Latest / Baba ji Vijay Vats / 13 May 26 - अष्ट चिरंजीवी का रहस्य! ब्रह्म मुहूर्त में 'अमृत तत्व' को जानने का प्रयास कैसे करें? V Imp

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13 May 26 - अष्ट चिरंजीवी का रहस्य! ब्रह्म मुहूर्त में 'अमृत तत्व' को जानने का प्रयास कैसे करें? V Imp · Baba ji Vijay Vats

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कपिल शर्मा बाबा जी प्रणब एक श्लोक का रहस्यत्मक अर्थ प्रकृत
0:34
करने का कष्ट कर। अश्वथमा बलिर्व्यासो हनुमाश
0:43
विवेचना कृपया परशुरामश्य सप्तयते चिरंजीवन।
0:56
यह सात नाम है जो इसी श्लोक में आते हैं वस्तु तह आठ नाम गिना
1:13
जाता है चिरंजीवी आठ है। इस दुविधा को दूर कीजिए।
1:27
सत्यतान संस्मरणा नृत्यम मार्कण्डयम अर्थ अष्टकम जीवेद
1:40
वर्ष क्षतम। सो अपि सर्व व्याधी विर्ज्यतः।
1:50
मैं सुव्यवस्था हूँ तो इन सातों का स्मरण किया था याठों का स्मरण
2:00
किया था। इस श्लोक में सात अमर हैं।
2:14
आठवां अमर मार्कंटक जी को बना दिया था।
2:23
कृपा करके मेरी इस दुविधा का अनवारण की इच्छा है।
2:28
यह दुविधा बहुत लोगों की है। आइए थोड़ा शांत होके बैठ जाइए,
2:46
समझिए यह श्लोक कहना क्या चाहता है?
2:52
प्राणों के शलोक मैंने पहले भी आपको बताया उस जलेबी की तरह है जो
3:03
बाहर से थोड़ी मुड़ी लगती है, लेकिन उसके भीतर हो रहा होता है।
3:17
सात मर है की आठम है। आज तक अभी जो व्यक्ति इस प्लेनेट
3:33
पर विद्यमान है। जो नए हुए उनकी संख्या बढ़कर 2424
3:42
हो गई। अब समझिए श्लोकास्त क्या है?
3:51
तुम शब्दों से चिपट जाते हो और मैंने बहुत बार कहा।
3:59
शब्दों से मत चिपटना, शब्दों से चिपटना, या किसी पदार्थों से
4:06
चिपटना, तुम्हें अम्रता तक ले जाने में बाधा बनता है।
4:16
यह शलोक तुम्हें इंगित करता है जैसे ये लोग अमर हो गए, वैसे तुम
4:25
भी अमर हो जाओ सब तैइतान संस्मरण नित्यम।
4:34
इन सातों का रोज़ संशमरण करने से मार्कंडयम अर्थ अष्टममम और
4:45
मार्कंड आठम हो गया और उसके बाद तो न जाने कितना होगा और इसमें
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प्रथम। एनलाइटन पर्सन ऑफ दिस प्लानेट
4:57
शिवा का नाम शिव बाय दी फर्स्ट एनलाइटन पर्सन आईएस दी फर्स्ट
5:08
एनलाइटन पर्सन ऑफ दिस, प्लानेट दे हैप्पी विद्यमान।
5:16
ये श्लोक कहता है कि सुबह उठकर जब तुम शक्ति और चेतना से भरे हुए
5:25
हो, आनंद का मदहोशी का आलम। तुम में फूट फूट जा रहा है तब तुम
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उस अमरतत्व को जानने का प्रयास करना, उस तरफ निकल जाना क्योंकि
5:46
सुबह सुबह तुम फुल एनर्जेटिक रात भर का विश।
5:52
श्रम सारी इन्द्रियों का और रिपेर सारे मसल्स की टिश्यूज़ की और
6:00
नूरन यही वो वेला है जीस वेला को ऋषियों ने भ्रम वेला कहा।
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और मैं तुमसे बहुत बार कहता हूँ। जब नींद खुल जाए तो ब्रह्म विला
6:22
और यह प्रत्येक व्यक्ति की अलग होगी।
6:26
कोई 3:00 बजे बिलकुल। करो, ताजा महसूस करे और कोई 10:00
6:32
बजे महसूस करेगा। इसमें शरमाने की बात नहीं 10:00
6:37
बजे तक सोओ मजेस्ट क्योंकि प्रकृति से नाराज होना या प्रकृति
6:45
के विपरीत चलना। यही वो कारण है जो तुम्हे अपने
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अंत में जाने नहीं देता। तुम सुबह उठकर शेरों वाली के
7:00
दर्शन करने निकलते हो तुम सुबह उठकर।
7:06
उस सड़े। हुए व्यक्ति के दर्शन करने 1:30
7:09
बजे निकल जाते हो, जिसका शरीर भी पंचभौतिक तत्वों से बना हुआ है,
7:15
उसमें कोई खासियत नहीं और उसने स्वयं को जाना भी नहीं।
7:21
बस वह सिर्फ तुम्हें गुमराह कर रहा है।
7:30
पढ़नी चाहिए उसे जूतियां दे देते हो, तुम उसे सन्नमान यह प्रथा
7:41
तुम्हारी निराली है और यह प्रथा आई इन शब्दों को पकड़ लेने से।
7:48
फिर आप बोले ही गए ना सात होते हैं या आठ, अब गिनती में उड़ गए।
7:58
36,00,000 से ऊपर की संख्या है जो आज तक एनलाइटन पर्सन हुए।
8:05
कौन होता है एनलाइटन पर्सन? जिसने ये जान लिया कि मैं वह तत्व
8:13
हूँ जो कभी मरता नहीं नैनम चेदन ती शस्त्राँ नैनम उदाहती पावका
8:22
नचैनम क्लेदन त्यापू न सुश्यति। अमर हूँ अज़हर हूँ मैं जलता नहीं
8:30
मैं मरता नहीं, मैं ना मरूँ मरेह सं सारा मोहे मिला जिला बन हारा,
8:39
कबीर कहता फिर कबीर का नाम क्यों नहीं रहा?
