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Desistere per Ottenere Autorità Interiore: Il Paradosso della Libertà · Si Può Uscirne Crescendo Sviluppo Interiore, crescita personale metodo Igor Sibaldi

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Benvenuti e bentornati a questo nostro spazio di riflessione e
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approfondimento sugli articoli del blog.
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Si può uscirne crescendo secondo il metodo di Igor Sibaldi.
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Ciao, oggi sì, ci immergiamo in un'idea che suona quasi come
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dire, un po' paradossale desistere per ottenere un
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concetto forte nelle riflessioni ispirate al lavoro di Igor
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Sibaldi e che si Lega, Beh, si Lega stretto al risveglio di
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qualcosa che abbiamo già. La nostra autorità interiore?
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Esatto, oggi esploriamo proprio questo.
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Cosa vuol dire davvero desistere?
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Che attenzione, non è per niente arrendersi Eh?
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No, affatto. E poi come le convinzioni che
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magari nemmeno ci accorgiamo di avere finiscono per disegnare la
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nostra realtà. E come smettere, insomma, di
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dare questa nostra guida interna in gestione ad altri?
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E poi c'è questa energia washaria.
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Già washaria ne parleremo. È come una specie di di bussola
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per ritrovare la chiarezza interiore, la giustizia, ma
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quella dulce. Interessante, mi piace
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l'immagine del fiume che si menzionava nell'articolo andare
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controcorrente, vedi solo fatica, ostacoli.
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Esatto, una lotta continua invece lasciarsi portare dalla
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corrente che non vuol dire essere passivi, Eh?
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No, certo. Ma significa vedere i problemi,
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le rapide, le rocce, insieme però alle possibili soluzioni
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alle vie d'uscita, il flusso ti mostra tutto.
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E il paradosso è lì che a volte, per arrivare dove vuoi, devi
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prima smettere di combattere una battaglia inutile, devi
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desistere. Proprio qui.
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Quindi desistere approfondiamolo un attimo non è debolezza, hai
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detto bene. No, anzi, sembra quasi un atto
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di forza, di lucidità, lo. È.
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È discernimento puro e riconoscere quegli schemi, sai,
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quelle reazioni automatiche, quelle abitudini che non ci
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nutrono più, che magari ci tengono pure fermi lì dove
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siamo. OK.
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Desistere è fare spazio consapevolmente per far entrare
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qualcosa di nuovo, di più autentico, più nostro oggi.
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Capisco. Però scusa, come si distingue?
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Cioè se uno desidera, che so, amore, sicurezza non è che può
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dire OK, desisto da questo bisogno.
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Oh sì. Bella domanda, tocchi un punto
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chiave. La differenza, sottile ma
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fondamentale è tra bisogni veri, autentici e quelle che sono più
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delle dipendenze, magari mascherate da bisogni.
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Tipo. Beh, la ricerca continua, quasi
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ossessiva, di conferme fuori, di protezione, di amore.
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Quando diventa qualcosa che ti prosciuga, ecco, quello può
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essere un segnale. Un segnale che.
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Un segnale che stiamo cercando fuori, la risposta a un vuoto
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che sentiamo. Un vuoto che spesso nasce
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proprio dall'aver, come dire, ceduto la nostra autorità
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interiore. Speriamo che qualcun altro ci
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completi. L'autorità interiore molti
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pensano sia una cosa da costruire, da guadagnare, no?
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E qui c'è il bello. Secondo questa visione ispirata
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sibaldi non è così, l'autorità fondamentale, quella vera, ce
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l'abbiamo già, è nostra. Da sempre.
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Da sempre il punto è che da bambini è naturale la
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proiettiamo sui grandi genitori, insegnanti, il.
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Problema. È se continuiamo a farlo da
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adulti, se continuiamo a dare, diciamo in leasing, il nostro
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potere decisionale, il nostro senso di direzione al partner.
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Al capo, alla società, ha modelli esterni?
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Quindi il lavoro non è costruire, ma.
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Recuperare, smettere di delegare, esattamente è un
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riprendersi qualcosa di nostro, smettere di permettere ad altri
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di usarla al posto nostro. Recuperare la bussola interna e
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questo si Lega all'idea di sibaldi del doppio io.
