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17 Apr 26 - परमात्मा का अनुभव कैसे करें? क्या आपने परमात्मा देखा है और मुझे दिखा सकते हैं? · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी, प्रणाम कुंज बिहारी श्रीवास्तव स्वामी विवेकानंद ने
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  सभी गुरुओं से एक सवाल पूछा। किसी को उसका सही जवाब नहीं आ
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  रहा, आखिर उसने विवेकानंद ने। रामकृष्णा परमहंस से पूछा बही
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  सवाल मैं आपके सामने करता हूँ, क्या परमात्मा है आपने देखा है?
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  क्या आप मुझे परमात्मा दिखा सकते हैं बस मुझे जीवन में और कुछ नहीं
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  चाहिए। धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष, धन,
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  वैभव, बल, प्रसिद्धि, मान, सम्मान कुछ नहीं चाहिए।
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  मुझे सिर्फ इस बात का जवाब चाहिए कुंज बिहारी श्रीवास्तव लखनऊ।
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  ये प्रश्न इतनी बार दोहराया जा चुका है कि इसका उत्तर उसी
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  प्रारूप में देना व्यर्थ होगा। इस संवाद का जिक्र प्रत्येक
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  बुद्धि में है। प्रत्येक ने यह संवाद सुना हुआ
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  है, और तो मैं दूसरे तरीके से समझाती हूँ।
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  जब मैं तुम्हें कहता हूँ तो समझाता हूँ तो इसका मतलब ये नहीं
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  होता कि ये तुम्हें समझ में आ जाएगा।
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  नहीं समझ में नहीं आएगा, इशारा जरूर करूँगा।
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  जैसे मैं कहूँ वो रहा चंद्रमा और तुम मुझे कहो के नहीं यहाँ तो कोई
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  चंद्रमा नहीं है यहाँ नहीं चंद्रमा में लिखा था चंद्रमा इसकी
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  स्ट्रेट लाइन में देखना होगा। आँखों को ऊपर उठाना होगा फिर
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  तुम्हें चंद्रमा दिख जाएगा। कुंज बिहारी तुमने पूछा परमात्मा
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  है है। क्या तुमने देखा है हाँ मैंने
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  देखा है क्या मुझे दिखा सकते हो? बिल्कुल दिखा सकते हो मुझे इस बात
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  का जवाब तो है। सुगंध होती है, सुगंध होती है,
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  हाँ होती है तो सुगंध के लिए कहाँ जाना पड़ता है, वहीं जाना पड़ता
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  है। जहाँ फूल खिले होते हैं, गेंदा
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  गुलाब मोतिया छमेले तो वहाँ जाते हैं लेकिन वहाँ जाकर भी।
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  तुम्हें पता है कोई कोई व्यक्ति ऐसा भी होता है जिससे सुगंध का
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  एहसास नहीं होता। उसके नासिक का यंत्र नहीं होता,
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  सूंघने की शक्ति नहीं होती। थोड़ी सूक्ष्मता से समझा।
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  क्या वह व्यक्ति जिसके पास ग्राण शक्ति नहीं, क्या वह मोतिया के
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  फूलों की? पर महक से आनंदित हो पायेगा नहीं
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  फूल तो है हाँ सुगंध भी है है। फिर वह व्यक्ति लुत्फ क्यों नहीं
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  उठा पाता, क्योंकि वह घ्राण शक्ति नहीं है?
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  परमात्मा है अन्यथा हम अपनी मगज का उपाय तो करते हैं अकारण और
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  ध्यान रखना पुत्र परमात्मा के मिल जाने का कुछ लक्षण।
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  जो बगीचों में चला गया, जिसने फूलों की सुगंध मान ली और उसके
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  पास से नासिक का यंत्र ग्राण शक्ति भी है।
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  बह के गांव। क्या सोभित है?
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  लेकिन जिसके पास गृहण शक्ति नहीं है, क्या वो कह पायेगा नहीं पुत्र
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  देखने के लिए आँख से आई सुनने के लिए कान?
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  रस को चखने के लिए तीर्थ वर्ष चाहिए।
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  स्पर्श करने के लिए त्वचा होनी चाहिए और सुगंध या दुर्गंध मानने
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  के लिए ग्रहण शक्ति होनी चाहिए। जैसे हम दो आकाश गंगा में स्थित
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  कोई तारामंडल को वैज्ञानिक देख लेता है।
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  जेम्स वेव टेलीस्कोप के पर इससे पहले हेर्बल टेलीस्कोप ये और
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  बढ़ती जाएंगी। समय का बस तुम्हारी देखने की
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  क्षमता दूर तलक निकल जाएगी लेकिन तुम ब्रह्मांड का और छोड़ न होगे।
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  यही उसकी विराटता है और हैरानी होती है हम लोगों को जब तुम इतनी
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  वराट तत्व को आँखों से देखने की। तुम चेष्टा करते हो, उसे कानों से
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  सुनने की। जीवाशी चक्र बुद्धि से सोचने की
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  आज बहुत से तथाकथित ज्ञान। परमात्मा का व्याख्यान कर रहे
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  हैं। उपनिषदों से गीता से या अन्य अन्य
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  धार्मिक ग्रंथों से क्या वो कर पाएंगे?
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  नहीं कर पाएंगे। निश्चित ही पुत्र उनका कोई नहीं
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  तो स्वार्थ। जो इतनी दूर तक जिसकी बनाई हुई
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  सृष्टि तुम्हारे आधुनिक टैली को उसका अंतिम छोर नहीं देख पाते,
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  उसको तुम्हारी नगन आँखें कैसे निहारेंगे?
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  और वो है, अन्यथा 14 वर्षों से एक स्थान पर बैठकर कभी तुमने सोचा एक
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  व्यक्ति। जिसकी इच्छा होती है घूमने की
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  फिरने की, हवाई जहाज में चढ़ने की विदेशों में जाने की, सुंदर,
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  सुंदर, सिंधी से देखने अच्छा अच्छा पदार्थ खाने के।
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  और वह न तो कुछ खाता है, कुछ न कुछ जो पदार्थ तुम्हें संसार में
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  अमृत जैसा लगता है, वह उसे भी नहीं चखता।
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  क्यों जहाँ तुम जाना चाहते हो जहाँ की सीनरी इस दृश्य को देखकर
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  तुम आंदोलित होना चाहते हो? वह व्यक्ति वहाँ जाने की तमन्ना
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  नहीं रखता। क्यों?
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  पर से यही लक्षण है शब्दों के अर्थों को बांछ देना।
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  शब्दों की रहस्य की परिभाषा नहीं होती।
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  शब्दों का अर्थ अलग होता है। शब्दों का रहस्य अलग होता है।
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  इस वेद को अच्छे से समझ लो। इसलिए मैं तुमसे एक बात करता हूँ
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  नैया मझधार में और गहरे पानी में आज नहीं कल।
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  इससे पहले जो आए वो विदा हो गए। मैं भी विदा हो जाऊंगा।
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  आई ऍम नॉट एन एक्सेप्शन मैं कोई अपवाद।
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  लेकिन तुम मेरे इन शब्दों का रिकॉर्ड रखना, गुरु बनाना, लेकिन
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  गुरु को परखने की तरकीब समझो। जिसने उस परमात्मा के आनंद को कॉल
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  किया वह संसार के सुंदर दृश्यों को देखना नहीं पड़ेगा।
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  डिट्टे सब्यथाओं नहीं तू विजय है। क्योंकि उससे सुन्दर स्थान जहाँ
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  वो पहुँच गया, परमात्मा की सृष्टि में कहीं भी ना व्यवस्थाएँ सुन्दर
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  हो सकती हैं। पृथ्वी से ज्यादा सुंदर हैं,
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  लेकिन स्थान जो तुम्हारे बेहतर है जो संतों ने ऋषियों ने देखा
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  मोनियों ने देखा। उसे अच्छा स्थान तुम्हें सारे
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  भ्रमण में कहीं नहीं मिलेगा। कायनात घूम तो डिटेल सभ्य था।
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  तेरे जैसा कोई तो ये लक्षण समझ लो बेटा और तुम अपने लक्षण भी देख
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  लेना जब तुम पहुँच जाओगे। तो तुम्हें एक मेज़रमेंट दिए जा
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  रहा हूँ उसी मेज़रमेंट पर तुम अपनी कसौटी भी तो लेना किसी से
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  पूछने की आवश्यकता नहीं है। तुम खुद ही अपना माप तोल कर सकते
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  हो। मैं कहाँ पहुँच गया?
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  उसका पैमाना है आनंद का रस अखंड। अखंड आनंद का रस जब तुम्हें मिल
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  जाएगा तो तुम्हें किसी से पूछने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी।
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  कि मैं कहाँ पहुँच गया हूँ बाबा आचार्य जी गुरूजी संत जी क्योंकि
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  वहाँ पहुँच कर तुम तृप्त हो जाऊंगा।
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  इस तृप्ति शब्द को सर्कल में ले लो आखिरी लक्षण है तृप्त तृप्ति।
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  तरक्की जीस दिन तुम्हें तरक्की मिल गई, उस दिन क्या होगा?
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  सभी भागदौड़ समाप्त हो जाएंगे। और ऐसा मौका हमारे ही बेहतर है
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  जहाँ जाकर कोई भी मनुष्य मानव। उस मकान को पा सकता है और तृप्त
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  हो सकता है। तृप्ति का अर्थ है जिसके बाद।
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  तुम और पाने की चाहत न रखो, फुल्ली सैटिस्फाइड तो ये तुम
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  सेल्फ मेजरमेंट का तरीका अपना लेना।
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  किसी के पास पूछने मत जाना यहाँ सब डाकू लूटे रहे।
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  पुत्र वो तुम्हारी जेब काटने को बैठे पुत्र वो बढ़िया सा मेकअप
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  करेंगे, वो माथे पर दाढ़ी पर हल्दी लगाएंगे, पीला चंदन
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  लगाएंगे। तो मैं गुमराह करेंगे, सिक्खी का
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  केस में रख लेंगे, तिलक का त्रिपुंड भी सा डालेंगे।
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  कृष्ण की व्यजयंती मानवी डालेंगे और मुकुट भी लगा लेंगे।
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  अगर कोई ऐसा पाखंडी तुम्हें लिख जाए तो उसकी बात सुनना मत, कानों
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  में अमली दे देना क्योंकि न जाने उसका कोई शब्द तुम्हारी किसी मन
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  के अज्ञात कोने में छुपा रह जा एक छोटी सी कंकुरिया आँख में पड़
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  जाती। तो तुम्हें सारा संसार दिखना बंद
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  हो जाता है। एक कंकड़ी के कारण यहाँ तो लुटेरे
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  यहाँ तो जीव कत्र है सरे आम बैठे हैं।
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  मैं तुमसे कहता हूँ मेरे चले जाने के बाद किसी शास्त्र को गुरु मत
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  मानना, जीवत गुरु के पास चले जाना।
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  क्योंकि शास्त्र में से सुगंध नहीं आती के फूल में सुगंध नहीं
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  आती। ब्लैकबोर्ड पे बनाया हुआ फूल का
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  चित्र सुगंध नहीं देता। लेकिन धरती का सीना फाड़ के आया
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  हुआ गुलाब मोतिया सुगंध बिखेरा करता है।
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  किसी जीवंत गुरु के पास जाओगे। जीव तो फूल की तरह है उसमें से
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  सुगंध आइक सुगंध आनंद की आइक उसके वस्त्र मैले हो सकते हैं।
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  उसके वस्त्र पुराने हो सकते हैं, लेकिन उसके शब्दों में आनंद छलके,
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  उसके शब्दों में रस बहेगा। तो जी वो तो गुरु मैं इसलिए कह
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  रहा हूँ जो गुरु चले गए उनसे तुम्हें कुछ नहीं मिलेगा इसलिए जब
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  तक मैं हूँ। तब तक एक बार आके निहार लो।
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  आखिर संत होता क्या है, कैसा है? फिर यह 2050, 100 साल की ज़िन्दगी
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  वह बिना भोंके ही क्यों चला जाता है?
