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23 giugno 1978 - Sunsplash · Siamo Fatti di Storia

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  Speaker 2: Benvenuti nei podcast di C- Reattiva, uno spazio dove le idee
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  si muovono, le storie prendono forma e le domande contano
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  più delle risposte, perché ogni esperienza può diventare conoscenza, ogni
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  riflessione può diventare cambiamento. Ogni giorno è una pagina del tempo,
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  un evento, una scelta, un errore, una scoperta, qualcosa che
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  ha cambiato il mondo. Io sono Michele Battistella e questo
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  è Siamo Fatti di Storia, il podcast che racconta cosa
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  è successo proprio oggi. Perché il passato non è lontano.
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  23 giugno 1978, il primo Bragg Sandsplash. Reggae, ribellione, culture, pregiudizi.
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  Il 23 giugno del 78, a Montego Bay, in Giamaica, sotto il
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  cielo tropicale, la folla si muove a ritmo lento, ma inarrestabile.
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  È il primo Reggae Sunsplash, il festival che consacra il
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  reggae non solo come musica, ma come un movimento culturale globale.
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  Il reggae nasce tra le stadi di Kingston. Come voce
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  degli ultimi, dei poveri, degli emarginati, Attraverso il mondo diventa
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  simbolo di pace, ribellione e identità Ma è anche un
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  genere pieno di contraddizioni Amato e idealizzato da alcuni, visto
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  con sospetto da altri Perché è così rivoluzionario? Perché ancora
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  oggi porta con sé pregiudizi? E che cosa ci insegna
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  la sua storia sulla musica come strumento di lotta sociale?
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  Tra rivoluzione e pregiudizi, oggi raccontiamo la storia della reggae
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  music Che nasce da delle radici, una musica che nasce
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  dal dolore Per capire cosa significa il reggae bisogna partire
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  dalla sua origine la Giamaica degli anni Sessanta, un'isola segnata
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  dalla schiavitù, dal colonialismo britannico e da profonde diseguaglianze sociali.
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  Negli anni Cinquanta e Sessanta i quartieri poveri di Kingston
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  vibrano al suono dello ska e del rocksteady, generi che
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  anticipano il reggae. Ma mentre lo ska è veloce e gioioso,
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  il reggae rallenta il ritmo e diventa più riflessivo. Perché
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  il reggae non è solo musica, è un grido politico.
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  Parla di povertà, di oppressione, di ricerca della libertà, diventa
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  la colonna sonora dei diseredati, di chi vive ai margini
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  della società. Le prime star del reggae come Jimmy Cliff
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  e Toots and the Metals portano questo nuovo suono fuori
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  dalla giamaica. Ma sarà Bob Marley a farne un fenomeno
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  globale e con la sua ascesa il reggae smette di
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  essere solo una musica e diventa un'ideologia. Non è solo
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  un genere musicale, è la voce di chi non ha
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  mai avuto voce. E allora diventa una rivoluzione culturale. Negli
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  anni settanta Il reggae non è solo un genere musicale,
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  è un movimento che parla di giustizia sociale e spiritualità.
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  Il messaggio del reggae è profondamente legato al Rastafarianesimo, una
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  filosofia che predica l'uguaglianza e la resistenza contro l'oppressione. Al- Salesi,
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  imperatore d'Etiopia, viene considerato una figura divina e l'Africa è
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  vista come la vera terra promessa. Le canzoni parlano di Babylon,
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  il sistema corrotto che si acce più deboli, e il
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  reggae Sunsplash nasce proprio in questo contesto. Nel 1978 la Giamaica
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  è un'isola divisa da tensioni politiche e violenze. Reggae Sunsplash
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  diventa un festival di pace, un luogo in cui la
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  musica unisce le persone. Per la prima volta, il reggae
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  ha una piattaforma mondiale. Il festival continua per anni, diventando
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  un simbolo della cultura reggae e portando il genere in
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  tutto il mondo. Significa one love, amore e unità. Ma
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  non tutti lo vedono in questo modo. Parlavano di pace,
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  ma per alcuni il problema è che avevano i dreadlocks.
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  Pregiudizi e stereotipi, tra amore e sospetto. Se il reggae
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  veramente predica pace e uguaglianza, perché viene spesso visto con sospetto?
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  Per morti il reggae significa ribellione e la ribellione spaventa
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  chi sta al potere. La cultura rastafariane è spesso associata
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  all'uso di marijuana e questo ha alimentato i pregiudizi. In
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  alcuni paesi è stato censurato perché ritenuto sovversivo, eppure la
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  sua influenza è ovunque. Negli anni 80 e 90 il reggae influenza
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  l'hip hop, il punk, la musica elettronica, diventa una colonna
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  sonora globale per la libertà. Dagli Stati Uniti all'Africa reggae
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  diventa un'arma culturale. Artisti come Peter Tosh e Burning Sprayer
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  continuano a cantare contro le giustizie e anche quando il
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  reggae commerciale si diffonde il suo cuore resta ribelle. Ma
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  il pregiudizio è duro a morire. Ancora oggi chi si
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  veste in stile reggae o porta dei dreadlocks viene spesso giudicato.
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  Il reggae è accettato come musica ma la sua cultura
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  è ancora vittima di stereotipi. Il reggae è un simbolo
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  di pace ma anche una minaccia per chi vuole mantenere
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  lo status quo e questo lo rende ancora più potente.
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  Bob Marley è su tutte le magliette ma quanti ascoltano
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  davvero quello che diceva? E allora oggi il reggae è
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  ancora una rivoluzione? È riconosciuto come patrimonio dell'umanità dell'UNESCO, ma
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  ha ancora la stessa forza rivoluzionaria? La musica reggae continua
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  a ispirare nuovi generi, dal reggaeton alla dancehall. Il messaggio
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  originale è ancora vivo in artisti come Damian Marley o
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  Kronix e parlano di politica e diritti sociali. Ma la
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  commercializzazione ha trasformato il reggae in un brand, venduto spesso
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  senza il suo significato originale, eppure in molte parti del
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  mondo continua a essere una voce per gli oppressi. Dai
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  ghetti di Kingston alle strade di Nairobi, la musica reggae
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  è ancora il simbolo di chi lotta per un mondo
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  più giusto. Perché non è solo un suono, è una mentalità.
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  E fino a quando esisteranno ingiustizie, il reggae avrà qualcosa
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  da dire. Perché un ritmo può cambiare il mondo. Forse
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  Babylon non è ancora caduta, ma il reggae continua a
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  farle tremare le fondamenta. E quindi cosa impariamo? Che la
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  musica è uno strumento di rivoluzione. Non è solo intrattenimento,
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  è una forma di protesta. I giudizi sono difficili da estirpare.
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  Anche una musica di pace può essere vista come una minaccia.
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  E il messaggio è più forte della moda. Bob Marley
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  è un'icona, ma la sua musica era molto più di un'immagine.
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  E quindi è ancora una rivoluzione? O il reggae è
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  stato addomesticato? Detto ciò, noi ci sentiamo domani per la
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  prossima puntata di Siamo Fatti di Storia. Siamo fatti di storia,
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  un podcast scritto, diretto, narrato da me, che sono Michele Battistella,
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  prodotto da Cireattiva e lo potete trovare su tutte le
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  principali piattaforme. Quindi mettete un seguito, mettete un campanellino, di
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  modo che a ogni nuovo episodio vi trovate già la
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  notifica pronta. A presto!