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6 Apr 25 - आज मैं जो बोलना चाहता था वो मैंने इस वीडियो में बोल दिया! मन कैसे ठहरेगा!? सारों का सार। · Baba ji Vijay Vats

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जसवंत सिंह मैं एक मार्कस्वादी हूँ बाबा 1 दिन मैं अपने शहर में
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बाजार में जा रहा था किसी दुकान पर।
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दुकानदार ने आपके वीडियो बड़े ऊंचे स्वर में लगा रखे थे।
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आप की आवाज से प्रभावित मैं उस दुकान में गया क्योंकि आपने
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मार्कर्स का नाम लिया था। मैंने वो पूरी वीडियो सुनी है,
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मार्कर्स कहता है, मैं ऐसे ईश्वर को क्यों मानूं?
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जब मुझे खाने को रोटी नहीं देता, आपने कहा वो मूड है, मूर्ख है।
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मुझे बड़ा गुस्सा आया पे उसके बाद मैंने आपका साहित्य पढ़ा, वीडियो
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सुनी कुछ कुछ समझ में आया, कुछ समझ से बाहर रह गया।
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थोड़ा और विस्तार करना कष्ट करेंगे।
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रायपुर से जसवंत सिंह। रहदास की जूतियां बनाने की, कबीर
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की चदरगिया बनाने की अगर अवस्थाओं को देख लोगे।
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तो तुम्हें ट्रंप का चेहरा अच्छा नहीं लगेगा और दोनों में और देखा
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कोई मुकाबला नहीं एक अमेरिका के प्रेसिडेंट है।
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एक छोटा सा जूतियां बनाने वाला, कंबल बनाने मंगाया शाद्र बनाने
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वाला अपूर्व शांति मिलेंगे। तुम्हे रायतास को देखकर कबीर को
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देखकर नानक और मीरा को देखकर वो शांति तुम्हें ट्रंप को देखने में
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नहीं मिलेंगे, ज़रा घोस से देखेगा।
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देखने के लिए भी आंख की जरूरत होती है।
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इसलिए हमने संत पुरुषों के आसपास सिर के ऊपर शीतल चंद्रमा की फोटो
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लगा दी। इतने शीतल?
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जितना चंद्रमा का प्रकाश दिखता भी है, ठंडा भी है।
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लेकिन ट्रंप के में तुम बस ये चीज़ नहीं पाओगे।
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चमड़े की जूतियां बनाता रहता जितना मस्त है, आनंदित है, उसका
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कहीं कोई मुकाबला नहीं, सारी दुनिया मुकाबले में मारती।
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कॉम्पिटिशन प्राण घातक है। कॉम्पिटिशन का मतलब है कि जो तुम
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हो पर महात्मा ने पूर्ण नहीं बनाए हो, अधूरे बनाए हो और तुमने पूर्ण
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होना है। फिर तुम पूर्ण होने की राह भी
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निकल पड़ता है और पूर्ण होते होते तुम दिशाएं पे जीते जाते हो,
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व्यापारी बन बैठते हो, कारोबारी बन बैठते हो, कारखाना लगा देते
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हो। राजनीति में प्रवेश करते हो, ओह
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दे बना लेते हो नाम बदलने जैसा है सिर्फ और नाम बदलने से कभी कुछ
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होता नहीं। मैं ऐसा मजाक किया करता हूँ की
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अगर नाम बदलने से कहीं कुछ परिवर्तन हो जाता तो जिससे शहर
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में मैं जन्मा हूँ पला बड़ा हुआ। उस शहर का नाम है गीदड़ बहा।
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गीदड़ बहा पर बहुत से लोगों ने कोशिश की कि इसका नाम बदल दिया
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जाए। रूप नगर रख दिया जाए, सुंदर नगर
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रख दिया जाए जो कुछ और रख दिया जाए।
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लेकिन गीदर का जी नाम जचता हूँ जैसे गीदर का में रहने वाले।
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कोई गुनाह करके आया। बड़े भोले लोग हैं यहाँ तुम कभी
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आइएगा तो खरीदारी कीजिएगा। कितने भोले हैं कपड़े की दुकान पे
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जाओ भैया क्या अभाव लगाया वो कहेंगे ₹200 मीटर तो आप कहोगे मैं
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तो डेढ़ 100 दूंगा, वो कह के तुम्हारी मर्जी है।
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तुम्हारी उम्र जी है डेढ़ 100 दे देना।
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इतने बोले लोग एक व्यक्ति को दुकानदार को तो यहाँ के लोगों ने
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ठग कहना शुरू कर दिया था ना मैं बोलेंगे बेइज्जती हो जाती है।
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तो की वो 100 के 400 मांगता कितना घटेगा?
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घटने वाले को शर्म नहीं? लगती वो।
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खुद ही शर्म चार हो जाता है। अरे 400 मँगा 200 कहते भी शर्म
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आती है और यहाँ के ऐसे ही बोले तो।
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कहीं पे ले जाओ नाम बदलने से कभी कुछ नहीं होता अगर नाम बदलने से
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वो धार हो जाता तो गजड वाह का नाम बदल के शेर बहा भर दो फिर कौन सा
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शेर पैदा हो गया? आदमी ही पैदा होंगे भाई सत्य को
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उसकी वास्तविकता में जानना महत्वपूर्ण भी है और मीठा भी है।
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मैं कैलाश पे खड़ा था। बाबा के पास बाबा?
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मुझे कहते हैं ये देखो नीचे एक व्यक्ति ईंटे धो रहा है सर पर
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बठ्ठल है छः सात बारी बारी ईंटें हैं।
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और वो भी जा रहा चौथी मजल पे जा रहा है और फिर उन्होंने किसी राजा
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का चित्र दिखाया, ये देखो वह हुक्म कर रहा है।
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मैंने कहा हाँ बाबा। वह हुक्म कर रहा है, यह हुक्म मान
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रहा है। बस यही समझाना था मैंने जो ईंटें
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ढो रहा था। उसके आसपास चंद्रमा का शव हो रहा
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था। ठंडक और जो भूकंप कर रहा था
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तनुशाह उसके आसपास लाल रंग का हो रहा क्रोध।
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क्रोध भी और कष्ट दुःख बहुत से लोगों का सवाल होता है और बहुत से
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नहीं। अक्सर लोगों का सवाल होता है हम
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दुखी। मैं देखता हूँ उनके और की तरफ
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दुखी होते हैं। मैंने कहा बाबा ये तो ठीक हो रहा
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है लेकिन ओरा बड़ा क्षण है ये राजा है।
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और औरा दुख दाई है गहरा लाल लाखा कहते आप ऐसे करो।
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अब इसको जो मजदूर है। हो रहा है इसके पिछले जन्म की मैं
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रील चलाता हूँ, वो देखो बाबा ने रील चला दी।
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मैं देखने लगा उसके पिछले जन्मो में गया देखा।
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वह एक शहंशाह था, हुकुम चला रहा था, हर तरफ़ दरबान दास दासीन हीरे
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मोती योरात लटक रहे थे, ऐसी शानदार उसकी पुशाक।
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पोशाक जैसे हीरो से जटिल सोने का मुकुट, हाथ में झंडा, वो भी सोने
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का। मैंने कहा ये तो राजा है, कहते
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हम। किसी दिन ये है जो बट्ठल ढो रहा
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है यह राजा था और इसका उरा देखो बहुत खराब है, दुखी है और इसका
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उरा देखो क्या बात है शी चलता है। चांदनी है, मधुरता है, लावण्या
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है, प्रेम है, बाबा बोले यह व्यक्ति 1 दिन राजा हुआ करता था,
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तुम भी राजा थे, 1 दिन मैंने कहा बाबा।
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और आज ईंटेड हो रहा है मैं किंग कर्तव्य भी मूड सा बाबा की आँखों
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की तरफ देखता रहा। बाबा बोले।