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  बहुत से लोग मुझे पूछ लेते हैं बाबा 14 साल से कोई भोग न भोग
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  क्या यह है पागलपन है? हम संसार में आए फिसले हैं।
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  ईश्वर ने यह प्रकृति बनाई इसलिए भोकने के लिए ही तो बनाई है और आप
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  परमात्मा की बनाई हुई सृष्टि को। बहुत दिन तो मैं कहता हूँ पुत्र
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  जीसको वह परम भोग मिल गया यहाँ के सभी भोग छत्तीसों प्रकार के
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  पकवान। यहाँ की सुगंध, यहाँ के द्रव्य,
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  यहाँ के सुख, यहाँ सुख के साधन, संसार के सभी भोग क्षणिक।
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  अखांटर नहीं है, यही तो चक्कर है तुम इन्द्रियों से एक बार भोक
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  लेते हो। और बार बार तुम उसी भोग में फिर
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  फिर से जाना चाहते हो। इंद्रियां चुक जाती हैं तुम चुक
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  जाते हो लेकिन भोगने की लालसा नहीं मिटती।
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  कुंज बिहारी जीस दिन भोगने की लालसा ही मिट जाए उस दिन मिटेगी
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  जीस दिन वह विराट तुम्हारे भीतर दिख जाएगा तुम्हें।
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  वह फिर अखंड आनंद का स्थान है जो तुम चौबीसों घंटे मानोगे, सदा
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  दिवाली साद के और आठों पहर आनंद? कौन उठे?
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  मेरे इस शहर की आधे लोग मेरे से नाराज हैं बचपन में जिनसे बैठा
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  बात बात की सुख दुःख सांझी। आज वो आ जाते हैं द्वार पर, लेकिन
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  मेरा अपनी मजबूरी है। मैं उन्हें वापस नहीं देता हूँ,
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  वैसे भी तो मैं बात नहीं कर पाऊंगा, इतनी महत्वहोश के आलम में
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  हूँ कि भला तुमसे गुप्त को कर पाऊंगा?
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  नहीं कर पाऊंगा। जब मुझे बाबा ने भगवान शिव ने
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  रात्रि को उठा के कहा कि बोलो मैंने बहुत तरले किया।
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  हाथ पांव जोड़ें कि बोला कैसे जाएगा बाबा यह समुद्र के झरणों की
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  तरह उलीच का हुआ आनंद का सागर। भला मुझे बोलने देगा बाबा कहते
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  देखो होता तो सब में ही है लेकिन फिर भी वो बोल के गए अपार करूँगा।
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  बुलवा ही दिया करती है। आदमी को तुम्हें करुणा जगानी
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  होगी। दुखी मानवता के लिए तुम्हें बोलना
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  ही होगा। तुम सारे दिन बोलना चाहते हो, कोई
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  न भी मिले तो तुम अपने मित्र के पास सगे संबंधी के पास पड़ोसी के
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  पास बत्तियां नहीं चले जाते। और एक मुकाम ऐसा भी आता है कि
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  पड़ोसी तुम्हारे पास मिलने के लिए आए और तुम उसे इनकार करते हो।
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  बहुत से लोग मुझे धमकी भी दे जाते हैं बाबा ये आज का ना मिलना,
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  इंकार बड़ा भारी पड़ेगा। वो मूर्ख है, बुद्धू है बुद्दीन
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  वो जानती नहीं मैं किस प्रेम के सागर में खोया हूँ भला वो मुझसे
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  क्या बदल लेंगे? मेरे पास छीनने को है, जो
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  बहुबोल्य हीरा है वह छीना नहीं जा सकता।
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  द्रव्य छीना जा सकता है, द्रव्य चुराया जा सकता है।
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  लेकिन जो द्रव्य से पार खुशी बना, तुम किसी की खुशी भी छीन सकते हो।
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  नहीं छीन सकते हो भला तुम बोलो की खुशबों भी छीन सकते हो।
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  नहीं तुम ज्यादा से ज्यादा फूल की गर्दन में उड़ चूके हो, फूल को
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  तोड़ के ले जाओगे, काट पीट लोगे, एनालिसिस करोगे।
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  लेकिन उसके भीतर से कटते बैठते फूल के भीतर से भी सुगंध होती है।
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  तुमने कभी देखा तुम किताब प्राप्त करते हो जीवंत फूल को?
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  मुर्दा मूर्तियों पे चढ़ा देते क्या फूल तुम्हें अभी शक नहीं
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  देता हूँ मैं देता है अस्तित्व में यहाँ किसी बात की माफी?
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  मैं 1000 बार बोला, मेरे पास आना, किसी फूल को छोड़ के मत लाना,
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  लेकिन लोग फिर भी या तो मुझे सुनते नहीं या मुझे घूमते नहीं।
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  फिर फूल ले आते हैं, माला बनाते हैं।
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  कितने फूलों का वध किया उन्होंने और उससे मेरे आनंद में कोई
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  बढ़ोतरी हो नहीं सकती। मैंने उस मकान को पा लिया है।
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  जो सर्वोच्चम और सर्वोत्तम है तुम्हारे फूलों की माला की खुशबू
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  मेरे भीतर की खुशबू को ज़रा भी नहीं उड़ा सकते हैं, लेकिन।
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  तुमने एक पाप को मा लिया, तुमने कितने फूलों की गर्दन मरोड़ी
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  होगी? किसी भी सिद्धि के लिए उपयुक्त
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  साधन की? व्यवस्था करनी होती है।
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  फूल 1 दिन के लिए सुबह उगता है, सूर्य जी ढले मुरझा जाता है और
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  तुम्हें इतना भी सब्र नहीं आता। कि उसका 1 दिन का जीवन भी तुम छीन
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  लेते हो। कितने खूंखार प्राणी हो तुम जैन
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  मुनि? पांव को बचा के चलता है कहीं कोई
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  कीड़ी ही मकौड़ी मेरी आँखों में शायद न आई हो मेरे बाहर से दबके
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  मर जाए। उसने प्रयास तो किया।
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  फिर भी कुछ जानवर मर जाएंगे। जोत में दिखते नहीं, लेकिन इस फूल
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  ने तुम्हारा क्या बिगाड़ा? और मैंने कोई शर्त नहीं रखी कि
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  मेरे पास आओ तो फ़ोर लेके आओ, मैं तो कहता हूँ बस तुम ही आ जाओ वो
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  तुम आ जाते हो लेकिन फिर आकर खाक नहीं होते।
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  आ जाते हो तुम, लेकिन आकर खाक होना भूल जाते।
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  फिर वह आना थोड़ी देर के लिए तुम्हें आनंदित कर जाता है,
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  बिल्कुल अंतरंग क्षणों की तरह, फिर यहाँ से तुम चले जाते हो मान
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  यही पड़ा रह जाता है। मुझे रोज़ मैसेज आते हैं, बाबा
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  फिर से आने का मन करता है, मैं यही कहना चाहता हूँ तुम्हें जो
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  तुम यहाँ सुगंध लेके गए हो। वो सुगंध तुम्हारे भीतर है कब तक
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  संसार में परी भ्रमण करते रहोगे अपने घर से मेरे पास फिर यहाँ से
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  अपने घर। इसलिए कोई 1020 कमरों का इंतजाम
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  आपके खुद ही गोर भाई बना रहे हैं और उनसे ताकीद है कि आप किसी से
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  पैसा मांग रहे हैं। तुम्हारे मैं समर्था हूँ तुम बना
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  देना अन्यथा किसी को परेशान न करना और ऐसा ही वो करना।
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  लेकिन मैं कभी जाकर उस साइट को भी नहीं देखा।
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  वहाँ क्या हो रहा है, किसने क्या कर दिया?
