يعقل، وبعد الآذان نعطيكم ما
44:20
تم معهم في هذه القرية. طبيعة النقد يعني ترضيت بالله
44:25
ربنا وبالإسلام، ديننا بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا.
44:35
طبعا احنا الان في انا اشكر المخرج مرة ثانيه لانه جزاه الله
44:38
خير يعطينا المساحة الاكبر وحتى لا يتشتت الذهن المتحدث
44:43
والسامعين. نرجع الى.
44:45
الى موسى الان موسى في القرية. بدأ الخضر يدخل بين سككها، وفجأة
44:53
شوفوا كيف وصف القرآني وبلاغته، قال الله جل وعلا فابوا ان
44:59
يضيفوهما فوجدا فيها جدارا من قض. يريد أن ينقض ما انقض، يعني واضح
45:08
إنه بيطيح بعد فتره يريد أن ينقض، قال موسى يلا بخير، قال نبي نشتغل
45:14
الرمم، شو نبي نشتغل؟ نبي نقيم هذا الجدار فاقامه، قال الان اللي
45:20
السفينه اللي اكرموها واطعمونا تخرق سفينتهم، وهذا اللي طرد طار
45:25
ديننا ولا ضيفونا، وتقعد تصلح جدرانهم في هذا المعنى، قال يريد
45:29
ان ينقض فاقامه. فار رم هذا الجدار واعاده كما
45:34
كان، وافضل كذلك مما كان، قال لو شئت لاتخذت عليه.
45:40
يا اخي كان خذيت عليه فلوس على الاقل نطلع ونشتري لنا بهالدرا ام
45:43
اكل طعم، احنا جوعانين فاتخذت عليه يجرا.
45:47
قال هذا فراق بيني وبينك. ترى بعض الناس الخفيف، يعني أنا
45:53
أقول هذا قريبا تمثيل، إننا موسى عليه الإسلام نبي من أولي العزم،
45:58
لكن نحن نسقط إسقاطات في حال الرفقة والسفر، موسى يريد أن
46:03
يتعلم، بعض الناس ليس لديه علم ولا يريد أن يتعلم ويشغلك وش عندك
46:10
وليش رايح؟ وليش وقفت؟ كم مشيتوا شوي، لو مشيت 10 كيلو وكان أزين،
46:14
كان المحطة اللي وراها ابن الحلال، والله الفندق اللي قبل
46:17
شوي أزين من. ترى ذاك الفندق أرخص.
46:19
ويقعد يحسرك على شيء انتهى أصلا. وبعض الناس يجب أن إذا كان مرافقا
46:24
في السفر يكون خفيف ظل قالوا تعرف فلان ايش يقول؟ قالوا سافرت معه؟
46:31
قال لا، قال ما عرفته السفر، سمي سفر لأنه يسفر عن الرجال، يسفر عن
46:38
اخلاقهم، عن تعاملهم، عن كرمهم، عن بخلهم، عن عبادتهم، عن صبرهم،
46:42
بعضهم يرقد من ما يمشي. ف.
46:44
ف. فهنا.
46:47
الشباب يحسبون نقصدهم. انت ظنك يا طلال تدور حول الحمى؟
46:56
لكنهم أبوا أن يضيفوهما، قال لو شئت لاتخذت على هذا، فراق بيني
47:01
وبينك، سانبئك بتاويل ما لم تسطع عليه صبرا الرضا، الرضا، باب الله
47:07
الاعظم، يقول ابن القيم تبغى ان الله يرضى عنك عليك بان ترضى عنه،
47:12
ليش؟ نحن نقول جاءنا رجل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول
47:16
الله، لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا،
47:19
وبالاسلام دينا. وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا،
47:23
قال وجب على الله ان يرضيه ذلك اليوم.
47:28
الرضا عن الله أمر مو مو بسهل، إذا سمعت المؤذن أو قلت رضيت
47:32
بالله ربنا وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم غفرت
47:36
ذنوبك. الرضا عن الله أمر يا جماعة، قد
47:40
لا يستطيع كل أحد أن ترضى على الله، وترضى بقدر الله، وترضى
47:46
بكلام الله، وترضى بما كتبها الله، وترضى بما أعطاك الله،
47:49
وترضى بما منعك الله، كل هذا يدل على إيمانك برضا الله عن الله،
47:55
ولذلك رضي الله عنهم إيش ورضوا عنه إذا رضيت عن الله سبحانه
48:00
وتعالى، هو سبحانه وتعالى كذلك. يرضى عنك، الأمر الثاني الآن يبغى
48:06
يفسر له وش اللي صار. ليش أنا خرقت السفينة؟ ولماذا
48:13
قتلت الغلام؟ ولماذا أقمت ذلك الجدار؟ بدأ يناديه.