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जीस दिन तुम अमीरी से थक जाओगे उस दिन फकीरी में ठहर जाओगे, बस यही
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हुआ तुम्हारे साथ, यही हुआ इसके साथ।
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हुए। कबीर और है दास के चेहरे पे जो
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शांति तुम पाओगे तृप्ति तुम पाओगे जैसी भी खाई रूखी, सूखी खाई के
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ठंडा पानी पी देख पराई झोपड़ी मत ललचावे अच्छी।
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सोने के सिंघासनों पर बैठे हुए लोगों को सुखी मत समझ लेना।
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जो शरीर तुम्हारा हो रहा है वो शरीर तुम नहीं हो, अगर ये जान जाओ
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तो बड़ा मृत बरसता है। वह ठंडी सी, कोमल आवाज बाबा के
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बड़ी मधुर लग रही थी। ऐसा ही तुम सोचते हो तुम चाहते हो
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ऐसा ही बन जाना। लेकिन कबीर ऐसे थे कभी रैदास।
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ऐसे थे कभी लेकिन शांति नहीं मिली है और मूल्य तो शांति का होता है।
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मूल्य तो तृप्ति का होता है तो फिर जब अशांत होता है व्यक्ति
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दुखी होता है। तो खोजता है यहाँ तो सुख नहीं है,
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सोने के सिंहासन हीरे जवाहरात मुकुट यहाँ सुख नहीं है, आनंद
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नहीं है, दुख है तकलीफ है भटकन है।
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फिर वो खोजता है खोजता खोजता जिसे तुम अधोपतन कहते हो वह उर्दम गमन
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होता है तुम कहते हो राजा से मजदूर बन गया।
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यह कोई तरक्की तो ना होय? बाबा कहते हैं यही तरक्की है ये
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सिंहासन पे बैठा व्यक्ति दौड़ रहा है और दौड़ने से चेतना बढ़ती
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नहीं। तुम दुखी हो जाते हो तुम्हारा
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अंतर चाहता है ठहरना, लेकिन बाहर से तुम दौड़ते हो क्यों बाहर
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कॉम्पिटिशन मार्केट शो कह रहे हैं ठीक कह रहे हैं मूड है।
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और जो व्यक्ति जीस तल पर होता है वहीं से बोलना होता है।
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मारकिस को पूछा जाए फिर खाने को रोटी किसने दी?
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तो उसके पास कोई सटीक विवरण नहीं होगा।
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कितनी छोटी छोटी बातों पे लोग उस वृहद सर्जना कार की अवहेलना कर
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देते हैं उसके होने से इंकार कर देते हैं।
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तभी मैं कहता हूँ अगर ये संत ना होते जल मृता संसार अगर ये कुछ
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एका दुक्का रोग स्टैंप लगाने वाले इनकी वासनाएं मट गई अनकक्षाएं मट
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गई। ठहराव आ गया।
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ये स्टेम्प लगाने वाले न मिलते कि वह है और मैंने देखा है तो तुम जल
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मरता है, दुनिया आज खड़ी है। तो संतों के कारण खड़ी है और जब
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जब जिसने भी संतों की अपेक्षा की ध्यान रखना, वह दुखी ही हुआ।
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सिर्फ दुखी हुआ। वह व्यक्ति राजा था और जब तुम
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राजा होते हो, राज़ को भोगते हो, सुख सुविधाएं भोगते हो।
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जो चाहते हो मिल जाता है तब तुम्हारे विद्रिक जिज्ञासा जगती
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सच्ची क्योंकि यह तो भोग लेगा लेकिन सुख नहीं मिला, तृप्ति नहीं
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है जैसे तुम खाना, खालो और तृप्ति ना।
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तुम कहो के बस भूख ही मिटती है तृप्ति और ध्यान रखना तुम्हारी
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तरफ भूख ही मिटती है। जीस दिन तृप्ति आ जाएगी?
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उस दिन तुम स्वाद का खाना छोड़ दोगे, स्वाद मत लो।
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तुम खाने के लिए नहीं जीओगे तुम जीने के लिए खाओगे, बस मेरा ये
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सूत्र समझे लेना तुम खाने के लिए नहीं जीओगे तुम जीने के लिए
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खाओगे। तो फिर जब भीतर संस्कार इकट्ठे
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होते नहीं मिला, इससे तो कुछ तो अगले जन्म में और फिर और फिर और
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मैं तुम्हें एक बात नहीं समझा दूंगा, आज जिसे तुम कहते हो,
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पहला। गरीबी भौंकेंगे दुख होगा फिर धीरे
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धीरे अमीर हो जाएंगे गलत है सबसे बाद में गरीबी आती है।
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तुम अमीरी पहले भौंक चूके होते हम ये सिर्फ बुद्ध का स्वाद नहीं।
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महावीर का सवाल नहीं, ये तुम्हारा भी सवाल है, तुम्हें पता नहीं बस
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अमीरी का भी दंश होता है, अपना गरीबी का भी दंश होता है अपना और
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अमीरी का भी दुख होता है अपना और। गरीबी का भी सुख होता है अपना
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अमीरी का भी सुख होता है अपना लेकिन अमीरी के सुख से गरीबी का
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सुख आनंददायक अमीरी का सुख सुविधाओं तक रह जाता है।
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हुकम करो, आ जाएगी चीज़ गरीबी का सुख आत्मा को तृप्त कर देता है,
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इसलिए जीतने बड़े संत हुए। अगर तुम देखोगे अपने पिछले दिनों
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में जाते हुए उनको। या उनका फ़िशला जन्म तुम देख सकते
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हो तो पाओगे रैदास कबीर राजा कबीर, कबीर राजा और ऐसे राजा जो
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तुमने सोचा नहीं चक्रवर्ती सम्राट जो आज गरीब है मार्तस कहता है।
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तुम गरीब क्यों हो? क्योंकि अमीरों ने तुम्हारा काट
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लिया, इस विषय पर मैं भी बोला करता हूँ।
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भ्रम मिटना चाहिए कि अमीरी में कुछ है।
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भ्रम बैठना चाहिए कि गरीबी में कुछ नहीं मिटेगा।
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कैसे भोग क्या मुझे रील दिखाई बाबा ने, पर मैं समझ गया हूँ बाबा
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मैं समझ। मार्कर्स कहते हैं, परमात्मा को
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मैं तब मानु अगर मुझे खाने को रोटी दे, अब ये मूडों जैसी बात
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क्यों पूछा है आपने मूड क्यों का? और इसीलिए कहा भाई वह जानता है
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उसने सृष्टि में अद्वितीय रोग पैदा किया।
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तुम भी देख लो। एक क्रॉस के लोगों को रुचि
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पूछोगे, कोई कहेगा नमकीन कोई कहेगा?
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मीठा कोई केगा तीखा, कोई केगा खट्टा एक क्लास में बैठे हुए
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विद्यार्थियों की रुचियाँ नहीं मिलती।
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तो भगवान ने क्या किया? राव मटेरियल दे दिया तुम्हें?
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ये लो भाई कच्चा सामान तुम्हारे पास राव मटेरियल पड़ा है ये धरती
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है कि सूरज है हवाएं है, ये बीज है, ये पानी है।
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बनियादी चीजे दे दी अब तुम चाहो तो मुंगी उगाओ तुम चाहो तो उढ़
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दोगा तुम्हें अच्छा लगता गेहूं उगाओ तुम्हें अच्छा लगता चावलों
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का क्यों अच्छा लगता वो गालों? तो मार्कर्स को मैं मूड ना करूँ
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तो और क्या कहूँ? जब उसने राग मटेरियल दे दिया, मैं
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किसी घर में किसी को बैठा के जाऊं भाई सारा सामान पड़ा है जो अच्छा
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लगे जैसे अच्छा लगे ये गैस सिलिंडर पड़ा है, गैस है, चुरला
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है। दिखने का सारा सुनाओ जो अच्छा लगे
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पका के खा लेना ठीक तो क्या गलत किया?