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  आज तो सुबह से शाम तक मित्रों के सर के ऊपर बैठे रहते हो।
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  मज़दूरों के सिर के ऊपर बैठे रहता हूँ मैं तो कोई 1020 दिन बाद खुद
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  ही कोई कह देता है तो हो गया ठीक है जो तो।
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  सोइपलिका ये तुम्हारे ही रहने का ठिकाना है कुछ दिन के लिए तुम
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  यहाँ मेरे सान्निध्य को आनंद को मानपाव है।
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  थोड़ा सा आनंद लंबे खिचे जाएगा इंद्रियों की यह आदत है एक राजा
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  हुआ उसकी सारी चेतना खाने में। वह जीवा के स्वाद से बंध गया।
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  तुम अन्य अन्य इंद्रियों के स्वाद के साथ बंध जाते हो, किसी को
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  घूमने का शौक? किसको सुन्दर संगीत सुनने का किसी
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  को गाने का सुक कोई अंतरंग क्षणों में बार बार जाना चाहता है लेकिन
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  इंद्रियां जवाब दे देते है, इंद्रियां थक जाती हैं।
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  मेरे पास लोग आ जाते हैं बाबा हम पांच नाम क्यों नहीं जापें मैंने
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  कहा बेटा इसमें थकावट होती है और तुमने जाना है।
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  ऐसी रेफरेंस पेमेंट के पास जहाँ थकावट का नामो निशान नजर न आए
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  जहाँ सब गुरस्ता खिले हुए कोई मुरझाया हुआ पत्ता भी ना हो तुम
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  पांच नाम झपके। राधे राम करके कृष्ण कृष्ण करके
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  थक जाओ यह इन्द्रियों से स्वाद लेने जैसा है क्योंकि तुम राधे
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  राधे करोगे किस्से बताओ किस्से करोगे।
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  जीवा से कर और लोग कहते हैं जीवा पवित्र हो जाएगा भला जीवा कभी
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  पवित्र हुई है जीवा मास का एक टुकड़ा है 10 पांच ग्राम।
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  इसका क्या अपवित्र होना और क्या पवित्र होना और तुम कहते हो के
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  भगवान का नाम जपने से यह पवित्र हो जाएगी।
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  यही भ्रांतियां तुमने पाल रखी हैं और यही भ्रांतियां बैरियर बन जाती
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  हैं। तुम्हारे आनंद के राह में इनसे
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  संभल के चलना, होशियार यार जानी होशियार यार जानी।
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  ये रास्ता ठगों का यहाँ हर ईंट के ऊपर एक ठग बैठा है जिसने मेकअप कर
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  रखा है यहाँ ज़रा नजर होगी तो माल दोस्ती।
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  तुम्हारी कबीलदारी तो छोटी सी होगी, माँ बाप होगा, बेटा, बेटी
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  होगी, पत्नी होगी, इनकी काबीलदारी तो बहुत बड़ी है।
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  और इनकी कबीरदारी इनको पार नहीं होती है।
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  यह बड़े कबीरदार तुमसे बहुत बड़े तो फिर ठगी मारने के सिवा और चारा
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  करा जाता है। फिर किसी को अपना डायलीसिस भी
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  कराना है। किसी ने अपनी पूजा भी करानी है,
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  किसी ने अपना नाम भी बनाना है। किसने अपने अनुयायियों की संख्या
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  भी बढ़ानी है? किसी को रुतबा भी चाहिए।
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  किसी ने कुछ करके दिखाना इस संसार में आज तलक कोई यहाँ कुछ करके
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  दिखा पाए। पांच सात बच्चे जन्म दे सकते हो,
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  इतना सा कर सकते हो तो वह सम्राट खा लेता, स्वादिष्ट पकवान पकते और
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  खाकर उल्टी वोमिटिंग कर देता। आधा घंटा ठहर जाता, फिर उसके लिए
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  पकवान पकता, फिर वह उस पकवान को खा लेता।
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  पहले वाले पकवान से अलग स्वाद होता या उसको जी भर के खाता?
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  और तृप्त हो जाता। फिर थोड़ी देर बाद वह उस खाये हुए
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  अन्न को फिर वोमिट कर देता उलटी कर देता।
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  यही उसका शौक था। रोमन सम्राट विटैलियस बार बार
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  खाता उसे खाने की लत थी और तरह तरह के स्वादिष्ट पकवान खाता जो
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  एक बार खा लिया वह टेस्ट वीर नहीं खाता।
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  सारे दिन खाता और उलटी कर देता बस यही तुम्हारी हालत है, तुम
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  इन्द्रियों से भोग भोगते हो, फिर थोड़ी देर इंतज़ार कर।
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  फिर इंद्रियों से भोगते हो, इंद्रियां सूख जाती हैं।
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  1 दिन तुम्हारी भोगने की प्रवृत्ति समाप्त नहीं होती।
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  मैं तुम्हें उस मुकाम पे ले जाना चाहता हूँ।
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  जहाँ भोगने की प्रवृत्ति ही समाप्त हो जाए जहाँ भोगने की
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  प्रवृत्ति समाप्त हो जाए। ऐसा ही नहीं वरन जहाँ जीने की
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  इच्छा भी समाप्त हो जाए। जीवेशणा भी खत्म हो जाए।
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  यह अंत स्थल का आंतरिक मुकाम है। फिर तुम अपनी इच्छा से जीना भी
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  नहीं चाहते। फिर तुम सब कुछ कुछ विराट की
• 46:33
  इच्छा पर छोड़ देते हो और तुम अपनी इच्छा से कितनी देर जी पाते
• 46:41
  हो इतनी मशक्कत करके? तुम 100 साल से ज्यादा नहीं जी
• 46:51
  पाते और 100 साल का जीना तो वेद के ऋषियों ने मांगा है।
• 47:06
  शरद सतम जीवेद हे प्रभु मैं 100 साल तक हूँ।
• 47:22
  इंद्रियों से भौंकते भौंकते तुम थक जाते हो तुम गलत रास्ते पे नाम
• 47:29
  भी इंद्रियों से जपा जाता है। उस नाम का तुम्हें कोई पता नहीं।
• 47:41
  जो भीतर के अंतःस्थल के उस मुकाम से आता है जहाँ वह फूलों की सुगंध
• 47:49
  पड़ी है, वहाँ से भी एक नाम हो सकता है, लेकिन तुमने सब नकली
• 47:58
  नकली बना लिया। दिखावे तुम दिखाना चाहते हो होना
• 48:10
  नहीं चाहते, मैं तुम्हें कहता हूँ दिखावा बंद करो होना सीखो।
• 48:22
  और जीस दिन तुम होना सीख जाओगे परिपूर्ण त्याग उस दिन तुम पाओगे
• 48:30
  डिट्ठे सब व्यर्थ हूँ नहीं तो। मने मार्ग ठकन प मने मार्ग ठकन प
• 48:48
  मने पत्थों पर घट जा मने मगन चले पंथ मने धर्म सेति संवंथ।
• 49:00
  ऐसा नाम निरंजन होय जे को मन जानें मन कोय बहुत गहरे यार से
• 49:13
  थोड़ा शांति से सुनिएगा। जकजी साहब की चौदहवीं कौड़ी एक तो
• 49:24
  तुम खोपड़ी से मानते हो वो तुम्हारी मान्यता है एक ऐसा मुकाम
• 49:33
  है जहाँ जाकर। तुम्हें मानना पड़ता है इसको ठीक
• 49:42
  से समझो एक तो तुम शास्त्रों में लिखा गुरु से सुना।
• 49:57
  पढ़ा लिखा वह देखकर मानते हो, वह तुम्हारा अपना अनुभव है।
• 50:08
  बाबा बात करते हैं उस मानने की जहाँ पर जाकर तुम्हें मानना ही
• 50:15
  पड़ता है। कि वह है।
• 50:21
  तुमने पूछा पुत्र कुंज बिहारी, बस यहाँ पर आ जाओ जहाँ जाकर तुम्हें
• 50:32
  ये मानना पड़े कि यह है? मेरे कहने से मत मानो मेरे कहने
• 50:39
  से मानोगे तो गच्चा खा जाओ, मेरे कहने से मात्र दिशा ले लेना मेरे
• 50:52
  कहने से मार्ग। किधर जाऊं?
• 50:58
  क्या का रास्ते में आएगा क्या का मिलेगा ऊपड़ खाबड़ जमीन, मिलेंगे
• 51:05
  राजपथ मिलेंगे सुगंध मिलेंगे दुर्गंध मिलेंगे क्या होगा?
• 51:13
  क्या हैं उसकी निशानियाँ क्या हैं उसके लक्षण यह मुझसे पूछ लेना,
• 51:20
  लेकिन तुमने पूछा परमात्मा है, हाँ है तुमने देखा है बिल्कुल
• 51:31
  देखा है। और मैंने देख के ये पाया है के
• 51:42
  मैं ही परमात। अब यह बात तुम्हें कोई आचार्य
• 51:56
  नहीं बता पाएगा। अगर गुरु गोविंद सिंह ने कहा कि
• 52:05
  इन प्राखंडियों को जीवंत हुरों को मत बनाना तो उसका कारण।
• 52:11
  और आज उसकी बात सही हो रही है। गुरूजी की लोभी लालची वासना से
• 52:21
  भरे गुफाओं में कुकर्म करने वाले लोग।
• 52:30
  पाखंडी लालची जमीनों को इकट्ठा करने वाली कोई यहाँ से बड़े से
• 52:37
  बड़ा सम्राट सिकंदर भी ज़रा लेके नहीं गया जाने क्यों लो?
• 52:49
  महोबा किया करते। हैं जान?
• 53:01
  क्यों लोग महोबा किया? करते हैं।
• 53:11
  दिल के बदले में दर्द दिल दिया करते हैं, जाने क्यों लोग महोबा।
• 53:29
  किया करते तुम रोज़ गिनते हो? खुश होते हो इतने हो गए बैंक का
• 53:40
  बैलेंस, इतना बढ़ गया जमीन जायदाद डेयरी कितनी बढ़ती?
• 53:46
  प्रसन्न होते हो, लेकिन ये प्रसन्नता कितनी देर की एक बात को
• 53:56
  ध्यान में रखो, संतो ने अगर कहा कि अपग्रह जोड़ना नहीं, उसका मतलब
• 54:05
  था जब तुम जुड़ोगे तो उसके साथ चिपक जाओगे।
• 54:10
  अपने पास 5000 एकड़ जमीन हो गया तो पुत्र यहाँ से जाना तो होगा एक
• 54:25
  यह तो पक्का है। इसलिए मृत्यु के नाम से यह
• 54:33
  राजनीतिक बड़े से बड़े ऊंचे कर यह बड़े से बड़े डेरा पंथ मृत्यु के
• 54:41
  नाम से मृत्यु को कोई याद ना कराये।
• 54:50
  और बुध कहते हैं मृत्यु को याद करना ही परमात्मा का द्वार है,
• 54:57
  उल्टे नाम जपते जाना, वाल्मीक भय, ब्रह्म समान।
• 55:03
  राम राम करता करता मरा मरा करता रहा, मृत्यु जाता बे मरा और उस
• 55:12
  मृत्यु की याद ने रत्नाकर डाकू को वाल्मीकि बना दिया है।
• 55:19
  अगर 5001। इकट्ठा किया है।
• 55:25
  ये मूछों का वट यही रह जाएगा। आग में धू धू करके जल जाएगा तो
• 55:37
  पुत्र 5000 एकड़ छोड़ना ही पड़ेगा।
• 55:45
  इसलिए संतों ने कहा ज्योतिन क्योंकि संघ कुछ नहीं जाएगा।
• 55:51
  जरूरतें पूरी जरूर करना। यह शरीर एक साधन है।
• 55:59
  परमात्मा तक पहुंचने का रथ है व्हीकल इसको शक्ति देते रहना और
• 56:09
  इसकी जरूरतें पूरी करते रहना बस। और अपनी साधना पर निरंतर गति शील
• 56:19
  रहे तो अगर 5000 एकड़ इकट्ठा किया तो जब छोड़ना पड़ेगा तुम्हारे हाथ
• 56:27
  का अरे में क्या अब तुम्हारी दशा देखने को?
