Latest / Baba ji Vijay Vats / 13 Dec 25 - भारत में स्त्रियों की नाभि खुली क्यों रखी जाती थी? ढकी क्यों नहीं? नाभि केंद्र का रहस्य! Baba Ji Vijay Vats Satsang

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13 Dec 25 - भारत में स्त्रियों की नाभि खुली क्यों रखी जाती थी? ढकी क्यों नहीं? नाभि केंद्र का रहस्य! Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी प्रणाम उर्मिलजीत कौर हमारे भारत में स्त्रियों की ना
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  भी। खुली क्यों रखी जाती थी, डंकी
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  क्यों नहीं जाती थी? कृपया इसके रहस्य को
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  विस्तारपूर्वक समझाने का कष्ट करें।
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  नाभी विज्ञान शायद रह गया है, किसी ने पूछा नहीं होगा चलिए।
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  आज नाभी विज्ञान पर वीडियो बना देते है।
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  नाभी हमारे जीवन का केंद्र है, माता के साथ और नाल के द्वारा
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  गर्व में जुड़ा रहता है। बच्चा जब माता के कोख से बाहर आता
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  है तो माता से संपर्क उसका टूट जाता है।
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  औरतों की नाभि खुली क्यों रखी जाती थी?
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  औरतों की ही नहीं, मर्दों की नाभें भी खुले रखी जाती थी।
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  मैं सदा ही कहा करता हूँ कि हमने। रहस्यों को बुला लिया है।
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  कर्मकांडों को फिर भी हम दोहराए जाते हैं गर्भ अवस्था में
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  स्त्रियों की नाभि। खुली रहनी चाहिए।
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  इसलिए जो भारतीय परिधान था वह पेटीकोट, साड़ी और ब्लाउज का था।
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  कारण का था ब्लाउज से। और पेटी कोट पहनने से ना भी खुली
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  रह जाती है, ना भी न भी और ना भी में से बच्चा।
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  उन तरंगों को खींच लेता था। जो तरंगे उसके लिए आवश्यक है वो
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  हमारे वातावरण में मौजूद है। आज की स्त्रियां जो पंजाबी परिधान
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  है। ज्यादा गहरे परिधान हैं, जो
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  मुसलमान परिधान हैं, उनमें सारा शरीर ढाप लिया जाता है, ना भी
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  खोली। बच्चे आसानी रंगों से महरूम हो
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  जाते हैं। न भी हमारे जीवन का केंद्र है,
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  प्राण ऊर्जा का केंद्र है सेंटर ऑफ कान्शस्नस एंड एनर्जी इस नाभ्य
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  को अगर खुल रखोगे। तो इस नाभि केंद्र एक ऐसा यंत्र
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  है जो अगर बच्चा गरब में होगा तो वह ऑटो स्टॉप एंड ऑटो ओपन सिस्टम
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  लगाये। यह विज्ञान आपको शायद हो।
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  किसी ने पूछा नहीं आज तक बच्चे को आसानी रंगों की जरूरत है तो बच्चा
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  बड़ा हो के बुद्ध बनेगा? अगर बच्चे को आसान तरंगे नहीं
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  मिली घर में या स्त्रियों ने गर्भवती होने के दौरान अपनी नाभि
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  को ढक लिया तो वह बच्चा जुल्म करने वाला बच्चा होगा।
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  पागल दिमाग का होगा अहंकार ही होगा, दुष्ट प्रवृत्ति का होगा
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  क्यों? क्योंकि उसमें आसानी तरंगें गई
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  हैं, अब इसको फिर समझ लीजिए। जब बच्चा माँ के गर्भ में होता है
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  तो ना भी खुली रखें। जैसे ही बच्चा गर्भ में प्रवेश
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  करेगा वो ऑटो सिस्टम खुल जाएगा। इसको वैज्ञानिक ने आज तक खोजा
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  नहीं, मैं आपको बता देता हूँ। कभी खोज लिया जाएगा।
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  सनातन में बड़े गहरे राज़ छिपे हुए हैं।
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  बस आज उल्लू बुधु मूर्ख वचन, जय सिया राम कहने वाले, जय श्री राम
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  कहने वाले इनको आंतरिक विज्ञान का कुछ पता नहीं।
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  बस ये सिर्फ हिंदू राष्ट्र मांगने पर और उसके नियत कारण होते है।
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  राज़ करना है, हुक्म देना है। नानक कहते हैं कि हुकुम देना मत
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  सीखो, हुकुम मानना सीखो और जो बच्चा लासानी रंगों से युक्त
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  होगा, वह हुकुम मानना नहीं चाहेगा, हुकुम देना चाहेगा।
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  इसलिए जीतने भी तानाशाह पैदा हुए हैं।
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  अब इस बात को आप ध्यान से समझ लेना उनकी माताओं ने गर्भ के
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  दौरान ना भी खुली नहीं छोड़ी होगी, ना भी को ढक लिया होगा।
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  मैं स्त्रियों से कहना चाहूंगा कि गर्भ के दौरान वह भारतीय संस्कृति
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  के हिसाब से कपड़े पहनें। ब्लाउज पेटे को शर्ट्स और साड़ी
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  के पल्लू को। ऐसा मत करें जिससे ना भी ढक जाए।
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  जैसे हम साड़ी के पुलों को ऊपर से ले जाते हैं।
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  ना भी ढक गए एक कपड़ा भी व्यवधान बन गया।
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  लेकिन गर्भवती स्त्रियों को ना भी खुली रखनी चाहिए क्योंकि बच्चे को
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  आसानी तरंगों की जरूरत है और उस वक्त हमारा ऑटो सिस्टम।
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  आसान तिरंगों को वातावरण में से खींचने का कौन होता है?