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क्या मैंने उसे कुछ नहीं दिया? दिया तो मार्क्स क्या कहते हैं?
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मैं चाउमीन चुग को खाता हूँ तो चाउमीन चुग ऊपर से ही करा दो, ये
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तो बड़ी बेहोदी बात होती है, मैं तो नहीं खाता चाउमीन चुग फिर क्या
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करोगे और कोई चावल पसंद है? कोई गेहूं को पसंद करता, कोई
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मूंगी की दाल, कोई मसरे की, कोई उरद की, कोई मोठ की, कोई चने की
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और तुम ऊपर से फेंक दो, जाओ मुंछो परमात्मा तुमसे ज्यादा समझदार है।
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से से क्षण पर रखा हुआ है। इतना चल रहा है ना अरे भाई राग
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मटेरियल दे दिया अगर ऑक्सीजन 10 मिनट के लिए खेंच ले।
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क्या होगा तुम्हारा पानी ना दे, क्या करोगे घी पीओगे उसकी बनाई
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साइंटिस्ट कोई खोज कर देता है आइन्स्टीन हो या होकिंस हो।
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खोज की बनाया कुछ साइंटिस्ट छाती खुलाके मेरे पास है, मैं कहता हूँ
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स्वाद की बात तो था सेब पक जाए। और नीचे ना करे, ऊपर आसमान में ही
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चला जाए। फिर तो तुम्हारी उपलब्धि हुई
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बेसिक उपलब्धियों को बेसिक उसकी कृतियों को तुम बदल नहीं सकते।
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काहे के संस्थान तुम्हारा पिता है, वो जिसने बनाया, समझदारों का
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समझदार है, वो वह जानता है। मैंने प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय
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बनाया है। तुम 10 लोग बैठे हो, डाइनिंग टेबल
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पे किसी को नमक ज्यादा, किसी को मिर्ची ज्यादा, किसी को मिर्ची
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बिल्कुल नहीं, तुम चाय पीते हो, कोई एक चम्मच, कोई दो चम्मच।
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कोई तीन चम्मच कोई बिना चम्मच के अद्विति है।
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संसार इसलिए सुंदर है और जीस दिन तुम यकसा बनाने की चेष्टा में लग
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जाओगे। उस दिन ये संसार नर्क हो जाएगा।
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गुलाबी, गुलाबी गुलाब तुम एक सब्जी सारी उम्र खाके दखाओ उब
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जाओगे तुम कहोगे ये भी क्या जीना आत्महत्या कर लो?
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वह सर्जन हारा तुमसे ज्यादा समझदार है और सच पूछो तो समझदार
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ही वो है, तुम लाख समझदार बने रहो, मूड ही रहोगे।
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इसलिए मैंने मूड को मूड ही कह दिया।
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मेरी बात में कहीं कोई फर्क हो तो बता देना सब दे दिया।
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उसने पानी दे दिया, ऑक्सीजन दे दी, वायु दे दी बीज देती है, धरती
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दे दी सब तो दे दिया। और उसे पता है रुचियाँ अलग अलग
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हैं। जीसको जो अच्छा लगेगा, खा लेगा
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जीसको रोटी अच्छी नहीं लगती, वो चावल खा लेगा, चावल अच्छा नहीं
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लगता, पका के खा लेगा, दड़िया खा लेगा, खिचड़ी खा लेगा।
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दूध पीना दूध पी लेगा दही पीना दही पी लेगा भाई वो तो तुम्हारी
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इच्छा है रहा मटेरियल किसने दिया इसमें उसकी कृपा ही है।
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अगर वह सिर्फ चाव में चुंगा ही रख देता ये करना पड़ेगा तो क्या
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करते? तुम जी नहीं पाते जी, ठीक किया
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उसने। देखो भाई जो अच्छा लगता है वो उगा
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लो व्यवस्थाएँ सब हैं तो कौन कहता है फिर मार्क्स जो खाता है वो
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किसने लिया रहा? मटेरियल किसने दिया?
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तुमने पूछा बाबा उसने उसको मुड़ क्यों कहा?
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आंधी दुनिया उसने पागल कर दी, पागल ही तो कर दी, यह भी कोई
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उपलब्धि है? अरे समझदार तो नहीं बनाई?
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पागल करना भी कोई उपलब्धि होती है, कोई क्वालिफिकेशन होती है।
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तुम तो उसको भी संसार का भारत रत्न दे लोगे, ये लो।
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ऐसा नहीं होता है। मैं चाहता तब अगर कोई व्यक्ति
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संसार को पागल न बनाएं, संसार को बुद्धिमान बना है, समझदार बना है
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और समझदार कौन? सत्य को सत्य की तरह जो जान लेता
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है। वह समझदार सत्य को उसकी
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वास्तविकता में जान लेना ही समझदारी है और सच्चा समझदार वो।
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जो खुशहाल हो जाता है, जो तृप्त हो जाता है।
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जिसने अपने जीवन को तृप्ति की तरफ अग्रसर किया अन्यथा जीने को तो
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लोग। जी ही लेते हैं, किसी तरह वो जीना
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नहीं होता, दिनों को धक्के देना होता और तुम्हें जीने से नफरत हो
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जाती है। गुजरे हैं।
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आज इश्क में हम उस मुकाम से। गुजरे हैं।
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आज देश में हम उस मुकाम से नफरत सी।
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हो गई है। मोहब्बत के नाम से गुजरे हैं आज।
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तुम ऐसा जीवन जीते हो, मोहब्बत से नफरत हो जाती है तो फिर ठीक से
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जीया नहीं तुमने। नफरत होनी चाहिए थी नफरत से, घृणा
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से, ईर्ष्या से द्वेष लड़ाई झगड़े से और नफरत हो गई माँ बाप से
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कितना विकृत कर लिया तुमने अपने आप को?
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और तुमने सोचा भी कभी नहीं और तुम ढूंढ़ते हो मार्कर्स जैसे लोग तो
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इन्हें मूड ना कहूँ और क्या कहूं मुझे बता दो भारत रत्न दे देता
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हूँ। मिन्नत को सहमत कर लूँगा के भाई
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इसको पार्थ रथ दे दो मुझे पूछ लेते हैं अक्सर बाबा आप कहते हो
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एम् अनार? तो क्या एम् अनार कहने वालों का
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तृष्कार करें? नहीं?
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अब ठीक से सुने नहीं मेरी बात? फिक्स समझे नहीं मेरी बात अनार
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कहने वालों को तृष्कृत मत करो, पुरस्कृत करो क्यों?