• 56:41
  वहाँ सच और झूठ की पहचान होती है कि जो जोड़ा था उससे कम प्रसन्न
• 56:57
  हुए थे। संत कवि, सच्चा संत, कवि जोड़तन।
• 57:07
  जुड़ जाए। बात अलग है लेकिन उसका मोह नहीं
• 57:13
  होता। पल भर बाद छिन जाए तो कोई गेम
• 57:20
  नहीं और अन्य भी आए तो कोई निराशा।
• 57:34
  मने मार्ग ठाक न पा मेरे कहने से मत मानना जो मैंने बताया सुबह उठा
• 57:46
  क्रिया जो करो, सैर भी हो जाए। थोड़ा शरीर हरकत में आ जाना, हेवी
• 57:58
  व्यायाम मत करो, यह मसल दिखाना भी एक प्रकार की वासना है।
• 58:12
  यह स्त्रियाँ अपनी बॉडी शेप को फिगर को क्षति जो भी क्षति कर
• 58:20
  देते हैं। मैंने पूछा यह क्या होता है?
• 58:27
  कहती कि ये फिगर इंटरनेशनल फिगर है।
• 58:31
  इसमें क्या होता है? बस ये अच्छी लगती है और इससे छती
• 58:38
  चौबी छती के अंदर जिंदगी बर्बाद हो जाती है।
• 58:43
  वक्त निकल जाता है। आज 6 दिन पाछे गए गुरु से किया ना
• 58:50
  हे जो भीतर का गुरु बैठा है, उससे मिलान नहीं हुआ, अब पछताए होतका
• 58:58
  जब चिड़िया चौक गई अब 5000 एकड़ ठगी ठोरी मार्क।
• 59:06
  इधर उधर के बांध बना के इकट्ठा तो कर अब पुत्र जाना पड़ेगा छोड़ कर
• 59:18
  1 दिन। पड़ेगा जाना क्या भक्त?
• 59:26
  क्या जमात 1 दिन पड़ेगा जाना क्या भक्त क्या ज़माना कोई ना साथ
• 59:43
  देगा? सब कुछ यही रहेगा होंगे यही
• 59:53
  झमेले। यही झमेले होंगे यही झमेले।
• 1:00:14
  जब भी आओगे इस संसार पर ऐसा ही कुछ।
• 1:00:24
  तो मेरी बात को मत मानना, किसी शास्त्र की बात को मत मानना, किसी
• 1:00:28
  गुरु की पैगम्बर की बात को मत मानना, ये कृष्ण कह के गए,
• 1:00:33
  अष्टावक्र कह के गए इसलिए मत मारना तो खुद जाकर देख कर मारना?
• 1:00:46
  तो ये आचार्य ही लोग क्यों बैठे हैं, जो उपनिषद के कठिन शब्दों को
• 1:00:55
  श्लोकों को श्रुतियों को समृतियों की विवेचना करके?
• 1:01:01
  सरलाकृत व्याख्या कर रहे हैं। यानी एक गांव में किसी ने सोचा कि
• 1:01:16
  यह जो रुपए हैं, यह कहीं तो बनते ही होंगे।
• 1:01:22
  और अगर अपूर्ण ही घर में टकसाल लगा ले तो इतनी मशक्कत करने की
• 1:01:29
  जरूरत क्या है? सुबह उठते हैं, बाजार से सब्जी
• 1:01:35
  खरीदते हैं, कहीं से दूध ले के आते हैं।
• 1:01:39
  गांव में सारी चीजें एक ही दुकान पे मिल जाती हैं।
• 1:01:42
  कपड़ा भी वहीं मिल जाता है। दूध भी वहीं सब्जी वहीं मसाला।
• 1:01:46
  वहीं तो ऐसा ना करें। क्या यह नोट छापने वाली टकसाल ही
• 1:01:57
  लगा लें? आइडिया तो बहुत बढ़िया है।
• 1:02:04
  उसकी बुद्धि तो खिल गयी जैसे आचारों की बुद्धि खिल जाती है।
• 1:02:10
  अच्छे भरे आई ए एस की नौकरी कर रहे हो।
• 1:02:16
  देखते हैं दूसरा आसान है रास्ता, जबकि उससे ज्यादा मुश्किल रास्ता
• 1:02:22
  ही कोई नहीं। अपने स्वयं के अहंकार की बलि चढ़ा
• 1:02:27
  देना। इससे मुश्किल रास्ता भी कोई होगा।
• 1:02:31
  इसलिए तो तुम अपने भीतर उतर नहीं पाते।
• 1:02:34
  क्योंकि तुम्हारी बनाई हुई इमेजेज देखती हैं, वो तुमने दानवीर कर न
• 1:02:43
  होने की इमेज बनाई, लेकिन भीतर जाके पता चला कि तुम तो डाकू हो।
• 1:02:50
  इमेज टूट गई। तो वह सामान लेके आया पूछ्ताछ की
• 1:03:00
  और घर पे नोट छापने शुरू कर दी। पता तो था नहीं उसे तो उसने कहा
• 1:03:09
  कुछ नए करते हैं, मोदी जी की तरह कुछ नया करते हैं।
• 1:03:17
  मोदी जी कहते हैं कि मुझे जब प्रभातियों ने बनाया तो मेरे जो
• 1:03:22
  इट स्पेशलिस्ट थे, उन्होंने एक यंत्र फिट कर दिया कि मैं छोटी
• 1:03:29
  सोच सोच ही नहीं सकता। मैंने कहा, भाई।
• 1:03:34
  बड़ी सोच सोचने का फायदा भी क्या होता है?
• 1:03:40
  तुम छोटा काम सही कर लो, वह छोटा काम से ही होता होता।
• 1:03:46
  बड़ा काम सिद्ध हो जाएगा। बड़ी सोच का, कल्पना का स्वप्न का
• 1:03:51
  क्या फायदा? वह तो मातृ कल्पना है और आज देखो
• 1:03:56
  सारा भारतवर्ष कल्पना के आगोश में समा गया है।
• 1:04:00
  जिद्दार देखो मूर्खों की कतार लाठी उठाई चली जा रही है।
• 1:04:06
  इनकी हालत में रोना आता है। जीस दिन जन्मे होंगे माँ बाप ने
• 1:04:16
  पकौड़े बांटे होंगे तो उसको पता तो सानी।
• 1:04:23
  उसने 15 किलो छाप दिया। उसने कहा कुछ नया करते हैं लोग।
• 1:04:31
  अपना नाम यहाँ छोड़ने के लिए कुछ नया कर गुजरते हैं तो उस वनी ने
• 1:04:40
  15 का नोट सौंप दिया। उसने कहा अब ये तो नकली है।
• 1:04:50
  अपूर्ण बाजार में जाता है और वहाँ पर ये नोट चला के आता है।
• 1:05:00
  तो वह एक दूसरी दुकान पे गया। उसको कहने लगा भाई चेंज मिलेंगे।
• 1:05:12
  वो कहते हाँ कितने चाहिए वो कितने जी ₹15 दे दो, चेंज कर दो।
• 1:05:24
  उस बनी ने 15 का नोट पकड़ा। भीतर चला गया।
• 1:05:33
  अपना गल्ला खोला, थोड़ी देर में बाहर आया और लाकर उसने दो नोट थमा
• 1:05:47
  दिए। 115 के नोट में बनिया ने सोचा 110
• 1:05:56
  का होगा, एक पांच का होगा के चल ले भाई ये 7.5 सात के दो नोट हैं।
• 1:06:10
  ऐसे ही तुम्हारे आचार्य नकली उसने छाप दिया 7.5 सात की नकली से कोई
• 1:06:27
  भी त्रुतरा नहीं है अपने उस रसा रंग में अन्यथा झूम रहे।
• 1:06:36
  किसको गरज सी ऐसा व्यक्ति भी आईएस की कुर्सी को लात मार देता है?
• 1:06:43
  यहाँ बुद्ध सिंहासन को लात मार देते हैं।
• 1:06:53
  तुम्हारी कुर्सी तो क्या है? ये तो नौकरी है अपना मालिकाना हक
• 1:06:58
  कपिलवस्तु छोड़ के आ जाते है हीरे जवारा मोती मणियाँ जीसको तुम
• 1:07:08
  तरसते हो। बहुत उसको लात मार देते हैं,
• 1:07:15
  लेकिन ये भी नकल करते हैं। उसने 15 का छाप दिया।
• 1:07:18
  उसने सड़े सह सह के दो छाप दिए। नकली ही उसके नकली ही उसके जो
• 1:07:29
  शब्द पड़े उपनिषद में वह शब्द है। और शब्दों का सर नर्स कर दिया बस
• 1:07:39
  चेंज कर दिया 15 का नोट चेंज करके 7.5 सात के दो कर दिया।
• 1:07:47
  किसे कहते हैं होशियारी और होशियारी?
• 1:07:53
  खुद को ही मात देती है। तुम ही नुकसान कहोगे वह वक्त जाया
• 1:07:58
  हो गया जो तुमने होशियारी के अंदर खपा दिया।
• 1:08:05
  सोच सोच न हो गई जे सोच। तुम बुद्धि से अर्थ करते हो नहीं
• 1:08:20
  वहाँ जाकर उस आनंद को चखो मैं तुम्हें दिखावे बाजी में उलझाना
• 1:08:30
  नहीं चाहती। मैं तुम्हें ऑथेंटिसिटी देता हूँ,
• 1:08:37
  प्रमाणिकता तुम प्रमाणिक हो जाओ, तुम नकल न करो।
• 1:08:48
  तुम कुछ बनने की चेष्टा न करो, तुम होने की चेष्टा करो और जब तुम
• 1:08:54
  उस मकान पे पहुंचोगे क्रिया योग करोगे न कुछ करने में बैठोगे, कोई
• 1:09:00
  शास्त्र नहीं पढ़ना, कोई धार्मिक पुस्तक अलमारी में बंद कर दो।
• 1:09:09
  कोई जाप नहीं, कोई पाठ नहीं, कोई पूजा नहीं, कोई श्योर श्योर पूजा
• 1:09:14
  नहीं, कोई भगवान को प्रसाद नहीं भगवान को सिखाते हैं भगवान तृप्त
• 1:09:21
  हैं भाई। तो उसको भोग लगाओगे।
• 1:09:31
  मन के बहलाने को बाले भी ख्याल अच्छा है।
• 1:09:36
  हमने देखी है गणित की हकीकत लिख। दिल के बहलाने को बाले भी ख्याल
• 1:09:43
  अच्छा है। भगवान को भोग लगा दो फिर आप करो
• 1:09:48
  भगवान कभी आते हैं खाने क्यों पगला गया इसलिए हिंदू धर्म?
