Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 63. Đường Về Biển Cả

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 63. Đường Về Biển Cả · Hạnh Phúc Đây Này!

• 0:03
  Chương 63. Đường về biển cả.
• 0:08
  Trên đường đi bộ ghé vào thị trấn alavi.
• 0:12
  Tại đây, người được dân chúng đón tiếp và cúng dường trai phạn
• 0:15
  tại một trú sở công cộng đi theo buộc có 8 vị khất sĩ, trong đó
• 0:20
  có thị giá của người là ananda. Sau khi buộc và các vị bác sĩ đã
• 0:25
  thỏa trai, mỗi người đều ngồi lại ăn uống.
• 0:29
  Hở mấy đến dự có khoảng 300 người.
• 0:32
  Cơm nước đã xong đại đức ananda thỉnh bụt nói pháp cho quần
• 0:36
  chúng. Mọi người đã ngồi yên sẳn sàng
• 0:39
  nghe bục nói thì một bác nông dân đẩy cửa bước vào bác đã đến
• 0:44
  trễ vì sáng hôm nay bác phải đi tìm một con trâu lạc.
• 0:49
  Tìm được trâu rồi bắt đóng cửa chuồng trâu và vội vã tìm tới
• 0:52
  trụ sở buổi họp chưa kịp bỏ một hạt cơm nào vào bụng.
• 0:58
  Biết bác nông dân đang đói bụng không thuyết pháp, vội người bảo
• 1:02
  đêm cơm và cà ri ra để bác nông dân ăn trước.
• 1:05
  Có người sốt ruột bảo rằng 300 người mà phải chờ một người thì
• 1:09
  quá đáng nhưng buộc nhất định chờ người chờ cho bác.
• 1:13
  Nông dân ăn cơm và uống nước xong mới bắt đầu thuyết pháp.
• 1:18
  Người nói. Thưa quý vị, nếu tôi thuyết
• 1:22
  pháp, trong khi bác nông dân này đang đói bụng thì bác sẽ không
• 1:26
  theo dõi được bài giảng và như thế là sẽ thiệt hại cho bác đại
• 1:31
  chúng nên biết không có gì khổ bằng đói, cái đói nó hành hạ ta
• 1:36
  và làm cho ta mất hết thanh tịnh và an lạc.
• 1:39
  Chúng ta phải nghĩ tới những kẻ bị đói người lớn cũng như trẻ
• 1:43
  em. Đói vì ăn cơm chế đã là cố rồi
• 1:49
  huống hồ không được ăn trong nhiều ngày nhiều tháng ta phải
• 1:52
  làm sao để đừng có ai bị đói trên cuộc đời này mới được?
• 1:59
  Ngược dòng sông hành bục hướng về kosambi phía Tây Bắc, đứng
• 2:03
  bên dòng sông, bỗng nhìn thấy một khúc gỗ lớn đang theo dòng
• 2:07
  chảy về phương đông, người gọi các vị các sĩ cùng đi chỉ cho họ
• 2:12
  thấy khúc gỗ đang trôi và nói. Các vị bác sĩ khúc gỗ kia nếu
• 2:18
  không bị vướng mắc vào 2 bờ, nếu không chìm đắm nửa chừng.
• 2:22
  Nếu không vướng vào một doi cát, nếu không bị người ta vớt lên,
• 2:26
  nếu không bị cuốn theo dòng xoáy và nếu không bị mục nát từ bên
• 2:31
  trong mục nát ra thì sẽ cứ trôi như thế cho đến ngày ra được
• 2:35
  biển cả. Các vị cũng thế trên con đường
• 2:40
  tu đạo, nếu quý vị không bị vướng mắc vào 2 bờ, nếu quý vị
• 2:44
  không bị chìm đắm nửa chừng, nếu không bị vướng vào một dây cáp,
• 2:49
  nếu không bị người ta vớt lên, nếu không bị cuốn theo dòng nước
• 2:52
  xoáy và nếu không bị mục nát từ bên trong mục nát ra thì chắc
• 2:57
  chắn các vị cũng sẽ đi về tới đại dương của sự giải thoát và
• 3:01
  giác ngộ hoàn toàn. Các vị bác sĩ hỏi vụ.
