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Téo Hayashi: Teologia da Prosperidade 2.0 e o Coaching do Domínio · Na Mesa com Well

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Bem-vindo ao na mesa com o el o lugar para quem busca
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profundidade e historicidade de forma acessível na correria do
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dia a dia. E este é o nosso novo episódio
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do dossiê da série heróis entre nós, que Visa honrar sem
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idolatrar, investigar sem destruir, aprender enquanto
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ainda estão entre nós. Apresentamos Tel ayachi do
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espírito de orfandade ao episcopado.
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Muito bom e hoje a gente vai pegar um caminho bem
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interessante nessa análise, né? Sim, com certeza, porque hoje a
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nossa análise foca num movimento que, se a gente observar de
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perto, opera bem menos como uma igreja tradicional daquelas de
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domingo e muito mais como tipo uma startup do vale do Silício,
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sabe? Uma startup que planeja meio que
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uma aquisição hostil de toda a cultura Moderna.
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Uhum é uma ótima analogia. É, e por isso a gente vai
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afastar um pouco a lupa daquela biografia inicial do líder,
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sabe? E vamos focar direto na casa de
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máquinas do negócio. Exato, o objetivo hoje é tentar
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entender essa engenharia teológica que é quase
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corporativa mesmo. E que faz o ecossistema do
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dunamis? Rodar porque, olha, é a fé
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operando com agressividade de um plano de negócios do século 21,
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né? E um plano de negócios
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extremamente bem sucedido, vale dizer, porque o que as Fontes e
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os dados das pesquisas nos mostram é que a gente não tá
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falando só de, Ah, uma busca por cultos como a música mais
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envolvente ou luzes de palco, sabe?
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Aham não é só a estética. Não, de forma alguma.
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O que sustenta o dunamis é uma arquitetura muito sofisticada, é
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um ponto de encontro inusitado entre o fervor de um Avivamento
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espiritual clássico, uma ambição muito declarada de reforma
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social e, talvez o mais impactante, a adoção de métricas
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de alta performance. Nossa, sim.
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Eles, eles não querem só que as pessoas levantem as mãos lá no
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culto de domingo. Eles querem literalmente,
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reescrever a forma como a sociedade funciona de segunda a
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sábado. Certo, vamos desempacotar isso
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porque para entender como eles planejam executar essa reforma
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toda em larga escala, a gente precisa olhar para o mapa que
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eles usam para navegar no mundo, né?
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Exatamente o mapa estratégico deles.
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E nas nossas Fontes tem um conceito muito forte e muito
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claro de como eles enxergam a sociedade civil.
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É aquele modelo estrutural chamado de 7 esferas da
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sociedade ou 17 Montanhas da cultura.
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Como que isso funciona na prática mesmo?
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Então, esse modelo é basicamente a espinha dorsal de toda a
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estratégia do movimento, a teoria deles divide a
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civilização humana em 7 pilares que são hiper estratégicos.
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Quais são eles? São a família, a religião ou a
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igreja, a educação, o governo e política.
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As mídias e comunicação, as artes e entretenimento e a
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economia em negócios. Caramba, abrange tudo.
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Tudo historicamente, se a gente pensar bem, a igreja cristão
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costumava focar quase que exclusivamente na Montanha da
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religião, né? É talvez um pouco, né?
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Da família. Exato, mas a premissa central
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aqui dessa galera é que o Avivamento não tem valor real se
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ele ficar preso dentro daquelas 4 paredes do templo.
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Ele precisa obrigatoriamente transbordar e ocupar esses
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outros 6 espaços. E aqui entra um detalhe
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sensacional que a gente pescou nas Fontes, sabe?
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Especificamente numa entrevista que o Theo aiach deu no hub
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podcast, ele faz uma questão enorme, tipo, enorme mesmo, de
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usar a palavra esferas em vez de Montanhas.
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Eu lembro dessa parte. É, e num primeiro momento,
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quando a gente ouve, parece só um preciosismo linguístico, né?