• 1:09:59
  मैंने पहले भी कहा हिंदू धर्म मानने वाला।
• 1:10:05
  कभी नहीं पहुंचेगा। कारण कल्पना से परमात्मा तक जाने
• 1:10:11
  का कोई रास्ता है ही नहीं और हिंदू धर्म कल्पना से यथार्थ तक
• 1:10:18
  जाने का एक प्रयास है, जो कभी संभव नहीं होता।
• 1:10:26
  शब्दों के अर्थ करके दो भाषियों की तरह जैसे अंग्रेजी को हिंदी
• 1:10:32
  में और हिंदी को फ़्रेंच में बदल देंगे।
• 1:10:35
  बस वो ही काम करते हैं ये आचार्य ये दो भाषियों और इससे ज्यादा ये
• 1:10:48
  वो फूल है जिसमें कोई सूरत नहीं जो खुद उस मकान पे पहुँचकर सुगंध
• 1:10:56
  साथ ले के नहीं आता। तुम किसी की नकल मत कर।
• 1:11:07
  गुरु गोविंद सिंह ने कहा क्योंकि माखन शाह लुबानु इन गुरुओं के ही
• 1:11:12
  फेर में उलझ गया था और सच्चे गुरु से चूक गया था तो गुरु गोविंद
• 1:11:18
  सिंह ने कहा गुरु मान्यव ग्रंथ यहाँ से तुम मार्ग ले लेना।
• 1:11:23
  यह रस्ता ठीक था क्योंकि जीवंत गुरु के भीतर वासनाएँ होंगी,
• 1:11:31
  बेकार होंगे, विचार होंगे, वो 1000 तरह के सिडेंटल रचेगा
• 1:11:38
  तुम्हें लुक। और तुम लूटते ही चले जाओ और फिर
• 1:11:48
  तुम्हे किसी दिन होश आएगी, तब तक वक्त बीत गया होगा, उम्र ढल गई
• 1:11:58
  होगी। ये मोतियों जैसे दांत गिर गए, हो
• 1:12:05
  गए। सब कुछ के होश में आए तो क्या
• 1:12:17
  हुआ? सब कुछ लुटा के होश में आये तो
• 1:12:28
  क्या हुआ दिन में अगर चिराग। जलाये तो क्या हुआ?
• 1:12:45
  सब कुछ लूट के होश में आये तो क्या हुआ?
• 1:12:54
  जी जो तुम जीने का तरीका पूछने जाते हो, आचार्यों से अगर कोई
• 1:13:01
  किसी ने कोई कामयाब हो गया हो तो मेरे से जरूर मिले, क्योंकि इनको
• 1:13:10
  जीने का खुद ही सुलिका नहीं। ये तुम्हें क्या खाक जीने का
• 1:13:20
  सलीका होता है? संत को?
• 1:13:25
  इसलिए सदा दिवाली सादगी और आठों पर आनंद।
• 1:13:30
  ये है जीवन का तरीका सलिका आनंद से हर घड़ी हर पल भरे रहे।
• 1:13:39
  यह तो उस जीवन का सलिका नहीं नूरोंज को ठसाठस भर लेना,
• 1:13:45
  वोकबुलरी को प्रगाढ़ कर लेना। अनेक भाषणों का अज्ञाता हो जाना
• 1:13:57
  यह समझदारी नहीं होती, यह तो तुमने वक्त गंवा दिया।
• 1:14:04
  कबीर जब पढ़ते नहीं, कागद, कलम, छुओ नहीं, लेकिन उस स्तर तक
• 1:14:12
  पहुंचा। जहाँ जाकर तुम्हें मानना ही पड़ता
• 1:14:18
  है कि परमात्मा है तुमने पूछा, मैं शब्द के जवाब दे रहा हूँ, तुम
• 1:14:30
  इन शब्दों से चिपट बचाओ। तुम थ्रोटिकल बात को सुन लेना,
• 1:14:36
  मार्ग की तरह और मार्ग की तरह एक रस्ते की तरह सुनकर उसको
• 1:14:42
  इम्प्लॉयमेंट करना, प्रैक्टिकल क्रियायुक्त करना, न कुछ करने में
• 1:14:49
  बैठना देखना। न कुछ करने का मतलब न कुछ करना।
• 1:14:55
  नथिंग टूटो जो होता है होने को। स्वास्थ आएगी आने को विचार आएँगे
• 1:15:05
  आने दो। किसी ने कुछ कहा था उसका रिएक्शन
• 1:15:12
  आएगा, आने दो, बेकार आएँगे, विचार आएँगे, विषय आएँगे आने दो लेकिन
• 1:15:23
  तुम उसी तल पर स्थिति प्रग्र हो। तुम टस्य मस न हो, जिसने यह साध
• 1:15:32
  लिया एक साधय सब सधय उसने सब साथ लिया।
• 1:15:41
  तुम सब साधने में लग जाते हो। यह भी जोड़ लूँ, वह भी जोड़ लूँ।
• 1:15:50
  अब कल ही मेरे पास एक देवी का मैसेज आया है।
• 1:15:57
  आप किसी तरह बाबा एक मास्टर जी बोलते हैं?
• 1:16:03
  वो बिल्कुल आप जैसे शब्द बोलते हैं, क्या मैं उसको सुन लिया
• 1:16:07
  करूँ? मैंने उसे कोई जवाब नहीं दिया।
• 1:16:13
  अगर मेरे ही जैसा बोलता है तो फिर फैसला क्या है?
• 1:16:23
  कुछ अलग बोलता है और अगर तुम मुझे सुनता है चलोगे नहीं तो फिर वो तो
• 1:16:35
  शास्त्रों को पढ़ने जैसी बात है। तुमने मुझे सुन लिया और मान लिया।
• 1:16:42
  और मानकर बैठ गए और किया कुछ फिर तुम कहीं नहीं पहुँचो चाहे
• 1:16:53
  तुम्हारा गुरु, खुद कृष्ण राम सुनो।
• 1:17:00
  खुद वशिष्ट क्यों न हो, खुद जाग्य बल का क्यों न हो?
• 1:17:04
  खुद गार की क्यों न हो तुम नहीं पहुँच पाओगे, खुद मरना होता है और
• 1:17:15
  मरना खुद होता है। मने मार्ग ठक न पा।
• 1:17:24
  उस तल पर चले जाओ, जीस तल पर तुम्हें मानना ही पड़ेगा इस तल पर
• 1:17:33
  खोपड़ी के तल पर तुम देखा सुनी कहीं पढ़ी लिखी।
• 1:17:44
  मानोगे? लेकिन संत कहते हैं लिखा लिखी की
• 1:17:51
  है नहीं देखा देखी बात यह लिखा घोड़ी की बात ही है।
• 1:17:59
  यह तर्जमा करने की एक्सप्लनेशन करने की बात ही नहीं, यह तो सीधा
• 1:18:05
  सीधा दर्शन है, दर्शन को कभी एक्सप्लेन करना होता है तुम सुंदर
• 1:18:12
  दृश्य देख लेते हो हमारे मुख से क्या निकलता है आह?
• 1:18:19
  बड़ा सुन्दर है क्या तुम उसकी तरमीन भी करते हो?
• 1:18:23
  आगे एक्सप्लानेशन भी करते हो नाउ इट इस सुफ्फिसिएंट टु से मने
• 1:18:35
  मार्ग थाक न पा अगर तुम उस तल पर चले गए जहाँ तुम्हें मानना ही
• 1:18:42
  पड़ा। तो फिर दुनिया में तुम्हें कोई
• 1:18:45
  ताकत रुकावट नहीं डाल सकती। मन में मार्ग ठक न पा कोई रुकावट
• 1:18:54
  खड़ी नहीं कर सकता। तुम्हारे रास्ते पे तुम्हें कोई
• 1:18:57
  कहेगा राधे राधे करो तुम कहोगे ठीक?
• 1:19:01
  तुम्हें कोई कहेगा पांच नाम करो, राम राम करो, तुम कहोगे ठीक तुम
• 1:19:06
  उससे झगड़ोगे तुम उससे शास्त्रार्थ भी नहीं करोगे।
• 1:19:16
  अब कल ही मुझे 1 मिनट। सुभाष चंद्र बोस के बारे में मैं
• 1:19:23
  कुछ उस अंकित नाम के कोई व्यक्ति जाली ही आई दी होगी।
• 1:19:34
  सही कौन बनाता है बाबा आप गलत कह रहे हो?
• 1:19:45
  1966 में ताशकंद में यह जो फोटो रिलीज की गई, यह सुभाषचंद्र बोस
• 1:19:55
  की थी। आपके मुख से ऐसी बातें शोभा नहीं
• 1:20:02
  थी। मैंने नीचे देखा आप मुझसे ज्यादा
• 1:20:10
  जानते होंगे सुधार करने के लिए धन्यवाद।
• 1:20:20
  ऐसे लोगों को मैं ब्लॉक नहीं करता।
• 1:20:26
  क्योंकि मैंने भी अपनी आँखों से सुभाष चंद्र बोस की लाश में देखी
• 1:20:33
  इसलिए पक्का मैं भी नहीं। मुझे भी इन्फॉर्मेशन मिली थी
• 1:20:40
  दूसरों के द्वारा। कि 9 अगस्त की बम आर्गुमेंट में
• 1:20:44
  नागासाकी पर जो बम गिराया गया उसमें सुभाष चंद्र बोस शहीद हो
• 1:20:50
  गए। बट आई एम नॉट कन्फर्म।
• 1:20:59
  यह एक कहीं कहाई बात थी। इसलिए मैंने उसका जवाब दिया अरे
• 1:21:07
  भाई आप जानते होंगे लेकिन अगर ऐसा है ज़रा सोचो सुभाष चंद्र बोस की
• 1:21:19
  पुत्री भी थी अनीता बस सुभाष चंद्र बोस।
• 1:21:28
  जब जापान, जर्मनी, ऑस्ट्रिया गए तो ऑस्ट्रिया की एक लड़की एमीली
• 1:21:37
  उनकी पर्सनल सेक्रेटरी बन गए। वो दोनों में प्रेम नहीं हो गया।
• 1:21:48
  उन दोनों ने शादी कर दी। अमेदी का देहांत 1996 में हो गया
• 1:21:54
  था। उन दोनों से एक पुत्री भी हुई।
• 1:22:01
  अनीता। उसको अनीता बॉस कहा गया।
• 1:22:12
  ज़रा सोचो अगर 66 में सुभाष चंद्र बोस जीवित थे तो क्या कभी अपने
• 1:22:25
  बच्चे की? अपनी पत्नी की जान, कुछ चोरी
• 1:22:34
  चुपके कोई पत्र, कोई सूचना, किसी के जरिए खुश मैं जाती पूछना।
• 1:22:51
  मन नहीं करता आदमी का और सुभाष चंद्र बोस भीतर से बड़े नरम थे।
• 1:22:58
  उनके भीतर हृदय में खून बहता था। मानवता के प्रति वो क्रूर नहीं
• 1:23:06
  थे। रिवाज नाटक क्रुवर प्रश्न 45 का
• 1:23:19
  6621 वर्ष बिना चिट्ठी पाती बिना वहाँ गए छुपछुपा के चले जाते?