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  जो भी तानाशाह बने बस उन्हें पता नहीं था।
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  ज्ञान का इस ज्ञान को इस वीडियो को खूब फैलानो।
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  और इस वीडियो को संभाल के रखना क्योंकि आज तक ये किसी ने बोला
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  नहीं। मैंने भी किसी शास्त्र में नहीं
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  पढ़ा, सिर्फ मुझे शिव ने बताया इस नाभ्य के केंद्र का सारा रहस्य।
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  इसलिए जितना हो सका मैं आपको बताऊँगा।
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  विज्ञान भैरव तंत्र में भी आपको यह कुछ नहीं मिलेगा।
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  आसानी तरंगें तो मैं। शुद्ध और स्वच्छ बनाते हैं आचरण
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  शुद्ध व्यवहार शुद्ध खान पान शुद्ध तुम्हारा मन बदल जाएगा।
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  सारा आसानी रंगों के आते ही। किसी को दुख देने का जी नहीं
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  करेगा। तुम्हारा गर्भवती स्त्रियां अक्सर
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  दयालु हो जाती हैं, कारण भावुक हो जाती हैं।
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  कारण अस्थानी तर? बच्चा आसानी तरंगों को पीता है और
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  आसानी तरंगें न भी क्षेत्र से निकल कर जाती है।
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  यह सिस्टम सिर्फ तभी तक होता है जब तक।
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  स्त्री गर्भवती होती है। अब ज्यादा बच्चे पैदा करने के
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  कारण हुए तो मैं बता देता हूँ। स्त्री जब गर्भवती होती है तो उसे
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  अपूर्व प्रसन्नता भीतर से मिलती है।
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  बच्चा कोई भी हो। वह मेल हो, वह फीमेल हो, कोई फर्क
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  नहीं पड़ता। इसलिए स्त्री बार बार गर्भवती
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  होना चाहती है या मैं आपको आंतरिक जी समझाता हूँ क्योंकि स्त्री को
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  यह नियम तो पता नहीं। उसकी खोपड़ी तो अनपढ़ है।
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  प्रकृति का नियम ये है कि जब बच्चा अगर मय होगा तो वह वातावरण
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  में से आसानी तिरंगों को खींच लेगा और आसानी तरंगें वृहद
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  सुखप्रद होती है। बड़ी मस्ती का आलम होता है आसानी
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  तरंगों में बड़ा आनंद होता है आसानी तरंगों में सुसंस्कार होते
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  हैं आसानी तरंगों में खुशी होती है बिना किसी कारण के।
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  स्त्रियां खुश रहेंगी। जो गर्भवती हो उनका मिजाज़ अक्सर
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  बदल जाएगा। डॉक्टर्स कहते हैं हार्मोन के
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  बदलने से यह सब होता है नहीं, हार्मोन के बदलने से नहीं होता।
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  आसानी रंगों के पीने से होता है। हार्मोन के बदलने से भी कुछ
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  प्रक्रियाएं होती होंगी। लेकिन असल कारण मैंने आपको समझाया
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  ना भी में से आसानी रंगों का उस ऑटो सिस्टम का ऑन होना।
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  अगर हम पंजाबी परिधान में गर्भवती इस स्त्री को छोड़ देंगे।
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  पंजाबी परिधान हमारे ऐसे हैं जो सारे शरीर को ढांक लेते हैं।
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  ये सलामी परिधान ऐसे हैं। जो सारे शरीर को पैर तक को ढक
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  लेता है, जितना शरीर को तुम ढक लोगे, आसानी तरंगे तुम्हारे भीतर
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  बचा लेंगे सकेगा। और वह बच्चा बड़ा हो के तानाशाह
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  बनेगा क्योंकि गर्भ में उसको पोषण नहीं मिला।
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  उन तरंगों का पोषण नहीं मिला जो उसको दयालू, सत्यवादी तपस्वी।
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  मर्यादित शुभकर्म करने वाला वीर दूसरों की सहायता करने वाला इन
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  गुणों से संपन्न कर देता, साहसी बना देता है।
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  जिन स्त्रियों ने गर्भवती होने के दौरान नाभि को खुले नहीं रखा,
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  निश्चित ही उनका बच्चा कार्य पैदा होगा।
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  भगोड़ा पैदा होगा, उसका कोई कसूर नहीं है।
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  कसूर माता का है, माता का भी कोई कसूर नहीं है।
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  हमने शिक्षाओं को छीन लिया। मैं काले ने अगर सबसे बड़ा जुर्म
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  किया हिंदुस्तान पर सनातन पर तो वह यही जुर्म किया कि हमारे
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  ऋषियों ने जो ये खोजें इस तरह की की थी।
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  रहस्यत्मक खोजें उन्हें गुरुकुरों को खत्म करके कॉन्वेंट स्कूल
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  खोलती है आज तुम कहते गुरुकुरों को फिर खोलो यह बकवास।
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  ये सिर्फ बाबा लोग ठग लोग अपनी दुकानदारियों के लिए कहते हैं तुम
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  गुरुकुरों का बाहर से तो प्रबंध कर दोगे, लेकिन वो गुणवत्ता कहाँ
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  से लेके आओगे रहस्य कहाँ से लेके आओगे जो खो गए में काले के कारण?
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  वो टीचर कहाँ से लेके आओगे? आज तुम्हें अध्यापक मिलेंगे।
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  वेतन भोगी गुरु नहीं मिलेंगे। लेकिन यह रहस्य तो गुरु जानता है।
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  मुझे अक्सर लोग कह देते हैं आप ऐसी ऐसी बातों का?
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  चार्ज क्यों नहीं रखते? आप स्पेशल एक बैच क्यों नहीं
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  बनाते? मैं उनसे क्या कहूं?
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  वो बेचार है, धन ही उनके लिए सब कुछ है।
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  बांटना तो जैसे उन्होंने सीखा ही। इसलिए परिधान राजस्थानी परिधान
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  सर्वोत्तम है। राजस्थान में फिर भी आज गुरुकुल
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  की परंपराएं बसी हुई भगवान राम। कभी देखना आप भगवान राम पर रामायण
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  बनाने वाले लोग भगवान राम का बाहरी पहरावा ऐसा दिखायेंगे
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  जिसमें ना भी खुली रहेंगी। देखना आप बस वो सिर्फ नकल करना
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  जान। यह जो पटके का रिवाज बनाता है ना
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  तो आज कांग्रेसी अपना पटका डाल देते है, बीजेपी वाले अपना पटका
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  डाल देते है। यह पटका भगवान राम भी उड़ते थे।
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  लेकिन आप देखना उससे ना भी खुली रहती थी।
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  ये फटका डालते हैं ढेर सर्व कपड़े पहन के ऊपर से फटका सिर्फ सूचना
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  के लिए कि मैं भाजपा हूँ, मैं कांग्रेस हूँ।
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  तो मैं कहता हूँ तुम गुरुकुल बना दोगे, लेकिन गुरु कहाँ से रहोगे?
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  गुरु नहीं मिलेंगे तुम्हें, तुम्हें मिलेंगे अध्यापक
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  वेतनभोगी। अच्छा आय को सुनने वाले भी लोग खा
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  जाते हैं। बाबा आप फिश क्यों नहीं रख लेते?
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  एंटी फिश क्यों नहीं रख लेते? आप सार्वजनिक क्यों करते हो?