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Ah, trocou uma palavra por outra, mas isso muda
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absolutamente tudo. Muda a abordagem inteira.
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Sim, porque ele diz que Montanha passa uma ideia muito pesada de
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opressão. Sabe aquela imagem meio feudal
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de um rei no topo do pico dominando e tipo, esmagando os
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camponeses lá embaixo? É uma coisa muito autoritária.
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Isso aí, quando ele usa esferas, a ideia passa a ser de uma
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infiltração orgânica na cultura. Nossa, exato.
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O que é fascinante aqui é como essa mudança de nomenclatura
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tenta suavizar um projeto que, na sua essência, é de uma
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expansão colossal. É uma visão puramente missional.
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Eles não querem colocar um pastor de terno gritando regras
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do lado alto de uma Montanha pra base da sociedade.
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A ideia, Hum, a ideia é treinar um excelente roteirista cristão
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pra entrar na esfera das artes, por exemplo.
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É para escrever aquele próximo grande filme da cultura pop, mas
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impregnado com os valores da cosmovisão deles, ou tipo,
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colocar um economista de altíssima performance lá na
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esfera dos negócios para influenciar o mercado financeiro
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de dentro para fora. Isso é o que eles chamam de
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teologia do domínio, né, aliada àquele mandato cultural.
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Perfeito é exatamente isso. Ou seja, é a crença de que cabe
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à igreja como instituição e como povo.
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Estender ativamente essa cultura do Reino de Deus para
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transformar a sociedade antes do retorno de Cristo.
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Sem ficar esperando passivamente.
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Exato, não é aquela visão fatalista de Ah, o mundo vai
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acabar, tá tudo terrível. Então vamos nos esconder aqui no
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galpão e esperar o arrebatamento.
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Eles querem moldar a história agora, sabe?
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Intervindo no mundo real de forma muito ativa.
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Sim, e tem um motor. Que impulsiona tudo isso que a
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gente não pode deixar de fora da mesa, que é a crença intensa no
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poder Sobrenatural é o que os teólogos chamam de continuísmo
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carismático radical. Nossa, explica um pouco esse
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termo para quem nos ouve, porque ele é chave, né?
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É? O combustível do motor deles?
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Para deixar bem claro, a igreja protestante tradicional por
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muito e muito tempo abraçou uma ideia chamada sensacionismo.
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Aham que cessou, acabou. Isso, a crença de que os
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Milagres grandiosos, aquelas curas instantâneas, o falar em
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línguas, as profecias, tudo isso cessou lá no primeiro século,
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logo depois que os apóstolos bíblicos morreram.
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Mas o duna me não segue isso nem um pouco, né?
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De. Jeito nenhum.
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O duna me rasga essa cartilha completamente.
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Eles acreditam e operam sobre essa lógica todos os dias de que
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o Espírito Santo está plenamente ativo hoje.
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Dando dons sobrenaturais e tudo mais, sim.
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Concedendo poderes mesmo. E eles veem isso não como um
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espetáculo místico, só para fazer barulho no culto, sabe?
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Mas como ferramentas, táticas e essenciais.
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É o que dá aos fiéis a força necessária para ocupar aquelas 7
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esferas que a gente mencionou. Cara, aqui é onde a coisa fica
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realmente interessante. Porque, olha, quando a gente une
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todas essas peças, as setes esferas, o mandato cultural e
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esses um superpoderes carismáticos, digamos assim, a
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imagem que se forma é a de uma estratégia massiva de aquisição
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corporativa. Uma aquisição de talentos e
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espaços. Isso só que aplicada a cultura,
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porque, em vez de simplesmente abrir, sei lá, filiais de tijolo
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e cimento de uma Igrejinha em cada quarteirão.
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Eles estão treinando e infiltrando gerentes regionais,
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sabe? Ou executivos espirituais?
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É uma ótima forma de visualizar. É, esses agentes vão munidos de
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uma cultura muito própria para hackear o sistema de dentro,
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mudar o ambiente corporativo, artístico, a política.