• 1:23:30
  कभी याद नहीं आती बच्चों की याद नहीं आती यहाँ लोग मारे जाते हैं
• 1:23:38
  मुझसे मेरी घरवाली मेरी पुत्री पुत्र से मिलने नहीं देती तड़पते
• 1:23:44
  हैं सारी सारी रात अपने बच्चों की याद किसे नहीं आती?
• 1:23:50
  उनसे मोह होता है। ये सवाल है कि मैं अगले पड़ाव में
• 1:23:57
  बोलेंगे। अगर जीवित होते तो जब जंग हुई
• 1:24:06
  1965 की लाल बहादुर शास्त्री। मेरी नग्न आँखें प्रत्यक्षदर्शी
• 1:24:15
  हम यहाँ सीमा पर जाकर देखकर आया करते थे।
• 1:24:20
  हमारे तो पास में ही बाधा बड़ा। तो क्या किसी का मन नहीं करता?
• 1:24:37
  अपनी धर्मपत्नी को चिट्ठी पाती लिखते हैं, अपने बच्चे को चिट्ठी
• 1:24:41
  पाती, लिखते हैं कुशलक्षेम पूछे। दूसरी बात कभी आपने ध्यान नहीं
• 1:24:51
  किया? कुछ अफवाहें ऐसी फाइलिंग और ऐसा
• 1:24:58
  नहीं है कि झूठा मीडिया नहीं था तब भी था।
• 1:25:05
  सुभाष चंद्र बोस छिपते क्यों कर रहे थे?
• 1:25:10
  सुभाष चंद्र बोस जैसा वीर व्यक्ति मैंने जिंदगी में कभी देखा नहीं।
• 1:25:16
  हिटलर भी उससे कमतर था। इतना वीर तो हिटलर भी नहीं था
• 1:25:26
  अन्यथा खुद ही अपनी कनपटी पर। रिवॉल्वर रख कर मरता नहीं बहादुर
• 1:25:34
  लोग ऐसे नहीं मरा बहादुर लोग अपनी मौत मरते हीटर ने खुदकुशी कर ली
• 1:25:48
  जब उसने देखा मुसुलनी का ये हाल किया गया मुसुल नहीं उसका।
• 1:25:56
  मैंने बहुत लोगों से सवाल पूछा कि सुभाष चंद्र वो छिपते क्यों कर
• 1:26:01
  रहे थे? अपराधियों की तरह क्या उन्होंने
• 1:26:03
  कोई वार क्राइम किया था? क्या उनके ऊपर कोई इंटरनेशनल
• 1:26:07
  कोर्ट ने वार क्रिमिनल घोषित कर दिया था?
• 1:26:10
  उनको? जाके ब्रिटिश हकूमत के साथ इंडिया
• 1:26:19
  हकूमत का कोई एक करारनामा हुआ था कि अगर सुभाष चन्द्र बोस जीवंत
• 1:26:26
  मिल जाए तो हमें सौंप दें। नहीं मैं ही तो था इकरार करने
• 1:26:31
  वाला और कौन था ऐसा कोई इकरार नहीं हुआ ना।
• 1:26:37
  लिखत ना मौखिक कि अगर सुभाष चंद्र बोस जिंदा मिल जाएं तो वह।
• 1:26:47
  ब्रिटिश गवर्नमेंट को सौंप देंगे। नहीं कोई इकरार नहीं हुआ ऐसा अगर
• 1:26:52
  किसी व्यक्ति के पास ऐसा सबूत है सरकार में बैठा हुआ व्यक्ति तो
• 1:26:57
  मैं देनदार हूँ, उस व्यक्ति का ये सब कागजात मेरे हाथों से गुजरे
• 1:27:01
  हुए है। वह क्यों छिप कर रहा था?
• 1:27:12
  इतना बहादुर वीर ना तो उसके ऊपर कोई इनाम था, ना की प्रतिबद्धता
• 1:27:21
  थी, ना की कमिटमेंट थी। ब्रिटिश गवर्नमेंट के साथ ना बहो।
• 1:27:28
  इंटरनेशनल कोर्ट के द्वारा वॉर क्रिमिनल घोषित किया गया था।
• 1:27:32
  अगर इनमें से कोई भी बात हो तो मेरे से संपर्क करो, ऐसा कुछ नहीं
• 1:27:41
  हुआ। वह वॉर क्रिमिनल नहीं था।
• 1:27:47
  और अगर वॉर क्रिमिनल थे तो वह आईएनए के सभी लोग थे।
• 1:27:53
  इंटरनेशनल और में इंडियन नेशनल कांग्रेस और इंडियन नेशनल।
• 1:28:05
  सुभाष चंद्र बोस की इंटरनेशनल आर्मी के ऊपर चले थे।
• 1:28:13
  मुकदमे जिनको लड़ा था बड़े बड़े वकीलों ने।
• 1:28:18
  उनमें से जवाहरलाल भी थे और जवाहरलाल।
• 1:28:25
  तेज बहादुर सप्रू, आसफ़ अली, कैलाश नाथ काटजू, भुला भाई देसाई
• 1:28:35
  और बरसों बाद जेल की कोठणियों में बंद।
• 1:28:42
  वकालत का चौगा उतार चूके जवाहरलाल ने फिर से दोबारा वकालत का वो
• 1:28:52
  चौगा पहनकर उन्होंने पैरवी की है। जवाहरलाल नेहरू जी की जीत?
• 1:29:02
  जब जीत गए थे आईएएनए के वृद्ध जो देशद्रोह का बनाया था मुकदमा तो
• 1:29:11
  उसमें सुभाष चंद्र बोस का नाम भी था।
• 1:29:17
  और सभी मुक्त हो गए थे, फिर छुपने की बात क्या थी, कौन सा डर था?
• 1:29:24
  उनके मन में कोई डर नहीं था। ये अफवाह उड़ाई हुई थी।
• 1:29:32
  वरुण उनका देहांत हो गया था। ताशकंद में जब लाल बहादुर
• 1:29:42
  शास्त्री ने 10 जनवरी को में से याद 11 जनवरी को सुबह तो मेरे
• 1:29:50
  कानो ने खबर सुनी के प्राइम मिनिस्टर ऑफ इंडिया श्री श्री लाल
• 1:29:57
  बहादुर शास्त्री। यह खबर मेरे कान सुना सके।
• 1:30:15
  वहाँ गए थे समझौता ताशकंद समझौता कर, लेकिन उनका मृत शरीर ये वापस
• 1:30:21
  आया तो ज़रा देखो वहाँ जो व्यक्ति।
• 1:30:35
  आपको दिखता है सुभाष चंद्र बोस जैसा वो एक दो भाषियथा उसका नाम
• 1:30:47
  निकोलस था वह सुभाष चंद्र बोस जैसी।
• 1:30:55
  नई नक्श थे उसके हाँ हाँ दिखती थी लेकिन सुभाषचंद्र बोस नहीं थे और
• 1:31:04
  वो भी आपने तो तस्वीर देखकर ही देख लिया।
• 1:31:09
  ऐसी ही एक तस्वीर इंदिरा गाँधी की मृत्यु के वक्त।
• 1:31:13
  श्रद्धांजलि देते हुए सुभाष चंद्र बोस की बताई गई पांव की तरफ खड़े
• 1:31:20
  हैं। इंदिरा गाँधी के पार्थिव शरीर के
• 1:31:25
  परिणाम किए हैं उसकी शक्ल बिलकुल। तो हमने तो देखा ही नहीं।
• 1:31:32
  मैंने तो अपने आप से देखी। उनकी शक्ल बिल्कुल सुभाष चंद्र
• 1:31:41
  बोस से मिलती थी लेकिन सुभाष चंद्र बोस ने वो तो इंडिया की
• 1:31:45
  तस्वीरें नई दिल्ली की जहाँ इंदिरा गाँधी का पार्थिव।
• 1:31:58
  लेकिन ऐसे कमेंट करने वाले लोग खुद को ज्यादा समझदार दिखाने की
• 1:32:08
  प्रवृत्ति के कारण ऐसे ऐसे कमेंट किया करते हैं, लेकिन मुझे कोई
• 1:32:15
  एतराज नहीं है। क्योंकि मैं भी जानता हूँ कि
• 1:32:21
  मैंने भी सुनी सुनाई बात कही। जहाँ तक बात है देखा देखी
• 1:32:28
  अध्यात्म की वहाँ पर तो मैं सीधा अंगूठा लगा देता हूँ।
• 1:32:36
  क्योंकि मैं आश्वस्त नहीं भी सवस्थ वह है और मैंने देखा है और
• 1:32:50
  तुम भी उसे देख सकते हो इसी बात तुमने कही, पुत्र।
• 1:32:56
  क्या तुम मुझे दिखा सकते हो हाँ यही बात बिल्कुल दिखा सकता हूँ,
• 1:33:01
  मैं भी दिखा सकता हूँ कोई भी संत दिखा सकता है, लेकिन तुम बताओ
• 1:33:10
  मुझे क्या वह वेकन देख पाए। जब राम कृष्ण ने कहा ठीक है, देखो
• 1:33:22
  और हालांकि विवेकानंद जैसा साधक मिलना दुर्लभ है, ऐसा शांत था,
• 1:33:28
  साधक था मनसा वाचा कर्मणा वह दिन भर रात साधना करता था।
• 1:33:35
  और ऐसा शानदार शिष्य डॉ। जब वह अपने भीतर भीतर और और और
• 1:33:50
  बहुत गहरा कुआं है। और तुम्हें लगता है कि मैं मरूँ
• 1:33:56
  कहूँ, बस यही डर तुम्हें वापस ले आता है, इसलिए मैं तुम्हें साहसी
• 1:34:05
  बनाना चाहता हूँ, क्योंकि मैं जानता हूँ जैसे जैसे तुम भीतर
• 1:34:11
  जाओगे। बड़े साहस की जरूरत पड़ेगी।
• 1:34:16
  पग पग पर मृत्यु के साथ सामना होगा तुम्हारी प्रत्यक्ष खड़ी
• 1:34:24
  होगी मृत्यु मुँह बाय और तुम भय खा जाओगे।
• 1:34:31
  इसलिए मैं तुम्हें साहसी बनाना सीखाता हूँ।
• 1:34:36
  यह साहस तुम्हें काम पड़ेगा, बिल्कुल अंतिम वेला में जाकर
• 1:34:41
  तुमने कह तो दिया, ऐसा तो रोज़ मेरे पास कॉमेंट्स आते हैं।
• 1:34:47
  बाबा हमें दिखा सकते हो, बिल्कुल मैं किसी को भी दिखा सकता हूँ।
• 1:34:56
  ऐसा ही सोचा था नरेन्द्रनाथ ने और निरंदनाथ तो वाकई बड़े शानदार भी
• 1:35:05
  वासु थे। मो।
• 1:35:06
  मुखु थे पर महात्मा तक पहुंचना चाहते थे, लेकिन उन्हें भी नहीं
• 1:35:13
  पता था की ये मृत्यु? ऐसे विकराल रूप में मुँह बाएं
• 1:35:18
  सामने खड़ी मिले, मृत्यु के भय से डरे डरे सहमे समय कांपने लगे तुझे
• 1:35:28
  रामकृष्णा ने देखा कि पूरा शरीर थर थर कांप रहा है।
• 1:35:33
  ऐसे में कोई मिसहैपनिंग भी हो सकती है।
• 1:35:36
  इस थर्राहट में हार्ट की गति रुक जाए, सांस की गति रुक जाए।
• 1:35:44
  तुम गए इसलिए सच्चा गुरु सही गुरु जल्दी जल्दी तुम पर शक्ति बात
• 1:35:52
  नहीं करो। तो नरेंद्रनाथ यानी विवेकानंद
• 1:36:00
  पत्ते की तरह कांपने हुए और इतना कांपने लगे।
• 1:36:04
  मजबूर होकर रामकृष्णा पर मन को हाथ उठाना पड़ा।
• 1:36:11
  मेरे माँ भाभी हैं भाई, बहन, भैया दया की भीख मांगने लगा, प्राणों
• 1:36:17
  की भीख मांगने लगा। वह सुर भी साधक, मुमुक्षु, सच्चा
• 1:36:23
  मुमुक्षु परमात्मा को पाना चाहता था।
• 1:36:27
  तुम्हें अभी बहुत रास्ता तय करना होगा।
• 1:36:33
  ऐसे ही आनंद के खजाने खुला नहीं करता।
• 1:36:40
  ये वो खजाना है जिसकी चाबी साहस के हाथ में है।
• 1:36:45
  साहसीवन। इसलिए मैं हर बात में तुम्हें साथ
• 1:36:50
  सीखाता हूँ इसलिए मैंने राजनीति का यह पन्ना छेड़ा।
• 1:36:59
  तुम्हारी बुद्धि कहती है राजनीति की क्या आवश्यकता है?