48:19
قال له أما السفينة يذكر له الآن. قال سأنبهك بتاويل ما لم تسطع
48:26
عليه صبرا، اما السفينه السفينه هذه كانت لناس مساكين حاطينها
48:32
مشروع مثل المشروع الخيري. يروحون يركبون عليها الناس من
48:37
البر إلى البر، من الشاطئ إلى شاطئ.
48:39
ويأخذون أجرة على ذلك، وهم أصلا يعتاش بها أهل القرية كلهم.
48:45
كأن المعنى خلونا نكمل. لو افترضنا أن السفينة ما خرقها،
48:50
وكان وراءهم ملك. يأخذ كل سفينة غصبا واضحة الآية
48:56
إذا جاهم مر عليهم سفينة، عندها الملك، وهي ما فيها شيء سليم من
49:00
العيوب، خذاها، وطرد اللي عليها. فجالس يقول له يا موسى، هذي
49:06
السفينة ركبتها وهي حقت مساكين، وأنا أعرف إنهم بيمرون على طريق
49:10
فيه ملك ظالم بيأخذ أموال الناس بغير وجه حق.
49:15
لكن إذا كانت السفينة فيها عيب، أنا خرقتها، ما أغرقتهم، خرق
49:19
بسيط، عيب، لذلك إذا أصبت في حياتك بمصيبة أو بأمر أصابك بشيء،
49:25
الله يقول سبحانه وتعالى ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع
49:32
ونقسم من الأموال والأنفس والثمرات، قال وبشر إيش؟ صابرين؟
49:37
شيء؟ يعني أنا أعبتها فقط. على أساس ما تؤخذ ش الأفضل،
49:42
أتركها سليمة، ويأخذها الملك ولا أي فاروق، ويرجعون الناس مساكنها
49:47
الفقراء، ما عندهم شيء، لا بعد، يمكن يصير شيء ثاني، ممكن ينزل
49:51
واحد يعاند الملك. فيقتله.
49:53
وممكن يعانده ثانيه. ثالث يسجنهم وممكن يعانده ثالث
49:57
فيصبح فيها مشكلة كبيرة، لكن هؤلاء لا.
50:01
هذا. هذا الخضر ينظر بهذه الزاوية،
50:04
ويعلم أن هذا الذي فعله أفضل إلى. إلى شيء كثير، إلى هؤلاء، الآن
50:11
بدا موسى يستوعب أكثر، يا جماعة، لولا قصه ذبح إسماعيل، وضع السكين
50:17
على رقبة وضعها إبراهيم. ما أكل الفقراء إلى اليوم كل يوم،
50:21
عيد الأضحى. ولولا أن إبراهيم ترك هاجر
50:27
واسماعيل في الصحراء بوادي أو غير ذي زرع، وتركها ترك أليم، ترك
50:32
حرمة، وولدها ما شرب الناس من ماء زمزم اليوم، ولولا كذلك أن يوسف
50:38
عليه السلام ما وضع إخوانه في البئر، لما قامت مصر من مشكلتها،
50:43
إلا التي كانت فيها في الجوع في ذلك الوقت، ولو أن الحروب
50:47
الطاحنة. ما حصلت بين الأوس والخزرج 40
50:51
سنة، ما كان حدثت بيعة العقبة الثانية، ولا آوى النبي صلى الله
50:55
عليه وآله وسلم، لكن الله هذه أقداره، أحيانا، ترى بعض الأمور
51:00
تراها شر، لكن في بواطنها الخير الكثير، خذوا ورقها، أنتم كلكم
51:05
الآن اللي تشاهدوني أكتب كم من مصيبة مرت عليك، أو أمر خير كنت
51:11
تبغاه، حريص إن هالتجارة تتم ويصل ويصرفها الله عنك، ويصرفها الله
51:15
عنك في البداية. كنت منزعج.
51:18
وبعد فتره من الزمن قلت الحمد لله اللي الله صرفها عني.
51:22
وقس كم من زوج تقدم خطيب يطق الباب وجاي يبغى ياخذ فلانه.
51:26
هذه ورده ابوها ولا هي ترددت ولا هو اول.
51:30
وزعلت المخطوبه. ثم اكتشفت بعد فتره من الزمن قلت
51:34
قصرت ان بعدت انها الخيره فيما اختاره الله سبحانه وتعالى لها
51:39
الرضا عن الله. ان تترك الاعتراض على ملكه.
51:43
الرضا عن الله ان تقف حيث اراد الله لك ان تقف، يعني ترضى
51:48
بالقضاء والقدر. الرضى عن الله هو أن تكون ممن رضي
51:52
يقول إن جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله، أي العمل
51:55
أفضل؟ أي العمل أفضل؟ قال إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيله،
52:02
قال ما في شيء أهون من هذا، يعني كأنه صعب علي، قالها النبي صلى
52:06
الله عليه وسلم ألا تتهم الله في ملكه؟ كيف لا أتهم الله في ملكه؟
52:12
قال لا تتهم الله في قضاءه. الله اختار لك أمر سلم.