8:44
नानक का, मेरा का? ओह, सुकन हमारे बिलकुल ताजा ताजा
8:51
हो के गया फिर जगत थुस्त कहाँ जाएंगे?
8:55
लाउड से च्वांगत से यह किसी से नहीं में रखा गया।
9:05
अष्ट अमर नहीं है। जब ये लिखा गया था दोहा तो अष्ट
9:11
हम उसी याद आ गया होगा। असल में यह श्लोक तुम्हें एंकित
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करता है। उस अमर तत्व तक जीसको तुम एक बार
9:23
जीते जी जान लो। तो श्रद्धा के लिए तुम व्याधी
9:28
मुक्त हो जाओगे, श्रद्धा के लिए तुम रोग मुक्त हो जाओगे, श्रद्धा
9:34
के लिए तुम समस्याओं से हीन हो जाओगे, एक बार उस तत्व को जान लो।
9:43
और वह तत्व तुम्हारे ही भीतर हैं। कह रे बनु सा बनो में सिर्फ वनों
10:00
में नहीं होता होता है वनों में। में भी होता है, लेकिन तुम्हारे
10:05
घर में भी उतना ही होता है तो ना सात ना आठ जीस वक्त लिखे गए थे और
10:17
जीस ने ये लिखे थे। उन्होंने स्वयं के अमर तत्व को
10:22
पहचान लिया। कहाँ जाएंगे यज्ञ बल का?
10:29
कहाँ जाएगी गार्की कहाँ जाएंगे शंकराचार्य, कहाँ जाएंगे रैदास
10:43
शिरशस्थ? धरती का वो सतारा जिसे हम भूल
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जाते हैं, सिर्फ इसलिए कि वह चमार्थ।
11:11
तुम शरीरों से अमरतत्व को मापने चले हो, इसलिए भेद रहित कभी हो
11:20
नहीं पाते सर, यह तो चाहे कृष्ण का हो, कबीर का हो।
11:28
यज्ञबल का हो? गार्गी का वो शरीर तो से बीते
11:31
जाए। यह सत्य है डेथ हिस्सा अल्टीमेट
11:38
ट्रुथ ऑफ लाइफ ज़िन्दगी का यह शाश्वत सत्य है।
11:46
यह पंचवोतक शरीर तो 1 दिन से गैटर होगा, विघंडित होगा और तुमने इस
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शरीर में रहते हुए अपनी चेतना की यात्रा।
12:05
मोड़ देनी है उल्टी तरफ बाहर से अंतर्मुखी हो जाना है, अभी तुम
12:13
बेहर्मुखी हो अभी तुम्हें धन चाहिए अभी तुम्हें भोजन चाहिए अभी
12:22
तुम्हें। अनेक बहूविद प्रकार के स्वाद चने,
12:29
लेकिन ऋषित मैं कहते हैं बहर मुखी से अंतर्मुखी हो जा अंतर्मुखी
12:41
सुबह सुबह होना पड़ा। क्योंकि अंतरमुखी होने के लिए
12:50
वृहद शक्ति की आवश्यकता होती है। वह शक्ति तुम्हारे पास सुबह सुबह
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होती है सुबह जगु। भ्रम वेला में तुम्हारी जब वहाँ
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खुल गई, तो वही अमृत वेला है, वही भ्रम वेला है, वही भ्रम मुहूर्त
13:22
है, फिर तुम मुहूर्त करो, उस दिशा में मुड़ जाने का।
13:29
जीस दिशा में तुम आगे पांव बढाओगे और आगे जाकर तुम्हें वह अम्र तत्व
13:35
मिलेगा तुम उससे लिपट जाना और उसकी गोती में बैठकर खूब रोना।
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बहुत ही जनम बीत है मेरे माता ए जन्म तुम्हारी लिख है कब जागोगे
14:00
तुम बहुत सॉरी है। ना सात अमर है ना आठ अमर है।
14:15
जब यह लिखा गया तो इतने ही अमरों की पहचान थी, लिख दिया लेकिन इसके
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भीतर एक सिम्बोलिक रीप्रिजेंटेशन। विद्यमान है जिसे हम अब्रीवेशन
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कहते हैं। सुभा की ब्रह्मवेला में उस अमृता
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की तरफ अग्रसर हो जाओ उस अमृता की तरफ प्रथम स्टेप उठाओ।
14:49
जो तुम्हारा गंतव्य शतल है गंतव्य शतल जाने के तुम हो, तुम ही हो
15:00
तत्व मसीह श्वेत के तुम ही हो श्वेत के तो कोई दूसरा नहीं।
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तुम राधा में उसे ढूंढने की चेष्टा मत करना, राम और कृष्ण में
15:14
उसे ढूंढने की चेष्टा मत करना, अपने गुरुओं की आकृति में उसे
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ढूंढने की चेष्टा मत करना, इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ बहुत सुन लिया
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छह वर्ष हो गए मुझे सुन। अब तुम जैसी सुविधा है तुम्हारे
15:33
पास उसी सुविधाओं के साथ अंत में मुड़ना शुरू कर दो।
15:46
अब नहीं तो फिर कब करोगे मौसम? सुहाना है फिजाओं का रंग रंगी
15:59
ठंडी हवाएं बह रही हैं ग्रीष्म की ऋतु है।
16:06
हल्की हल्की मदहोशी है फिजाओं में और चेतना और शक्ति से भरपूर हो।
16:15
सुबह सुबह सारी रात विश्राम किया है अगर अब तुम पहला कदम ना उठा
16:25
सके। तो फिर सारे दिन में उम्मीद मत
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रखना क्योंकि फिर तो तुम खो जाओगे कर्जो में फर्जो में और तुम उस
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तरफ कदम न उठा सकोगे। बिल जद भी तो?