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  ऐसे ऐसे गुप्त रहस्यों को जो हमारे ऋषियों ने खोजे थे हमारे
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  ऋषि पश्चिम के साइंटिस्ट बस ये समझलो।
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  के प्रायवासी, पश्चिम के साइंटिस्ट, अनुसंधानकर्ता और
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  हमारे विषय अनुसंधानकर्ता इनवेंटर तुम गुरु कहाँ से लेके आओगे जब
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  तुम मुझ तक को रोकते हो, तुम्हारी मनोवृत्ति ही ऐसी है।
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  वो लोग कहाँ गए? कहाँ गए वो लोग जो निशुल्क वांटा
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  करते थे? जिन्होंने कृष्ण को, राम को और
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  सभी आने वाले गुरुकुलों में गरीब सुदामा हो वो अमीर कृष्ण हो सबको
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  बराबर बांटा। जानबो कैसे लोग थे जिनके प्यार को
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  प्यार मिला? हमने तो जब कलियाँ मांगी कांटो का
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  हार मिला। जान वो कैसे लोग थे जिनके प्यार
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  को क्या मिला तुम वेतन भोगी। अध्यापक ले आओगे विलासक जमीन पर
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  बच्चों को बैठा दोगे विलासक अपने गुरुकुलों को शहर की भीड़भाड़ से
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  बहुत दूर ले जाओगे। विलासक।
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  लेकिन वह जो रहस्य को जानता है गुरु वो कहाँ गया वो कहाँ से खोज
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  के लाओगे? रामदेव जैसे लोगों को लगा दो, जो
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  वक्त का नाजायज फायदा उठाते हैं। योग सिखाते वक्त कहते हैं रौंग
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  कूप खुले रखा, पर यह भी सांस लेते हैं और फिर खुद ही जीन्स को बेचने
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  लग जाते हैं। ये दोहरे चरित्र वाले लोग आपका
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  क्या खाक भला कर पाएंगे? खो गए हुए रोक किन में लोभ नहीं
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  था, बस लोभ हीन व्यक्ति ही। निशुल्क वाँच सस्ता वेतनभोगी
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  व्यक्ति तो वेतन बढ़ाने की मांग करेगा, भत्ते बढ़ाने की मांग
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  करेगा। वो लोग हो गए।
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  आज सूचनाओं से भरे हुए लोग बैठे हैं।
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  जिन तुम आचार्य कहते हो, जिन तुम सर कहते हो तब सूचनाओं से युक्त।
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  लोग तो थे लेकिन एक दूसरा तल भी उन्होंने छुआ था जो सूचनाओं को
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  छोड़कर सूचनाओं से पार होकर अपने अंतस्थल पर जाकर उस आनंद को पीकर
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  बाहर आता है। सूचनाएं कहीं गायब नहीं हो जातीं।
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  आप रात को सोते हो तो क्या तुमने जो सूचनाएं जो तुम्हें इकट्ठी की
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  और रात भर की नींद के बाद तुम भूल जाते हो नहीं?
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  आइंस्टाइन भी रात को सोते है और सोने में ऊर्जा एकत्रित करते हैं,
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  आनंद लेते हैं, फ्रेश होते हैं, सुबह उठते हैं, तो क्या अपना
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  फॉर्मूलेशन में भूल जाते हैं? आज मातृसूचनाओं वाले लोग बचे हैं,
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  जिन्हें आप आचार्य कहते हो, जिन्हें आप सर कहते हो, इसीलिए
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  मैं कहा करता हूँ जीस समय ये सर, लोग, आचार्य लोग?
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  गीता पर स्टॉप कर गीता पर उपनिषद पर व्याख्यान करना शुरू कर दें और
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  कहें के जुड़ो हमारे संग आचार्य के संग गीता के रंग।
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  मन लोभी मन लालची मन, चंचल मन चोर ये चोर है अब अगर मार्क्स को तुम
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  उपनिषद की बातें समझाना शुरू करोगे।
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  माओ को तुम गीता की बातें समझाने की चेष्टा करोगे तो वह उसका अर्थ
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  का अनर्थ कर लेगा। तुम बात किस्से कर रहे हो, ये
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  देखो पहली बात तो। गीता की व्याख्या करने वाली अर्थ
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  क्योंकि गीता व्याख्यात करने का वो ही हक रखता है।
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  मैंने बहुत बार कहा जहाँ से गीता बोली गई वहाँ पर जो चला गया हो।
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  जो वहाँ गया नहीं वो गीताओं को व्याख्या करने का हक नहीं रखता।
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  प्रसंग चल रहे हैं, प्रवचन चल रहे हैं सुनने वाले बहु संख्या में
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  सुन रहे कारण कारण हैं एड्स। ये जो धन मांगते हैं, संस्था को
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  दान कीजिए। संस्था को पोलियो नहीं हो गया, उस
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  धन से ये एड्स लगाएंगे, एड्स आपको प्रभावित करेंगी और आप ज़्यादा
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  मात्रा में सुनोगे। इन लोगों को बस यही है मलबे का।
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  बस आखिरी बात ये समझ के जो हम कमाएंगे वह कूड़ा है, करकट है,
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  कूड़ा करकट घर से बाहर फेंकने के लिए होता है।
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  घर में स्टोर करने के लिए नहीं होता और अगर कोई सर कोई आचार्य
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  कूड़ा करकट को न्यूरोन्जों में भर ले तो फिर उसका क्या उपाय है?
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  कोई उपाय नहीं, वह आपको प्रसन्नता नहीं दे पाएगा।
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  वह आपको आनंद के सागर में गोते नहीं करा पाएगा।
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  बस आप गीता के भाष्य समझ जाओगे। गीता के शाब्दिक अर्थ तुम्हें पता
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  चल जाएगा। गीता का रहस्य।
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  का अर्थ तुम्हें समझ नहीं आएगा और आनंद मिलता है रहस्यत्मक अर्थ को
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  पीने से। इसलिए तुम देखोगे, लाखों करोड़ों
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  लोगों की कथा गीता को सुनेंगी। उनमें से मार्कस भी होंगे।
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  उनमें से चार बात भी होंगे, उनमें से माओ भी होंगे।
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  उनको भी आप गीता सुनाओगे लेकिन तुम भूल जाते हो।
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  माओ अपने ढंग से गीता को व्याख्याहित सुनेगा।
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  तुम कहोगे कुछ और उसकी समझ में आएगा कुछ और पहले तो व्याख्यायत
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  करने वाले मूड मूड मैं उसे कहता हूँ जो कृष्ण के उस स्तर पर नहीं
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  पहुंचे। जीस तल को कृष्ण कहते हैं स्तिथि
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  प्रज्ञा हो जा अर्जुन उस तल को बिना छुए गीता का एक लफ्ज़ भी
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  व्याख्यात नहीं हो सकता। तुम तो पूरी गीता 18 अध्याय के 18
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  बोल देते हो। यहाँ 6677 साल के बच्चों को गीता
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  कंठस्थ कराई जाती है। यह उल्लुओं का देश बन गया है।
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  ऋषियों का देश आज मूडों उल्लुओं का देश बन गया है।
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  और उल्लुओं का ही नहीं, उल्लू के पत्थरों का देश बन गया है।
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  छोटे छोटे बच्चों को पूजा जाता है।
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  किन कारणों से उन्होंने कुछ न्यू रौंज में भर लिया है कूड़ा उस
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  कूड़े का मूल्य तुम डाल रहे हो और कूड़ा सुनोगे।
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  तो तुम भी कूड़ा ही इकट्ठा करो, तुम्हारे न्यूरोन्ज़ भी कूड़े से
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  ही भर जाएंगे तुम आचारों को सुनो, इन छोटे आचारों को सुनो मूर्खों
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  को सुनो सदगुरुओं को सुनो। गीता किसी ने न पढ़ी हो कोई और
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  जानें लेकिन भीतर की गीता के उस तल को छुआ हो, दैट इज़ सफीशियंट
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  असल तो गीता कितनी बार ही पढ़ो तुम बे अर्थ है?
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  जब तक गीता जहाँ से बोलेंगे, उस तल को न छोड़ो।
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  अगर तुम उस तल को छोड़ो तो गीता फिर तुमने पढ़ी के नहीं पढ़ी, इस
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  कोई मायने नहीं रखती, न भी पढ़ी हो गीता।
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  लेकिन उस तल पर तुम चले गए। अब कबीर तो बिल्कुल अनपढ़ है और
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  रमन तो अनपढ़ है, फिर क्या उस तल पर नहीं जा सकते?