52:16
الأمر لله سبحانه وتعالى. قل رضيت بقضاء الله ورضيت بقدره،
52:21
الله يقول اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
52:26
الإسلام، الله يرضى لك الأمر هذا وأن ترفضه ولا ترضاه، هذه مشكلة
52:33
ولذلك ترضى بقدر، لذلك أنا أقول للأم اللي فقدت مثلا ولدها النبي
52:38
صلى الله عليه وسلم في رجل اسمه أبو حسان.
52:41
ماتوا إثنين من عياله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
52:45
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فالتقيا بأبي هريرة، قال
52:48
لأبي هريرة يا أبا هريرة أعرابي؟ قال حدثني بحديث عن رسول الله
52:54
يعزيني، أنا فقدت إثنين من عيالي، حدثني بحديث يعزيني، فقال له ما
53:01
الامر؟ قال فقدت إثنين من ابنائي، قال له ابو هريره رضي الله عنه ان
53:07
ابنائك هذين دعاميص من دعاميص الجنه الدعموص وشو دابه او دويبه
53:14
تطلع في المويه. في البحر تسمى دعموس في الماء،
53:18
ذكر ذلك ابن الاثير. طيب جاء له، ثم ماذا؟ قال إن
53:22
الأطفال الدعموس الدعموس يعني يمشي بين الأسماك، ما تقول له
53:26
شيء، الحيتان ما تأكله ويدخل على كل مكان، فقال الدعموس يعني ولدك
53:32
في الجنة، عيالك هذولي يدخلون زي الطفل، أهم العيال، لا يجون عيال
53:36
جيرانا الآن أو بعض، العيال يعطون أطفال يدخل في الغرفة، يدخل في
53:39
المجلس ويدخل على النساء لأنه طفل، هذا ابنك الذي مات وهو صغير
53:45
كهذا، الطفل، دعموس في الجنة، يدخل في كل مكان، ثم يقول يأتي
53:50
يوم القيامة. لا يدخل الجنة حتى يأخذ بثوب أبيه
53:55
يا أمه. كما أخذت بثوبك، يعني أجرك حتى
53:59
يدخلك الجنة، هذا جزاك الله سبحانه وتعالى سيجعله لك يوم
54:04
القيامة يدخلك الجنة وأنت ترى وقد رضيت، ولذلك جاءت امرأة إلى النبي
54:09
صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله غلبك علينا، الرجال، الرجال،
54:14
خذوك مننا يروحون معك في الحرب، يروحون معك في السفر، يرسلون معك
54:18
الجمعه، يصلون معك الجماعه ويجلسون معك، وحنا يا النساء ما
54:21
نشوفك؟ غلبك علينا الرجال ثم وعظهن رسول الله عليه الصلاة
54:26
والسلام قال ايهم امرأة قدمت ثلاثة يعني ثلاثة من عيالها لله
54:33
فاحتسبتهم لله. الا كان لها حجابا عن النار؟ قالت
54:40
امرأة وإثنان قال وإثنان وإثنين وإثنين.
54:46
في بعض الأحاديث قال ولو قال واحدة لقال واحدة، وهذي بشارة
54:51
للأمهات الضنى غالي، والولد غالي، وفراق الحبيب مو متعب، لكن الخير
54:58
المترتب مع الاحتساب، لأنه حصل الموضوع وانتهى، ولذلك لما جاءت
55:02
امرأة لرسول الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني فقدت إثنين او
55:07
ثلاثة من ابنائي رسول استغرب وهي تتكلم بكل جرأة، قال النبي هنيئا
55:12
لك. لقد احتضرت بحضار شديد عن النار،
55:16
يعني حط الله لك سياج يبعدك عن نار جهنم، او كما قال النبي صلى
55:21
الله عليه وسلم. وآله وسلم هذه القصة الأولى.
55:25
وضحها الآن له، وبدأ الآن يشرح له، وأما الغلام فكان أبواه
55:32
مؤمنين. هذا الغلام اللي مرينا عليه أبوه
55:35
وأمه مؤمنين، فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا، يعني لو كبر هالولد
55:44
بيصير طاغية أكافر وأشوفه قدم الطغيان على الكفر، الكفر على
55:49
نفسه، لكن الطغيان عليه وعلى الناس.