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क्योंकि आज जो मेरे पास पीएचडी करने आएँगे आपके पास अनार वालों
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ने सिखाया न होता। तो पीएचडी नहीं करते, पहले दिन
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नहीं कह देते एम् अनार नहीं होता एम् सबका होता है तो बच्चे का
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दिमाग चक्कर आ जाएगा। स्टेप ब्य स्टेप समझाया जाएगा
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बच्चे को और 1 दिन बच्चा लिखी हुई इबारत को पूरा पढ़ लेगा।
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पोलि वंडली बोल लेगा इसलिए मैं इन सब का धन्यवाद करता हूँ।
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ये बोलते हैं राधे राधे करते रहो। उनको कहता हूँ कि तुम गलत हो
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लेकिन मुझे पता है वो ठीक भी है। ए अनार भी होता है लेकिन ए सबका
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होता है जो ए से शुरू होता है। तो इनको भी मैं प्रणाम करता हूँ,
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आचार्यों को भी मैं प्रणाम करता हूँ।
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बात तुम इससे बात ही करनी ही पड़ती है, लेकिन इसका मतलब विषय
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नहीं है। कि मैं सीढ़ियों का तिरस्कार कर
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रहा हूँ, नहीं, सभी सीढ़ियों की मेरे मन में उतना ही आदर है
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क्योंकि सभी सीढ़ियों ने छत तक पहुंचाया।
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कोई प्राइमरी पढ़ाता है, कोई नर्सरी, कोई आगे।
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हायर सेकेंडरी कोई कॉलेज रिसर्चर डॉक्टर मेरी नजर में सभी पूजनीय।
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मेरी नजर में सभी सीढ़ियों पूजनीय हैं क्योंकि पहली सीढ़ी ना होती
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तो तुम आखिरी छत पे भी ना जा सकते हो।
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मेरी सिस्टर ये होती है की तुम्हें समझाऊं।
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ए अनार का तो होता है लेकिन ए सिर्फ अनार का नहीं होता।
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अगर तुम ये बात समझ जाओ तो तुम अपनी चेतना की तरक्की करनी शुरू
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कर दोगे। मैंने पूछा है कि चेतना की तरक्की
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कैसे हो? इन गुरुओं के पीछे रखोगे तो ये
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तुम्हें दौड़ना सीखा दो। और चेतना की तरक्की होती है।
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ठहरनेस इसलिए अगर मैं गाहे बगाहे इनको अपशब्द कहता हूँ तो क्षमा
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मांग लेता हूँ, मुझे ये भी पता है।
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जो ठीक पढ़ा रहे हैं बिल्कुल ठीक पढ़ा रहे हैं और मुझे ये भी पता
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है कि पूर्ण ठीक नहीं पढ़ा रहे हैं।
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इसलिए कभी कभी बोलना पड़ता है, लेकिन आप शब्दों को पकड़ लेते हो।
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मेरे। और कभी कभी इन्हें स्वीकार भी
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करना पड़ता है। दोनों ही बातें पहली पोढ़ी पर तुम
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चढ़े पहली पोढ़ी को भी धन्यवाद देना होगा, लेकिन ध्यान रखना पहली
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पोढ़ी को तुम छोड़ें तो दूसरी पे चढ़ें।
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फिर दूसरी, तीसरी, चौथी सभी पोडियों पे चढ़ी सभी का धन्यवाद
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करना होगा, फिर छत पे गए तो धन्यवाद सभी का करना होगा।
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पोढ़ी पोढ़ी चढ़कर ही मंदिर आता है।
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लेकिन किसी भी पोड़ी का अवेलना नहीं करता मैं मैं बसिता से कहता
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हूँ जीस पोड़ी पर तुम पहली पोड़ी पे तुम बैठ गए हो चढ़ गए हो।
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तो इसको छोड़ न सीखो, फिर दूसरी तीसरी सभी को छोड़ न सीखो, फिर एक
40:47
ऐसी छत आ जाएगी जीसको तुम छोड़ ही नहीं सकते इट इस इम्पॉसिबल?
41:04
तो ए अनार जो कहता है मेरे कहने से उसको गाली मत निकाल लेना,
41:09
क्योंकि मैं आगे के पड़ाव जानता हूँ, तुम आगे के पड़ाव जानते हो
41:16
कभी अगर निंदा करें, पाथर पूजे हर मिले।
41:22
तो मैं पूज हूँ, पहाड़ तो उनकी निंदा से ही, क्योंकि वो जानती है
41:26
कि पाथर के पूजने से भी हरी मिलता है और पाथर को पूजने से भी हरी
41:36
मिलता है। अगर 100% तो तुम्हारी आस्था उसमें
41:42
इन्सर्ट हो जाए। तुम तलीन हो जाओ तो पात्र में भी
41:45
मिल जाएगा। धन्ना भगत को मिला मूर्ति में भी
41:53
इन्सर्ट हो जाओ 112 क्रियाएं शिव भगवान ने बनाई सार क्या था?
42:01
कोई भी क्रिया पकड़ लो। यू विल हैव टू इन्सर्ट, यू हैव टू
42:06
टोटली इनवॉल्व यू विल हैव टू डिज़र्ब योरसेल्फ बस ये है सार
42:16
तुम्हें अपने आपको गलाना होगा विलीन करना होगा।
42:20
कैसे क्षमा के भीतर परवान और राख हो जाता है।
42:27
बुद्धि से काम लोगे तो बुद्धि कहेगा यह तो मूर्खता है, अच्छा
42:35
भला जीता? क्षमा में घुस गया, मर गया
42:43
क्योंकि तुम मृत्यु को गलत कहते हो, तुमने मान लिया की मृत्यु
42:49
व्रत है इसलिए तुम परवाने को कभी दादना दोगे, तुम कहोगे नहीं नहीं।
43:00
ठीक नहीं है ये, लेकिन जो कहते हैं और कबीर जानते हैं, पाथर के
43:08
पूजन से हरी मिल जाता है। जाप से भी हरी मिल जाता है।
43:19
अगर जबते जबते हाथ से तस्वीर गिर जाए, तुम इतने मत हो सो जाओ, खो
43:28
जाओ, अपने उस स्थल में छलांग लगा लो, राम राम करते हुए रमन हो जाओ,
43:34
अपने में लीन हो जाओ, रमन हो जाओ और राम जाओ।
43:46
कबीर के हाथ से तसबी छूट जाती है और कबीर कहते हैं बालो भयो, हरी
43:55
भी सरो बहुत अच्छा हुआ, सर से डली बला, ये तो बला थी।
44:06
जैसे थे तैसे भाई हम जैसे थे वैसे हो गए अब कछु कहाँ ना जाए अब
44:15
बोलने को बाकी क्या है तो सभी ठीक है भाई।
44:22
मेरे कहने से किसी से पंखा मत लेना क्योंकि मैं मैंने जो मुकाम
44:29
देखे हैं मेरा बोलना और ढंग से है।
44:33
तुम्हारा बोलना और ढंग से हो तो कबीर ने दोनों मुकाम देखे।
44:42
बड़ी भाँति कभी ये जानते हैं कि पाथर से भी मिलता है और कभी ये भी
44:53
जानते हैं कि माल से भी मिलता है। और कबीर ये भी जानते हैं कि अंत
45:04
में माला हो, पाथर हो उसमें अगर तुम विलीन नहीं होगे तो फिर नहीं
45:12
मिलेगा पाथर पाथर न रहे, चेतना हो जाए।
45:22
माला गिर जाए, हाथ से और माला जपने वाला खो जाए तो मिल जाएगा
45:31
छोटा सा फॉर्मूला अध्यात्म का, हम इसे समझते नहीं।
45:38
कृष्ण कहते हैं तू समर्पण हो जा छोड़ दे सब कुछ मैं तुम्हें सभी
45:44
पापों से मुक्त कर दूंगा। वो क्या कहते हैं कि छोड़ बहुत हो
45:49
लिया, कितना ढो लिया और कितना ढो गया?