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  एक बात समझ लो। जितनी कोलेक्शंस तुम बाहर से
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  करोगे, सूचनाओं के ध्यान से सुनना, बात को उतना ही भीतर जाना
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  मुश्किल हो जाएगा। बाहर की सूचनाओं को इकट्ठा करना
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  बंद कर दो आज जो तुम। 24 में से 1010 घंटे मोबाइल के
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  सामने बैठे रहते हो। टेलीविजन पर इन झूठ बोलने वाले
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  लोगों को सुनते हो तो तुम्हारे भीतर संस्कार झूठ के इकट्ठे हो
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  जाते है और तुम 1 दिन खुद ही। फेक हो जाते हो, खुद ही झूठ हो
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  जाते हो क्योंकि तुम झूठों को सुनते हो, इसलिए मैं कहता हूँ
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  हमारी सबसे ऊंची गद्दी पर बैठा हुआ व्यक्ति झूठ बोलता है।
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  और झूठ बोलने वाला कहेगा शेर आया शेर आया, शेर आया तुम भागोगे,
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  कितनी बार भागोगे? कितनी बार तुम दीये जलाओगे?
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  कोरोना को भगाने के लिए कितनी बार तुम मोबाइल की लाइटें जलाओगे?
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  कोरोना को भगाने के लिए? इट्स नॉट दी साइंटिफिक।
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  वे वह झूठ बोलता ही चला जाएगा क्योंकि तुम झूठ को सम्मानित करते
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  चले जाओगे, सत्य को अपमानित करते चले जाओगे तो फिर यह देश 1 दिन
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  झूठों का देश बन जाएगा। और दूसरे मुर्ख जो थोड़ी समझ रखते
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  हैं वो तुमसे किनारा करने लगेंगे। हमारे देश से अगर बहुत से देशों
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  ने किनारा कर लिया है, उसका एक कारण यह भी है मिस्टर झूठा,
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  मिस्टर झूठा नाथ? न तो इनका कोई चरित्र है, रोज़
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  इनके चरित्र पर अंगुली उठते हैं, न इनके पास कोई उपाधि है।
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  अगर वलो प्रयोग से भय के कारण। इसी प्रिंटिंग प्रेस से ऊनी बस्ती
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  से एमए बीए की डिग्री ले ली। वह वास्तविक डिग्री थोड़ी हो जाती
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  है, मैं डॉक्टर की डिग्री ले सकता हूँ मैं मास्टर डिग्री ले सकता
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  हूँ बैचलर ले सकता हूँ? मैं कोई भी डिग्री ले सकता हूँ,
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  दर्द खाके या खरीद के तो उससे क्या मैं डॉक्टर बन जाऊंगा?
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  क्या मैं फिलोसोफर बन जाऊंगा? क्या मैं इनवेंटर बन जाऊंगा?
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  यह देश आज मूर्खों का देश बन गया है क्यों?
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  क्योंकि हमारे पथ पर दर्शक झूठे हैं, मूर्ख हैं, गलत रास्तों का
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  आपको मार्ग बता रहे हैं। राधे राधे करते रहो।
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  इसलिए हिंदुस्तान में कोई काम का इन्वेंटर पैदा नहीं होता, क्योंकि
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  यहाँ मगज तो राधे राधे करने में ही खप हो जाता है, मगज की एनर्जी।
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  तो राम राम करने में ही खप जाते हैं और इन्वेंशन करने के लिए
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  एनर्जी चाहिए। मेंटल एनर्जी, मेंटल एनर्जी तुम
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  राम राम करने पे गवा देते हो, जाप करने पे गवा देते हो।
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  रामचरित मानुष का पाठ करने में गंवाते थे।
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  वो कितनी मूलताएँ हमने नहीं चिपकार की श्री गुरु ग्रंथ साहब
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  का पाठ करने में देखिये ग्रंथ साहब पाठ करने के लिए नहीं होते।
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  गीता भी पाठ करने के लिए नहीं होते, उपनिषद भी पाठ करने के लिए
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  नहीं होते। गीता भी समझने के लिए उपनिषद करन
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  साहब समझने के लिए नहीं होते बल्कि सुनकर।
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  हृदय में उतारने के लिए होते हैं। तुम इनको सोने से उस अंतःस्थल को
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  छू सको। फिर गलत साहब, कारवार अगर खोपड़ी
• 33:54
  में उनकी तुके बठाल मात्र। अगर उपनिषद के शलोक श्रुतियां या
• 34:01
  गीता के श्लोक को बिठा दिया तो उससे कुछ नहीं होने वाला।
• 34:06
  सिर्फ तुम्हारी खोपड़ी भर जाएगी। फिर खोपड़ी तुम किसी से भरो, गीता
• 34:12
  से भरो या सूचनाओं से भरो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
• 34:18
  दोनों ही बाधाएं हैं तुम्हारी न्यूरोज में चाहे गीता के श्लोक
• 34:25
  भरे हों, चाहे बात साइन का, कामसूत्र भरा है, राम राम भरा है,
• 34:35
  राधे राधे भरा है। के गाली गलोच भरा है।
• 34:38
  इससे ज़रा भी फर्क नहीं क्योंकि दोनों ही बाधाएं हैं, न्यूरोन्ज़
• 34:48
  से संपर्क तोड़ना होता है। बुद्धि को छोड़कर बुद्धि से पार
• 34:56
  जाना होता है बुद्धि से पार जाओगे तुम बुद्धि का मोह छोड़ के फिर
• 35:04
  बुद्धि में क्या भरा पड़ा है ये मायने नहीं रखता।
• 35:12
  क्योंकि इसको छोड़कर तुम उस अंतःस्थल में जाने के योग्य हो
• 35:17
  जाते हो। इस शब्द को गहरा है फिर से सुन लो
• 35:27
  बुद्धि के नेरोन में क्या भरते हो ये मायने नहीं रहता।
• 35:33
  आनंद को पाने के लिए हमें बुद्धि को छोड़ना पड़ेगा।
• 35:42
  फिर हम उसके पास पहुँचेंगे रहस्य जिसे कहते हैं रस का खजाना है जो।
• 35:51
  अमृत कुंड जैसे कहते जैसे अब समझना बात समझ में आएगा भूत
• 36:03
  परमात्मा को पाने के लिए तख्तों, ताज धीरे गहरात।
• 36:11
  जमीन, जायदाद, घर, बार, पुत्र, स्त्री, पिता, सेवक, दास, दासियां
• 36:20
  सब छोड़ देते हैं। उन्होंने महल छोड़ दिया।
• 36:29
  महल में क्या पड़ा था, ये याद है उनको इतने हीरे जवारात लोकर में
• 36:38
  पड़े हैं। इतने माणिक मणियां मोती युक्त
• 36:46
  सिंहासन को छोड़कर आया। मेरा छोटा बच्चा 6 दिन का यशोदा
• 36:52
  पत्नी सेवक सेविकाएँ सारा महल अटारी यह छोड़ के आये हैं क्या
• 37:01
  उन्हें पता है मैं क्या छोड़ के आया हूँ।
• 37:06
  पल भर के लिए दो पल भर के लिए एकांत में बैठना और सोचना बुध ने
• 37:14
  जब महलों को छोड़ा तो क्या उन्हें याद रहा कि मैं क्या छोड़ के आया?