55:52
هذا ممكن يصف إذا كبر مع فرعون وهامان وقار وقارون طاغية، قال
55:57
الله قال أو خاشين أن يرهقهما طغيانا وكفرا، ولذلك قتلته،
56:04
فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة، وأقرب رحما، الآن السؤال،
56:13
السؤال يطرح نفسه، بعض الناس وش يقول؟ طيب ليش يقتل الغلام؟ يمكن
56:18
أمه لو ربته نقول قتل الغلام رحمة به ورحمه بابويه ورحمه بالامه
56:25
رحمه به وما تصير ولا كبير. صغير وين بيروح إذا مات الجنة؟
56:30
لكن لو حيا وهو طاغي وكافر ومات على الكفر وين بيروح إلى النار؟
56:35
فهي رحمة ولا ما هي برحمة؟ إذا الرحمة، طيب لو بقي على طغيانه
56:39
وكفره، ماذا سيكون لأبويه؟ يرهقهما كما قال الله طغيانا
56:43
وكفرا راح يسبب لهم الموت والمرض، فهذا موتة رحمة لوالديه وله،
56:48
وكذلك رحمة للمجتمع، لأنه سيكون طاغية، فهذه رحمة، فلا تخاف عليه،
56:53
لو قال قائل طيب ليش الله أصلا يخلقه؟ أصلا؟ لو ما خلق كان زلا
56:57
نقول خلقه. فيه رحمة الله بعد موته، ويمكن
57:02
رحمة لوالديه قطعا، ويمكن رحمة كذلك للي حوله بعض الناس لما يشوف
57:06
الصغار يموتون يقول الموت ما يعرف احد الموت اذا جاء لا يطرق باب
57:12
ولا يعرف حجاب، ولا يستاذن حجاب، ولا يرحم صغير ولا ياخذ بديل، ولا
57:17
يقبل الكفيل. إذا جاء جاء يأخذ الأمير من
57:20
إمارته، والقاضي من محكمته، والشيخ من.
57:24
من. من حرابه، والكبير من مكانه،
57:27
والوالد من بين أبنائه، والطفل من ثدي أمه، والعروس في ليلة زفافها،
57:31
هذه أقدار الله إذا كتبها الله، ولذلك طغيانا وكفرا، غير كذا،
57:37
الله بيعوضهم بولد ثاني، فقال الله يقول فأردنا أن يبدلهما إيش
57:43
ربهما خيرا منه زكاة، وأقرب رحمه. فهذا الكلام.
57:50
يعايشنا كم واحد فاقد حبيب، الآن؟ أنا أقول أحسن الله عزاكم وعظم
57:55
الله أجركم، لكن اصبروا والرضا عن الله.
57:58
يا جماعة لما قتل حمزة حمزة بن عبد المطلب أشد رجل بكى عليه
58:04
النبي حمزة. لما صلى لقتل منو اللي قتله.
58:08
وحشي، لما قالت الهند بنت عتبة إن قتلته وأتيتني ب به بكبده، فقد
58:14
أعتقتك حريتك، هي، هي، هي، هي، قيمته، فقتله، وحصلت القصة،
58:19
الرسول صلى الله عليه وسلم تألم، قال النبي عليه الصلاة والسلام
58:23
للزبير أخوه، قال يا زبير، أبعد صفيه، لا تراه، صفيه أمه، فإني
58:29
أخشى أن يصيبها هم، فيوم جاء الزبير يقول لها مات حمزة، والحمد
58:34
لله، قالت يا حمزة يا يا زبير، أو تخشى علي، أو تخشى علي أن أرضى
58:41
بقدر الله جل وعلا، ويش فيك أنت؟ أنا إيمانها قوي، قالت يا حمزة،
58:47
أو تخشى علي؟ فإن عطاء الله لنا أكثر من أخذه منا، والله إني قد
58:53
رضيته، وقد سلمت أمره إلى الله. لما بلغ الخبر.
58:56
النبي كلامها. قال دعوها.
58:58
تراه. خلوها تشوف هذه إيمانها قوي لأنها
59:00
رضيت بقضاء الله سبحانه وتعالى وقدره.
59:03
ارضى عن الله ارضى الله عنك. ويروى ايضا ان عروة بن الزبير راح
59:08
يزور امير المؤمنين عروة معه سبعة من عياله وهو رايح يقولون سقط على
59:13
رجله فلما سقط قالوا الاطباء قبل لا يدخل على امير المؤمنين ان
59:17
رجلك اصابها الفالج الفالج مثل الغرغرينا اليوم.
59:21
فيجب ان نقطعها يقول فاستخار الله؟ فقال اقطعها يوم جلسوا
59:26
يبتروا رجله، جال الفرس ورمح الفرس رفس الفرس اصغر ابنائه فمات
59:33
في لحظه قطع رجلها قبل يدخل على الخليجه، فقالوا الناس كيف نخبره
59:37
الان؟ رجله مقطوعة ولده؟ م ميت احب ابنائه اليه واصغرهم، فلما
59:43
بلغوه بذلك قالوا والله لاني اعزيك بقطع رجلك.
59:47
او نعزيك بفقد ولدك؟ قال الحمد لله اعطاني أربعة، يعني ادين
59:53
ورجلين، فاخذ مني واحدا وابقى لي ثلاثة فله الحمد.