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Perfettamente si Baldi parla di un io superiore.
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L'io grande, no, quella parte più profonda, saggia, che sa
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dove stiamo andando, qual è la nostra strada.
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E poi c'è l'io terreno, l'io piccolo, quello che vive ogni
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giorno, che inciampa, che impara l'autorità interiore, fiorisce
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quando questi due io iniziano a parlarsi, si allineano.
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Quando l'io piccolo impara ad ascoltare l'io grande, lì emerge
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una forza, una chiarezza, si vedono le cose in modo diverso.
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E le convinzioni? Se l'autorità è dentro, quanto
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ci bloccano le convinzioni, specie quelle vecchie, quelle
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dell'infanzia? Tantissimo.
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Bloccano tantissimo, perché in quest'ottica noi non vediamo il
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mondo com'è. Oggettivamente lo vediamo
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filtrato dalle nostre convinzioni più profonde.
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Sono loro che creano il nostro punto di osservazione.
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Se hai la convinzione non sono abbastanza.
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Tenderai a leggere tutto, anche le cose belle, come una conferma
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di quella mancanza, il mondo ti fa da specchio.
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È un meccanismo potente e magari, appunto, nemmeno ce ne
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accorgiamo, perché non sono nemmeno nostre queste
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convinzioni. Proprio questo è un punto
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cruciale negli articoli, tante, tantissime convinzioni
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limitanti, le abbiamo semplicemente assorbite
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ereditate. Dai genitori dici figure di
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riferimento? Esatto.
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Genitori, nonni, figure che per noi erano l'autorità e loro
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avevano le loro di convinzioni, di paure.
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Il rischio è vivere su una mappa del mondo disegnata da altri,
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senza sapere che potremmo disegnarne una nostra.
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Ci si può sentire un po' persi, in effetti è qui che entra in
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gioco washaria di cui parlavi prima.
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Potrebbe essere un aiuto sì washaria nell'angelologia
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rivisitata da sibaldi. È legata a un periodo specifico,
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ma al di là di quello simboleggia una qualità precisa,
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la capacità di porre limiti giusti.
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Limiti giusti, sì. E anche la giustizia dolce
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immaginala come una lente trasparente, cristallina, aiuta
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a vedere oltre le illusioni, la confusione, le proiezioni sia
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nostre che altrui. Giustizia dolce.
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Quindi non si tratta di alzare muri o imporsi con la forza.
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No, per niente. La forza di washaria non è
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aggressività, l'essenza è tipo, io pongo un limite a chi vuole
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imporsi, non è una lotta. Ma allora come funziona?
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Funziona che quando sei connessa, connesso alla tua
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verità, alla tua autenticità, i confini sani emergono da soli,
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naturalmente non devi urlare, la tua centratura diventa un limite
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chiaro e rispettoso. È la trasparenza che definisce
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lo spazio. Capisco.
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Certo, è bene ricordare no, che queste sono metafore potenti.
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Spunti per la crescita. Non sostituiscono un aiuto
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professionale, se serve, ovviamente.
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Certo, certo, ma rendiamolo ancora più pratico, negli
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articoli c'è un esempio forte, quello del masso della falsa
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vittoria. Ce lo spieghi un po' meglio.
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Volentieri. È un esempio che fa capire bene
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come restiamo aggrappati a volte a sofferenze vecchie pur di non
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perdere una specie di gara interiore.
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Una gara? Sì, immagina un bambino piccolo,
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con quella lucidità tipica dei bambini, sente la sofferenza
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profonda di una madre che, magari a scatti d'ira e
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incoerente il bambino sente che il problema non è lui, ma lei.
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Un'intuizione che potrebbe liberarlo, no, dal sentirsi
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sbagliato. Potenzialmente sì, ma poi da
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adulto magari fa una fatica incredibile ad ammetterlo fino
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in fondo. Ah sì, mia madre aveva dei
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problemi seri, era limitata in quel momento.
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Perché sembra liberatorio ammetterlo?