45:58
इन रूटियों को इन पाखंडों को इन धर्मों को सर्वधर्माण प्रतिच्छ
46:05
धर्म क्या है? मान्यता है सभी धर्म की अपनी अपनी
46:09
मान्यता है। कृष्ण कहते है, इन मान्यताओं को
46:13
छोड़ दे भाई। और तुम मेरी शर्ट में आ जा यानी
46:18
खाक हो जा, तू विलेन हो जा, तू डिसोलवे हो जा, एक सर का फ़ोन
46:28
आया, मेरे पास बाबा आपको ठीक से प्यारा तो बड़े लगते हो।
46:34
ठीक से समझ नहीं आती, मैंने कहा वो समझती है, समझ में तो तुम्हारी
46:40
सब्जेक्ट आते हैं, विषय वह विषय से परे हैं।
46:49
वह ब्यूंड सब्जेक्ट है, इसलिए। बुद्धि से परे है, पर ये सर लोग
46:59
ही बड़ा काम करते हैं। भोगने का तुम्हें विधि बता देते
47:07
हैं। तुम आयश हो जाते हो, बड़े अफसर बन
47:11
जाते हैं। लेकिन मैं सर लोगों से पूछता हूँ
47:18
और ये शायद जवाब नहीं दे पाते। मैंने पूछा एक सर से सब ठीक तुमने
47:27
बड़े बड़े औदे दिला दिए डिग्रीज़ चला दी।
47:32
लेकिन क्या तुम कबीर की कबीरी दिला पाए?
47:38
क्या तुम रैयदास की फकीरी दिला पाए?
47:44
क्या तुम रैयदास का संतोष दिला पाए?
47:54
चुप हो गया बाबा ये बात तो समझे में नहीं थी।
48:04
हम तो सोच रहे थे कि पीएम बनने से आई ए एस बनने से सब मिल जाता है।
48:19
बस वो नहीं मिलता, सिर्फ सुविधाएं मिलती है, पदार्थ मिलते है,
48:30
तुम्हारी इच्छाएं पूरी होती है। तुम्हारी जरूरत पूरी नहीं होती।
48:38
तुम्हारी इच्छा जो है वो जरूरत नहीं है तुम्हारी समझ ले ना बात
48:49
तुम्हारी इच्छा कुछ और है। कॉम्पिटिशन पास कर दो।
48:57
इस कॉम्पिटिशन ने दुनिया को मार दिया।
49:02
मेरे पास लोग आ जाते हैं। बाबा मुक्ति का कोई रास्ता बता
49:06
दो। मैं कहता हूँ तुम्हें बांदा किसने
49:12
ये बता दो वो एक दम से चौंक पड़ते है।
49:20
बांदा किसने हाँ, दिखाओ कोई ज़िन्दगी जिसने बांदा हो कोई लोहे
49:30
की, कोई सोने की कोई तो होगी। मुझे तो कुछ नजर नहीं आता, मुझे
49:37
तो ठीक ठाक नजर आते हैं पांडा किसने भाई मुक्ति के नाम पर
49:48
व्यापार चलते हैं और ध्यान रखना जिसने जान दिया।
49:59
कि मुक्त, तुम्हें हो वह व्यापार नहीं करेगा, प्रचार शुरू करेगा,
50:09
अपने अनुभव व्यक्त शुरू करेगा पर उन अनुभवों को व्यक्त करना।
50:15
व्यापार नहीं बनाएगा उसे रश आएगा बताने में पर इतना मुआवजा का कम
50:25
होता है। सुना था ज़िन्दगी है 4 दिन की
50:48
सुना था ज़िन्दगी है 4 दिन की बहुत होती है हज़ारों 4 दिन भी।
50:57
तुम 4 दिन की बात करते हो। शायद।
51:00
फिराक गुरखपुर के 4 दिन तो बहुत होते।
51:15
हैं बहुत होते हैं यारों, 4 दिन भी।
51:24
एक पल ही बहुत। है वो।
51:28
एक पल तुम्हें बदल जाता। है वह एक पल कब आएगा?
51:41
उसकी तरफ उन्मुख हो जाओ। ज़ंजीर।
51:45
है सिर्फ तुम्हारे मस्तिष्क। में हैं और तुम नहीं थोपी जन्मो।
51:51
जन्मो से जिसे तुम। संस्कार कहते हो जन्मो।
51:55
जन्मो से इकट्ठी की हुई। ये मान्यताएँ।
51:59
ये तुम्हारी। ज़ंजीरियां बन गई हैं आज।
52:04
अन्यथा मैंने तो कोई कंजीरों। से लिपटा हुआ व्यक्ति देखा।
52:10
नहीं। जो कहते हैं हम मुक्ति चाहते हैं
52:17
तो पहले ये दिखाओ भाई। बांदा किसने?
52:25
नहीं तुम। 15 मुक्ति करवाना आज एक व्यवसाय
52:35
हो गया है और सुंदर व्यवसाय है। मैं तो अक्सर कहता हूँ, बेरोजगारी
52:40
है तो बाबा हो जाओ, यह राजनीतिक हो।
52:45
जाओ। दान लेके इधर से उधर।
52:50
चलिए वाशिंग मशीन में धुल जाओ गए। कभी नाम बदलने से बदलाव आता है
53:06
क्या? मैंने कहा गीदड़ वाह का नाम।
53:11
मैंने कहा शेर वाह पर दो क्या फर्क पड़ता है, हमें शर्म आती है
53:22
तुम्हें भी। हँसी आती होगी मैं।
53:23
जानता हूँ। कहाँ चले हैं गीदड़?
53:28
वाह? लेकिन अब क्या?
53:33
करो, मजबूरी है ये बंदिशें। दिमाग लो की।
53:40
ये है नहीं, लेकिन मुक्ति। चाहिए।
53:47
तो अष्टावकर कहते हैं, भाई। मुक्ति मुक्ति कुछ नहीं वस्तु ठोर
53:53
के ठोर ये। तुमने ही जन्म जन्म से।
53:58
संस्कार बनाए। उनको तोड़ दो।
54:06
या किसी संत की? सांनिध्य में बैठ जाओ, टूट जाएंगे
54:12
धीरे धीरे उसके सत्संग सुनो, वह तुम्हारी मान्यताओं को तोड़ देगा
54:24
और तुम मुक्त हो बस इतना ही बताना है।
54:33
मुक्त होना नहीं है मुक्त तुम हो ये जानना।
54:38
है। आज नहीं समझाई, सो सो जनम बाद
54:46
समझ। लेना बात यही होगी।
54:54
फिर तुम बोंदाल जाते हो। बाबा?
54:59
बहुत से लोग मुझे कहते। हैं।
55:00
बाबा अपने भीतर कैसे जाए? मुझे बड़ी हँसी आती है अपने भीतर
55:08
कैसे जाएं? अरे, रोज़।
55:11
बताता हूँ अपने भीतर तुम। रोज़ जाते हो?
55:15
नींद में कहाँ होते हो तुम बस वही फ़ार्मूला आजमा लो।
55:20
जगह जगह। अपने भीतर पहुँच जाओगे।
55:28
लेकिन तुम इकट्ठा कर लेते। हो सब कुछ, सर।
55:33
लोगों की तरह। मैंने एक सर से पूछा, सब मिल गया।
55:38
तुम सब जानते हो मुझे पता है और ये भी पता है तुम से ज्यादा
55:43
आर्टिफीसियल इन्टेलिजेन्स जानता है हाँ वो तो है।
55:50
चलो, लेकिन तुमने जो सीखा। उससे तुम्हें वो मिल गया।
56:07
जिससे तुम ठहर गए। तृप्ति हुई।
56:12
आनंद आया, रस आया। जीने का मज़ा आया सच बताना बाबा।
56:24
झूठ तो नहीं बोला जाता? आया तो?
56:28
बहुत सुविधाओं। का सुख था।
56:32
तुम गलती खाकर तुम कपास को दही समझ बैठे रंग दोनों का एक था।
56:46
और कपास को दही समझ के। खा लिया, वह तुम्हें न्यूट्रीशन
56:49
नहीं देगा। ये तो कही न कही फंस ही जाएगा,
57:00
फिर क्या करे? बाबा कॉम्पटीशन का ज़माना है।
57:06
तो मैं तो तुम्हे यही कहता हूँ कॉम्पटीशन।
57:08
बंद करता हूँ। तुम कहते हो तरक्की कैसे?