• 3:06
  Sinh thiết ông nói rõ cho chúng con hiểu thế nào là vướng mắc
• 3:10
  vào 2 bờ thế nào là không bị chìm đắm nửa chừng thế nào là
• 3:14
  không bị cuốn theo dòng nước xoáy.
• 3:17
  Bị vướng mắc vào 2 bờ, tức là bị vướng mắc vào 6 giác quan và
• 3:21
  sống đối tượng sống tinh thần và tỉnh thức thì các vị sẽ không
• 3:26
  đánh mất chánh niệm và sẽ không bị kẹt vào những cảm thọ do sự
• 3:31
  tiếp xúc giữa 6 giác quan và 6 loại đối tượng của chúng gây ra.
• 3:35
  Chìm đắm nửa chừng tức là bị những sợi dây tham dục và mê đắm
• 3:40
  buộc lại mà không còn đủ sức để đi tới và rốt cuộc phải nửa
• 3:44
  chừng bỏ lở sự nghiệp tu học của mình.
• 3:47
  Vướng vào một dây cáp, tức là vướng vào sự phục vụ cái ngã của
• 3:51
  mình suốt đời, chỉ nhắm tới chuyện quyền lợi và hư danh mà
• 3:55
  quên đi mục đích tối hậu là giải thoát.
• 3:59
  Bị người ta vớt lên, nghĩa là mãi mê cái vui, phàm tục chỉ ưa
• 4:03
  la cà suốt ngày suốt buổi rong chơi với bạn xấu mà bỏ nhãn công
• 4:08
  việc tu hành. Cuốn theo dòng nước xoáy có
• 4:11
  nghĩa là chìm đắm trong vũng tù của 5 thứ dục là ăn ngon, mặc
• 4:16
  đẹp xăng dầu, dâm dục hư danh và lười biếng mê ngũ.
• 4:21
  Mục nát từ bên trong mục nát ra là sống đời sống đạo đức, giả
• 4:26
  dối, lường gạt quần chúng, lợi dụng đạo pháp để thỏa mãn dục
• 4:30
  vọng cá nhân. Các vị bác sĩ, các vị nên tinh
• 4:35
  tiến tu học giữ gìn để đường vướng mắc vào một trong 6 trở
• 4:39
  ngại đó. Như thế, các vị chắc chắn sẽ đi
• 4:42
  về quả vị giác ngộ như khúc gỗ kia.
• 4:46
  Nếu con bị vướng mắc vào bất cứ trở ngại gì trên sông thì sẽ
• 4:49
  chắc chắn về được tới biển cả. Trong lúc bục giảng dạy cho các
• 4:57
  vị bác sĩ thì có một thiếu niên chăn trâu khoảng 16 tuổi đứng
• 5:01
  gần đó. Thanh niên này tên là nanda
• 5:04
  trùng với tên vị khất sĩ nanda em cùng cha khác mẹ với bục
• 5:09
  nanda được nghe bục giảng, thích lắm.
• 5:12
  Chàng đến gần bục xin bụt cho chàng.
• 5:14
  Theo làm học trò, người chàng nói.
• 5:17
  Sammul còn cũng muốn được như các vị khất sĩ có dung mạo trang
• 5:20
  nghiêm kia còn cũng muốn tu học như các vị còn hứa sẽ đem hết
• 5:24
  sức mình để tu học, để đừng bị vướng vào 2 bờ để đừng bị chìm
• 5:28
  đắm nửa chừng để đừng bị vướng vào một dây cáp để đừng bị người
• 5:32
  ta vớt lên để đừng bị cuốn theo dòng nước xoáy và để đừng bị mục
• 5:37
  nát từ bên trong mục nát ra. Sinh ra môn nhận con làm học trò
• 5:41
  cứu người. Thấy thiếu niên tuy ít học mà có
• 5:45
  vẻ thông minh bục cực đầu người hỏi còn bao nhiêu tuổi?
• 5:50
  Bà sâm ôm con 16. Còn có cha mẹ ở nhà không?
• 5:55
  Bà mẹ con đều đã mất con, không có anh em và bà con nào hết, con
• 6:00
  chỉ ở và giữ trâu cho một người giàu có trong làng mà thôi.
• 6:04
  Bục hỏi tiếp. Còn có thể ăn một ngày một bữa
• 6:08
  không? Con đã quen anh như thế từ lâu.