17:06
बिल जद भी? मिली है फरी।
17:13
ना तो तेरे मुख जी किताबें ले बैठा।
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मैनू तेरा शबाब ले। बैठा अगर एक बार भी तुम्हे उस रस
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ने घेर लिया, उस शबाब से तुम कभी मुक्त नहीं हो पाओ।
17:50
यह ऋषि वचन तुम थोड़ा इस महक को नासा कुटों में जाने तो दो फिर
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देखना तुम कैसे बहर्मुखी से अंतर्मुखी।
18:05
कैसे नहीं होते? तुम उस वेला का इंतजार करोगे, कब
18:13
वह वेला आये और कब मैं बहर्मुखी से अंतरमुखी हो जाऊं?
18:20
दिन भर में भी जब तुम्हें वक्त मिले।
18:23
समय समय पर बाहर के कामों से तुम टूटकर निर्लिप्त होकर अपने अंत
18:32
समय उतरना और वह अमरतत्व की तरफ यात्रा शुरू कर देना।
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धीरे धीरे तुम पाओगे, एक लक्षण आएगा तुम्हारे बेहतर वो लक्षण
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होगा ठहराव का तुम मालूम पड़ोगे जैसे तुम्हारी वाणी में ठहराव।
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तुम्हारे चरित्र में ठहराव आ गया, पारदर्शिता का तुम नहीं झूठ बोलना
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कम कर दिया। तुम्हारे पग सत्य की ओर बढ़े
19:26
असंतो मा सत्गा मेस तमसो मा जो तर्का मेस यही संत ब्रह्मात्मा से
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मांग करता है। ऋषि यही मांगता है प्रभु मुझे
19:42
अंधकार से प्रकाश की तरफ ले जा मुझे असत्य से सत्य की ओर ले जा,
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यह तो मैंने कुछ नहीं पाया। संसार में पदार्थ के सिवा और कुछ
19:54
सुविधाओं के सिवा और कुछ और सुविधाओं में रस नहीं।
19:59
उत्तेजना उत्तेजना में सुख नहीं होता इसलिए हे प्रभु मैं थक गया।
20:11
इन भोगों से थक गया और 1 दिन तो हमें भोगों से वेरा गिर जाता है।
20:20
बैराग का मतलब तुम्हारा नाक मुड़ जाता है जैसे तुम बीमार हो और
20:30
तुम्हें विशेष प्रकार का खाना पसंद है।
20:38
और तुम्हारा भीतर का मन है, कुछ नहीं खाने का तुम्हारा मन पसंद
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व्यंजन तुम्हारे सामने परोसा जाता है तुम्हारा नाक मर जाता है, तुम
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कहते हो नहीं भूख नहीं। उसे ही वैरागी कहते हैं।
21:00
नाक का मुड़ जाना जीस चीज़ की तरफ तुम मचल मचल जाते थे जीवा उसके
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स्वाद के लिए लप लपाती थी। भल्ला पकोड़ा।
21:16
चाउ में चिपका आज वह सामने पड़ा है प्रचुर मात्रा में और तुम्हारा
21:27
नाक है के मुड़ क्या है। अष्टवकृ से ही वैराग्य कहते हैं,
21:39
जब संसार से मन मुड़ जाए और उस अमृत तत्व की तरफ तुम गतिमान हो
21:50
जाओ। पहला कदम तुम उठा लो।
21:54
वैराग्य के बाद पहला कदम उठे ही जाया करता है क्योंकि यात्रा जैसे
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ही वैरमुखी से अंतर्मुखी होगी, वह वैराग्य के क्षणों में।
22:07
तुम एक अद्भुत शांति और ठहराव का एहसास पाओगे तुम्हारी स्वासें ठहर
22:15
जाएँगी तुम्हारी स्वासें देर तलक को रुकेंगी तुम इतने मचल मचल नहीं
22:24
जाओगे भुखों के लिए। भोगों से मन व्रत हो गया।
22:30
भोगों से नाक मुड़ गया। यही कहते हैं अष्टावक्र भोगों से
22:40
दुख पैदा होता है। शांति नहीं मिलती क्योंकि भोग
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उत्तेजना देते हैं। उत्तेजना में शांति कहूँ, निर
22:54
उत्तेजना में शांति का बाधवा होता है और शांति के उस क्षण में तुम
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अपने भीतर उतरते हो। शांति शांति दोहराने से शांति
23:10
नहीं होती, नाक मुड़ जाने से उस तरफ जाने से शांति पैदा होती है,
23:18
ठहराव से शांति पैदा होती रेपेटिशन से शांति नहीं पैदा होती
23:26
रेपेटिशन में तो तो। तुम और तेजी से दौड़ना शुरू कर
23:30
देते हो। सात मर नहीं, आठ उम्र नहीं, अमर
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तो 36,00,000 से भी ज्यादा हो गई, लेकिन इसमें बहुत गहरा तत्व।
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वो तत्व ही छिपा है। सुबह सुबह जो नित्य इनको स्मरण
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करता है वह इन जैसा ही हो जाता है।
24:14