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E seguindo o fio dessa sua analogia corporativa, a gente
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chega num ponto de tensão inevitável nessa pesquisa toda,
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qual pensa comigo? Se o movimento está construindo
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um exército de executivos espirituais de alta performance
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que são condicionados a conquistar o topo dessas
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esferas, o que acontece com as pessoas que simplesmente não têm
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o perfil para essa rotina corporativa agressiva?
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Nossa, é verdade o que sobra pra quem não consegue performar?
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É exatamente aí que nosso mergulho entra na pesquisa
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sociológica dura, analisando estudos profundos da USP de
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pesquisadores como a Emily rossokawa dias e o Richard
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romancini. O que emerge é uma definição
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fascinante para tudo isso. A teologia da prosperidade. 2.0,
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né? Eu fiquei chocada quando olhei
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essa parte. Essa mesma o discurso do dinamis
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é classificado por eles como essa teologia da prosperidade
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atualizada e a gente precisa diferenciar isso daquela versão
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antiga para quem nos escuta. Sim, porque nos anos 80 e 90.
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A teologia da prosperidade era quase uma transação financeira
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de balcão, sabe? Tipo, Ah, doe esse valor aqui
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que Deus vai te dar um carro zero ou vai curar aquela sua
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dívida no banco? Era bem rudimentar, né?
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Uma troca direta. Muito rudimentar, e essa versão
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2.0, pelo que os estudos apontam, é incrivelmente mais
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sofisticada. Muito mais.
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O que o fascínio da pesquisa mostra é que essa prosperidade
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2.0 mescla aquele fogo pentecostal clássico com a
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essência pura do neoliberalismo. Uau.
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Ela abraça o individualismo de mercado, a literatura de
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autoajuda e acho que a peça central aqui adota as
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ferramentas de coaching empresarial.
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Coaching está muito forte lá dentro.
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Muito o vocabulário deixa de ser estritamente teológico, com
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aqueles termos antigos. E passa a incorporar jargões de
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recursos humanos, gestão de tempo a santificação pessoal do
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fiel passa a ser medida por planilhas de rotina.
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É o Divino se fundindo com a racionalidade da maximização de
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lucros. Exato, otimização de tempo
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total. E olha, isso não é só teoria
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acadêmica distante que a gente tá trazendo, tá?
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As Fontes mostram os produtos super práticos disso.
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Tem um programa oferecido pela escola dunamis que chama GPA.
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Programa de aceleração pessoal. Aceleração pessoal, o nome já
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entrega. O nome já diz tudo é aceleração.
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O material promete levar o participante para o um next
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level, né? O próximo nível?
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E lendo os relatos desse material nas pesquisas, a
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impressão que dá é que fundiram a figura do apóstolo Paulo com
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um palestrante motivacional do LinkedIn.
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Sabe aqueles caras do Russel Culture?
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Nossa, assim, um Russel Bro da fé.
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O curso usa técnicas explícitas de coaching mental, planejamento
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estratégico, gestão de hábitos e tudo isso entra como ferramenta
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indissociável do crescimento espiritual.
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Se o devocionar, o matinal tá em dia, a produtividade lá na firma
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também tem que estar batendo meta.
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Exato, mas aí os pesquisadores acadêmicos levantam um ponto
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crítico fundamental aqui, que expõe um ângulo super vulnerável
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de toda essa estrutura. Porque quando uma teologia prega
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que o avanço, Alegria e até a própria estabilidade espiritual
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da pessoa dependem brutalmente do esforço pessoal da disciplina
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féria e dessa hiperprodutividade, ela assimila
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a lógica mais cruel do mercado. Que é a premissa de que o
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fracasso é sempre culpa sua. Exatamente, se tem um fracasso
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na carreira ou na vida pessoal, a culpa é.