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Sembra, ma c'è una resistenza, perché ammettere che l'altro era
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limitato, magari sofferente, e che quindi le sue reazioni non
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dipendevano da te, significa, simbolicamente, perdere una
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gara. Perdere che gara mi sfugge?
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La gara della vittima contro il carnefice è una gara in cui ci
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si costruisce un'identità, un ruolo, quello della persona
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ferita, che ha subito un torto e si sente di avere ragione a
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provare rancore, a sentirsi danneggiato.
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Ah, OK, avere ragione. Esatto, ammettere la limitazione
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dell'altro dire era così pace non era contro di me fa crollare
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quel ruolo. Ti fa perdere la ragione che
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credevi di avere nel tuo dolore e inconsciamente a volte si
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preferisce quel dolore familiare, quella vittoria
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amara. Ho ragione io a stare male
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piuttosto che la libertà, forse un po' ignota che viene dal
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vedere le cose diversamente. Lei era limitata, io non
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c'entravo nulla. Mollare quel masso e perdere la
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gara finta, ma guadagnare la libertà vera.
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È potente. Fa capire come una ferita
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vecchia possa continuare a plasmare il presente attraverso
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le convinzioni che ci costruiamo sopra.
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Esattamente, e gli articoli fanno altri esempi.
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Sai di questi mondi costruiti sulle ferite?
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Se uno si convince da piccolo di aver deluso i genitori, vivrà
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probabilmente sentendosi sempre inadeguato, sempre un passo
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indietro. Se si è sentito insufficiente,
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passerà la vita a cercare di dimostrare quanto vale, senza
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mai sentirsi arrivato davvero o se.
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È cresciuto o con continui paragoni?
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Esatto, magari farà fatica a trovare un suo centro, si
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orienterà sempre guardando gli altri.
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Addirittura c'è l'esempio della bambina che diventa un
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maschiaccio per compiacere e desiderio inespresso del
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genitore. Proprio così.
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Sono tutti modi in cui questa programmazione, basata sulle
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aspettative vere o presunte degli altri modella, non solo
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come vediamo il mondo, ma chi crediamo di essere, si finisce
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per vivere nel paesaggio mentale ed emotivo di qualcun altro.
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Lontano da sé. E questo si vede anche nelle
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relazioni, nel modo di cercare l'amore.
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Si parlava di amore intrinseco contro dipendenza.
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Sì, c'è un'immagine bella. La bambina che gioca da sola,
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assorta, felice, in quel momento sperimenta l'amore di per sé,
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una pienezza che viene da dentro, non cercata fuori, e
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questo viene messo un po' in contrasto con la ricerca
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affannosa, a volte disperata, di partner, di conferme esterne che
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spesso più che vero amore è sintomo di dipendenza.
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Un riflesso del non sentirsi interi dentro per via di quella
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famosa autorità ceduta. Si cerca fuori la chiave che è
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già dentro o. K, il quadro è complesso ma
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affascinante. Ma allora, concretamente, da
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dove si parte? Per sbrogliare un po' questa
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matassa ci sono esercizi, spunti pratici?
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Certo, certo. E le riflessioni vogliono essere
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anche pratiche. Un primo passo magari, è
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iniziare a notare con onestà, senza giudicarsi troppo, eh.
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Dove sentiamo di aver ceduto la nostra autorità.
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In che senso? A chi chiediamo ancora permesso,
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anche inconsciamente, a figure reali o interiorizzate, a idee
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tipo si fa così, non sta bene alla società, al giudizio della
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gente? Potrebbe essere utile iniziare
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da cose piccole, no? Chiedersi magari quale piccola
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decisione oggi prendo solo per me, basandomi su come mi sento
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io. Anche scegliere cosa mangiare
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senza pensare a cosa dovrei. Ottimo spunto perfetto, la
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pratica è lì, nelle piccole cose. un'altro suggerimento è
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identificare il proprio flusso naturale.
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Quali sono le attività, i momenti in cui ci si sente bene?
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Capaci quasi senza sforzo quando il tempo vola.
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Ah, i momenti di flow. Esatto, quelle sono attività
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probabilmente allineate con il nostro io.
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Grande la parte autentica. Lì c'è un'energia diversa.