सब तईतान संस्मरण नृत्यम इन सातों का जश्न वह स्मरण करता है याद
24:26
करता है बस मतलब इशारा है। इस इशारे को पकड़ लो।
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संस्मरण नित्यम देखिये निरंतर चलना है चरई भैति चरई भैति निरंतर
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चलना है बहर्मुखता से अंतर्मुख्ता की।
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यह निरंतरता बनी रहे, ऐसा कोशिश करना है।
25:06
मार्कंडेय अष्टमन आठ आठ मा। मार्कंडेय भी हुआ।
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जो लिपट गया शंकर की पिंडी के साथ मैं नहीं मरूंगा जीवित वर्ष खत्म
25:31
सो आप। वह 100 वर्ष तक जीता है जो सुबह
25:36
सुबह इनको याद करता है। नित्य सर्व व्याधि बेवर्जेतह और
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उसको कोई व्याधि भी नहीं होता। दैहिक दैविक भौतिक तापा, रामराज
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नहीं कायो व्याप उसको कोई व्याधि नहीं होती ना दैहिक, ना दैविक, ना
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भौतिक। क्या अर्थ होगा इसका?
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जैसे ही तुम बहर्मुखता को त्याग देते हो, धीरे धीरे और उतना ही
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अंतर्मुखता में जाना शुरू कर देते हो और ध्यान रखना।
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सुबह सुबह ये काम आसान होता है जो लोग।
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रागों में दिलचस्पी रखते हैं वो यह अवश्य जानते होंगे के राग का
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एक काल होता है। उस काल में वह राग बहुत फलदायी।
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और बड़ी आसानी से कहा जा सकता है। रात भर अंधेरा रात भर का है।
27:10
मैं है माँ अँधेरा किसके रोके रुका है सवेरा।
27:27
किसके रोके रोका? यह राग जोगिया का है।
27:42
इसको गाने का वक्त सोभा सोभा होता है।
27:50
जो व्यक्ति राग से थोड़ा राग रखते हैं वो जानते हैं के हर राग का एक
28:00
अनिश्चित समय होता है जब वह उस समय में गाया जाए।
28:08
तो बहुत फलदायी होता है। तुम्हारे पूरे प्राण उस राग में
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निहित हो जाते हैं तो यह जोगी या राग सुबह 4:00 बजे से 7:00 बजे तक
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का समय है। इसका किसके रोके रोका है सब मेरा?
28:28
7:00 बजे सुबह हो जाएगी रात भर का है महिमा अंधरा।
28:39
लभ पे शिकवाना ला, अश्क पीले। लब पे शिकवाना ला भी हो कुछ देर
29:01
जी ले जीस तरह भी हो। कुछ ले रुजीले अब।
29:13
उखड़ने? को है।
29:16
हम कडेरा किसके रोके रोका रहे? सवेरा रात भर का है, मैं है माँ
29:35
अँधेरा। रात जोगिया।
29:43
इसी तरह उस अमर तत्व की ओर मुड़ने का समय ब्रह्ममूर्त होता है।
29:52
ब्रह्ममूर्त जब तुम पूरे तरो ताजा हो गए, बस सुबह उठो।
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जलपान करो चाय पिलो कोई बात नहीं, आराम से बैठ जाओ नथिंग टू डू कुछ
30:09
न करो भरपूर शक्ति है चेतना जगी हुई है यही वेला है अपने भीतर।
30:22
पहला कदम उठाने का चुक मत इसे चुक मत जाना।
30:31
ऋषियों ने यही इंगित किया था। इस वक्त को चूक मत जाना और वह
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वक्त किसी वक्त से संभव संबंधित नहीं है।
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कोई 3:40 पर अब नहीं होता है तो कुछ।
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गणितज्ञ लोगों का गलत मैथेमेटिक्स था, गलत गणना थी, ऐसा कुछ नहीं
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होता। ध्यान का संबंध तुम्हारी लज्जत
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से। यह सेवा के तुम लज्जत की ओर मुर
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जाओ और लज्जत का महा समुद्र तुम स्वयं हो और तुम स्वयं इस शरीर के
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भीतर बैठे हो। बाहर भटक रहे हो मात्र बाहर से
31:40
तुम डिग्रीधारी तो हो जाओगे बाहर से तुम सूचनाओं को एकत्रित करने
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में तो सफल हो जाओगे धन कमालोगे पद्विक कमालोगे मान प्रतिष्ठा
31:54
कमालोगे। लोगों में आपका नाम हो जाएगा,