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Unicamente da falta de gestão ou da falta de fé daquele
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indivíduo? E, sob a lente da sociologia, o
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perigo disso é a marginalização imediata dos vulneráveis.
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É muito forte reportar isso. Porque, na prática, nem todo
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mundo consegue ser um trator de alta performance de segunda a
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segunda, certo? Impossível, somos humanos.
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Pois é, imagina as pessoas com condições de saúde mental
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complexas ou enfrentando uma depressão crônica?
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Ou então aquelas pessoas que estão presas em vulnerabilidades
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estruturais e financeiras tão profundas no Brasil que, olha,
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não tem técnica de pomodoro ou gestão de tempo no mundo que vai
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resolver a vida delas do dia para noite?
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É, não é só querer e fazer. Não é?
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E essas pessoas jamais vão preencher perfeitamente a
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planilha de um executivo do Reino bem sucedido ao concentrar
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toda a narrativa nesse indivíduo hiper produtivo e vitorioso.
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A estrutura corre o risco imenso apontado pelos sociólogos.
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De alienar os fracos e os doentes.
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É meio que deixar eles pra trás porque eles não se encaixam na
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estética de Vitória que o movimento exige, né?
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Exatamente isso. E os dados mostram que essa
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estética de Vitória não fica limitada.
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Só o indivíduo tomando seu café 5 da manhã para ler a bíblia e
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malhar. Ela escala rapidamente pro
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coletivo e chega no poder institucional.
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O que nos leva a questão política?
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Isso as pesquisas acadêmicas, nas nossas Fontes, observam que,
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independentemente de quem está no governo.
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De inclinações partidárias locais, tem um risco inerente
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desse mandato cultural acabar se desdobrando num triunfalismo
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político muito severo. Sim, a literatura acadêmica
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aponta muito dedo para eventos gigantescos patrocinados por
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essas Correntes, como o descente, por exemplo.
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Que lota estádios bizarros pelo país inteiro.
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Estádios completamente lotados, com milhares de jovens num
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fervor absoluto e o que as pesquisas notam é que nesses
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palcos figuras. Duras do alto escalão político
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frequentemente marcam presença. E aí você tem essa mistura da
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autoridade do estado com a autoridade religiosa.
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Tudo acontecendo num ambiente de êxtase emocional absurdo.
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O alerta dos sociólogos aqui mantendo total isenção, é
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puramente sobre a instrumentalização da fé.
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Sim, a gente está reportando essa preocupação acadêmica aqui
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é bem legítima, porque a partir do momento em que a religião
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busca dominar a esfera do governo.
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Com essa Bandeira de instaurar uma cultura cristã, a linha
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entre influenciar positivamente a sociedade e buscar o poder
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hegemônico pelo poder, essa linha desaparece.
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É a. Velha e perigosa tensão entre a
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Cruz e a espada. Né, exato.
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E historicamente, se a gente olhar para a base da fé deles, o
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modelo de Jesus foi o do serviço sacrificial.
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De lavar os pés da galera, focado totalmente nos
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marginalizados. Bem diferente de ocupar
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gabinetes. Muito diferente quando o
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objetivo passa a se dominar as esferas de influência e estar
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ali, transitando pelos corredores do poder
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governamental, a mensagem principal pode sofrer uma
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mutação drástica. Mas mudando um pouco o foco e
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trazendo tudo isso para a realidade do chão de fábrica
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para as bases. Como que essa mentalidade de
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prosperidade 2.0 e toda essa estética corporativa operam no
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dia a dia do público alvo deles, porque a base é majoritariamente
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a Juventude. Né?
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A Juventude engajada e o poder de atração deles é formidável, é
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inegável. O movimento entendeu
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perfeitamente o código de comunicação da geração atual.
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Uma geração que, convenhamos, muitas vezes sente um tédio
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absoluto quando entra naquelas igrejas bem tradicionais.
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É o jovem que é dinâmica, que é movimento.
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E eles entregam isso, eles oferecem uma estética visual que
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não deve absolutamente nada a campanhas de marcas de moda
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famosas ou grandes eventos de tecnologia.