• 37:24
  अगर उन्हें याद रहा कि मैं क्या छोड़ के आया हूँ तो बुध ने फिर घर
• 37:30
  पे ही बैठे रहना ज्यादा उचित था। बुध घर न छोड़ते अगर याद ही रह
• 37:36
  गया तो लेकिन नहीं बुध को याद नहीं रहता।
• 37:43
  ऐसे ही तुम खोपड़ी से दूर हो जाओ जैसे बुध ने घर छोड़ दिया।
• 37:49
  ऐसे ही तुम खोपड़ी में क्या है? इस खोपड़ी में गुरु ग्रन साहब की
• 37:58
  तुके हैं। गीता के श्लोक हैं।
• 38:04
  उपनिषदों की स्मृतियां, वेदों की स्मृतियां यह मत सोचना क्योंकि
• 38:13
  आखिर हम उस आनंद तक पहुंचने के लिए इस सारे संग्रहालय को छोड़ना
• 38:20
  पड़ेगा। फिर तुम्हारे घर में क्या है?
• 38:26
  तुम्हारे तख्तो ताज में क्या है जो बुद्ध ने छोड़ दिया?
• 38:35
  अगर किसी को याद रह गया तो फिर उसने छोड़ा ही।
• 38:43
  अगर कोई आचार्य आज कहता है। तख्ती लगा के बैठ जाता है
• 38:48
  भूतपूर्व प्रशासनिक सेवाधिकारी आईएएस तो समझो उसने ही छोड़ा तो
• 39:02
  फिर ये भी बात समझ में आएगी। कि अगर छोड़ा नहीं तो फिर वहाँ
• 39:08
  पहुंचा भी नहीं जहाँ ये सब पदवियां छोड़कर जाया जाता है।
• 39:15
  जहाँ सब सूचनाएं छोड़कर जाया जाता है तो फिर साहेब वहाँ पहुंचे।
• 39:25
  अगर बुद्ध को जाग रह जाए एक जैन मुनि मेरे पास है, अक्सर आज आया
• 39:31
  करते थे, अब कई सालों से आए हैं, पता नहीं हैं कि नहीं उससे बात
• 39:43
  में बोलते। मैं बड़े अमीर खानदान से हूँ।
• 39:49
  हम चार भाई, बहन और प्रत्येक भाई बहन के हिस्से में एक अरब की
• 39:57
  प्रॉपर्टी आती है। मैंने उनसे कहा मुन्नी जी बेहतर
• 40:07
  होगा आप मुन्नी का लबादा उतार दो। अब घर ही वापस चले जाओ।
• 40:17
  उन्होंने अपनी जो पूंछ से लिए करते है ना साथ में जो डंडे के
• 40:20
  आगे पूंछ लगी होती। वो उठाई, इधर उधर किया घबरा गए।
• 40:31
  मुझे कहते क्यों? स्वामी जी?
• 40:33
  मैंने कहा, जीस व्यक्ति को याद है की मेरे हिस्से में एक अरब की
• 40:39
  संपत्ति आती है। उसने छोड़ा क्या कहा होगा तुम्हें
• 40:48
  कभी याद रहता है तुम कितना पेशाब करके आये पेशाब तुम्हारे लिए
• 40:54
  विजातीय द्रव्य हो जाए, मल मूत्र तुम्हारे लिए विजातीय द्रव्य हो
• 40:58
  जाए, हिसाब किताब ना रहे। ऐसे ही हीरे ज्वाला मोतीमणियां
• 41:05
  तख्तो ताज स्त्री पुत्र पिता सेवक दास दासिय जनता जमीन जायदाद ए
• 41:15
  बुद्ध के लिए बेकार हो गई। मल्ल मूत्र के समान त्यागनी योग्य
• 41:21
  हो गए थे। ऐसी ही जब तुम्हारी अवस्था हो जाए
• 41:27
  तो तुम बुद्ध होने के योग्य हुए योग्य हुए।
• 41:31
  अभी बुद्ध हुए यह प्रथम पड़ाव है। पहला स्टेप तुम्हें बताया।
• 41:40
  उस अंतःस्थल को छूने के लिए लाजिम है।
• 41:48
  हम कितने के मालिक हैं उस मालिकाना हक को छोड़ना होगा।
• 42:01
  हम तो अपने हक को लेने के लिए अदालतों में पहुँच जाते हैं।
• 42:09
  हम तो अपने ही बच्चों को बेदाब लिखा देते हैं, बिना कुछ के।
• 42:20
  मैं अक्सर माँ बाप से पूछता हूँ, कहते हैं वो जायदाद मांगते हैं,
• 42:26
  मैंने कहा तुम पैदा ही ना करते हो यू अरे रेस्पोंसिबल फॉर युअर
• 42:34
  करेशन? तुम्हारी उत्पत्ति के लिए तुम ही
• 42:38
  तो जिम्मेदार हो। बच्चे ने कब कहा बच्चे की रजामंदी
• 42:43
  कब हुई? और फिर अगर तुम्हारे पास नहीं है
• 42:48
  तो तुम माफी के योग्य हो। गरीब हो, बच्चा भी समझ जायेगा
• 42:52
  क्या करे? चलो अपन को जीवन मिल गया है इतना
• 42:56
  ही काफी जैसे तैसे गुज़ारा कर लेंगे।
• 43:02
  होते सोते अगर तुम बच्चों को कुछ नहीं दोगे और बच्चे के मन में ये
• 43:08
  हो जाएगा कि मेरे साथ परशल्टी हुई तो तुमको नकार।
• 43:16
  फिर तुम बच्चे पैदा न करो, बिलकुल तुम्हें कोई नहीं पूछेगा, तुम से
• 43:23
  कोई जायदाद मांगेगा नहीं, जब तुम पैदा ही नहीं करोगे।
• 43:33
  इसलिए खोपड़ी में क्या भरा है? हर लोग याद रख सकते हैं।
• 43:44
  प्रशासनिक सेवा अधिकारी याद रख सकते हैं।
• 43:48
  मैंने आईएएस की कुर्सी छोड़ दी, लेकिन याद रखना।
• 43:53
  ये जो बोलेंगे गीता के बारे में वह गलत होगा, मन घडंत होगा।
• 44:02
  इनके व्याख्यानों पर अमल मत कर देना, बतंग जाओगे, ये तो बुधु
• 44:09
  हैं। और बुद्धूओं को पैदा कर रहे हैं।
• 44:14
  अपने पर वचन दे देखकर आज बहुत से लोग जो मूड हैं, ऐसे ही बाबा ने
• 44:22
  मुझे नहीं कह दिया कि उठो मैं रस के प्यारे को पीता पीता कहा के
• 44:28
  बाबा। किसी और की जिम्मेदारी लगाता हूँ।
• 44:35
  बाबा ने कहा, अगर कोई और बोलने वाला होता, अगर कोई उस स्तर पर
• 44:43
  जाने वाला होता तो मैं तुम्हें कष्ट नहीं देता था।
• 44:51
  तुम्हें कष्ट देना मेरी मजबूरी है, दूसरा कोई है कि नहीं?