59:57
وأعطاني سبعة يعني عيال، فأخذ واحدا وأبقى لي ستة، فله الحمد
1:00:02
هذا الرضا، الرضا عن الله أن ترضى بكل ما كتب الله وقسم، ثم جلس
1:00:07
يشرح لها القصة الثالثة، قال وأما الجدار فكان لغلامين، الجدار كان
1:00:15
لغلامين يتيمين في المدينة، هذولا ايتام ابوهم قبل يموت.
1:00:23
يعرف ان ديرته وربعة، كلهم بخلاء، وقال والله لو يدرون عندهم كنز ان
1:00:27
ياكلونه ينتفونهم مساكين ما بعد كبروا، فدفن الكنز ابوهم لهم في
1:00:32
الارض، وهذه فيها اشاره الاباء، النبي يقول لا تدع، لان تدع
1:00:36
ابنائك اغنياء. خيرا من أن تدعهم فقراء عالة،
1:00:40
يتكففون الناس، وقال الله تعالى وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
1:00:46
ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا.
1:00:51
إذا استطاع الأب ألا يموت إلا وقد ترك ما يغني ذريته، فهذا خير، وإن
1:00:56
لم يستطع، فالحمد لله ما من أحد إلا وعلى الله رزقه، هذا حط الكنز
1:01:02
تحت الجدار. يوم مر الخضر.
1:01:04
شاب ازدار بيطيح. والعيال الصغار.
1:01:07
لو طاح الجدار. وشافوا هذا البخلاء البخيل شحيح.
1:01:12
وبياخذه الأول والتالي يقول كان قضوا على هالمال.
1:01:15
يبقى الأبناء على حالهم في فقر حتى يكبرون 20 سنة أو نحوها، وإذا
1:01:20
كبروا اشتد عودهم يطيح الجدار، ويأخذون حلالهم، يقول فأقمت
1:01:25
الجدار حتى لا يؤخذ أموال هؤلاء اليتيمين، وشوفوا رحمة الله، أنا
1:01:30
أقول الآباء والأبناء، الله الآباء رحيم الغلام.
1:01:34
الاول قتلها رحمه بابويه. والغلامين الاخيرين، اقيم الجدار
1:01:40
رحمه بابويهما كذلك، وهذه رحمه الله يحب الابوين وهذه رساله
1:01:47
لابناء اكررها 100 مره. اذا الله يحب الابوين في كل
1:01:50
الحالات الحاله الاولى من حبه للابوين خشينا ان يرهقهما مات
1:01:55
ولدهم والحاله الثانيه لما ترك من المال والخير رحمه بابنائهما اتم
1:02:02
الله ما اراد رحمه بالابوين ورحمه كذلك.
1:02:07
بالابنين من بعدهما. ثم بعد ذلك يقول يعني لعل يقول
1:02:12
الان اتضح لك الامر وما فعلته عن امري ذلك، تاويل ما لم تسطع عليه
1:02:19
صبرا الان موسى عليه السلام استوعب الكلام الذي قيل له، وبدا
1:02:25
يعرف انا اقول درسين اليوم اقيمتنا قيمتين اليوم قيمه العلم
1:02:30
وقيمه الرضا بقضاء الله وقدره. وثقوا تمام الثقه.
1:02:34
ان رحمه الله قريبه من كل قدر. رحمه الله قريبه الله، اذا كتب
1:02:40
القدر ترى القدر ليس القدر ليس فيه شر، انما الشر في المقدور.
1:02:46
هذه قاعدة أصولية وقاعدة، كما تسمى من قا.
1:02:49
من. من أصول أهل السنة والجماعة،
1:02:51
القدر ليس فيه الشر المحض، إنما المقدور يكون فيه شر، ولذلك
1:02:56
المسلم يرضى بقضاء الله وقدره، رحمة الآباء، وجودهم رحمة، وقد
1:03:01
يكون أحيانا موتهم رحمة، الابن، وجوده رحمة، وقد يكون موته رحمة،
1:03:06
المال، وجوده رحمة، وقد يكون عدمه رحمة، القوة أحيانا رحمة.
1:03:11
والمرض والضعف أحيانا رحمة، كلها رحمات من الله، نعلم جزءا منها،
1:03:16
ولها نعلم أشياء كثيرة علمها عند الله سبحانه وتعالى.
1:03:20
السؤال راضين عن الله، ولا ما أنت براضين راضيين من غير راضيين،
1:03:24
ارضوا عن الله، الله يرضى عليك كل من أصيب.
1:03:29
في رزقه، كما خرقت السفينه. أو تأخر عليه رزقه كما تأخر على
1:03:37
اليتيمين لرفع الجدار، لأن لو طاح الجدار يمكن يأخذونه بدري، أو أنه
1:03:43
فقد حبيبا أو ولدا، أو أي مصيبة تأخر عليك الزواج.
1:03:48
اصبري وأرضي تأخرت عليك، الوظيفة. اصبر وأرضا.