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लेकिन तुम रोखे सूखे विदा हो जाओगे, संसार कुछ हाथ न आया
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तुम्हें फिर फिर से इस संसार की पाठशाला में भेज दिया जाएगा।
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इसे ही संसार इस चक्कर कहते हैं। तो उस वक्त उठ जब तेरे साथ शक्ति
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है रात को तुम जान में नहीं जा सकोगे क्योंकि रात में तुमने दिन
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भर के क्रियाकलाप करके शक्ति खोदी है।
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विषय विचारों को भोग लेने के बाद तुम ध्यान में ना उतर सकोगे।
32:50
तुमने कभी सोचा क्रोध के क्षणों के बाद तुम देखना कभी ध्यान में
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बैठ के। असंभव जैसा लगेगा।
33:01
तुम्हें इस क्रोध से मुक्ति मिले। तुम मस्तिष्क का नूरन शांति से
33:11
भरे तो तुम अपने भीतर की यात्रा का पहला कदम उठाओ, क्रोध में तुम
33:18
जल उठते हो। क्रोध में तुम्हारे भीतर विषाक्त
33:22
हार्मोन से जमघन में जाते हैं ज़रा ज़रा उस जहर से परेशान हो
33:31
जाता है, फिर क्रोध ही रुक जाए, इतना ही काफी है।
33:40
उस वक्त तुम उम्मीद रखना नेक्स्ट टु इम्पॉसिबल असंभव है कि इस वक्त
33:49
तुम क्रोध के क्षणों में से गुजरते हुए तुम अपने अंतर की
33:54
यात्रा को शुरू कर लो, नामुमकिन है।
33:57
इसलिए संत ने कहा कब जाना है पहला कदम सुबह सुबह जब अभी कोई लहर
34:06
नहीं उठी जब अभी झील मौन है परम मौन है।
34:14
जब अभी झील में किसी ने कोई कंकड़ नहीं फेंका, शांत है।
34:25
कश्मीर की डल झील की तरह अभी किसी ने कोई कंकड़ नहीं फेंका।
34:30
कोई लहर नहीं उठी। अभी मौका है।
34:40
हर चीज़ का मौका होता है तो ब्रह्म मुहूर्त में तुम ब्रह्म की
34:51
तरफ़ जाने का मुहूर्त है वो वह विराट की तरफ़ यात्रा पर निकलने
34:59
का मुहूर्त है। तुम किसी जन्त्री से पंडित जी से
35:03
मत पूछने लग जाओ, मैं तुम्हें बता देता हूँ जब मन निस्तरंग है सुबह
35:13
सुबह सारी रात का जोड़ा हुआ धन शक्ति के रूप में।
35:21
और चेतना के रूप में तुम्हारे भीतर संग्रहित है और तुमने जर्रा
35:25
भी नहीं खोया है तो जलपान कर लेना और फिर आराम से व्यर्थ जाना अपने
35:38
अंतश में उतरने के। लिए कोशिश नहीं करना नथ्थिंग टु
35:46
डू बस बैठ जा, आराम से बैठ जा, लेट जाओ, बैठ जाओ क्योंकि नींद तो
35:56
अब आएगी नहीं। नींद तो सो रही है तुम सारी रात
36:04
तुम बैठ सकते हो दीवार से पीठ लगा लो तकिया रख लो शरीर को कष्ट नहीं
36:11
देना वह बेगाना है वो तुम नहीं इस वाहन को।
36:18
संभाल के रखना है। ये बड़ी मुश्किल से मिला है।
36:25
तुम्हें कर्मी आवे, कपड़ा नजरी मुख्य द्वार या उसकी मेहरबानी से
36:31
तुम्हें मानस का चोला मिला है, इसको परेशान नहीं।
36:38
करना है। इसको संभाल के रखना है और ध्यान
36:43
रखना तुम अति कर देते हो। हर चीज़ की एक्सेस ऑफ़ एवरीथिंग
36:48
इस बेक तुम या तो इसका ध्यान नहीं करते।
36:53
तुम बिलकुल उपेक्षित छोड़ देते हो।
36:57
और उपेसी छोड़कर तुम इसकी प्रवाह ही नहीं कर तुम धन जुटाने में जुट
37:03
जाते हो, मान सम्मान जुटाने में जुट जाते हो, या तो तुम इतने
37:10
लापरवाह हो जाते हो या इतनी परवाह करते हो कि तुम इसी को सजाने में
37:15
लग जाते हो। प्रत्रिपुड़ सजाते हो फिर यहाँ तक
37:19
के दाढ़ी को भी। पीली रंग लेते हो?
37:23
माथे को भी पीला कर देते हो। यह मेकअप है तो दोनों ही
37:30
स्थितियों में तुम चूके, चाहे तुम्हें श्रृंगार किया।
37:36
चाहे तुमने उपेक्षा की दोनों ही स्थितियों में तुम चूक गए, मैं
37:43
कहता हूँ मध्य में ठहर जाओ, ना दिखावा करना है ना इसको तंग हाल
37:53
ही में रखना है इसको जैसा है। बस शुद्ध और स्वच्छ रखो तो सुबह
38:02
सुबह तुम भरे पड़े हो शक्ति से और चेतना सारी रात भर उस ताजगी को
38:09
तुमने पिया, उसकी करीबी में तुम बैठकर आनंद को चखें।
38:15
उसकी शीतलता को तुमने माना, वही वक्त है उसी के पास फिर लौट जाने
38:22
का वह तुम्हें बुलाता है। हैलो के आजा मेरे मी।
38:41
आ लौट के आजा मेरे में तुझे मेरे भी बुलाते हैं मेरा सोना पड़ा रे।
38:57
संगीत मेरा सुना पड़ा रे संगीत तुझे मेरे ही बुलाते हैं हैलो।
39:15
के आजा। मेरे में रोना कैसा है जीवन का
39:28
खेला एक पल है मिलना एक पल बिछुड़ना।
39:38
दुनिया है 2 दिन। का मेला एक पल है।
39:46
हसना एक पल है रोना कैसा है जीवन का खेल?