• 44:56
  उस दिन मेरे लिए सारे चैनल बेकार हो गए।
• 45:01
  मैंने समझ लिया सोच लिया नहीं समझ लिया सब बोलने वाले उल्लू हैं और
• 45:07
  उल्लू बना रहे हैं। उल्लू उल्लुओं को ही तो जन्म दे
• 45:10
  सकता है। उसके भीतर उल्लू का ही तो स्पर्म
• 45:15
  है। उल्लू मछली पैदा नहीं कर सकता,
• 45:20
  उल्लू उल्लू को ही पैदा करेगा, इसलिए मैं कहता हूँ।
• 45:28
  क्षमा प्रार्थना सहित कृपया आप न बोले तो ज्यादा अच्छा रहेगा
• 45:35
  तुम्हारा खंडाया हुआ ये गंध मार्क्स का चरवा का निक्से का
• 45:45
  मक्से का। खिढ़ाया हुआ ये गंध बुध आकर साफ
• 45:50
  करेंगे। वो सफाई सेवक कर्मचारी के भांति
• 45:56
  काम करेंगे। तुम्हारी गंदगी पहुंचने के लिए कब
• 45:59
  से घूर रहा हूँ मैं 5.5 वर्ष हो गए, मुझे बोल देखो।
• 46:06
  में सफाई अभियान शुरू कर इन मूर्खों के बिछाये हुए गंदगी को
• 46:13
  मैं अपनी बुहारी से झाड़ रहा हूँ और बहुत से लोग तो ऐतराज भी करते
• 46:19
  हैं, मुझे गालियां भी निकालते हैं, कॉमेंट्स भी करते हैं।
• 46:26
  तो मैं कहता हूँ भाई जब तुम पहुँच ही गए हो फिर कसूर तुम्हारा है ना
• 46:33
  तुमने मुझे सुना क्यों मैंने तुझे कब आमंत्रित किया था?
• 46:40
  तुम आए ही क्यों ये तो दोस्त तुम्हारा है।
• 46:46
  मैं बांटने के लिए बोल रहा हूँ, उनके जिनको प्यास लगी है, जिनको
• 46:54
  भूख लगी है, तुम्हें भूख नहीं लगी थी, प्यास नहीं लगी थी, तुम
• 46:59
  शब्दों को एकत्रित करने के लिए मेरे पास आए हो।
• 47:06
  तो फिर ऊपर से कमेंट भी कर रहे हो।
• 47:10
  मैंने अपना अनुभव एनलाइटनमेंट का वीडियो डाला और हजारों कॉमेंट्स
• 47:18
  बनाए। बाबा तुम मूर्ख बना रहे हो लोगों
• 47:23
  को, मैंने कहा तुम मूर्ख मत बनाओ भाई मूर्ख बनना तो तुम्हारी चॉइस
• 47:32
  है ना तुम मुझे मत सुन ये गप है बाबा, मैंने कहा फिर तुम अपने कान
• 47:39
  बंद कर लो। मत सुनो गपको बाबा से मैंने कहा
• 47:45
  ये तो ऑलरेडी बुद्ध है ऑलरेडी एनलाइटन पर्सन तो बाबा कहते है
• 47:54
  तुम अज्ञानियों के लिए बोलो। ज्ञानी के हम गुरु हैं।
• 48:04
  मूर्ख के हम दास बस मैं समझ गया जो मूर्ख हैं वो अपने आप को
• 48:16
  ज्ञानी बताने की चेष्टा करें। मैं अपना अनुभव कोला मैं गाँधी था
• 48:23
  और लोग मुझसे ही सवाल पूछना शुरू कर दिया तुमने फिर भगत सिंह को
• 48:29
  बचाया क्यों? मैंने कहा तुम्हारे बाप लादे या
• 48:33
  तुम नॉन बायोलोजी कर? तुम नामदेव की तरह नॉन बायोलॉजिकल
• 48:41
  हो क्या उनका कोई फर्ज नहीं था? सिर्फ गाँधी का ही फर्ज था और
• 48:52
  बहुत से लोग तो सिर्फ गाँधी के ही बारे में बोले जाते हैं।
• 48:57
  क्या ये जीवन का कोई और लक्ष्य बाकी नहीं रह गया है?
• 49:03
  क्या इस ज़िन्दगी का कोई और मंतव्य नहीं है?
• 49:07
  मैं रोज़ कहता हूँ आओ, मैं तुम्हें तुम्हारा मंतव्य दिखाता
• 49:13
  हूँ, घड़ी तो घड़ी के लिए है। आओ हजूर, तुमको सितारों पे ले चलो
• 49:33
  दिलझुं। समझा ऐसी बाहरों में ले चलूँ आओ
• 49:48
  हजूर क्या? मिलेगा गाँधी जी।
• 49:59
  क्रिटिसिज्म से क्या मिलेगा? तुम्हे अंत से तुम्हारा अंत
• 50:07
  प्यासा है, पानी का आनंद के उस रस का प्यासा है क्या और कोई?