1:03:52
أصبت في أعز الناس، صديق، أخ، أب، اصبر، وأرضى طلقتي، اصبري وأرضي
1:03:59
عقك ابن لك، أو بنت لك، اصبر وأرضا أبوك أو أمك، شديدين إلى
1:04:05
درجة الضرب والاتهام والعنف، داخل البيت، اصبر وأرضاه، مع محاولة
1:04:09
فعل السبب في تغيير الحال، مثلا إذا كان الإنسان عنده مشكلة يحاول
1:04:14
حلها، يحاول البحث عن أسبابها، هذا لا يتعارض مع الرضا بقضاء
1:04:18
الله سبحانه وتعالى. ولا بقدره، واعلموا أن رحمة الله
1:04:22
سبقت. سبقت غضبه، والنبي صل الله عليه
1:04:26
وسلم أخبر أنه كتب على عرش الرحمن.
1:04:28
إن رحمتي سبقت غربي، فرحمة الله سبقت غضبه في كل أحوالك، يجب أن
1:04:34
ترضى عن الله. طيب ما علاقة القصة؟ وأختم؟ ما
1:04:38
علاقة القصة بموسى؟ موسى؟ يا كان يحتاج الصبر؟ بنو إسرائيل، كانت
1:04:45
ناس هالفوضى، أهل ماديات ما يقتنعون إلا بشيء، جدام عيونهم.
1:04:49
أرن الله جهره. ما فيه أرن الله جار.
1:04:52
ونؤمن فيك. اذبحوا بقرة.
1:04:54
ما اذبحوا البقرة. ليش كذا تعنتوا؟ قال اذبحوا بقرة.
1:04:58
يقول النبي صل الله عليه وسلم والله لو اخذوا بقرة من عرض البقر
1:05:01
لكفتهم، قالوا ادعوا لنا ربك. يقول ابن عباس قبحهم الله، اليس
1:05:06
بربهم؟ يقول ادعوا لنا ربك ما يقول، ادع لنا ربنا، طيب هو ربكم
1:05:09
بعد ادع لنا ربك يبين لنا ما هي؟ قال انه يقول انها بقرة لا فارض
1:05:14
ولا بكر عوان، بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون.
1:05:18
قالوا ادعوا لربك كي يبين لنا ما لونها لو اذبحوا.
1:05:22
قال انه يقول انها صفرة. انها بقرة.
1:05:25
صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين الصفار، يقول هذا أجمل لون، وقت
1:05:30
غروب الشمس. قاطع لونها.
1:05:33
يقال الأصفر إيش الأصفر؟ إيش يقال له هذا الآية فاقع؟ والأخضر
1:05:40
والأحمر؟ طيب وش يقال له؟ كان غامض قانع إيه؟ طيب والأبيض؟ لا؟
1:05:49
ناصر أنا دعاية الصابون ذي. هاهاها إيش قاعد أبيض؟ الأبيض
1:05:54
يقال له في اللغة العربيةق. إيه نعم يقق في اللغة العربية،
1:05:59
الشاهد بدأوا يشددون، قال شددوا؟ فشدد الله عليهم، لا تسأل، لا
1:06:04
تسألوا عن أشياء إن تبدى لكم تسؤكم، فموسى كان يحتاج إلى
1:06:09
الصبر، الأمر الثاني موسى أنت رايح مع الخضر وانت شايل هم وعندك
1:06:14
مشكلة، وعندك مقابلة فرعون، فرعون جالس يهاجم الحق، لذلك يجب ان
1:06:19
تتقوى بمثل هذا. شوفوا.
1:06:22
القصة باختصار قصة الخضر مع موسى بلا بلا مبالغة، هي تدفعني الى
1:06:27
التفاؤل، الامل كل من كان عنده مصيبة أو مشكلة يجب أن يرضى بقضاء
1:06:32
الله سبحانه وتعالى وبقدره. اليوم الأمة تعيش أحداث مشابهة كل
1:06:38
فترة من فترات الزمن تمر تمر عليها فترة من فترات زمانا وزمان
1:06:43
غيرنا، فتتشابه الأمة صراع الحق مع الباطل، صراع الدين مع غيره،
1:06:48
لكن الواقع يقول اصبر راجع قصة حياتك.
1:06:52
أنت كم طلقت من مرة؟ عندكم حرمة مسببت ان طلعت الشيف في راسك؟ او
1:06:57
انت عندك زوج مسبب لك القلق. الرسول تعود قال تعود من زوج
1:07:01
يشيبني والزوج تطلع على المرأة وعلى الرجل.
1:07:04
احنا لازم ان ننصف قد تكون فيه زوجا.
1:07:06
طلعتنا النخل في راس زوجها وقد يكون فيه زوج مطلع ماني بقايل في
1:07:10
رأس زوجته وهذه سنة الله. لكن هذه كيف تصبح؟ صبرها على هذا
1:07:15
الاذى، وصبره على هذا الاذى دليل على انه مؤمن ان الله كتب له خيرا
1:07:20
اخيرا اخيرا يوم القيامة. تخيلوا معي كلكم اذا وقفت يوم
1:07:25
القيامة تنتظر اعمالك تدخلك الجنة.