• 1:37:03
  नहीं, मेरा मसला कुछ हो रहा है। मैं तुम्हें राजनीति के बहाने
• 1:37:07
  साहसी बनाना चाहता हूँ। मेरा लक्ष्य तो वही है अर्जन के
• 1:37:18
  तीर के समान चिड़िया की वो आंख। और वहाँ मैं जानता हूँ पहुंचने के
• 1:37:26
  लिए एक ही चीज़ की आवश्यकता होती है वो होती है मिटने का साहस, मर
• 1:37:32
  मिटने का साहस, इसलिए मैं जब उठता हूँ तुम्हें साहस का उदय होता है।
• 1:37:47
  साहस जरूरी नहीं है, बल्कि अनिवार्य भी है सिर्फ एक ही
• 1:37:57
  क्वालिफिकेशन, साहस, मरने का साहस और जब तुम।
• 1:38:05
  मरने का साहस जुटा पाओगे तो क्रांति घटित हो जाएगी।
• 1:38:12
  इसलिए गौरख कहते हैं मरो हे जोगी मरो मरो हे, जोगी मरो, दुश्मन कहा
• 1:38:23
  करते हैं कि तुम मर जाओ। लेकिन यहाँ संत कहते हैं हमारे
• 1:38:28
  गुरु है जोगी मरो मरो मरण है मिट् ऐसी मरणी मरो जीस मरणी मर घोर
• 1:38:40
  अतीत। पर हम साहस की आवश्यकता होगी और
• 1:38:47
  अगर तुम संसार में मरे मरे जिए तो फिर तुम्हें मरने का सलीका नहीं
• 1:38:55
  आता। मरने का भी सलीका होता है, साहस
• 1:39:00
  से मरा जाता है। तो सुभाष चंद्र बोस इतने कार्य
• 1:39:07
  नहीं थे, उतना ढेर भुल व्यक्ति। मैंने कभी धरती पे देखा ही नहीं
• 1:39:15
  है छुपता भरे अपनी जान को बचाता हुआ यह हो ही नहीं सकता इट इस नॉट
• 1:39:19
  पॉसिबल। और फिर क्यों छपेगा?
• 1:39:27
  वह तो आके प्रकट हो जाता उसे तो आजादी चाहिए थी आजादी मिल गयी अब
• 1:39:31
  चढ़ा दो वसूली पे कोई बात नहीं वह छिपता फरेगा अपनी जान बचाने के
• 1:39:37
  लिए तुमने उसकी। ज़िन्दगी की कुर्बानी को राख में
• 1:39:42
  बदल दिया। इन संघियो में ये खुद तो कायर है।
• 1:39:52
  दूसरा व्यक्ति इनसे ज्यादा साहसी न दिखे इसलिए कल तो किसी व्यक्ति
• 1:39:58
  ने। सुभाष चंद्र बोस को भी देशद्रोही
• 1:40:01
  बताते हैं। ये देशप्रेमी की परिभाषा ये करते
• 1:40:10
  हैं कि जिन्होंने अंग्रेजी हकूमत के पांव चाटे, तलवे चाटे जैसे आज
• 1:40:17
  मीडिया चाट रहा है। इन्होंने परिभाषा ही बदल दी।
• 1:40:30
  मेरे द्वीतविलोक सुनिंदने नालिका फिर?
• 1:40:43
  आंख सगी देना मेरे। गीत भी लोग सुने देने देखा फिर?
• 1:41:03
  आंख। सधी देने मैं दर्द नुकाबा कै।
• 1:41:18
  बैठा मैं दर्द नुकाबा। कहें बेटा रब न रखदिता पी राधा रब
• 1:41:38
  न रखदिता। पी राधा।
• 1:41:46
  की पुच्छ देओल फकीरा उन्होंने परिभाषा में पत्र।
• 1:42:01
  विकास का नाम विनाश अगर तुम सच में देशप्रेम में हो तो तुम्हें
• 1:42:18
  इतनी समझ नहीं आई मिस्टर मोदी यह देशप्रेम है क्या?
• 1:42:25
  12 सालों से लोग तुम्हें गालियां निकालते हैं और तुम्हें मालूम है
• 1:42:31
  कि ऐसा नहीं कि तुम्हें मालूम है तुम रोज़ कहते हो, मुझे तीन किलो
• 1:42:37
  गाली पड़ती है, फिर तुम अगर सच में देश प्रेमी होते ना।
• 1:42:46
  तो देशप्रेमियों की यही शिनाख्त होती गति से चिपते बैठे रहो, नहीं
• 1:42:54
  रहा सही मोहब्बत तो छोड़ दो। मैं एक बात कहूंगा सिर्फ़।
• 1:43:07
  मोदी जी, अगर आप में रत्ती भर भी देशप्रेम होता, इतनी गालियां
• 1:43:17
  सुनने की नौबत न होती। प्रथम बार जब किसी ने गाली निकाली
• 1:43:23
  थी, तुम उसको जेल की कोठरी में कैद न करते।
• 1:43:29
  तुम भगवान राम की तरह अपनी सैलरी भेजते हैं, ये लोग इतने परेशान
• 1:43:34
  क्यों हैं? ये नोएडा के मजदूर मजदूर हैं।
• 1:43:43
  कोई छह बार सूट बदलना नहीं चाहते। कोई मशरूम खाना नहीं चाहते, कोई
• 1:43:51
  जहाजों पे घूमना नहीं चाहते। ये काहे का धर्म मचाई है?
• 1:44:00
  मिस्टर मोदी मैं तुम्हें सही परिभाषा बताता हूँ देशप्रेम की
• 1:44:09
  तुम आरएसएस वालों ने परिभाषाएं बदल दी।
• 1:44:17
  तुम नाम बदलने में दक्ष हो। जो पांव चाटता है उसको तुम
• 1:44:25
  देशप्रेमी कहते हो, जो तुम्हारे मौके पर खरी खरी सुनाता है, उसको
• 1:44:33
  तुम देशद्रोही कहते हो उस पर यूएपीए लगाकर।
• 1:44:38
  जेल की काल होठियों में बंद कर देते हो तुम में इतनी सहनशक्ति भी
• 1:44:44
  नहीं है। राजा को बड़ा विशाल हृदय रखना
• 1:44:48
  पड़ता है। तुम जानती भी हो ऐसे नहीं के बहरे
• 1:44:53
  हो गूंके हो, सोचते नहीं। अगर सच में कोई ऐसा प्रधानमंत्री
• 1:45:04
  होता जिसने ऐसे कांड कतलो गारत के न किए होते, मेरे शब्दों को ठीक
• 1:45:09
  से समझो। अगर सच में कोई ऐसा प्रधानमंत्री
• 1:45:13
  होता, तुम्हारा कुर्सी से झपटना इस बात का परिचायक है कि तुमने
• 1:45:18
  कोई क्राइम किया है और तुम गद्दी से झपट के उस क्राइम को दहशतगर्दी
• 1:45:28
  के साथ बलपूर्वक दबाना चाहते हो? सब कुछ खरीद खरीद के चुनाव आयोग
• 1:45:35
  ज्ञानेश कुमार तुमने खरीद लिया राजीव कुमार तुमने खरीद लिया
• 1:45:45
  न्यायपालिकाएँ तुमने खरीद ली बाढ़ में जाए मीडिया वो खरीद लिया
• 1:45:53
  तुमने? कोई अखबार तुम्हारी इच्छा के बिना
• 1:45:56
  वायर कैसे अखबार तुम्हारी इच्छा के बिना छप नहीं सकते, लेकिन इन
• 1:46:05
  शेर पत्रकारों को हमारा साधु। तुम्हारी ही जीत होगी आखिर में
• 1:46:16
  सत्यमेव जयते इनके सारे धन के आगम रोक दिया लेकिन फिर भी ये ऐसे शेर
• 1:46:32
  हैं जो चल रहे हैं। और तुम कौन पढ़ रहे हो तुम क्या
• 1:46:38
  देख रहे हो? आज तक तुम क्या देख रहे हो?
• 1:46:44
  वही चैनल जो इसके खुदते हैं, अडानी के हैं, अंबानी के हैं,
• 1:46:49
  जिनको लूट के इसने सारी संपदा दे दी, अब कोई क्या करेगा?