• 50:18
  दुनिया में काम नहीं होता, बस गाँधी जी का क्रिटिसिज्म ही रह
• 50:24
  गया है यही तुम्हारा लक्ष्य है फिर तुम चीखते चिल्लाते मर जाओ
• 50:34
  हाय मैं गया हाय मेरा गया। और मौत तो 1 दिन आइक घनी गयी,
• 50:45
  थोड़ी रही, घनी गयी, थोड़ी रही वो भी बीती जाए, एक पलक के खातिर है।
• 50:57
  काहे उम्र का वाह, अब थोड़ी सी उम्र बाकी रह गई, अब तो संभल जाओ,
• 51:08
  अब असली मकसद भी पूरा कर लो, बाल भी सफेद आने शुरू।
• 51:20
  लेकिन मैं तुम्हारी तकलीफ को सुनता हूँ तुम्हे रस का वो बूंद
• 51:29
  कभी पिया बस यही तुम्हारी तकलीफ। तुम संभोग के क्षणों में दूर से
• 51:36
  उस रस को देखा और तुम इतने ही आनंद को ज़्यादा से ज़्यादा देखे
• 51:41
  हो सीखें और यही कुछ कर सकते हो, मैं दावे से कह सकता हूँ।
• 51:51
  जो अपने उस परमात्मा के तल तक नहीं गया वह ओशो की तरफ होगा ही
• 51:59
  होगा। उसकी खोपड़ी महाविद्वान होगी,
• 52:05
  क्योंकि वह एमए है और फिलॉसोफी की एमए है।
• 52:11
  दक्षिण शास्त्र के बाल की खाल निकाल लेगा।
• 52:15
  लेकिन शब्दों से तर्कों से तर्कों से तुम्हारी बातों का कोई जवाब
• 52:28
  नहीं है। लेकिन चरित्र के नाम पर तुम शो न
• 52:30
  हो। चरित्र के नाम पर तुम सिर्फ लिबरल
• 52:35
  सेक्स फैला के जाओगे और लिबरल सेक्स से बड़ी गंदगी इस संसार में
• 52:41
  कोई होती नहीं, वो ही हो सो फैला दे अब पछता रहे है।
• 52:48
  अब मेरे प्रवचन में जब पास आके बैठते हैं तो जर ज़रा आंसू बैठते
• 52:53
  हैं हाय मैं चुप हाय मुझे जहर का इंजेक्शन लेकर खुद ही मरना पड़ा।
• 53:06
  लोग दुनिया चरित्र पहले देखते हैं, हमारी ऊंची गद्दीओं पे बैठने
• 53:13
  वाले लोग कहते हैं के कपड़ों से पहचान लिया जाता है हाथ तो इसका
• 53:19
  मतलब लोग पहले चरित्र देखते हैं, चरित्र सात्विक कर खो।
• 53:27
  अगर तुम लोगों को अनुकरणीय संदेश देना चाहते हो तो तुम्हें अपने
• 53:35
  चरित्र को साफ सुथरा रखना होगा, चाहे तुम पहुँच ही गए हो।
• 53:47
  तो हम ना भी विज्ञान पे आ जाए, अब आपको पहला स्टेप तो समझ में आ गया
• 53:55
  होगा। ऐसे छोड़ दो खोपड़ी को तुम खोपड़ी
• 54:01
  से चिपके रह जाते हो। अगर मैंने कोपरे को छोड़ दिया फिर
• 54:07
  मेरे फलावर का क्या होगा? इन्हीं से तो मुझे धन आता है।
• 54:11
  इन्हीं से तो संस्था का धन बढ़ता है और धन तुम्हारा जीवन हो गया
• 54:18
  है, तुमने कोई और जीवन नहीं देखा। जो जीवन रस से भरा हुआ।
• 54:26
  है। स्पष्ट संकेत है इंगित करता है
• 54:30
  तुम्हारा बोलना कि तुमने किसी और जीवन को निहारा नहीं अगर उस जीवन
• 54:40
  को तुमने पिया होता। तो फिर तुम ऐसी बेतुकी बातें ना
• 54:46
  कह सर की बातों का, आचारों की बातों को काटने वाले बहुत से लोग
• 54:55
  आजान हैं, क्योंकि ये गलत है। बुद्धि तर्क से चलती है और तर्क
• 55:02
  से काटी भी जाती है। बुद्धि दोधारू तलवार इधर फेंको तो
• 55:08
  भी काटेगी, उधर फेंको तो भी काटेगी और बहुत से लोग बुद्धि से
• 55:16
  पैसा कमाके उपाधि कमाके नाम कमाके फॉलोअर्स कमाके।
• 55:22
  धन इकट्ठा कर लेंगे, नाम इकट्ठा कर लेंगे, प्रतिष्ठा इकट्ठी कर
• 55:30
  लेंगे, लेकिन याद रखो कौन से लेवल विल लूज़ उसको बढ़ा जैसे आए थे
• 55:42
  वैसे ही। हाथ झाड़ के चले जाओ एक मानस जीवन
• 55:48
  बेकार हो गया, बुद्धि की खोपड़ी के नेवांस में भरने के कारण बेकार
• 55:59
  हो गया। तो एक स्टेप तुम्हें समझा दिया
• 56:05
  बुद्धि को इस तरह छोड़ देना। जीस तरह बुद्ध ने राजमहल छोड़ा,
• 56:12
  रात्रि को छोड़ा कि कोई देख ना ले, दबे पांव आहट करके छोड़ा।
• 56:17
  तुम्हें पता है बुद्ध ने अपने जूते?
• 56:21
  उतार दिए थे। जब राजमहल को छोड़ा क्यों कहीं पग
• 56:30
  ध्वनि यशोधरा को जगा न नंगे पांव से लगे थे।
• 56:41
  बुद्ध ने जो मोजे बूट पहन रखे थे, उतार दिए थे दबे पाण गए, अपने
• 56:49
  पुत्र को निहारा, यशोदरा को निहारा, घूख सोई हुई थी श्री
• 56:55
  शक्ति में। निहार की आँखों में आंसू आए हैं।
• 57:04
  विक्षोभ का तीव्र वेग आया है थोड़ी देर होए बच्चे की याद में
• 57:12
  रोए ये शोध के। बिशोह से रोए यह एक लव मैरिज थी।
• 57:22
  यशोदरा बुद्ध की बुआ की बेटी थी। सगी बुआ की अमिता की बेटी थी
• 57:31
  सुदोधन के बेटे बुद्ध। गौतम और सुद्धोधन की बहन अमिता की
• 57:41
  बेटी यशोदरा बुआ, मामा के बेटे बेटी से सगे भाई बहन समझ लो तुम।
• 57:54
  लेकिन लव मैरिज से और कहते हैं प्यार और युद्ध में सभी जायज होता
• 58:04
  है, वहाँ कोई मर्यादा रहती है? तो बुद्ध ने कहा कि मेरी शादी
• 58:18
  यशोधरा से करवा दो आना जाना रहता था क्योंकि बुआ थी, शुद्ध ने
• 58:24
  अमिता से बात की और शादी हो गयी। देखिये अपनी प्रेमिका को छोड़ के
• 58:30
  जाना कितना मुश्किल होता है। याद करो उन लम्हों को तुम तो डरते
• 58:37
  हो कहीं प्रेम का भीषण न जाए कहीं प्रेमी मुझसे दूर न चले जाए और वो
• 58:46
  पल को याद करके देखो चलचित्र के मैं उपहार देता हूँ सारे।
• 58:53
  लकीरों को जब बुद्ध ने अपनी प्रेमिका अपनी धर्मपत्नी को छोड़ा
• 59:03
  होगा अपने प्रिय पुत्र को अकेला पुत्र राहुल उसको छोड़ के गए
• 59:10
  होंगे वो पल कैसा होगा? दर्द नाक लेकिन कितना भी दर्द नाक
• 59:19
  न हो एक बेहतर घोर व्यथा थी वो व्यथा उसे खेंच रही थी कुछ और है।
• 59:33
  जो मुझे अभी तक मिला नहीं प्रेमिका मिल गई, बेटा मिल गया
• 59:37
  राय दरबार में जन्मा ही हूँ, लेकिन फिर भी क्या है जो नहीं है
• 59:45
  मेरे पास? बस उसकी तड़प जब्त करना जगे।
• 59:53
  तुम अध्यात्म में मत प्रवेश करना, मैं तुम्हें रोज़ कहता हूँ यहाँ
• 59:59
  लोग मुझसे प्रश्न पूछ लेते हैं, मैं उससे हाथ जोड़ के कहता हूँ कि
• 1:00:06
  मत पूछा करो प्रश्न। ढ़ाई 3000 लंबी लंबी वीडियो क्या
• 1:00:12
  सुननी हैं तुमने नहीं सुनी हैं मैं अच्छी तरह जानता हूँ अगर
• 1:00:18
  तुमने एक भी वीडियो ढंग से सुनी होती हैं, तो तुम्हें अगली वीडियो
• 1:00:25
  सुनने की आवश्यकता कहाँ थी? जो व्यक्ति अपने भीतर पहुँच जाता
• 1:00:31
  है वो फिर से किसी ग्रंथ को पड़ता है क्या?