1:07:29
وترى صلاتك ميزانها عادي، وصيامك بميزانها عادي.
1:07:34
وحسناتك توزعت غيبة ونميمة وفي مشاكل واجدة.
1:07:38
لكن يجيك ميزان ضخم كبير مليء بالحسنات.
1:07:42
ما هذي يا رب؟ قال هذا ميزان صبرك على قضائنا وقدرنا لما تشوف
1:07:48
المصيبة اللي جاتك. انت يا اختي يوم مات ولدك صبرك
1:07:52
وانت تتقطعين من الداخل. انما يوفى الصابرون اجرهم.
1:07:58
يا اخي حساب يقول النبي يصب الاجر على الصابرين يوم القيامة صبا.
1:08:05
يعني صلاتك تاخذ عليها عدد حسنات معينة.
1:08:08
والله يضاعف لما يشاء، طبعا الصيام تأخذ عليه حسنات معينة،
1:08:11
الصدقة إلا الصبر، فيوم القيامة يصبون عليك الأجر، كما يصب عليك
1:08:17
الماء، وأن تستحب يصب عليك، فاصبروا يوم القيامة، ستشعر بلذة
1:08:23
يذوب، هذا كله أمام رحمة الله، إذا قال لك الله سلام عليكم، إيش
1:08:28
بما صبرتم؟ سلام عليكم بما صبرتم. فنعم، عقب الدار.
1:08:34
ادخلوا بجنتي، لأنكم صبرتم على أقداري، لأنكم رضيتم بما كتبت لكم
1:08:40
حتى ولو لم تر أثر ذا أثر ذلك. في الحياة الدنيا، ولذلك، وآخر
1:08:45
دعواهم، إيش؟ أنا الحمد لله رب العالمين، هذا آخر دعواه أهل
1:08:49
الجنة، الحمد لله على قضائك، الحمد لله على قدرك يا أهل الجنة،
1:08:55
هل رضيتم؟ وما لنا لا نرضى؟ يا رب رضيتم ولا ما رضيت؟ قالوا ما نرضى
1:09:01
قد غفرت لنا وعفوت عنا، وأدخلتنا جنتك، قال لا في أمر وعدتكم فيه،
1:09:07
وما هو يا رب؟ قال إني أستزيركم. أنا بزوركم الآن باقي ترون الله
1:09:13
تبارك وتعالى، فإذا رأى والله سبحانه وتعالى قالها رضيتم، قال
1:09:17
رضي الله رضينا، هذا هو معنى قول الله جل وعلا رضي الله عنهم ورضوا
1:09:23
عنه ذلك لمن خشي، لمن خشي ربه، هذه قصة موسى، والخضر عليه
1:09:28
السلام، طبعا قصة موسى أنا يوم طبعا قصة الأمير موسى قصتنا عن
1:09:33
الخضر، لأن قصة موسى لما ذكرتها وهذا هو الختام الذي ينبغي أن
1:09:37
يكون موسى يتشابه مع الخضر في ثلاثة مواقف.
1:09:42
أو بمعنى أصح تربط موسى بالخضر ثلاث مواقف موسى اعترض على خرق
1:09:47
السفينة حتى لا تغرق في البحر، وموسى له علاقة بالبحر من أول يوم
1:09:51
ولد ألقيه في اليوم، أنت هنا غرقت وعلمت الآن يا موسى كيف الله نجاك
1:09:58
من الغرق نجينا استفدنا من الغرق هذا 12 موسى اعترض على الخضر في
1:10:05
قتله. للغلام، وأنت يا موسى، قتلت نفسا
1:10:10
بالامس أن تريد أن تكون إلى جبارا في الأرض، لما وكز الرجل فقتله،
1:10:15
فكان الله يقول القتل الذي حصل لك، لما قتلت ذلك المصري.
1:10:20
Jack الله من هربت. فكذلك.
1:10:23
الله نجا هذا الغلا. هذا الغلام من النار، ونجا كذلك
1:10:27
أهله من أن يرهقهم وطغيانا وكفرا، الأمر الثالث اللي يربط موسى
1:10:32
بالخضر، وأنا ذكرت القصة هذه في اللقاء الماضي حتى يكون في ترابط
1:10:36
بينها وبين قصة موسى والخضر، الأمر الثالث أن موسى اعترض على
1:10:40
الخضر على الجدار الذي أقامه عند بلد طردوه أهلها.