57:17
होगी फिर प्रोग्रेस। इतना सुंदर संसार मैंने कहा।
57:25
मटेरियल तो यही रहेगा जब। चाहे बना लेना जब कोई पागल हो जाए
57:31
तो मटेरियल रखा है रोटी। बनाये चावल बनाये।
57:36
चाउ का बनाये। ये बड़ी बड़ी सी इमारतें।
57:41
धराशाई हो जाती हैं। छोटा सा भूकंप।
57:48
इसे तुम तरक्की कहते। हो क्या भूकंपरोधी भी बना लोगे?
57:56
लेकिन क्या? बना के वो पाया।
58:00
जो रैगा से पाया माटी का उथुरा। कैसा नच?
58:17
कैसा न तू है डरे वो फिरत है। माटी का।
58:30
पुथुरा। कैसे नचत वो?
58:35
जानते हैं माटी का पुत्र है और इसे मैं समझे बैठा है।
58:43
जिसने यह जान। लिया वह जूतियां बनाएगा और उसके
58:50
आसपास आनंद देखना कैसा होगा? उसकी तरंगें तुम्हें दूर।
59:01
जाके खींच लेंगे। जब तुम उसके परिवेश में।
59:07
दाखिल हो जाओगे घुंघरू? बाजे उठेंगे मीरा।
59:11
के पांव की झनकार की तरह। तुम रैदास को जूतियां बनाते?
59:19
दिखाओ। रैदास किसने, आनंद?
59:24
से जूतियां बनाती हैं, वो नहीं देखाओ उसका पैमाना नहीं तुम्हारे
59:30
पास। है तुम देखते हो शांत बड़ा है,
59:34
भागता नहीं। बस ठीक है इसकी?
59:46
तरंगेतों में खींच थी बड़ा। नाम हो गया रहता उसका।
59:54
राजा ने कहा अपूर्ण भी मिलाते कहते बड़ा।
59:59
करने वाला संत चले गए, प्रणाम दिया, अरे दास बोले आओ राजा।
1:00:14
महाराजा, क्या हुक्म हैं? हम तो आपकी जनता है।
1:00:22
मुझे ही बुला लिया होता। राजा कहते हैं, जब किसी से कुछ।
1:00:29
मांगना होता। है तो उसके घर पर जाना होता है।
1:00:38
मैं तुम्हारे दर्द से कुछ मांगने। आया हूँ बोलो राजा मुझे।
1:00:47
वो दे दो। जिसे।
1:00:49
पीकर तुम हो गए? मैं तो न हुआ कोई सच्चा राजा
1:00:54
होगा। ने कहा, लो।
1:01:01
लो अंजलि बांधो राजा ने अंजलि बांधी।
1:01:12
तो ये कुंडी। जिसमें चमड़ा भगोके।
1:01:18
निकाला। जाता है।
1:01:20
फिर? उसको छँगा जाता है, छिला जाता है,
1:01:23
बदबू आती है उसमें उसमें। से अंजलि भर के।
1:01:33
जब पिलाने लगा तो राजा ने दिखा रहे हैं।
1:01:38
आँखें आंधी खुली थीं आंधी। भन थीं।
1:01:45
तो उसने नीचे से अंजलि खोल। दी पानी।
1:01:50
उसकी पुशाक पे घर गया। भीतर तो नहीं गया।
1:01:58
रदास। ऐसे लेकिन मन ही मन में।
1:02:05
तुम भी ऐसा ही हो। मेरे पास आ जाती हो।
1:02:11
ऐसे प्रश्न। करते हो जिनका।
1:02:13
कोई जवाब नहीं होता। राजा चला गया धोबी।
1:02:26
की बेटी ने वह पोशाक। धोई।
1:02:30
और देखा दाग लगा था। अवश्य ही कोई राजा ने सुंदर चीज़
1:02:35
खाई होगी। राजा बहुत सुंदर पकवान खाता है,
1:02:39
अपूर्ण को तो मिलता नहीं। चलो इसी को जूझ।
1:02:44
लेते हैं उसने उस। पुशाप को जूसा।
1:02:49
दाग। वह भ्रमकानी हो गई।
1:02:53
कहानी। है।
1:02:55
ऐसा ही होता है। शांत अगर अपनी कुंडी में।
1:03:03
से। तुम्हें चमड़े से भीगा हुआ।
1:03:08
पानी भी पिलाते हैं। वह अमर से समझ लेना।
1:03:17
मीन मेघ मत करना इसलिए श्रद्धा यानी अंधविश्वास इम्तहा विश्वास
1:03:32
का इम्तहा हो जाना। उसे श्रद्धा कहते।
1:03:41
वह पहुँच जाते हैं समझदार। नहीं पहुंचते राजा समझदार था
1:03:54
धोबी। की बेटी ने वो जूस?
1:03:55
लिया। ब्रह्मा क्या नहीं हो गया?
1:04:03
ब्रह्मकन का अर्थ उस आनंद। को पादे ना?
1:04:10
इसमें राशी ही रस। है आनंद के फूल खेलते हैं वहाँ।
1:04:21
मस्ती ही मस्ती है खुशी। ही खुश है लेकिन तुम चुक ही जाते
1:04:33
हो कितनी? सुनता है रायदास को चुक गए ना?
1:04:38
मीरा रायदास को पी गई। कबीर को तुम।
1:04:45
चुक कर नानक को तुम चुक गए सब को? तुम चुक जाते हो बुद्ध?
1:04:56
को तुम चुक गए? कृष्ण को तुम चूक गए।
1:05:06
जब तुम बुद्धि से मीन। मेघ निकालना शुरू कर देते हो तो
1:05:09
तुम अंधविश्वास की नहीं रहते। अंधविश्वास की मेरी।
1:05:17
डेफिनिशन कुछ अलग से है। ध्यान रखना।
1:05:27
मैं श्रद्धा को अंधविश्वास। करता हूँ।
1:05:33
जब तुम बिलकुल डूब। ही जाओ, बस पाथर भगवान है, यह
1:05:42
अंधविश्वास है। लेकिन मैं ऐसी श्रद्धा कहता हूँ
1:05:48
मूर्ति में कम मिलेगा तुम कहो। ज्ञांत विश्वास।
1:05:53
ऐसी शर्ता कहता हूँ बेशर्ते के वो है तुम्हें फना कर दे, तुम उसमें
1:06:00
फना हो जाओ? अपनी मर्जी से फना हो?
1:06:05
जाओ। तब वह श्रद्धा बन जाती।
1:06:11
है और तुलसीदास ने कहा श्रद्धा विश्वास रोगिणो या व्याम बिनाना
1:06:18
नहीं मिलता इसके बिना। वक्त बड़ा बीत जाता है।
1:06:31
क्या करें अभी तो मेरी पी हुई उतरी पीने।
1:06:38
और वक्त है। एक घंटा हो गया।
1:06:47
सो आज के पाठ में मैं तो ये। कहूंगा ये अनार से ले के पीएचडी
1:06:51
तक। बहुत से पड़ाव आएँगे।
1:06:56
तिरस्कार मत करना। कभी कोई शंकर।
1:07:05
कि ज्योति जला देगा, धूप जला। देगा।
1:07:07
तुम्हारे ऑफिस में तुमसे मत कहना क्यों जगाया?