• 6:12
  Bụng nói. Đáng ra còn phải có đủ 20 tuổi
• 6:17
  mới được chấp nhận vào giáo đoàn tuổi.
• 6:20
  Trưa 20, thị chưa đủ sức chịu đựng được nếp sống không nhà
• 6:23
  không cửa, nhưng con là một thiếu niên đặc biệt, ta sẽ xin
• 6:27
  giáo đoạn cho con được miễn điều kiện tuổi tác.
• 6:30
  Con sẽ tập sự 4 5 với 4 cách một vị sa di trước khi thọ giới bác
• 6:34
  sĩ. Bây giờ con đi lùa trâu về thả
• 6:37
  cho chủ con đi và con xin phép chủ conte cho nghỉ việc xong
• 6:41
  xuôi con sẽ đến tìm ta. Thiếu niên thưa bạch sa môn, con
• 6:50
  không cần làm như thế. Những con trâu này khôn lắm,
• 6:53
  chúng có thể đi về chuồng một mình mà không cần con lừa.
• 6:57
  Nhưng con phải lùa chúng về giao chúng lại cho chủ đàng hoàng và
• 7:01
  xin phép chủ nghỉ việc thì con mới được chấp nhận theo ta.
• 7:05
  Nếu lửa con lùa trâu về giao cho chủ và xin phép chủ được rồi,
• 7:09
  nhưng khi trở lại buộc vào các thầy đã đi hết rồi thì sao?
• 7:13
  Bục cười con đừng lo ta đã hứa thì chúng ta sẽ đứng đây chờ
• 7:18
  con. Nendaz sung sướng đi lùa trâu về
• 7:22
  chuồng. Buộc gọi các sĩ spastica, người
• 7:25
  nói. Vatica thời giao cho con hướng
• 7:29
  dẫn em thiếu niên chăn trâu này, thầy tin rằng con biết cách giúp
• 7:33
  nó. Vatica chắp tay cũng mệnh thời
• 7:39
  vatika 5 nay đã 39 tuổi. Thầy biết tại sao buộc giao
• 7:43
  trách nhiệm hướng dẫn em thiếu niên chăn trâu này?
• 7:47
  Được gặp buộc hồi còn 11 tuổi và tyca đã được buộc cho xuất gia 5
• 7:52
  thì lên 21. Chính vì spastica mà bục đã nói
• 7:56
  kinh phóng ngư. Kinh này thầy vẫn thuộc lòng
• 8:00
  thời đá từng trùng tuyên kinh này rất nhiều lần cho các bạn
• 8:03
  đồng tu. Cậu bé này đã được tập sự xuất
• 8:06
  gia và 4 5 sau sẽ được thỏa giới.
• 8:09
  Các sĩ thầy sppa TK tin tưởng là mình đủ sức để hướng dẫn chú bé
• 8:14
  nanda này. Đã đến lúc buộc giao cho thời
• 8:17
  trách vụ tiếp độ những người trẻ tuổi.
• 8:21
  Bản thân nhất của thầy là đại đức ràhula 5 nay cũng đã 36.
• 8:29
  Tất cả mấy đứa em của thời đến nay đã có vợ và có chồng, ai
• 8:33
  cũng có gia đình và nhà cửa. Riêng ngôi nhà ngày xưa của gia
• 8:37
  đình Phan Thiết k bây giờ đã xiêu vẹo và đổ nát.
• 8:40
  Trong một chuyến du hành ngang qua thôn uruvela svastika đã ghé
• 8:44
  thăm lại chốn cũ 5 xưa khi thầy còn 11 tuổi, một mình phải đi
• 8:49
  chăn trâu nuôi 4 đứa em nằm ấy, du 37 tuổi 3 la mới 5 tuổi, bình
• 8:56
  32 tuổi 5 nay bimar đã 30 tuổi rồi cũng như chị nó là 3 la pema
• 9:02
  đã có chồng có con. Em trai của spastica sau khi
• 9:06
  cưới vợ đã đi lập nghiệp ở một nơi khác.
• 9:10
  Vatika đã có gần 20 đứa cháu và trong số đó cũng có những đứa
• 9:16
  đang đi chăn trâu cho người khác như spastica và rhubarb ngày
• 9:19
  xưa. Vatica như có lợn thời đá mời
• 9:24
  thời giao la ghé lại quê nhà. Lúc đó rhubarb đã cưới vợ và đi
• 9:29
  sinh sống nơi khác. 2 đứa em gái còn ở với nhau, sống vào nghề
• 9:34
  làm bánh và tyca đã cùng đi với ràhula ra bờ sông.