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Energia si diceva che non è solo questione di quanta energia sia
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vero. O matura.
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Importante non è tanto avere o non avere energia.
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Ma dove la investiamo? L'energia segue L'interesse
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vero, la passione. Pensa la differenza tra nuotare
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un'ora perché ami l'acqua. Ti senti carico dopo?
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E la fatica che ti costa fare la spesa se la vivi come un peso
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enorme. L'energia è legata
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all'interesse, non è una batteria che si ricarica da
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fuori. Capito?
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E tornando al passato, a quelle gare che ci tengono legati,
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l'esempio del masso. Lì l'invito è a una riflessione
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magari un po' scomoda ma utile, ci sono ancora gare aperte col
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mio passato, situazioni dove in fondo preferisco avere ragione
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nel mio dolore piuttosto che essere libero.
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Si tratta di vedere se stiamo ancora proteggendo qualche masso
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della falsa vittoria. E per le convinzioni ereditate,
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come si fa a smascherarle? Ci si può chiedere davanti a una
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convinzione che ci limita, ma questa idea da dove arriva?
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Davvero è mia o l'ho presa da qualcun altro, magari tanto
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tempo fa? E poi?
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E poi chiedersi cosa cambierebbe se provassi a guardare questa
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cosa da un punto di vista diverso, uno scelto da me
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adesso? È un invito a sperimentare altre
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prospettive. Si parla anche di presenza, di
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momenti fuori dal tempo. Sì, quello è un esercizio alla
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portata di tutti. Portare più consapevolezza nelle
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cose di ogni giorno, anche le più semplici.
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Notare quei momenti in cui ti immergi in quello che fai,
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cucinare, leggere, giocare e il tempo sparisce.
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Quelli sono momenti d'oro. Di connessione profonda con il
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flusso autentico, con l'io grande.
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E infine, si può davvero riscrivere la propria storia
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passata? Non siamo definiti da quello che
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è successo. No, questo è un messaggio
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bellissimo di speranza. Si può rileggere la storia,
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specie quella dolorosa, con occhi nuovi, capire i limiti
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degli altri, come la madre dell'esempio, senza prendersene
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il carico. Liberatorio.
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Molto applicare quel principio. Il problema è di chi crea
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l'aspettativa irrealistica, non di chi non la soddisfa.
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Questo aiuta a trasformare la rabbia vecchia per l'autorità
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ceduta in azione presente, smettere di cederla.
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Oggi qui si tocca il concetto di sibaldi, dei superatori della
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Vav. Quelli che trasformano gli
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ostacoli in gradini per crescere.
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Quindi, tirando le fila, la crescita passa per alcuni step,
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desistere da ciò che non serve più, risvegliare l'autorità
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interiore che vuol dire smettere di darla via, capire meglio come
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funzioniamo, vivere nel flusso autentico e rielaborare il
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passato. Esatto, un percorso e washaria
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in tutto questo. Giusto washaria.
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Ce è già dentro di noi. È come ricordarsi di avere
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sempre una lente limpida per guardare oltre la nebbia delle
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illusioni. L'obiettivo non è diventare
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diversi, ma far emergere la nostra verità, trasparente, la
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nostra autenticità. Quindi il messaggio forte è
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l'autorità interiore non si costruisce, si svela, si toglie
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la polvere e non serve a schiacciare gli altri, ma a
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realizzare se stessi, non è dimostrare ma essere.
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Esattamente. Essere con autenticità, con
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presenza. E allora, per chiudere questa
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riflessione, magari possiamo lasciare una piccola domanda
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aperta, quale piccola convinzione, magari una di
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quelle che diamo per scontate da sempre, si potrebbe provare a
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mollare delicatamente oggi chissà che in quel semplice
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lasciar andare non si scopra uno spazio nuovo, una libertà
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inaspettata. Bellissimo spunto, grazie per
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questo scambio. Grazie a voi per l'ascolto.
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Per chi desiderasse approfondire o magari sperimentare
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l'invocazione dell'energia di secondo il metodo che abbiamo
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discusso, ricordiamo che è possibile visitare il link
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all'articolo di riferimento che troverete nelle note di questa
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discussione. Alla prossima.