1:07:11
उसकी आस्था है और यही आस्था अगर प्रगाढ़ हो गई तो यह व्यक्ति आ
1:07:17
जाएगा। बात आस्था का है।
1:07:22
श्रद्धा का है। पहली सीढ़ी से लेकर अंतिम।
1:07:30
धक्का जब तक बड़ी सीढ़ी आएँगे किसी का नाराद्र मत करना, किसी को
1:07:39
दुष्कार मत स्वीकार करते चले जाना ये स्वीकार भाव।
1:07:48
आपको वहाँ पहुंचा देगा जो। आपकी जरूरत है।
1:07:53
जहाँ मस्ती। के फूल खिलते हैं जहाँ।
1:07:57
आनंद की रस धार। बहती है।
1:08:03
जहाँ फिजाओं में महक है। जहाँ हवाओं में शीतलता है।
1:08:12
चारों तरफ आनंद ही आनंद। है दुख का निशान।
1:08:21
लेकिन तुम्हारी बुद्धिमान ने क्या।
1:08:23
कमाया दुख कमाया। बोही मार्कर्स आज देखो, पुतिन।
1:08:31
पैदा हो गया। और लोगों ने केनी मूर्खों।
1:08:39
ने तुम्हे सीखा दिया कि बल इकट्ठा करो।
1:08:48
तुम इसके साथ होली है? और ये तो मूड है, तुम भी मूड हो।
1:08:58
गए। अगर पीछे ही लगना है।
1:09:11
तो कृष्ण जैसे व्यक्ति के पीछे रुको, अनुकरणीय।
1:09:15
हैं। हिटलर?
1:09:18
अनुकरणीय नहीं। पुतिन?
1:09:26
किम जोंग जोंग। अनुकरणी।
1:09:32
अनुकरण करना है। तो बुद्ध खबर महावीर कृष्ण।
1:09:38
कबीर नानक। मेरा।
1:09:42
अनुकरण करना। ये तुम्हें श्रद्धा सिखाएंगे
1:09:51
जिसे। अंधविश्वास कहते हैं ये लोग।
1:09:55
और अंधविश्वास एक महीने में। बड़ा सुंदर है।
1:10:00
क्योंकि अंधविश्वास में तुम्हारा मय।
1:10:02
समाप्त हो जाता है और मय को समाप्त ही करना है।
1:10:07
कैसे तुम विलेन हो जाओ। कैसे तुम?
1:10:11
हवा में वाष्प। बन के उठ जाओ।
1:10:15
और जो शेष रह जाए? वो आनंद है, तो कॉम्पिटिशन
1:10:28
तुम्हारी। दुनिया को देखने में खूबसूरत।
1:10:30
बना सकता है। तुम्हें डिग्री दे सकता है।
1:10:35
मान सम्मान देगा तन। के अम्बार लगवा देगा।
1:10:41
संभालीस दिन। नहीं संभलेगा।
1:10:44
लेकिन। वह नहीं देगा।
1:10:47
जिसकी तुम्हें वास्तव में जरूरत है अगर अगर वो ना मिला।
1:10:52
जिसकी तुम्हें वास्तव में जरूरत है, तो फिर समझना।
1:10:57
जिंदगी बेकार। चली गई फिर अगले जनम में फिर।
1:11:03
यह पाठशाला खत्म नहीं होती। जब तक तुम आखिरी शब्द नहीं सीख
1:11:08
लेते। और आखिरी शब्द क्या है?
1:11:17
आखिरी शब्द है तुम्हें सत्य। का पता चल।
1:11:24
जाए। सत्य।
1:11:27
का उसके वास्तविक रूप में। पता चल जाए अगर पतंजलि का महावीर
1:11:32
का बुद्ध का प्रथम शब्द किसी ने जान लिया होता, सच में सत्य।
1:11:40
तो फिर दुख आपके आसपास। भटकता नहीं था।
1:11:44
सत्य बड़ा मजेदार है। बड़ा मीठा है रसधार है, सत्य को
1:11:58
पीने से वह। मिल जाता है।
1:12:04
रोवा रोवा। तुम्हारा रोम।
1:12:07
रोम तृप्त हो जाता है। अभी तो तुम्हारा पेट भी तृप्त
1:12:10
नहीं होता। इस मुक्ति को व्यापार मत।
1:12:24
बनने देना ये जानना की। क्या मैं बंधा?
1:12:31
हुआ हूँ। और तुम पाओगे तुम।
1:12:36
कभी बंधे नहीं। बंधना एक भ्रम था यही।
1:12:42
सूत्र मैंने दिया। सब सत्य है।
1:12:46
यहाँ कुछ भी ब्रह्म सत्यम। जगत।
1:12:54
सत्यम ब्रह्ममित्य। जो भ्रम हो गया है तुम्हें गाड़ी
1:13:06
के ऊपर बैठे वृक्ष। दौड़ते नजर आते है चाँद तारे।
1:13:12
सामने का छोटा स्टेशन। स्टेशन पर खड़े हुए लोग।
1:13:18
ये चंद्रमा, ये सूरज। भागते हुए नजर आते हैं।
1:13:23
ये भ्रम है पता कब चलेगा जब गाड़ी ठहर जाएगी तो पता चलेगा ना तो मैं
1:13:30
भाग रहा था ना चाँद। तारे ना?
1:13:34
पृथ्वी। कोई भी तो नहीं।
1:13:36
भाग रहा था। वस्तु ठोर की ठोर?
1:13:39
सब यही था। मन पर।
1:13:44
सवार मत होना ये उस। गाड़ी की तरह है।
1:13:51
जो तुम्हें भ्रम। दिखायेगा।
1:13:54
गाड़ी दौड़ती है गाड़ी का। स्वभाव है।
1:13:59
लेकिन गाड़ी के ठहरने के। क्षण में अच्छी तरह से देखना
1:14:03
वृक्ष ठहरे हुए हैं। ये जान तारे आसमान।
1:14:09
ये स्टेशन ठहरे हुए हैं कुछ नहीं भागता ना धरती भागती है ना तुम
1:14:13
भागते हो तुम भी बैठे हो गाड़ी भागती है और इससे।
1:14:22
पहले के गाड़ी पर चल। पड़े कभी कभी दो लम्हे आती हैं।
1:14:27
जब मन ठहर। जाता है गाड़ी की तरह।
1:14:29
किसी स्टेशन पे उससे यही सीख ले लेना गाड़ी।
1:14:37
भाग रही थी तो सब। भागता, वह दिख रहा था, मैं भी
1:14:40
ठहरा था। लेकिन भाग कुछ।
1:14:44
भी नहीं रहा था। तो सिर्फ गाड़ी।
1:14:47
भाग रही थी जब पता चलेगा जब। गाड़ी रुक जाएगी।
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तुम्हें पता चलेगा, मैं। बंधन में नहीं हूँ जब तुम्हारा मन
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रोक जायेगा, पूर्णतया रुक जायेगा देखे मैंने शब्द।
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पूरन तेयास शुरू से इस्तेमाल कर रहा हूँ।
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तो पता चलेगा कोई नहीं। दौड़ रहा है तो मन दौड़ रहा था
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मन। दो भी मन लालची।
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मन चंचल मन चोर। मन के मते न चलिये पलक, पलक, मन
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और। मन के ऊपर सवार मत हो।
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जाना आज का यही संदेश है जिसने मन की सवारी की।
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उसके लिए जगत सत्य हो जायेगा, जगत मथ्य हो जायेगा।
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लेकिन जगत सत्य है, ब्रह्मदु सत्य है।
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तो मिथ्या क्या? वह जो तुमने।
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दौड़ते हुए पेड़। देखे दौड़ती हुई।
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धरती आसमान तारे। देखे?
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दौड़ती वे? स्टेशन देखे उसके।
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ऊपर खड़े लोग देखे सब दौड़। रहा था लेकिन क्या?