• 1:00:39
  लेकिन तुम फिर भी प्रश्न पे प्रश्न छोड़े चले जाते हो?
• 1:00:44
  कोई कुछ पूछ लेता है, कोई कुछ पूछ लेता है।
• 1:00:47
  यह स्पष्ट संकेत है कि तुमने वो आंतरिक तर्क छुआ नहीं।
• 1:00:52
  मेरा बोलना बेकार हो जाता है। तुम्हें पता है मुझे कितना दर्द
• 1:00:57
  होता है उस वक्त। जीस अमृत के प्याले को में छोड़
• 1:01:04
  के आया था और कितना मुश्किल होता है उसको छोड़ना जीसको पीने के लिए
• 1:01:10
  तुम आतुर हो जिसकी एक बूंद चख लो, इसके लिए तुम आतुर हो।
• 1:01:17
  अंतरंग क्षणों में तुमने दूर से देखा और तुम बार बार उसे देखने की
• 1:01:22
  अभिलाषा को पाले जा रहे हो। मैंने तो पिया है वो मैं कैसे
• 1:01:29
  छोड़ दू? उसको यही निशानी है।
• 1:01:36
  जिसने पी लिया वह चुप हो गया, वह फिर छोड़ नहीं सकेगा, उसे बोलेंगे
• 1:01:46
  तो सिर्फ तुम्हारी शक्लो सूरत देख कर बोलेंगे, दयावश बोलेंगे।
• 1:01:54
  करुणा वश बोलेंगे तुम्हारे ये बिगड़े हुए थोवड़े देखकर बोलेंगे
• 1:02:01
  तुम्हारी ये मूड पर नालियाँ, मान्यताएँ देख कर बोलेंगे और करे
• 1:02:09
  भी क्या बुध रोए बहुत। हीरे ज्वारतों का महत्त्व त्याग
• 1:02:19
  जा सकता है। लिंग प्रेमिका का प्रिय पुत्र का
• 1:02:25
  मोह त्यागना बड़ी मुश्किल होता है, क्योंकि ये जीवंत होते हैं
• 1:02:29
  हीरे ज्वारत्व। जीवंत नहीं, वो तो जड़ होते हैं
• 1:02:36
  लेकिन प्रेमिका को छोड़ना, पुत्र को छोड़ना, वो विक्षोभ का लम्हा
• 1:02:44
  कितना लम्बा हो गया होगा, कितना दुखद और पीड़ाग्रस्त हो गया होगा।
• 1:02:50
  इसकी तुम कल्पना भी नहीं कर सकते। ऐसी अवस्था में चोरों की भांति
• 1:02:57
  बुद्ध ने सब छोड़ दिया। किसके लिए प्यास लगी थी?
• 1:03:03
  कुछ है जो अभी पाने को शेष रह गया।
• 1:03:11
  कुछ है जो अभी पाया नहीं गया, इसलिए सब छोड़ के चला जाता हूँ
• 1:03:21
  देखता हूँ वो है क्या जो मुझे काटे की तरह भीतर भीतर।
• 1:03:27
  खोखला कर रहा वो प्यास बुझेगी किस पानी से बाहर की प्यास के लिए तो
• 1:03:35
  पानी मेरे पास बहुत है खाने के लिए 3600 प्रकार के भोजन मेरे पास
• 1:03:44
  लेकिन ये प्यास है कि मिटती ही नहीं।
• 1:03:47
  बस जीस दिन तुम्हें ये असली प्यास होती है जीस दिन तुम्हें ऐसी
• 1:03:53
  प्यास लगे तब तुम मेरे पास आने पर यह है मेरा तर खुला है खुला ही
• 1:04:01
  रहेगा तुम्हारे लिए। कोई जब तुम्हारा हृदय तोड़ दे
• 1:04:15
  तड़पता हुआ जब कोई छोड़ दे। तब तुम मेरे पास आना प्ले मेरा
• 1:04:33
  दिल खुला है खुला ही रहेगा तुम्हारे लिए।
• 1:04:44
  तुम्हारे लिए देखिए वीडियो बहुत लंबा हो गया है और तुम मैं जानता
• 1:04:53
  हूँ 40 मिनट से ज्यादा नहीं सुन सकता है, मैं वीडियो को यहीं
• 1:05:01
  समाप्त करता हूँ। लेकिन इसका अगला भाग मैं कंटिन्यू
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  रखता हूँ। एडिटर्स से कहूंगा कि इसको दो
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  भागों में बांट दे क्योंकि प्रश्न अभी ओरमल जीत का भाग्य रह गया है
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  ना भी विज्ञान? वह तुम्हारी खोपड़ी की खुजलाह है
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  भाई मुझे खुजलानी ही पड़ेगी, मैं क्या करू मुखसा तो तुम्हारे भीतर
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  जगी खोपड़ी में खारिश हो रही है। इसे मटाना ही पड़ेगा और तुम इसको
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  हीरे, मोती जौहरात से भी ज्यादा अधिमान देते हो तो मैं क्या करू?
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  मुझे तुम्हारे प्रश्नों के जवाब मजबूरी में देने होते हैं।
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  अन्यथा इनकी आवश्यकता नहीं। मैं जो बोल सकता था वह सिरे तक
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  बोल दिया है। जो बोला नहीं जा सकता वह मैंने
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  बोलने की। अंतिम चेष्ठ तक बोल दिया है लेकिन
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  फिर भी तुम प्यार से हो तो मैं क्या करूँ?
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  मुझे तुम्हें इस विज्ञान का रहस्य भी समझाना पड़ेगा।
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  फिर ये अगली वीडियो में सुन लेना तुम क्योंकि इतनी तक भी तुम आ गए
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  तो धन्य भागी हूँ मैं रे रे नैना। भादो फिर भी मेरा मन प्यासा
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  प्यासा। फिर भी मेरा मन प्यासा मेरे नै
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  सावन बा? फिर भी मेरा मन प्यासा फिर भी
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  मेरा मन प्यासा। बरसा भी तो गए हमको मिले।
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  बरसोगी तो गए हम को मिले बिछुड़े, बिजौरी बनके।
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  गगनपे चमकी भीते समय की रेखा मैंने तुमको देखा।
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  तड़प के इस बिरहन को आया चैन। ज़रा सा तड़प तड़प क इस विरहन को
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  आया चैन। ज़रा सा फिर भी मेरा मन प्यासा
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  मेरे नैना। सावन आना फिर भी मेरा मन प्यासा
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  फिर भी मेरा मन प्यासा। घुंघरों की छमछम बन गई दिल का गम
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  घुंघरों की छमछम। बन गई दिल का गम, डूब गया दिल
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  यादों में उभरी बेरंगी। लकीरे देखो ये तस्वीरें हो सोने
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  महल में। नाच रही अब तक एक रखशा फिर भी
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  मेरा मन प्यार सा। प्यासा, प्यासा, प्यासा।
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  प्यासा मेरे नैन। धन्यवाद।