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A presença no TikTok é cirúrgica, sabe?
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Os cortes de vídeo para o Instagram são super dinâmicos.
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Tudo com uma qualidade de produção impecável e.
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Impecável. E tudo isso vem embalado numa
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promessa que é extremamente sedutora para um jovem, o
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empreendedorismo e o protagonismo.
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A mensagem subliminar é meio que, olha, você não é só mais um
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ouvinte sentado no banco da igreja no domingo.
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Você é um reformador mundial em treinamento.
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E eles criaram de forma bem literal.
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Uma base de treinamento físico pra isso.
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O material cita muito a do namesfor.
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Lá em pariquera sul, né, no interior de São Paulo.
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Essa mesma e lendo os relatos de quem estuda o local não tem
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absolutamente nada a ver com aquele retiro padrão de fim de
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semana de igreja. Sabe onde a galera vai pra jogar
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um futebolzinho, comer bolo e descansar?
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Nossa, não mesmo, aquilo é um verdadeiro quartel, general.
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Sem dúvida. A forma estruturada quase como
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um centro de excelência esportiva ou até um acampamento
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militar, eles operam muitas vezes em parceria com
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iniciativas internacionais tipo fire and fragrance.
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Sim, eu vi isso nas Fontes. Jovens de várias partes do
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Brasil e do mundo passam meses vivendo comunitariamente ali e a
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rotina pesadíssima, imagina acordar de madrugada, participar
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de sessões de interseção super apaixonadas.
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Depois ir direto para salas de aula terem instruções intensas
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sobre liderança teológica missiologia.
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E depois ainda tem trabalho braçal na fazenda, né?
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Sim, seguidas de trabalho pesado na estrutura do local.
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É uma imersão total, com objetivo muito pragmático,
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forjar avivalistas. Avivalistas.
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Isso. É o treinamento de uma Tropa de
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Elite espiritual para, no final desse ciclo, ser despachada para
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missões globais ou para voltar para suas profissões originais
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já com essa nova mentalidade instalada.
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Aqui é onde a coisa fica realmente interessante, sabe
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porque entra um dos pontos de maior atrito que é apontado
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tanto por teólogos mais clássicos que olham de fora,
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quanto pelos críticos sociais, que é o perigo real da
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eficiência corporativa. Simplesmente engolir a essência
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da mensagem cristã. A forma mudando o conteúdo.
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Exato, porque quando a promessa grandiosa é a de transformar
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cidades, mudar nações inteiras através da excelência
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profissional e da tomada dessas posições de elite, as peças que
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não se encaixam muito bem nesse molde corporativo começam a ser
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descartadas de forma meio silenciosa.
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Elementos que são a base histórica da fé.
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Sim, coisas como a mensagem da Cruz, a Renúncia dos próprios
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desejos de grandeza, a confissão de fraquezas, isso tudo corre um
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risco enorme de ser substituído por tipo, um dashboard de
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métricas, sabe? Métricas de crescimento,
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engajamento na internet, isso? Alcance de público, o
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discipulado cristão que historicamente sempre foi sobre
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esvaziar a si mesmo e servir. Ganhe essa roupagem de uma busca
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obsessiva pelo sucesso e por ser o número 1 na sua área.
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Aí eu fico me perguntando, a gente está diante de um
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movimento religioso que usa táticas modernas de marketing ou
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seria uma startup contemporânea que por acaso, tenha religião
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ali como o seu principal produto?
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Olha, não é um detalhe pequeno tentar responder isso?
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Porque transformar a jornada humana, que é falha, cheia de
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altos e baixos, na santificação, transformar isso num rígido
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plano de carreira espiritual cria uma dissonance mês.