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एक पल है मिलना एक पल भी छोड़ना दुनिया है।
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2 दिन का मिलना ये घड़ी ये घड़ी ना।
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जाए भी। ये सुबह सुबह का ब्रह्ममुर ये
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घड़ी बीत न जाए। ये घड़ी न जाए तुझे मेरे गीत
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बुलाते हैं। मेरा सुनना बड़ा रे संगीत मेरा
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सुनना बड़ा रे संगीत तुझे मेरे भी बुलाते हैं।
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आ लौट के। आजा।
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मेरे में। यह जो अनहद की पुकार है यह तुम्हे
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नल तरह पुकारी जाती है, आ जाओ आ जाओ।
41:12
ये घड़ी न जाए एक बात समझना ब्रह्ममूर्त नाम की कोई चीज़ नहीं
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होती समय के हिसाब से तुम्हारी स्थिति के हिसाब से।
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तुम्हारी ताजगी के हिसाब से ब्रह्मुत्र होता है व्हेन यू आर
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फ्रेश एंड फ्री वो हैप रमेश जब तुम्हारी चेतना लबालब भरी है,
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आनंद। कोई दुख नहीं, कोई तकलीफ नहीं,
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कोई लहर नहीं उठी अभी सब शांत है, मैं बोल रहा हूँ उस घड़ी को चुने
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बैठ जाना, आराम से। बाकी अभी दिन निकलेगा अपने काम
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धाम बाद में कर ले सुबह पहला काम ये करना है और यही तुम्हारा पहला
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काम है क्योंकि यह है तुम्हे? तुम्हारे लक्ष्य तक पहुंचा देगा।
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तुम्हारा लक्ष्य तुम स्वयं ही हो। यू अरे यूरसेल्फ़ युअर टारगेट ऑफ़
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लाइफ यू अरे यूरसेल्फ़ युअर ऐम ऑफ़ लाइफ लोग कहते हैं ज़िन्दगी
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को कोई लक्षण। उन्हें पता नहीं तुम स्वयं ही
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लक्ष्य हो, तुम्हारी ज़िन्दगी का तुम्हें तुम तक ही पहुँचना है।
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बस यही है तुम्हारी ज़िन्दगी का लक्ष्य तुम तुम्हीं को दूर कर
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बैठे हो। और तुमने तुम्हारे ही करीबाने और
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करीबाने का इससे बढ़िया मौका और कोई नहीं होगा सारे दिन अन्यथा इस
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घड़ी को चूक मत जाना जे घड़ी ना जाए गीत तुझे मेरे गीत बनाते हैं।
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मेरा सुनना पड़ा रे संगीत मेरा सुनना पड़ा रे संगीत तुझे मेरे।
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मिल बुलाते आलू। लौट क्या कहाँ चला गया बाहर
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बहर्मुखी हो गया तू लौट ले वापस हो जा विपरीत दिशा में चल।
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बहरहमुखी से अंतर्मुखी होना लौट के आना होता है।
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तू तेरे घर को जो छोड़ के गया था बरसों बीत गए बहुत जनम बीत है
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मेरे मात्र एम् जनम तुम्हारे लेखे इस जनम में तुम मुड़ जाओ लूट जाओ
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अपने घर की और ये घर तुम्हें बुलाता है यह तुम्हारे बिना सोना
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पड़ा तुम्हारे सभी साज तुम्हारी विणा तुम्हारे सभी साज संगीत
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तुम्हारे बिना सोने पड़े। तुम अपने घर में लौट जाओ और लौटने
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की यही तो घड़ी है। अगर अब चूके तो फिर सारा दिन तो
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तुम काम धाम में और जाओगे फिर तो तुम शक्ति को निरंतर खोओगे और रात
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को तुम में इतनी हिम्मत नहीं होगी।
45:00
तुम शक्ति और चेतना से लबालब भरे नहीं होगे।
45:06
वह गलत समय में गाया हुआ राग है, वह तुम्हारी अंत चेतना को जगाई।
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लौट के चल जहाँ से आया था याद कर रिमेम्बर योरसेल्फ, यही वेला है
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अपने आपको रीमेम्बर करने का। तुम्हें लौटना ही होगा 1 दिन आज
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नहीं कल चुक गए या गवलक को चुक गए कृष्ण को चुक गए बुध को चुक गए
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ओशों को लेकिन मुझे मत चोंक जाना। अगर मुझे चूक गए तो फिर पता नहीं
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कौन आएगा। फिर कहीं ऐसा ना हो कि वह पाखंडी
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निकले। वह लोभी, लालची निकले।
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उसको खुद को ही संज्ञान ना हो कि वह है कौन मुश्किल हो जाता?