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दौड़ रहा था बताओ मुझे? नहीं दौड़ रहा था कौन दौड़।
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रहा था, गाड़ी दौड़ रही थी, वाहन दौड़ रहा था।
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मन तुम्हारा वाहन है। जीस दिन यह ठहर गया।
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पूरा। इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ।
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ठहर जाओ और ठहरना होगा। वर्तमान में बहुत की।
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स्मृतियों को छोड़ो। अतीत जानी भविष्य अभी आया नहीं,
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कल्पनाओं को छोड़ो आज में ठहर जाओ अभी ठहर जाओ, वर्तमान में ठहर
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जाओ। तुम्हारा मन ठहर जाएगा धीरे।
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धीरे मन ठहरा तो सब ठहरा। और फिर तुम्हें पता चलेगा तुम
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अपने आप पे हंसोगे। तुम कहोगे मैं भी।
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कितना पागल था कांबली, सड़ी फकीर दी हस्या ताड़ी मार चंगा ए बी ले
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गया। दो पार।
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फकीर की कम्पली सड़ गई थी। हँसा ऐसे ही तुम भी।
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हंसोगे कितना पाल? लेते है कबीर की तस।
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बिगड़ जाती है। हँसा।
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अच्छा। सर से टली बला।
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बला टली कहि फकीर कहता है ये बिकांधों के ऊपर भार था कम्बली।
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ऐसा क्षण आएगा कब अब तुम्हारा मानव पूर्ण रोपण?
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ठहर जाएगा। बस ये सार है।
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वैसे रोज़ की वीडियो सार। होती लेकिन।
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ये सारों का भी सार। आज।
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मैंने वो सब बोल दिया। संक्षिप्त में।
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जो बोलना चाहिए था। अंत में पाओगे तुम बंधे नहीं हो।
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फिर तुम ताड़ी मार कर हसोगे फिर तुम।
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अपने पे हसोगे। अभी तक तो दूसरों पे हसते हो।
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ये कॉमेडियन दूसरों पे हंसते। हैं और जीस दिन ये खुद पे
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हँसेंगे। उस दिन सही समझदार होंगे उससे
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पहले मूर्ख। समझदार व्यक्ति।
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अपने पे जश्न हँसे। तुम लोगों पे हँसते हो अब समझदार।
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मत समझ लेना। तुम मूर्ख हो।
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जीस दिन तुम अपनों पे हँसोगे। अपने अपने और ताली मार के हँसोगे
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हसिया ताड़ी मार चंघाई भी ले गया। मोर डाउट तो पार?
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कमली सली फकीर थी, तुम्हारा घर जल गया।
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जिससे तुम घर समते थे। बेफिक्र हुए इसे बचाने की कवायद
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खत्म हुई। सारी उम्र तुम यही तो करते थे
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सारी जिंदगानियों में। इस घर को बचाने में लग रहे।
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सजाने में लग रहे। और ये जल गया परमात्मा।
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का धन्यवाद करना क्योंकि परमात्मा।
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की कृपा के बिना। यह इज्जत है कर्मी आवे।
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कपड़ा नदरी। मोख द्वार।
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उसकी कृपा होती है तो तुम्हारा घर जलता है, तुम्हारे बंधन टूटते
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नहीं, बंधन है नहीं ये पता चलता है, बंधन थे नहीं।
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कोई दूसरा नहीं फिर तुम। पाओगे?
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एक। ही है एक ही था।
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बाबा? नानक का एक ओंकार एको आह द्वितीय।
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नास्ति? एको ब्रह्म द्वितीय।
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नास्ति, ये पता चलेगा तुम्हें? और।
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पता चलेगा। सूचनाओं की तरह नहीं, दर्शन की
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तरह अनुभव की तरह और वो अनुभव तो मैं उस मैं।
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खुद ही मदहोश हो जाता। हूँ।
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क्या बताऊँ? वहाँ का जिक्र करते करते।
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वहाँ पर ही चला जाता। हूँ सारी दुनिया कमा लोगे, बना
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लोगे? एक तू?
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ना मिला एक तू, ना मिला सारी दुनिया।
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मिले भी तो क्या है मेरा? दिल ना?
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खिला। मेरा दिल।
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ना खिला सारी। भगिया।
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खिले भी तो क्या है? एक तू?
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ना? मिला।
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ये चमकते हुए चेहरे ये होठों पे लगी हुई।
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लाली। गानों पे लगा हुआ फिश ऑर्डर देख
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कर ये समझ लेना के सुंदर है। भीतर कुछ और है।
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इसीलिए तो छुपाया। छोटी सी कहानी कह दो।
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गाँधी के आश्रम में भण वफा पे। बैठे थे।
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प्रसंग चला। सीता हरण हुई, सारे जेवरात मिले।
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राम ने पूछा, भैया लक्ष्मण? देखो, तू।
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ज़रा यह गले की चेन। यह तेरी भाभी की है।
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यह कर्ण फूल, यह माथे की सजावट का सामान, ये जेवरात तेरी भाभी के
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हैं। उसने उठाया पांव।
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की व्हाई जीव? कित्ता?
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भैया, क्षमा करना मैंने कभी। माता के चरणों से।
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ऊपर नहीं देखा। लेकिन तुम तो फंसी हो मैं चरणों
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में सुबह। उठता झुकता प्रणाम करता मुझे यही
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नजर। आती।
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मैं इनको पहचानना हूँ, बखूबी यह माँ की है।
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लेकिन लक्ष्मण ने अजूबा। सा स्वराल किया भईया जैसे मैं
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उर्मल। का हार बचा।
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लूँगा क्या तुम सीता? का हार नहीं सुन।
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सकते तुम तो उसके पति हो। भईया, मैं तो उर मिल का हर।
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पहचान लूँगा क्या तुम। माँ सीता का हार नहीं।
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पहचान सकते तो राम ने जो। जवाब दिया बड़ा।
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प्यारा था। अभी इस फ़िल्म को सुनना।
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चाहिए। राम कहते भैया सीता की।
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खूबसूरती। है।
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लावण्या। शरीर से आती हुई आसानी।
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तरंग है जितनी मीठी थी उतना मीठा। उसका जेवरात नहीं।
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था। जेवरात मुझे कभी दिखे।
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पहनी उसने अवश्य पहने पहने तो गिराया।
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लेकिन मेरी नजर। कभी वहाँ गई।
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जब अपूर्व संत के सामने। होगा।
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तो गहनू का सुंदरी। किसे दिखाई पड़ता है?
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अपूर्व सुंदरी की मूर्ति थी। वो या ऐसा समझो सीता के भीतर का
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लवण्या उठती हुई आसानी तरंकी लबालब।
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वो तृप्ति का एक रंग? है तुम्हें?
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सहसा ही अपनी तरफ कैंच। लेती हूँ फिर?
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गहनों की तरफ क्या जाता? किसका है?
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तकदीर की। में।
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कोई बोलूं डालि से भी छुड़ा हुआ होलों तकदीर की।
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मैं कोई भी बोलूं डाली से भी छोड़ा हुआ बोलूं साथ।
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तेरा? नहीं।
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713 नहीं। सॉन्ग दुनिया चले भी तो क्या है?
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एक तू ना? तू ना तू ना मिला।
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सारी दुनिया मिलेंगे तो क्या है? याद रखें, जब मिल गई तो सारे
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खजाने बेकार। लगेंगे।
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कुछ भी अच्छा नहीं लगेगा। तृप्ति के बाद।
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बस तुम वहाँ पहुँच गए। जहाँ पानी को कुछ बाकी नहीं रहता,
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खोने को कुछ नहीं रहता, सब तुम हो सब तुम्हारा है।
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राधे राधे। श्याम मिला दे गोविंदा गोपाल हरे
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राधे राधे श्याम मिला दे। गोविंदा गोपाल हरे मेरी नैय्या
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पार लगा दे, मेरी नैय्या पार लगा दे।
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गोविंदा गोपाल हर। राधे राधे।
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श्याम मिला दे गोविंदा गोपाल हर। धन्यवाद।