• 1:46:55
  तुम कहते हो भाई इसके कौन सा बाल बच्चे हैं, ये काहे को बेईमानी
• 1:47:00
  करेगा? इसका मन ही बेईमान हो गया।
• 1:47:05
  वह मित्र के लिए भी बेईमानी कर लेगा।
• 1:47:10
  देखो स्त्री अपनी थी, वो छोड़ दी। भाई अपने थे वो छोड़ तो दिल दिल
• 1:47:24
  की बात है भाई दिल आ गया तो परी वे बेकार हो जाती है, दिल गद्दी
• 1:47:32
  पर आ जाए तो दिल गद्दी पर आ जाए तो परी भी बेकार हो जाती है।
• 1:47:39
  अडानी पर दिला के अंबानी पर दिला के तुम्हारी सारी सोचें धूल धूल
• 1:47:49
  स्रित होगी घर तो गवार में लिपट गईं दफन जमीन दो शो में।
• 1:47:58
  सब कुछ खरीदने के बाद कल ही शायद हंगरी में सत्ता परिवर्तन हुआ है।
• 1:48:09
  अब तेरा क्या होगा काली अगर ये कतलो गारथ न किये होते?
• 1:48:18
  तो कोई दिक्कत नहीं थी। छोड़ देते।
• 1:48:22
  मसला तो ये है के गद्दी छूट जाने के बाद जो बम्बू फंसेगा, बस उसका
• 1:48:31
  डर है। खुद ही कहने वाले के जीस चौराहे
• 1:48:36
  पे चाहे मुझे बला लेना खुद ही चौराहे में आने से डरते हैं
• 1:48:50
  इज़राइल हमारा कभी दोस्त नहीं हुआ और मैं तो एक बात सतह ही कहा करता
• 1:48:57
  हूँ। एक एक बल्ब को समाप्त कर दो।
• 1:49:03
  आज समझ आया कि हिटलर सही था, जिसने जिहुदियों की नस्लोजात
• 1:49:11
  मिटानी चाहिए इतना समझदार व्यक्ति आज समझाया कि उसकी सोच कितनी गहरी
• 1:49:18
  थी। उसने क्यों ठूंस ठूंस के मारे?
• 1:49:24
  उसने क्यों इलेक्ट्रिक चैंबर गैस चैंबर के अंदर भून दिए?
• 1:49:29
  यहूदी आज समझाया कि वो व्यक्ति बड़ा दूर अंदेशी था।
• 1:49:39
  तुम्हें पता है, हिंदू धर्म के अलावा विश्व में विश्व में विश्व
• 1:49:47
  में छोड़ो। मैं तो बहुत से अन्य ग्रहों पर भी
• 1:49:51
  गया हूँ। मूर्ति पूजा कहीं भी नहीं होती,
• 1:49:56
  एक यही मूर्ख मुल्क है। जहाँ मूर्ति को भगवान माना जाता
• 1:50:07
  है, खुद तराशा है और नाम भगवान रखा है।
• 1:50:21
  इजराइल में गौ मास के सिवा कोई मास निकाय इसका मतलब अगर हमारे
• 1:50:32
  प्राइम मिनिस्टर इजराइल जाते हैं वहाँ गौ मास मिलता है और कुछ
• 1:50:37
  समझता है। तो खाना साथ में लगे मूर्ति पूजक
• 1:50:47
  को वो ऐसी गंदी निगाह से देखते हैं कि जैसे गोली की तरह वो आर
• 1:50:54
  पार हो जाएंगे और तुम तो करते ही मूर्ति पूजा।
• 1:51:00
  कभी उस मंत्र कभी मंत्र बना दिया लेकिन बात कुछ और है भाई बात है
• 1:51:10
  इनके पास रग दबी पड़ी है, वो रग है पिस्टन फाइल।
• 1:51:19
  इतना सच्चरित्र मानव जब पर्दा उखड़ गया तो पोल खुल जाएगी।
• 1:51:30
  बस अपनी इमेज को जो बनाई थी वह मुश्किल इतने वर्षों में वो ढह
• 1:51:36
  ढहा कर डेरी हो जाएगी। डर इस बात का है कांपती है रूह इस
• 1:51:47
  कारण से और कोई कारण इतनी गालियां।
• 1:51:58
  अब दे रहे हो तुम जौहरलाल को अगर जौहरलाल को किसी ने गाली दी होती
• 1:52:03
  एक भी जवाहरलाल ततक क्षण रिसाइन देकर परे हो जाते और लाल बहादुर
• 1:52:13
  शास्त्री ने तो? रेलवे दुर्घटना होने के बाद किसी
• 1:52:17
  ने कहा नहीं, नैतिक दायित्व लेकर रेजिग्नेशन कर दिया।
• 1:52:25
  मेरे कार्यकाल में ये घटना हुई। सो आई ऍम रेस्पोंसिबल फॉर दट, सो
• 1:52:30
  आई रिसाइन। कहाँ से लेके आओगे इतनी छाती 32
• 1:52:41
  छाती थी इसकी इतनी छाती कहाँ से लेके आओगे नैतिक बल इसे कहते हैं।
• 1:52:54
  झिंडोरे पीटते रहना मगरमच्छ के आंसू बहाते रहना, माँ को गाली
• 1:52:59
  निकाल दी क्यों निकाल दी भाई जवाहरलाल की माता को गाली किसी ने
• 1:53:06
  नहीं निकाली सिर्फ तुमने ही राहुल की माता को गाली निकाली।
• 1:53:16
  कांग्रेस के बाद शर्म आनी चाहिए थी।
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  देश के लिए शहीद हुआ व्यक्ति बहुत मान्यता फिर रहा था तुम्हारी तरह
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  और धनु ने नापा। मानव बम बन कर विस्फोट कर दिया
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  उसका क्या? सोनिया गाँधी खुद अपनी इच्छा से
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  विधवा उसको विधवा बनाया गया, उसका सुहाग उजाड़ के।
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  जैसे तुमने 26 लोगों को भेजवा बना दिया, उनके सौहार् उजाड़ के और
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  तुमने बातों ही बातों में बात निपटा दी।
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  कोई पकड़ा नहीं गया, क्योंकि कोई गुस्सा ही नहीं होता।
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  चार लोगों के स्कैच जारी करती है वो कौन सी?
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  कौन थे जो पुलवामा में हमारे शहीदों को हमारे रक्षकों को मार
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  गए? पता नहीं कौन है जो गुस्सा का है।
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  घर में यह जिम्मेदारी किसकी है? मिस्टर अमित शाह तुम गृह मंत्री
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  हो। इस देश की सरहद को कोई छू नहीं
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  सकता। जीस देश की सरहद पे निगबान हैं
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  आँखें तुम सो जाते हो तुम अगला चुनाव लड़ने में व्यस्त होते हो।
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  तुम शतरंज के मोहरे बजाने में व्यस्त होते हो।
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  ऐसे कैसे कोई कुछ जाएगा और फिर तुम्हारे सिक्योरिटी गार्ड्स क्या
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  कर रहे हैं? तो कसूर किसका कांग्रेसियों का
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  कसूर है? जिसका दायित्व है उसका है कसूर।
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  दायित्व तुम्हारा है। क्या तुम सपना देख रहे हो कि
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  कांग्रेस राज़ कर रही है? अरे भाई 12 सालों से तुम ही हो।
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  मन्ने मार्ग ठकना पा उस सतल पर पहुँच जाओ जहाँ जाकर तुम्हें
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  मानना पड़ेगा आँखों देखी तुम कैसे नेगेलेक्ट कर पाओगे।
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  जो सूर्य तुमने देख लिया चमकता हुआ खुली आँखों से तुम उसको
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  इग्नोर कैसे कर पाओगे यही बाबा कहते हैं मने मार्ग ठाक न पा।
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  वहाँ पहुँच जाओ जहाँ तुम्हें मानना पड़ेगा कि हाँ है, फिर तुम
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  भी राम कृष्ण पर मानस की तरह कह सकोगे।
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  हाँ वो है, मैंने देखा है तुमने देखा है, देखो।
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  मने पथस्यों पर गठित जब तुम्हें मानना पड़ेगा देखकर तो तुम इज्जत
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  के साधु इस घर में प्रवेश करोगे जीसको अल्लाह का घर कहते हैं
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  जीसको खुदा का घर कहते हैं। जीसको वह गुरु का घर कहते जीसको
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  गुरु द्वार कहते मने मगना चरले पंथ जीसको मानना पड़ गया देखकर।
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  वह जगह जगह बोखता नहीं करता जैसे इस देवी का कमेंट आया हो।
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  मैं मास्टर जी को सुन लूँ भाई मेरे से क्या पूछना है?
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  मैं कोई तुम्हारे ऊपर सुप्रीम लीडर लगा हूँ, मैं तानाशाह भी
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  नहीं हूँ। मैं तुम्हारी देख रेख भी नहीं
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  करता मुझे क्या मतलब तुम चलोगे इस राह पे तो पहुँच जाओगे, तुम किसी
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  को सुनो ना सुनो मुझे क्या मतलब है?
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  इसमें मेरी परमिशन की कोई भी तो जरूरत नहीं है।
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  तुम जब चाहे चुपके से खस कर सकते हो, हाँ, चुपके से आ नहीं सकते,
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  मुझे सुन सकते हो, चुपके से तुम दीक्षित नहीं हो सकते।
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  मन्ने फ़तसों पर गठजाय मन्ने धर्म सेति संबंध।
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  फिर सच्चे धर्म के साथ हमारा संबंध बनता है जब तुम्हें जहाँ
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  जाकर तुम्हें मानना पड़ता है। वहाँ सच्चे धर्म के साथ सच्चा
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  संबंध जुड़ जाता है। अगर तुम्हें जोड़ना नहीं पड़ता
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  अभी तो तुम्हें धर्म के साथ संबंध जोड़ना पड़ता है।
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  फिर बाबा कहते हैं कि धर्म के साथ संबंध स्वतः ही जुट जाता है।
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  फिर तुम्हें मानना पड़ता है उस जगह पे पहुंचा ऐसा नाम रंजन होय
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  किसको नाम कहाँ है? बाबा जी को मन जाने मन को है।
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  जीसको मानना पड़ गया वो ही जानता है कि वो क्या है जहाँ गया शब्दों
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  की बात है, शब्दों में समझानी पड़ रही है।
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  मुश्किल तो है। लेकिन आशा है तुम समझे जाओगे।
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  ये इशान की तरह है इसको ऊँगली की टाग के ऊपर मत ढूंढने लग जाना।
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  चंद्रमा को इसकी स्ट्रेट लाइन में देखना तुम्हें चंद्रमा दिख जाएगा।
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  बाबा कहते हैं मत भोंकते भरो इधर उधर मंदिर मस्जिद गुरुद्वारा,
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  चर्च मत कर जा कर ये तुम्हें भटकाएंगे फिर क्या करो?
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  बाबा कहते हैं अपने ही भीतर उतर जाओ, जहाँ भी बैठे।
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  हो? बन खोजन जा काहे मेरे बन खोजन जा।
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  सरबगयापी सदा अलेपा ह सरबगयापी सदा अलेपा तो है।
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  संग समां तो है संग समां। तेरे ही भीतर है तेरे संग ही समं
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  रायबो काहे? बन को जनजा काहे?
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  धन्यवाद।