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फिर तुम अधूरे अधूरे श्रद्धा विश्वास शुरू पीढ़ो तुलसीदास की
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तरह कहोगे तुम, लेकिन मार्ग मार्ग कौन दिखाएगा?
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अगर मार्ग है तुम्हारे पास और श्रद्धा?
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विश्वास नहीं है तो फिर भी तुम आधे अधूरे अगर किन्ही मस्तों की
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टोलियों को देख कर तुम में श्रद्धा विश्वास उत्पन्न हुआ तो
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फिर मार्ग कहाँ से लेके आओगे? जहाँ बुद्ध जैसे व्यक्ति भी होते
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हैं जो अपने आप का आपवा जानकर ठहर जाते हैं तुम्हें बतलाने के लिए
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और बुद्ध के ही वंश राहुल भी होते हैं, जो अपने आप को जानने के
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फ़ौरन बाद। फुर्र हो जाते हैं।
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उनमें इतनी तुम्हारे कल्याण की भावना नहीं, उनके भीतर तुम्हारे
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को बदलने की भावना नहीं। उनके भीतर तुम्हारे प्रति करुणा
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नहीं। बुद्ध तुम्हारे लिए बोले 40 वर्ष
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बोले, लेकिन राहुल तुम्हारे लिए 1 मिनट में नहीं बोल पाया।
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फिर अगर कोई अपने आत्म अवलोकन भी कर लिए, लेकिन वह आत्म अवलोकन
48:00
करने के फौरन बाद चला गया तो फिर तुम क्या करोगे?
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तो बड़ी मुश्किल से आता है ऐसा संयोग जब तुम्हारे भीतर जगने की
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अंतकाक्षा भी है मुँह मुक्षा भी है कि मैं जान जाऊं।
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हू एमआइ और करुणा भी है गुरु के भीतर कि तुम्हें जाता दें कि तुम
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हो कौन वहाँ संयोग भिड़ता है वहाँ माइनस और माइनस मिलकर प्लस हो
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जाता है। इसको योग कहते हैं और इसको संयोग
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कहते हैं। मुद्दों बात हजारों साल हजारों
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साल नरगिस अपनी बेनौरी पे रोती है।
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बड़ी मुश्किल से होता है। चमन में जीता भर पैदा यह संयोग
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रोज़ नहीं बैठता। अगर एक पल भी चूक गए तो फिर अगले
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पल क्या होगा कोई पता नहीं, कोई जानता नहीं।
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अगर इस वेला को चूक गया तो फिर तुम तरस हो गए वो मुक्षा को लिए
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फिरोगे लेकिन तुम्हें राह दिखाने वाला कोई नहीं।
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फिर उस राजा गंगासिंह की तरह कहोगे, तो मुझे राजा तो कह दोगी
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माते, लेकिन गंगू कहने वाली मर गई।
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तुम मुझे गंगो। न कह सकोगे।
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तरसे है मन अब तो आजा बरसे गगन मेरे बरसे नयन देखो तरसे है मन अब
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तो आ। शीतल पम लगाये लगन।
50:50
ओह सजन अब तो। मुखड़ा दिखा सा।
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बरसे नयन बरसे गगन मेरे बरसे नयन देखो तरसे है मन अब तो आजा शीतल
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पमंगे लगाए। अगन?
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ओह सजन अब तो मूकड़ा दिखा जा तुने।
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भली रे निभाई प्री। बहुत अच्छी प्रीतन भाई तुने लेकिन
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हम चुक गए। चूक गए, हम अज्ञानी थे, हम बाहर
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के दर्पों को इकट्ठा करने में फिरते रहे, भूल गए कि यहाँ ही
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धराशायी हो जाएगा तो। उन्हें भली रह निभाई।
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प्ले तुझे मेरे गीत बुलाते हैं मेरा सोना पड़ा रे संगीत।
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मेरा सुना बड़ा रे संगीत तुझे मेरे की बुलाते हैं आ लौट के आ जा
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मेरे में। लौटा वापस लौटा जीस राह से गया था
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बाहर उसी राह से लौटा वापस मुड़ के उसी स्थान पर उदगम स्तर पर आजा
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जहाँ से तू अपने आपको छोड़ा था वो ही है तेरा असली मुकाम।
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तो सात उम्र हैं, आठ उम्र हैं। मैंने तुम्हें बहुत बार कहा,
53:00
शब्दों से मत चिपट जाना। संतों ने शबद दिए, तुम्हें इंगित
53:07
किया, इशारे दिए तुम इशारों को मत पकड़ लेना।
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इशारों के टॉप को मत खंगालने लग जाना तुम नहीं पाओगे यहाँ चंद्रमा
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को इशारों के स्ट्रीट लाइन में देखना ऊपर आसमान की तरफ तुम पाओगे
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शरद पूर्णमा का चंद्रमा। अपनी पूरी दमक के साथ फूल मून
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शीतलता को बखेर रहा है और तुम आनंद से भाव विभोर हो जाओगे।
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पहली दफे तुम्हें पता चलेगा इस संसार की।
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वस्तुस्थिति है। क्या तुम अभी अपने आपको सुद्र
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समझे और ऋषि कहते हैं कि तुम सुद्र नहीं?