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E como a pesquisadora Emily rossokawa observa muito bem nos
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textos dela, a própria linguagem que permeia o ecossistema borra
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o tempo todo essa Fronteira entre o que é sagrado e o que é
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pura lógica de mercado. Com certeza, basta olhar o
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linguajar diário deles. O uso massivo de jargões em
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inglês e termos de marketing o tempo todo não é um mero
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acidente geográfico, sabe? Ah, porque o líder morou fora.
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Não é só isso, é uma escolha semântica muito calculada.
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Sim, o discurso abandona palavras antigas como Piedade.
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E adota termos como ter o lifestyle correto.
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Os produtos físicos não são vendidos na lojinha da igreja,
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são vendidos na stor. As conferências de oração não
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ficam lotadas elas. Dão a.
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Estética da fé se torna absolutamente indistinguível da
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linguagem de lançamento de um novo iPhone ou de um unicórnio
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lá da faria Lima. E aí, quando a embalagem é
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essencialmente comercial, fica muito complexo separar o impulso
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espiritual genuíno da pura operação de branding, desenhada
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para escalar e fidelizar clientes através de um
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sentimento de pertencimento moderno.
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E se conectarmos isso a um Panorama maior?
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A síntese que a gente pode extrair de todas essas críticas
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sociológicas e teológicas é um convite a uma reflexão muito
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profunda, ter o desejo de engajar a cultura.
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Buscar a excelência profissional na sua área ou querer
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influenciar positivamente as 7 esferas da sociedade?
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Isso não é, na sua essência, um erro?
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Para quem segue essa fé cristã, o alerta vermelho pisca de
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verdade quando essas ações começam a ofuscar o motor do
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evangelho. Que é onde a mensagem principal
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fica soterrada pelas planilhas. Exato, porque, segundo a visão
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cristã clássica, a graça é um conceito que é escandalosamente
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voltado para os quebrantados. Para aqueles que não conseguem
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performar bem os doentes e que não tem influência alguma na
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sociedade, sim. E a teologia arquitetada por
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esses movimentos contemporâneos exige, então um auto exame
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constante sobre motivações. O que de fato está sendo
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construído com toda essa maquinaria incrível de alta
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performance? É a verdadeira cultura do Reino
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que frequentemente subverte as lógicas de poder desse mundo?
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Ou são apenas impérios humanos moldados pelas regras agressivas
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do capitalismo? Só que usando o nome de Deus
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como selo de qualidade. Caramba, é um questionamento
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pesado mesmo e desmonta um pouco aquela ilusão de que o
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crescimento numérico e a relevância cultural são provas
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irrefutáveis de sucesso espiritual, né?
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Com certeza. E pra gente amarrar tudo que as
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Fontes de hoje trouxeram pra mesa, eu quero deixar uma última
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provocação. Para quem nos ouve continuar
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pensando depois que esse áudio acabar, manda se a lógica
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corporativa que se enraizou tão profundamente nessas engrenagens
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valoriza de forma implacável aquele chamado retorno sobre o
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investimento, o famoso rói dos negócios, a pergunta que fica é,
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qual é o espaço no Reino para os investimentos que nunca darão
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retorno visível? Onde se encaixam aqueles que,
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aos olhos frios do mercado das 7 Montanhas, jamais trarão lucro
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financeiro, influência cultural ou tipo número de engajamento
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altos no Instagram? Excelente ponto.
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Talvez, apenas talvez, a prova de fogo de um movimento
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espiritual genuíno não esteja na quantidade de cargos políticos
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de alto escalão que ele consegue emplacar nem na modernidade e no
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hype do seu vocabulário em inglês.
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O teste definitivo pode se observar exatamente o que ele
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faz com as pessoas que esse sistema de alta performance
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excelência deixou pra trás na poeira, porque o sucesso
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mercadológico às vezes é uma péssima métrica pra avaliar a
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alma. Sem dúvida nenhuma é uma ótima
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reflexão pra gente encerrar o estudo de hoje.
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Se você curte nosso conteúdo, segue a gente e deixa uma
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avaliação aqui na plataforma em que você está ouvindo e fala, o
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que te marcou nesse episódio até mais?