1:10:45
وموسى عليه السلام ما تزوج ابنة شعيب، أكرموه، وزوجوه وضيفوه،
1:10:51
وهذا دليل على أن الله أنجاك بابنتي، بابنتي شعيب، فضيفتك تلك
1:10:56
القرية، أهل مدين، وكما أنك الآن تعترض على ما حدث هنا، فهذه أحداث
1:11:02
تتشابه بين موسى وما حدث معه، وما حدث أيضا مع موسى عليه السلام،
1:11:07
ومع الخضر موسى عليه السلام، أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه
1:11:11
كاد القرآن أن يكون باسمه من كثرة ما ذكر، وما ذكرت قصته، هذه قصة
1:11:16
موسى مع الخضر أو الخضر ناصبنا فمن الله، وإن أخطأنا فمن أنفسنا
1:11:21
والشيطان معنا إن شاء الله تعالى في اللقاء القادم.
1:11:24
ذكر قصة جميلة كريمة عظيمة، تربطنا بسيرة النبي صلى الله عليه
1:11:31
وسلم. وبالقرآن الكريم إن شاء الله
1:11:33
تعالى. احنا كم باقي من اللقاء؟ الآن هذا
1:11:35
اللقاء؟ كم؟ باقي ثلاث لقاءات إن شاء الله سيكون إن شاء الله تعالى
1:11:40
معنا لقائين ااا مهمين، ااا أحدهما إن شاء الله تعالى سيكون
1:11:45
عن حادثة الإفك، وهي مذكورة في القرآن الكريم، وهي مهمة،
1:11:49
والحادثة الأخرى عن صحابي جليل ذكر اسمه في القرآن الكريم،
1:11:53
والحادثة، اللقاء الثالث نشوف عاد هل نختار قصة من القرآن أو نذكر
1:11:59
يعني ختاما لهذا اللقاء، نفكر إن شاء الله تعالى فيها إلى ذلك
1:12:03
الحين نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوحينا وإياكم حياة طيبة.
1:12:06
أشكركم مرة ثانيه وأدعو لكم أمانة، فأخبركم يا شباب أني أحبكم
1:12:10
بالله سبحانه وتعالى وأخبر كل زملائكم اللي خرجوا ونحن كذلك،
1:12:15
وإن شاء الله تعالى يعودون، نلقاهم إن شاء الله في الأسبوعين
1:12:17
القادمين، وكذلك أنا أحب الحقيقة المشاهدين في الله سبحانه وتعالى
1:12:21
وأشكرهم، أشكر كذلك أخوي المخرج والقائمين على إشرافهم على هذا
1:12:25
البرنامج وعلى هذه الفقرة تحديدا، وأسأل الله سبحانه وتعالى يجعل
1:12:29
أعمالنا كلها خالصة لله، إن أصبت فمن الله سألوني بعض الإخوة.
1:12:33
ااا لما ذكرت الأسبوع الماضي على قصة ماشطة بنت فرعون يقولون كيف
1:12:37
تكون له بنت وهو عقيم؟ العلماء يقولون بأن فرعون زوجته آسيا بنت
1:12:43
مزاحم لم تنجب، فهي تقول قرة عين لي ولك، وقيل أن فرعون كان متبني
1:12:49
تلك البنت، وقيل أنه عنده بنات، مع كلام أصلا خلاف بين أهل العلم.
1:12:54
في قصة الماشطة وصحته من عدمه. وأنا أميل إلى من صحح الشيخ محمود
1:12:58
شاكر وغيره صححه، وهذه القصة، فالصحيح أن فرعون له بنتا، ولكن
1:13:03
ليس عنده ولد، هذا الأقرب، والله أعلم عنده بنت، ولا عنده ولد،
1:13:07
ففرح بموسى على أساس يكون يعني، أو فرحت زوجته بموسى ليكون ولدا
1:13:12
بديلا لمن لم يأتيه ولدا، وقيل أنه عنده زوجات له أبناء منها،
1:13:17
لكن من آسيا بنت مزاحم، لم يرزق بأولاد، هذا فقط للتوضيح، أسأل
1:13:22
الله أن يحفظنا ياكم بحفظه وأسمع سؤالك إن شاء الله تعالى بعد
1:13:25
الصلاة. وأسأل الله أن يجزاكم عني خير
1:13:27
الجزاء، الله ينصر دينه ويعلي كلمته، قولوا آمين.
1:13:30
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينصر إخواننا المرابطين على حدودنا،
1:13:34
وأن ينصر المسلمين في كل مكان في اليمن وأهل السنة في العراق، وأن
1:13:38
ينصر إخواننا في فلسطين، وأن يرسلوها في سوريا، وأن ينصرهم في
1:13:42
أراكان بورما، وأن ينصرهم في سائر بلاد المسلمين، وأن أجمع كلمتنا،
1:13:46
ويوحد صفنا، ويعز أمتنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وأن يبارك في
1:13:51
قيادة المسلمين في كل مكان. وناس أن يحفظ علينا ديننا وأمننا،
1:13:54
وأن يبارك في حكامنا، وأن يرزقهم بطانة صالحة، ناصحة تعينهم على
1:13:59
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.