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ब्राह्मण तुम ब्रह्म हो, तुम विराट हो, तुम विशाल हो, तुम्हारा
54:07
कोई और छोड़। तुमने अपने आपको चार दीवारियों
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में कैद कर लिया है और ऐसे ही तुमने अपना परमात्मा भी बना लिया
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है। तुमने स्वयं के अस्तित्व को अपने
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शरीर की चारदवारी में कैद कर लिया।
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तुम संस्कारित हो गए हो प्रत्येक चीज़ को कैद करने का तुमने अपने
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भगवान को भी चारदवारियों में कैद कर लिया जबकि वह चारदवारियों से
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बाहर। विराट विशाल ब्रह्म विस्तार में
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उतर जाओ और वह संभव होगा भ्रम की वेला में छोड़ो गिनतियों को ना
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सात में है ना आठ में है। तुम अमर होने का शुरू करो महिम
55:15
तुम अमर होने का पहला कदम उठाओ कौन अमर हुआ ये हिसाब लगाना बंद
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कर दो, यह है बुद्धि की शरारत। बुद्धि शरारतें रचती रहती हैं कि
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कहीं ये मुझे छोड़कर अपने अंतःस्थ में ना उतर जाए और तुम्हें देखा
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सब मिट जाता है, खोपड़ी बच जाती है।
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हम जब दफन कर देते हैं मुर्दा तो तुम 246 महीने के बाद देखना सब
55:57
माटी में विलीन हो गया, खोपड़ी मची।
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अंतिम दम तक यह खोपड़ी अपने आप को बचाने का प्रयास करती ही रहेंगी।
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हर हाल में यह मरना नहीं चाहती, बस यही है अर्चन तुम्हें तुम्हारे
56:15
भीतर जाने की और तुम इसे ही मित्र मान बैठे हो?
56:23
यही दुविधा है। आचार्यों की यही दुविधा है सर
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लोगों की संसार में इनके काम आते। संस्थान के हाथ मजबूत हो जाएंगे।
56:41
लेकिन संस्थाएँ यहीं धरी रह जाए और जो कहती थी संस्थाओं के हाथ
56:50
मजबूत करो वो भी माटी के भीतर रूलते खुलते फिरेंगे।
56:55
तुम्हारे कदमों के नीचे कौन जाने? आज वह महा सिकंदर जो कहता था यह
57:02
धरती तो मैं 7 दिन में जीत लूँगा, उसके बाद मैं क्या करूँगा?
57:13
उसकी खाक आज तुम्हारे कदमों के तले रौंदी जा रही है।
57:21
और यह वहीं सिकंदर है जो कहता था उसके बाद मैं क्या करूँगा?
57:30
सिकंदर को बढ़ा रहा है। उसका टीचर बोगोर को बोगोर को बता
57:39
रहा है। यह फला क्षेत्र जहाँ फला क्षेत्र
57:44
यहाँ एशिया है या अमेरिका है यूरोप है सब समझा रहा था रोने लगा
57:51
सिकंदर गुरु ने पूछा रो क्यों रहे हो सिकंदर?
58:01
कोई दुख रहा है शरीर, कोई सर्व पेट कुछ दुख रहा है क्या?
58:08
क्या दवाई वगैरह दिला दे? मुख्य तन्ने फिर क्यूँ रो रहे हो?
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मैं रो रहा हूँ अगर धरती इतनी छोटी है।
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तो इस धरती को तो मैं 7 दिन में फतह कर लूँगा और आश्चर्य चक से
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आँखों से देखता हुआ गुरु उसे निहारता रह गया, और उसके बाद मैं
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क्या करूँगा, गुरुदेव? सात दिनों में ऐसे जीत लूँगा,
58:40
इतनी छोटी धरती है, मैंने तो कहा बहुत बड़ी होगी, तुम्हे भी ऐसा ही
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लगता है, अभी मैं एक नंबर हो जाऊंगा लेकिन एक नंबर तो हो
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जाओगे? एक नंबर होकर भी तुम एक नंबर ना
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हो पाए, एक नंबर होकर भी तुम एक ना हो पाए।
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अद्वैत ना हो पाए। अभेद ना हो पाए तो फिर क्या खाके?
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एक होने की तरफ पहला कदम सुबह सुबह ब्रह्म मुहूर्त में उठाया
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जाता है। वह ब्रह्म एक है।
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बाबा नानक समाधि से बाहर आए। उन्होंने कहा, एक अहंकार संत जीस
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तल पे पहुंचता है। ऋषि जीस स्तर पे पहुंचता है वहाँ
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उदघोष होता है एको ब्रह्मा द्वितीय नास्त कोई संत एक स्थान
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पे पहुंचता उदघोष करता अहम ब्रह्मास्म।
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द्वितीय नाश्ते कोई एक मंसूर उस तल पे पहुँच के कहता है अनल हक
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मैं ही खुद खोता हूँ, दूसरा कोई नहीं इन सबके भीतर एक बात तुम्हें
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कॉमन मिलेंगे। सांझी एक है।
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दूसरा कोई नहीं तुम एक उस एक की तरफ प्रस्थान करना शुरू कर दो आज
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और मैं तुमसे इजाजत लूँगा। ये घड़ी न जाए भी।
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ये घड़ी ना जाए बीत तुम्हें मेगी बुलाते हैं।
1:01:04
मेरा सुनना पड़ा रे संगीत मेरा सुनना पड़ा रे संगीत एक तुम्हें
1:01:17
मेरे गीत बुलाते हैं।