• 9:38
  Nhớ lời hứa với bạn, vatika đã đi tìm bọn chăn trâu đang thả
• 9:42
  trâu cho ăn bên bờ cỏ cạnh dòng sông ni liên thuyền và bảo chúng
• 9:47
  để cho dau la thử cởi lên bình châu.
• 9:50
  Lúc đó, da hu la đã thỏa giới khước dĩ rụi nên hơi ngần ngại
• 9:54
  nhưng cuối cùng ràhula đã cởi áo sangatte trao cho spastica cầm
• 9:59
  một em bé 1 VND chỉ cho dau la cách leo.
• 10:03
  Và ngồi trên mình trâu. Thấy con trâu to lớn nhưng quả
• 10:07
  thực hiền lành ràhula làm đúng theo lời em bé ngồi trên mình
• 10:12
  trâu để trâu thong thả bước đi giao la cho spastica biết cái
• 10:17
  cảm giác là lạ của thời ràhula, ý thức về cảm giác ấy rồi ra
• 10:22
  huella nói. Không biết nếu thấy cảnh này
• 10:25
  buộc sẽ nghĩ gì? Vatika biết nếu không đi tour,
• 10:29
  nếu ở lại hoàng cung để sau này làm vua, chắc hẳn dau la sẽ
• 10:32
  không bao giờ có dịp cởi lên mình trâu mà đi như hôm nay.
• 10:40
  Chú bé nanda đã trở lại đại đức vatika trở về với giây phút.
• 10:44
  Hiện tại, thầy bảo nanda tới gần thời và cho chú biết thời sẽ là
• 10:48
  thời nương tựa của chú. Ngay tối hôm ấy, nanda được
• 10:52
  xuống tóc là một vị sa di trước kiểu mới này được dạy cách mặc
• 10:56
  áo mang bác và những cách đi đứng nằm ngồi theo chánh pháp.
• 11:01
  Nanda đã 16 tuổi và có vẻ 9 chắn.
• 11:05
  Thời spastica nghĩ rằng hướng dẫn chú sa di này không phải là
• 11:09
  việc khó thầy nhớ 5 xưa ở tu viện trúc lâm có một nhóm 17 em
• 11:13
  bé được các thầy trong tu viện chấp nhận vào giáo đoàn để tu
• 11:17
  học em lớn nhất 17 tuổi và em bé nhất chỉ mới có 12.
• 11:22
  Tất cả đều là con nhà khá giả, đứa lớn nhất tên là urbelis. 16
• 11:28
  em kia đều là bạn chơi thân của ubah ly khieu 3 leesin đi xuất
• 11:33
  gia cả bỏ 16 đứa kia đều đòi cha mẹ cho đi tour theo.
• 11:37
  Sau khi được chấp nhận, bọn trẻ được khép vào kỷ luật của tu.
• 11:41
  Viện luật của tăng đoàn là không thể ăn quá ngọ đêm đậu mấy em
• 11:45
  nhỏ đói quá nên khóc. Các thầy bảo phải đợi tới ngày
• 11:49
  mai mới được ăn cơm. Buổi sáng buộc hỏi các thùy tại
• 11:53
  sao ban đêm lại có tiếng trẻ em khóc?
• 11:55
  Các thời trình bày lại tự sự một bão?
• 12:00
  Từ nay về sau, các thầy không nên nhận vào giáo đoàn những
• 12:04
  người dưới 20 tuổi, các em chưa đủ sức để chịu đựng nếp sống của
• 12:08
  người khất sĩ. Tuy nhiên, vì các em đã được
• 12:13
  chấp nhận lỗi rồi nên vẫn được giữ lại bụng dạy các thầy nên
• 12:17
  cho phép các em từ 15 trở xuống được ăn thức ăn nhẹ vào buổi
• 12:21
  chiều cũng như rau la hồi còn 8 tuổi, em bé nhỏ nhất 5 ấy 5 nay
• 12:27
  cũng đã được thọ giới các sĩ rồi vì đã đến tuổi 20.